Greenham Common Women's Peace Camp - Greenham Common Women's Peace Camp

Greenham Common Women's Peace Camp
Protesto das mulheres de Greenham Common em 1982, reunindo-se ao redor da base - geograph.org.uk - 759136.jpg
Mulheres se reunindo do lado de fora da cerca em Greenham Common em dezembro de 1982 para fazer uma manifestação contra os mísseis de cruzeiro.
Encontro Setembro de 1981-2000
Localização
Causado por Armazenamento de mísseis de cruzeiro dentro do RAF Greenham Common
Metas Remoção de mísseis de cruzeiro

Fim do uso de armas nucleares

Paz mundial
Status Terminado (2000)

O Greenham Common Women's Peace Camp foi uma série de campos de protesto estabelecidos para protestar contra as armas nucleares colocadas no RAF Greenham Common em Berkshire , Inglaterra . O acampamento começou em setembro de 1981 depois que um grupo galês , Mulheres pela Vida na Terra , chegou a Greenham para protestar contra a decisão do governo britânico de permitir que mísseis de cruzeiro fossem armazenados lá. Depois de perceber que a marcha por si só não iria chamar a atenção de que precisavam para remover os mísseis, as mulheres começaram a ficar em Greenham para continuar seu protesto. O primeiro bloqueio da base ocorreu em março de 1982, com 250 mulheres protestando, durante as quais ocorreram 34 prisões e uma morte. O acampamento esteve ativo por 19 anos e foi dissolvido em 2000.

História

O primeiro ato de resistência dos Greenham Common Peace Camps aconteceu quando, em setembro de 1981, 36 mulheres se acorrentaram à cerca da base em protesto contra as armas nucleares. Em 29 de setembro de 1982, as mulheres foram despejadas pelo Conselho do Distrito de Newbury , mas montaram um novo acampamento nas proximidades em poucos dias. Em dezembro de 1982, 30.000 mulheres, respondendo a uma corrente não assinada , deram as mãos ao redor da base no evento Abrace a Base , em resposta ao terceiro aniversário da decisão da OTAN de abrigar mísseis nucleares em solo britânico. A ousadia e criatividade das mulheres de Greenham se refletiram quando um pequeno grupo escalou a cerca para dançar em silos de mísseis que estavam em construção no dia de Ano Novo de 1983.

Sinal de paz comum de Greenham.

Os campos tornaram-se conhecidos quando, em 1º de abril de 1983, cerca de 70.000 manifestantes formaram uma cadeia humana de 23 km de Greenham a Aldermaston e a fábrica de munições em Burghfield . A atenção da mídia em torno do acampamento inspirou pessoas em toda a Europa a criar outros campos de paz. Outro cerco da base ocorreu em dezembro de 1983, com a participação de 50.000 mulheres. Cortes da cerca foram cortados e centenas de detenções.

Em 4 de abril de 1984, as mulheres foram novamente despejadas do Common; novamente, ao anoitecer muitos voltaram para reformar o acampamento. Em janeiro de 1987, embora o Parlamento tivesse sido informado de que não havia mais mulheres em Greenham, pequenos grupos de mulheres cortaram partes da cerca do perímetro em Greenham Common todas as noites durante uma semana.

Os manifestantes consistiam em nove acampamentos menores em vários portões ao redor da base. Os campos receberam o nome das cores do arco-íris, como forma de contrastar com os tons verdes da base. O primeiro acampamento foi chamado de Yellow Gate, e outros incluíram Blue Gate com seu foco New Age ; Violet Gate com enfoque religioso; e o Green Gate, que era exclusivo para mulheres e não aceitava visitantes do sexo masculino.

Memorial a Helen Thomas em Greenham.

Os últimos mísseis deixaram a base em 1991 como resultado do Tratado de Forças Nucleares de Alcance Intermediário , mas o campo permaneceu no local até 2000, depois que os manifestantes ganharam o direito de abrigar um memorial no local. Embora os mísseis tenham sido removidos da base, o acampamento continuou como parte do protesto contra o programa Trident do Reino Unido que estava por vir . Sarah Hipperson , que participou do protesto por todos os dezenove anos, estava entre as últimas quatro mulheres a deixar o acampamento. O antigo acampamento foi inaugurado como Sítio Histórico e Comemorativo em 5 de outubro de 2002. Há sete pedras em pé que circundam a escultura "Chama" que representa uma fogueira. Ao lado dela há uma escultura em espiral de pedra e aço, gravada com as palavras "Você não pode matar o Espírito". Lá também há uma placa da ativista Helen Wyn Thomas , que foi morta perto do local. Desde então, o site foi doado ao Greenham Common Trust para cuidar.

Oposição local e nacional ao acampamento da paz

As mulheres de Greenham sabiam que suas ações e presença não eram totalmente bem-vindas. Em um artigo, Anne Seller, uma das mulheres de Greenham, comentou que os pubs locais ao redor de Greenham se recusavam a servir as mulheres. As pessoas que se opunham ao protesto frequentemente se reuniam nesses locais para pensar em maneiras de interromper suas atividades. "Grupos de vigilância" se formariam para atacar as mulheres, observou Seller, fazendo com que muitas delas tivessem medo de se aventurar na cidade.

A polícia local também não foi amigável com os manifestantes. Freqüentemente, os policiais liberavam as mulheres detidas em Greenham no meio da noite e, se as levassem de volta à base, as deixariam longe de qualquer acampamento estabelecido. As mulheres foram forçadas a percorrer longas distâncias para se juntar ao protesto.

As mulheres de Greenham também enfrentaram a oposição de um grupo local chamado Ratepayers Against the Greenham Encampments, RAGE, que eram lojistas, empresários, ex-oficiais militares, profissionais aposentados e donas de casa locais de Newbury que discordavam dos campos de paz. Junto com uma filial local da Mulheres e Famílias pela Defesa , os grupos de oposição fariam campanha em Newbury com slogans como: "Mulheres pela paz: você nos repugna" e "Limpe e saia". RAGE teve como objetivo usar a opinião local e o governo para remover as mulheres manifestantes de Greenham, alegando que elas atraíram imigrantes ilegais, além de não representarem uma preocupação real para a humanidade e as gerações futuras, porque elas deixaram seus filhos em casa e foram consideradas crianças ingênuas que não entendia os problemas da defesa internacional.

O Ministério da Defesa pediu um aumento da presença da polícia na base. Terroristas podem estar tentando se infiltrar na base, afirmou o ministério, fingindo ser manifestantes de Greenham. As mulheres de Greenham viram isso como mais uma tentativa de impedir seu protesto. O governo britânico também promulgou um conjunto de leis em um esforço para acabar com o Acampamento da Paz em Greenham Common, que tornava ilegal entrar na base sem permissão, e mandou centenas de mulheres para a prisão por invasão criminosa na primavera de 1985. - as leis foram consideradas ilegais em 1990 pela Câmara dos Lordes , o que foi uma vitória monumental para as mulheres de Greenham.

Algumas feministas se opuseram ao movimento de desarmamento, alegando que havia questões mais importantes para tratar em casa. A oposição veio da ideia de que as mulheres deveriam tentar se concentrar nas questões de sua vida diária, como saúde e trabalho, em vez de dedicar o tempo necessário para desmantelar o patriarcado no topo. Era difícil justificar o protesto contra as armas nucleares quando não existiam direitos iguais dentro de casa. Os homens foram autorizados a participar dos protestos se convidados por mulheres, fazendo com que as mulheres contrárias aos protestos não gostassem mais do movimento. As mulheres questionaram se os protestos pelo desarmamento eram verdadeiros movimentos feministas se os homens fossem permitidos no espaço, e isso fez com que as mulheres não considerassem os protestos legítimos porque não achavam que um verdadeiro movimento feminista precisava que os homens fizessem uma declaração.

Estratégias de protesto

As mulheres em Greenham usaram ações, cartazes e canções para protestar contra os mísseis nucleares e chamar a atenção.

A primeira ação de protesto empreendida em Greenham envolveu mulheres se acorrentando à cerca da base em setembro de 1981. As ações de protesto mais conhecidas que as mulheres de Greenham realizaram foram o evento Abrace a Base e seus protestos em cadeia humana. No Embrace the Base , 30.000 mulheres deram as mãos ao redor da cerca do perímetro. Em abril de 1983, as mulheres de Greenham e seus apoiadores criaram uma corrente humana de 14 milhas. No final de outubro de 1983, as mulheres de Greenham organizaram uma ação para derrubar a cerca do perímetro, que foi descrita no comunicado à imprensa como "nosso Muro de Berlim", onde cerca de quatro das nove milhas de cerca do perímetro foram derrubadas. Usando a distração de se fantasiarem de bruxas para fingir que participaram de uma festa de Halloween de Greenham, as mulheres foram capazes de impedir que a polícia suspeitasse do corte da cerca antes que acontecesse. Em dezembro daquele ano, outra corrente humana foi criada, circulando ao redor da cerca, enquanto algumas partes da cerca eram cortadas.

As mulheres de Greenham costumavam ser "entusiasmadas". Eles se vestiam de preto e diziam que estavam de luto pelas crianças que seriam perdidas na guerra nuclear no futuro.

Cartazes eram usados ​​pelas mulheres em Greenham e muitas vezes apresentavam o símbolo de uma teia de aranha, para simbolizar a fragilidade e perseverança das mulheres de Greenham.

Cantar foi outra estratégia de protesto usada pelas mulheres de Greenham. Canções populares às vezes eram usadas com suas letras reescritas para apoiar a causa antinuclear. Algumas das canções eram originais, escritas pelas mulheres dos campos. Em 1988, "Greenham Women Are Everywhere", o cancioneiro oficial do acampamento, foi publicado.

Importância do sexo

Em 12 de dezembro de 1982, 30.000 mulheres deram as mãos ao redor do perímetro de 6 milhas (9,7 km) da base, em protesto contra a decisão de instalar mísseis de cruzeiro americanos ali

Em fevereiro de 1982, foi decidido que o protesto deveria envolver apenas mulheres, o que o estabeleceu como o primeiro e mais duradouro acampamento de paz. Isso foi importante porque as mulheres estavam usando sua identidade de mães para legitimar o protesto contra as armas nucleares, tudo em nome da segurança de seus filhos e das gerações futuras.

A teia de aranha se tornou um dos símbolos mais usados ​​no acampamento, porque é frágil e resistente, como as mulheres de Greenham se imaginaram. As mulheres de Greenham eram notórias por se fantasiarem de bruxas para contrastar o símbolo da bruxa má com as ações das mulheres comuns na base.

Houve vários casos em que as mulheres entraram no campo, efetivamente entrando em um espaço "masculino". Na véspera de Ano Novo de 1982, as mulheres invadiram a base pela primeira vez; 44 mulheres pularam a cerca da base militar, escalaram os silos e dançaram neles por horas. Todas as mulheres foram presas e 36 na prisão. Em 1º de abril de 1983, 200 mulheres entraram na base vestidas de ursinhos de pelúcia. Um símbolo de "criança" como o ursinho de pelúcia contrastava fortemente com a atmosfera altamente militarizada da base; as mulheres novamente destacaram a segurança de seus filhos e das futuras gerações de crianças.

O próximo grande evento foi 'Reflect the Base' em 11 de dezembro de 1983, quando 50.000 mulheres circundaram a base para protestar contra os mísseis de cruzeiro que haviam chegado três semanas antes. O dia começou como uma vigília silenciosa em que as mulheres erguiam espelhos para permitir que a base olhasse simbolicamente para trás, para si mesma e suas ações; no entanto, o dia terminou com centenas de prisões enquanto as mulheres derrubavam grandes seções da cerca.

Ao romper as barreiras e entrar na base, as mulheres faziam a declaração de que não ficariam em casa e não fariam nada da maneira que tradicionalmente se espera que as mulheres façam enquanto os homens cuidam dos graves problemas "masculinos". Sua recusa em ir para casa no final de cada dia era um desafio contra a noção tradicional de que o lugar da mulher era em casa. Muitos meios de comunicação até questionaram o comportamento das mulheres de Greenham: se seus filhos eram tão importantes para elas, perguntaram, então por que não estavam em casa com elas? A mídia tendeu a ignorar a identidade coletiva das mulheres de Greenham de "mulheres como mães" protegendo as crianças e em grande parte focou na ilegitimidade do campo, descrevendo-o como um coven de bruxas carregado de atividades criminosas, com as mulheres representando uma ameaça aos valores familiares e o estado. Uma parte do protesto que a mídia ignorou aconteceu em 12 de dezembro de 1982, quando mulheres penduraram fotos de seus filhos na cerca. A ideia em torno desse evento em particular era pendurar em cima do muro representações de coisas que as mulheres amavam; para muitos, isso significava pendurar fotos de seus filhos. Velas também foram levadas para o protesto para lamentar o futuro das crianças.

Rescaldo

Em 2000, as cercas ao redor da base foram finalmente derrubadas. O local dos protestos será transformado em um memorial para homenagear o movimento pelo desarmamento. O memorial consiste em um jardim cercado por pedras de galês. O memorial pretende mostrar a paz e a luta contra as armas nucleares. O resto da terra foi devolvido ao povo e ao conselho local.

Movimentos relacionados: o Moscow Trust Group e Window Peace (Nova York)

Em maio de 1983, três mulheres representando o Campo de Paz Comum de Greenham (Karmen Cutler, Ann Pettitt e o cidadão americano Jean McCollister) voaram para Moscou e se encontraram com o Comitê Soviético para a Paz oficial e o não oficial "Grupo para o Estabelecimento de Confiança entre a URSS e os EUA" . No aeroporto, em 27 de maio, a alfândega de Moscou confiscou o diário de Jean McCollister, que continha anotações de suas conversas com o grupo Trust.

O Greenham Common Women's Peace Camp inspirou movimentos de paz relacionados no Reino Unido e no exterior. Um desses movimentos foi Window Peace , uma instalação de arte performática que durou um ano na cidade de Nova York. Como uma homenagem às manifestantes do movimento original, que na época viviam fora do acampamento da RAF de Greenham, bem como ao Seneca Women's Peace Acampment , mulheres artistas e ativistas criaram uma série rotativa de instalações de arte na loja SohoZat em 307 West Broadway em Manhattan .

A instalação Window Peace , criada em 1986 pela artista Susan Kleckner , aconteceu na loja do Soho Zat, localizada na parte baixa de Manhattan. Como era prática do movimento Greenham Common, apenas mulheres artistas podiam participar; no entanto, os homens foram autorizados a participar se tivessem sido convidados por uma mulher. A cada semana, durante um ano inteiro, começando em 12 de dezembro de 1986 até 11 de novembro de 1987, 51 mulheres artistas ocupavam a vitrine da loja com suas obras. Entre os artistas estavam Susan Kleckner (também a criadora), Ann Snitow, Dianna Moonmade, Sharon Jaddis, Tequila Minsky, Anne Meiman, Carol Jacobsen , Joyce George, Jane Winter, Marsha Grant, The Women of the Greenham and Seneca Movements, Catherine Allport , Eileen Jones, Susann Ingle, Sharon Smith, Linda Montano, Dominque Mazur, Cenen, Pamela Schumaker, Judy Trupin, Connie Samaras, EA Racette, Peggey Lowenberg e Maggie Ens, Kathy Constantinides, Elaine Pratt, Coco Gordon, Sally Jacque, Kay Roberts , Anna Rubin, Renee Rockoff, Harriet Glazier, Karen Marshall, Paula Allen e outros.

Veja também

Trabalhos relacionados

Fontes primárias

Caminhando para Greenham, como o acampamento do pavão começou, por Ann Pettitt. Publicado por Honno.

  • Greenham Women Are Everywhere , o cancioneiro oficial do Greenham Common Women's Peace Camp
  • Vendedor, Anne (1985). "Greenham: A Concrete Reality". Frontiers: A Journal of Women Studies . 8 (2): 26–31. doi : 10.2307 / 3346050 . JSTOR  3346050 .

Vários conjuntos de documentos relacionados ao Greenham Common Women's Peace Camp são mantidos na The Women's Library na Biblioteca da London School of Economics , incluindo;

  • Greenham Common Collection ref 5GCC
  • Registros do Campo da Paz Feminina Comum de Greenham (Yellow Gate) ref 5GCW
  • Jayne e Juliet Nelson (Yellow Gate) ref 7JAN

O campo de paz também foi tema de um documentário de 1983, de Beeban Kidron e Amanda Richardson , Carry Greenham Home .

Fontes secundárias / antologias

  • Cook, Alice; Kirk, Gwyn, eds. (1983). Greenham Women Everywhere: Dreams, Ideas and Actions from the Women's Peace Movement . Pluto Press.
  • Fairhall, David (2006). Terreno comum: a história de Greenham . IB Tauris.
  • Harford, Barbara; Hopkins, Sarah, eds. (1984). Greenham Common: Women at the Wire . The Women's Press .
  • Laware, Margaret L. (2004). "Circulando os mísseis e colorindo-os de vermelho: invenção retórica feminista e estratégias de resistência no acampamento feminino da paz em Greenham Common". NWSA Journal . 16 (3): 18–41. doi : 10.2979 / NWS.2004.16.3.18 . JSTOR  4317078 . S2CID  143461496 .
  • Liddington, Jill (1989). O Longo Caminho para Greenham: Feminismo e Antimilitarismo na Grã-Bretanha desde 1820 . Virago Press.
  • Lowry, Maggie (1983). "Uma voz dos campos de paz: Greenham Common e Upper Heyford". Em Thompson, Dorothy (ed.). Over Our Dead Bodies: Women Against the Bomb . Virago Press. pp. 73–77.
  • Roseneil, Sasha (1995). Desarmando o Patriarcado: Feminismo e Ação Política em Greenham . Open University Press.
  • Vendedor, Anne (1985). "Greenham: A Concrete Reality". Frontiers: A Journal of Women Studies . 8 (2): 26–31. doi : 10.2307 / 3346050 . JSTOR  3346050 .

Caminhando para Greenham, como o acampamento de pavões começou e como a corrida armamentista terminou. Publicado por Honno.

Tocam

Romances

  • Smith, Ali (2017). Inverno . Hamish Hamilton. ISBN 9780241207024.
  • Davies, Stephanie (2020). Outras meninas gostam de mim . Incrível Ink Publishing LLC. ISBN 978-1-949290-38-7 (pb)

links externos

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

Coordenadas : 51 ° 22′18,07 ″ N 1 ° 16′40,79 ″ W / 51,3716861 ° N 1,2779972 ° W / 51.3716861; -1.2779972