Anjo da guarda - Guardian angel

Ícone de um anjo da guarda
Anjo da Guarda de Pietro da Cortona , 1656

Um anjo da guarda é um tipo de anjo designado para proteger e guiar uma pessoa, grupo ou nação em particular. A crença em seres tutelares pode ser rastreada ao longo de toda a antiguidade. A ideia de anjos que guardam as pessoas desempenhou um papel importante no Judaísmo Antigo . No Cristianismo , a hierarquia dos anjos foi amplamente desenvolvida no século V por Pseudo-Dionísio, o Areopagita . A teologia dos anjos e espíritos tutelares sofreu muitas mudanças desde o século V. A crença é que os anjos da guarda servem para proteger qualquer pessoa a quem Deus os designe.

A ideia de um anjo da guarda é central para o livro do século 15, O Livro da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago, de Abraão de Worms, um cabalista alemão . Em 1897, este livro foi traduzido para o inglês por Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918), um co-fundador da Ordem Hermética da Golden Dawn , que denominou o anjo da guarda como o Sagrado Anjo Guardião.

Aleister Crowley (1875–1947), o fundador da religião Thelema , considerou o Sagrado Anjo Guardião como representante da verdadeira natureza divina e o equivalente ao " Gênio " da Ordem Hermética da Golden Dawn, o Augoeides de Jâmblico , o Atman do Hinduísmo e o Daimon dos antigos gregos . Seguindo os ensinamentos da Golden Dawn, Crowley refinou seus rituais que visavam facilitar a habilidade de estabelecer contato com o anjo da guarda.

Na Bíblia Hebraica e no Antigo Testamento

O conceito de anjo da guarda está presente nos livros da Bíblia Hebraica e do Antigo Testamento , e seu desenvolvimento é bem marcado. Esses livros descreviam os anjos de Deus como seus ministros que cumpriam suas ordens e que às vezes recebiam comissões especiais com relação a homens e assuntos mundanos.

Em Gênesis 18-19, os anjos não apenas agiram como executores da ira de Deus contra as cidades da planície, mas livraram do perigo; em Êxodo 32:34, Deus disse a Moisés: "o meu anjo irá adiante de ti." Em um período muito posterior, temos a história de Tobias , que pode servir para um comentário sobre as palavras do Salmo 91:11: "Pois Ele ordenará aos seus anjos a seu respeito que te guardem em todos os teus caminhos" (Cf. Salmo 33 : 8 e 34: 5 - 34: 7 e 35: 6 nas Bíblias protestantes).

A crença de que os anjos podem ser guias e intercessores para os homens pode ser encontrada em 33: 23-26, e em Daniel 10:13, os anjos parecem ser designados a certos países. Neste último caso, o "príncipe do reino da Pérsia" contende com Gabriel . O mesmo versículo menciona " Michael , um dos príncipes chefes".

judaísmo

Literatura rabínica

Na literatura rabínica , os rabinos expressaram a noção de que realmente existem anjos da guarda designados por Deus para cuidar das pessoas.

Rashi sobre Daniel 10: 7 "Nossos Sábios de abençoada memória disseram que embora uma pessoa não veja algo de que esteja aterrorizado, seu anjo da guarda, que está no céu, vê; portanto, ele fica aterrorizado."

Lailah é um anjo da noite encarregado da concepção e da gravidez. Lailah serve como um anjo da guarda ao longo da vida de uma pessoa e na morte, conduz a alma para a vida após a morte .

Judaísmo tardio e moderno

De acordo com o rabino Leo Trepp , no judaísmo tardio , desenvolveu-se a crença de que "o povo tem um representante celestial, um anjo da guarda. Todo ser humano tem um anjo da guarda. Anteriormente, o termo 'Malakh', anjo, significava simplesmente mensageiro de Deus. "

Chabad acredita que as pessoas podem de fato ter anjos da guarda. Para Chabad, Deus zela pelas pessoas e toma decisões diretamente com suas orações e é neste contexto que os anjos da guarda são enviados e enviados como emissários para ajudar nesta tarefa. Assim, eles não recebem oração diretamente, mas os anjos são parte do funcionamento de como a oração e a resposta acontecem.

Na opinião do rabino Adin Steinsaltz :

A natureza do anjo deve ser, até certo ponto, como seu nome em hebraico significa, um mensageiro, para constituir um contato permanente entre nosso mundo de ação e os mundos superiores. As missões de um anjo vão em duas direções: ele pode servir como um emissário de Deus para baixo ... e também pode servir como aquele que carrega coisas de baixo para cima ... O anjo não pode revelar sua verdadeira forma ao homem, cujo ser, sentidos e instrumentos da percepção pertencem apenas ao mundo da ação - continua a pertencer a uma dimensão diferente mesmo quando apreendida de uma forma ou de outra ... O anjo que nos é enviado de outro mundo nem sempre tem um significado ou impacto além do normal leis da natureza física. Na verdade, muitas vezes acontece que o anjo se revela precisamente na natureza, no mundo comum da causalidade do senso comum.

cristandade

Um anjo da guarda em uma gravura do século 19 por Fridolin Leiber

Novo Testamento

No Novo Testamento, o conceito de anjo da guarda pode ser observado. Os anjos são por toda parte os intermediários entre Deus e o homem; e Cristo selou o ensino do Antigo Testamento: "Vede, não desprezeis a nenhum destes pequeninos; porque eu vos digo que os seus anjos nos céus sempre vêem a face de meu Pai que está nos céus." (Mateus 18:10). Os anjos da guarda trabalham tanto para pessoas solteiras quanto para comunidades de pessoas. Apocalipse 2: 1–29 e Apocalipse 3: 1–22 referem-se aos anjos das sete igrejas da Ásia que trabalham na função de seus guardiães.

Outros exemplos no Novo Testamento são o anjo que socorreu a Cristo no jardim e o anjo que libertou São Pedro da prisão . Em Atos 12: 12-15, depois que Pedro foi escoltado para fora da prisão por um anjo, ele foi para a casa de "Maria, a mãe de João, também chamada de Marcos". A criada, Rhoda , reconheceu sua voz e correu de volta para contar ao grupo que Peter estava lá. No entanto, o grupo respondeu: “Deve ser o seu anjo” '(12:15). Com essa sanção escriturística, o anjo de Pedro era o anjo da guarda mais comumente retratado na arte, e normalmente era mostrado em imagens do sujeito, principalmente o afresco de Rafael sobre a libertação de São Pedro no Vaticano.

Hebreus 1:14 diz: "Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a eles, os quais receberão a herança da salvação?" Nessa visão, a função do anjo da guarda é conduzir as pessoas ao Reino dos Céus.

Igreja Católica

Segundo São Jerônimo , o conceito de anjo da guarda está na "mente da Igreja". Afirmava: «quão grande é a dignidade da alma, pois cada um tem desde o seu nascimento um anjo comissionado para a guardar».

O primeiro teólogo cristão a delinear um esquema específico para anjos da guarda foi Honório de Autun no século XII. Ele disse que cada alma era designada a um anjo da guarda no momento em que era colocada em um corpo. Os teólogos escolásticos aumentaram e ordenaram a taxonomia dos guardiães angélicos. Tomás de Aquino concordou com Honório e acreditava que era a ordem inferior dos anjos que serviam como guardiões, e sua opinião era mais bem-sucedida no pensamento popular, mas Duns Scotus disse que qualquer anjo é obrigado pelo dever e obediência à Autoridade Divina para aceitar o missão para a qual aquele anjo foi designado. No século 15, a Festa dos Anjos da Guarda foi adicionada ao calendário oficial dos feriados católicos.

Em seu discurso de Regina Caeli de 31 de março de 1997 , o Papa João Paulo II referiu-se ao conceito de anjos da guarda e concluiu o discurso com a afirmação: “Invoquemos a Rainha dos anjos e dos santos, para que ela nos conceda, apoiada por nosso guardião anjos, para serem testemunhas autênticas do mistério pascal do Senhor ”.

Em sua homilia de 2014 para a Festa dos Santos Anjos da Guarda , 2 de outubro, o Papa Francisco disse aos reunidos para a Missa diária que fossem como crianças que prestam atenção ao seu "companheiro de viagem". “Ninguém viaja sozinho e ninguém deve pensar que está sozinho”, disse o Papa. Durante a Meditação Matinal na capela de Santa Marta, o Papa observou que, muitas vezes, temos a sensação de que “eu deveria fazer isso, isso não é certo, tome cuidado”. Esta, disse ele, "é a voz de" nosso anjo da guarda. "Segundo a tradição da Igreja, todos temos um anjo conosco, que nos guarda ..." O Papa instruiu a cada um: "Não se rebelem, sigam seu conselho!" O Papa pediu que esta "doutrina sobre os anjos" não seja considerada "um pouco imaginativa". É antes um de "verdade". É "o que Jesus, o que Deus disse: 'Envio um anjo diante de ti, para te guardar, para te acompanhar no caminho, para que não te enganes'".

O Papa Francisco concluiu com uma série de perguntas para que cada um pudesse examinar sua própria consciência: “Como é minha relação com meu anjo da guarda? guarda-me enquanto durmo? ' Falo com ele? Peço o seu conselho? ... Cada um de nós pode fazê-lo para avaliar “a relação com este anjo que o Senhor enviou para me guardar e acompanhar no caminho, e quem sempre contempla a face do Pai que está nos céus. "

A celebração do Anjo da Guarda em Fondachelli-Fantina no segundo domingo de julho, Sicília

Havia um antigo costume irlandês que sugeria incluir nas orações da hora de dormir um pedido para que a Mãe Santíssima dissesse a alguém o nome de seu anjo da guarda, e supostamente dentro de alguns dias alguém "saberia" o nome pelo qual poderia se dirigir ao anjo. Uma antiga tradição dominicana encorajava cada noviço a dar um nome ao seu anjo da guarda para que pudessem falar com ele pelo nome e assim se sentirem mais próximos e mais amigos dele. A Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos desencoraja atribuir nomes aos anjos além daqueles revelados nas escrituras: Miguel, Gabriel e Rafael.

No poema de 1865 do Cardeal Newman, O Sonho de Gerôncio , a alma que partiu é recebida por seu anjo da guarda, que recita:

Meu trabalho está feito
Minha tarefa acabou ,
E então eu venho
Levando para casa
Para a coroa está ganha
Aleluia
Para sempre.

Meu Pai
encarregou-me
deste filho da terra
E'en desde o seu nascimento
Para servir e salvar.
Aleluia,
e salvo ele.

Este filho de barro
Para mim foi dado,
Para criar e treinar
Pela tristeza e dor
No caminho estreito,
Aleluia,
Da terra ao céu.

Anjos como guardiães

Anjo da guarda, cartão postal alemão, 1900

De acordo com Tomás de Aquino, "Nesta estrada o homem é ameaçado por muitos perigos internos e externos e, portanto, como tutores são designados para os homens que têm que passar por uma estrada insegura, um anjo é designado para cada homem enquanto ele estiver um viajante. " Por meio de um anjo, diz-se que Deus apresenta imagens e sugestões que levam a pessoa a fazer o que é certo.

Santos e seus anjos

O Padre Giovangiuseppe Califano contou como, um dia, um bispo recém-nomeado confessou ao Papa João XXIII "que não conseguia dormir à noite devido à ansiedade que lhe era causada pela responsabilidade do seu cargo". "O papa disse a ele: 'Sabe, também pensei o mesmo quando fui eleito papa. Mas um dia, sonhei com meu anjo da guarda e ele me disse para não levar tudo tão a sério.'" Papa João atribuiu a ideia de chamar o Concílio Vaticano II a uma inspiração de seu anjo da guarda.

Santa Gemma Galgani , uma mística católica romana, afirmou que interagiu e falou com seu anjo da guarda. São Pio de Pietrelcina era conhecido por instruir seus paroquianos a enviarem seu anjo da guarda para comunicar-lhe um problema ou problema quando eles não pudessem viajar para chegar até ele ou existisse outra urgência.

Comunhão Anglicana

Justin Fontenot do Prayerful Anglican afirma que o "conceito de anjo da guarda está claramente presente no Antigo Testamento, e seu desenvolvimento é bem marcado" e continua, afirmando que "no Novo Testamento o conceito de anjo da guarda pode ser notado com maior precisão " Fontenot também cita Jerônimo , um Padre da Igreja , que disse: “'Quão grande é a dignidade da alma, já que cada um tem desde seu nascimento um anjo comissionado para guardá-la.' (Comm. Em Matt., Xviii, lib. II). " Na mesma linha, Da intercessão e invocação de anjos e santos , impresso na Biblioteca de Teologia Anglo-Católica , sustentava que "Muitos protestantes eruditos pensam que é provável que cada um dos fiéis, pelo menos, tenha um anjo da guarda. Parece certamente provado pelas Escrituras. Zanchius diz que todos os Padres tinham essa opinião. " Com base nas sagradas escrituras e nos ensinamentos dos Padres da Igreja, Richard Montagu , o bispo anglicano de Norwich no século 17, afirmou que "É uma opinião recebida, e há muito tempo, que se não todo homem, cada filho de Adão, contudo, certo de cada homem cristão regenerar pela água e pelo Espírito Santo, pelo menos desde o dia de sua regeneração e novo nascimento para Deus, se não desde o momento de sua vinda ao mundo, tem por indicação e designação de Deus um Anjo Guardião para comparecer sobre ele em todos os ensaios, em todos os seus caminhos, em sua ida, em sua volta para casa ".

Igreja Ortodoxa Oriental

Sergei Bulgakov escreve que a Igreja Ortodoxa Oriental ensina que:

cada homem tem um anjo da guarda que fica diante do Senhor. Este anjo da guarda não é apenas um amigo e protetor, que preserva do mal e envia bons pensamentos; a imagem de Deus se reflete na criatura - anjos e homens - de tal forma que os anjos são protótipos celestes dos homens. Os anjos da guarda são especialmente nossos parentes espirituais. A Escritura atesta que a guarda e direção dos elementos, dos lugares, dos povos, das sociedades, são confiadas aos anjos da guarda do cosmos, cuja própria substância acrescenta algo de harmonia aos elementos que eles zelam.

Como tal, antes da liturgia ortodoxa oriental da Comunhão dos Fiéis, uma oração pede "Por um anjo da paz, um guia fiel, um guardião de nossas almas e corpos, vamos suplicar ao Senhor. Amém."

Igreja Luterana

Donald Schneider, um sacerdote luterano , escreveu que o conceito de anjo da guarda se encontra no Salmo 91 , que inclui um versículo que diz: “Pois [Deus] ordenará aos seus anjos a seu respeito que te guardem em todos os teus caminhos. Eles o levarão nas mãos, para que não bata com o pé em uma pedra ”. Ele afirma que Martinho Lutero pode ter baseado a Oração da Manhã e a Oração Vespertina encontradas no Pequeno Catecismo neste texto, visto que essas orações incluem a súplica "Que o teu santo anjo esteja comigo, para que o inimigo mau não tenha poder sobre mim."

igreja Metodista

John W. Hanner, um ministro metodista e teólogo, escreveu sobre o tema dos anjos da guarda em seu Estudo Angélico , afirmando que:

Talvez todo cristão tenha um anjo da guarda. Pode ser que haja um anjo para cada cristão, ou vinte deles; ou um pode estar encarregado de uma dezena de cristãos. Alguns dos antigos pais acreditavam que cada cidade tinha um anjo da guarda, enquanto outros designavam um para cada casa e cada homem. Nenhum de nós sabe o quanto devemos aos anjos por nossa libertação do perigo iminente, doença e tramas maliciosas de homens e demônios. Onde os piedosos morrem, os anjos devem levar a alma para o céu, embora seja a alma de um Lázaro . "

Em maio e junho de 1743, os metodistas sofreram perseguição em Wednesbury e Walsall e o fundador da Igreja Metodista, John Wesley , foi ameaçado de morte por uma turba que o arrastou na chuva; no entanto, "Wesley escapou ileso" e ele "acreditou que havia sido protegido por seu anjo da guarda".

Igrejas Reformadas e Presbiterianas

Representação do século 18 de um anjo da guarda

Em Dogmática Reformada , Heinrich Heppe afirma que alguns teólogos Reformados adotaram a visão dos anjos da guarda, incluindo Bucan, que ensinou:

Que como regra para cada pessoa eleita um certo anjo bom particular é designado por Deus para guardá-lo, pode ser recolhido das palavras de Cristo, Mt. 18. 10, onde é dito 'Seus anjos continuamente vêem a face de meu Pai. ' Também da Ac. 12.15 onde os crentes que haviam se reunido na casa de Marcos disseram de Pedro batendo à porta: 'É o seu anjo'. Esses crentes estavam falando de acordo com a opinião recebida entre o povo de Deus. "

islamismo

Existe uma crença islâmica semelhante no Mu'aqqibat . De acordo com muitos muçulmanos, cada pessoa tem dois anjos da guarda, na frente e atrás dela, enquanto os dois gravadores estão localizados à direita e à esquerda.

Zoroastrismo

Também conhecida como Arda Fravaš ('Sagrados Anjos da Guarda'). Cada pessoa é acompanhada por um anjo da guarda, que atua como um guia ao longo da vida. Eles patrulhavam originalmente os limites das muralhas do céu, mas se voluntariaram para descer à terra para apoiar os indivíduos até o fim de seus dias.

Hinduísmo

Os Ashvins ( sânscrito : अश्विन् , romanizadoAśvin , literalmente 'possuidores de cavalos'), também conhecidos como Ashwini Kumara e Asvinau , são deuses gêmeos hindus associados à medicina, saúde, alvorada e ciências. No Rigveda , eles são descritos como jovens cavaleiros gêmeos divinos, viajando em uma carruagem puxada por cavalos que nunca se cansam e retratados como divindades guardiãs que protegem e resgatam as pessoas ajudando-as em várias situações.

Os Ashvins são geralmente mencionados como filhos do deus do sol Surya e de sua esposa Sanjna , mas há alguns relatos variados. A deusa Sūryā é descrita como a esposa comum dos Ashvins e eles são associados à deusa do amanhecer, Ushas, como seus companheiros próximos. No épico Mahabharata, os gêmeos Pandava Nakula e Sahadeva eram os filhos espirituais dos Ashvins .

Magia renascentista

O sistema Enochiano do ocultista do século 16 John Dee discute o anjo da guarda. Neste diálogo entre Dee e o anjo Jubanladace na p. 18, Algodão Apêndice XLVI 1, o anjo diz o seguinte:

Dee: Se eu não devesse ofendê-lo, ficaria feliz em saber em que ordem você está ou como é seu estado em relação a Michael , Gabriel , Raphael ou Uriel .

Jubanladace: Aos homens, de acordo com seus méritos e a primeira excelência de suas almas, Deus designou um bom governador ou anjo, dentre as ordens daqueles que são abençoados. Pois toda alma que é boa não é de uma só e mesma dignificação. Portanto, de acordo com sua excelência, somos nomeados ministros daquela ordem, a que sua excelência concede: a fim de que ele possa ser levado, finalmente, para suprir aqueles lugares que foram glorificados por um anterior: e também para o propósito de que o Príncipe das trevas pode ser contraposto na justiça de Deus.

Thelema

O termo Santo Anjo da Guarda (HGA) se origina na Igreja Católica, onde uma oração matinal é recitada que diz: "Santo Anjo da Guarda que Deus designou para ser meu guardião, dirige e governa-me durante este dia / Amém". A ideia de um Sagrado Anjo Guardião é central para o livro O Livro da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago, de Abraão de Worms, um Cabalista Cristão Alemão que escreveu o livro sobre magia cerimonial durante o século 15 e que foi posteriormente traduzido por Samuel Liddell MacGregor Mathers, co-fundador da Ordem Hermética da Golden Dawn . Ele elaborou esse trabalho anterior, dando-lhe extensas notas mágicas, mas o conceito original remonta ao zoroastriano Arda Fravaš ('Sagrados Anjos da Guarda'). Na publicação de Mathers do Livro da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago , ele escreve:

Se tu deves observar perfeitamente estas regras, todos os seguintes Símbolos e uma infinidade de outros serão concedidos a ti por teu Sagrado Anjo Guardião; tu assim vivendo para a Honra e Glória do Verdadeiro e único Deus, para o teu próprio bem e o do teu próximo. Que o temor de Deus esteja sempre diante dos olhos e do coração daquele que possuirá esta Sabedoria Divina e Magia Sagrada.

Mais tarde, o autor e ocultista Aleister Crowley popularizou o termo dentro de seu sistema religioso e filosófico de Thelema.

Ensinamentos de Aleister Crowley

Dentro do sistema da Ordem mágica A∴A∴ fundada por Aleister Crowley, um dos dois objetivos mais importantes é conectar-se conscientemente com o Sagrado Anjo Guardião, representante de sua verdadeira natureza divina: um processo denominado "Conhecimento e Conversação".

Nunca deve ser esquecido por um único momento que o trabalho central e essencial do Mago é a obtenção do Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião. Uma vez que ele tenha conseguido isso, ele deve, é claro, ser deixado inteiramente nas mãos daquele Anjo, que invariavelmente e inevitavelmente o levará a um grande passo - a travessia do Abismo e a obtenção do grau de Mestre do Têmpora.

Crowley considerava o Sagrado Anjo Guardião o equivalente do Gênio da Ordem Hermética da Golden Dawn, o Augoeides de Jâmblico , o Atman do Hinduísmo e o Daimon dos antigos gregos .

Métodos de obtenção de conhecimento e conversação

Crowley disse que o procedimento de Abramelin não era a única maneira de obter sucesso neste empreendimento:

É impossível estabelecer regras precisas pelas quais um homem possa obter o conhecimento e a conversação de Seu Sagrado Anjo Guardião; pois esse é o segredo particular de cada um de nós; um segredo que não deve ser contado ou mesmo adivinhado por ninguém, seja qual for o seu grau. É o Santo dos Santos, do qual cada homem é seu próprio Sumo Sacerdote, e ninguém conhece o Nome do Deus de seu irmão, ou o Rito que O invoca.

Visto que a operação descrita em Abramelin é tão complexa e requer tempo e recursos não disponíveis para a maioria das pessoas, Crowley queria fornecer um método mais acessível. Enquanto estava na Abadia de Thelema na Itália, ele escreveu Liber Samekh baseado no Ritual do Não Nascido , um ritual projetado como um exemplo de como alguém pode obter o conhecimento e a conversa com o Sagrado Anjo Guardião. Em suas notas para este ritual, Crowley resume a chave para o sucesso: "INVOQUE COM frequência."

Crowley também explica, em mais detalhes, o processo místico geral do ritual:

O Adepto estará livre para concentrar seu ser mais profundo, aquela parte dele que inconscientemente comanda sua verdadeira Vontade, na realização de seu Sagrado Anjo Guardião. A ausência de sua consciência corporal, mental e astral é realmente fundamental para o sucesso, pois foi a usurpação de sua atenção que o fez surdo para sua Alma, e sua preocupação com seus assuntos que o impediu de perceber essa Alma.

O efeito do Ritual foi

  1. para mantê-los tão ocupados com seu próprio trabalho que deixem de distraí-lo;
  2. separá-los tão completamente que sua alma seja despojada de seus invólucros;
  3. para despertar nele um entusiasmo tão intenso que o intoxique e anestesie, para que não sinta e se ressinta a agonia desta vivissecção espiritual, assim como os amantes tímidos se embriagam na noite de núpcias, para descaradamente a intensidade da vergonha que tão misteriosamente coexiste com seu desejo;
  4. concentrar as forças espirituais necessárias de cada elemento e lançá-las simultaneamente na aspiração ao Sagrado Anjo Guardião; e
  5. atrair o anjo pela vibração da voz mágica que o invoca.

O método do Ritual é, portanto, múltiplo.

Outra descrição detalhada da operação geral é dada em A Visão e a Voz no oitavo Aethyr e também é descrita em Liber 8 .

Evolução dos ensinamentos de Crowley

Crowley apenas afirma que o Sagrado Anjo Guardião é o "eu silencioso" em sua infância. No final dos anos sessenta, ao compor Magick Without Tears , ele afirma algo muito diferente. De acordo com a definição posterior de Crowley, o Sagrado Anjo Guardião não é o 'eu' de alguém, mas um ser independente e discreto, que pode ter sido um humano como você em um estágio:

Agora, por outro lado, existe um tipo totalmente diferente de anjo; e aqui devemos ser especialmente cuidadosos para lembrar que incluímos deuses e demônios, pois existem tais seres que não são de forma alguma dependentes de um elemento particular para sua existência. Eles são microcosmos exatamente da mesma maneira que homens e mulheres. São indivíduos que captaram os elementos de sua composição conforme dita a possibilidade e a conveniência, exatamente como nós mesmos ... Acredito que o Sagrado Anjo Guardião seja um Ser desta ordem. Ele é algo mais do que um homem, possivelmente um ser que já passou pelo estágio de humanidade, e sua relação peculiarmente íntima com seu cliente é de amizade, de comunidade, de fraternidade ou paternidade. Ele não é, deixe-me dizer com ênfase, uma mera abstração de você; e é por isso que tenho insistido fortemente que o termo "Eu Superior" implica uma heresia condenável e uma ilusão perigosa.

Uso literário

Estátua de um anjo da guarda em Memmelsdorf , Alemanha.

Os anjos da guarda eram frequentemente considerados iguais a um demônio pessoal que se opunha aos esforços do anjo, especialmente no drama medieval popular , como peças de moralidade como o Castelo da Perseverança do século 15 . Na peça de Christopher Marlowe , The Tragical History of Doctor Faustus , c. 1592, Fausto tem um "bom anjo" e um "mau anjo" que oferecem conselhos concorrentes (Ato 2, cena 1, etc.).

Os anjos da guarda aparecem em obras literárias dos períodos medieval e renascentista . Mais tarde, o médico e filósofo anglicano inglês Sir Thomas Browne (1605-1682), declarou sua crença na Religio Medici (parte 1, parágrafo 33):

Portanto, para os Espíritos, estou tão longe de negar sua existência, que poderia facilmente acreditar, que não apenas países inteiros, mas pessoas particulares têm seus tutelares e anjos da guarda: não é uma opinião nova da Igreja de Roma, mas uma antiga um de Pitágoras e Platão; não há heresia nisso, e se não for manifestamente definido nas Escrituras, ainda é uma opinião de um uso bom e salutar no curso e nas ações da vida de um homem, e serviria como uma hipótese para sanar muitas dúvidas, das quais A filosofia comum não oferece solução:

No século 19, o anjo da guarda não era mais visto nas terras anglófonas como uma figura intercessora, mas sim como uma força protegendo o crente de cometer pecados. Uma paródia aparece no poema Don Juan de Lord Byron de 1819 : "Seu anjo da guarda havia desistido de sua guarnição" (Canto I, xvii).

O romance de 2016 do autor AL Mengel, War Angel, explora o mistério em torno dos anjos da guarda.

Na cultura popular

Veja também

Notas

Referências

Citações

Trabalhos citados

links externos