Gregos na Albânia - Greeks in Albania
População total | |
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est. mais de 215.000 (gregos do sul da Albânia / Épiro do Norte ) Gregos do sul da Albânia / Épiro do Norte (incluindo aqueles de ascendência ancestral ) | |
Regiões com populações significativas | |
Albânia , Grécia , Estados Unidos , Austrália | |
Albânia e Grécia | est. acima de 200.000 |
Estados Unidos | mais de 15.000 (est. 1965) |
línguas | |
Grego também albanês e inglês, dependendo do local de residência | |
Religião | |
Cristianismo Ortodoxo |
Os gregos da Albânia são gregos étnicos que vivem ou se originam de áreas dentro da Albânia moderna . Eles estão principalmente concentrados no sul do país, nas áreas da parte norte da região histórica de Épiro , em partes do condado de Vlorë , Gjirokastër , Korçë e condado de Berat . A área também é conhecida como Épiro do Norte . Consequentemente, os gregos vindos especificamente da Albânia do Sul / Epiro do Norte são amplamente conhecidos como Epirotes do Norte (em grego : Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes , albanês : Vorioepirot ). Os gregos que vivem nas "zonas minoritárias" da Albânia são oficialmente reconhecidos pelo governo albanês como a Minoria Nacional Grega da Albânia ( grego : Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία , Elliniki Mionotita stin Alvania ; Albanês : Minoriteti Grekrikrië ).
Em 1913, após o fim de cinco séculos de domínio otomano , a área foi incluída sob a soberania do recém-fundado estado albanês. No ano seguinte, os gregos se revoltaram e declararam sua independência , e com o seguinte Protocolo de Corfu, a área foi reconhecida como uma região autônoma sob a soberania nominal da Albânia. No entanto, isso nunca foi implementado.
Nos tempos modernos, a população grega tem sofrido com a proibição da língua grega se falada fora das conhecidas "zonas minoritárias" (que permaneceram após a era comunista) e até com limitações no uso oficial de sua língua nessas zonas . De acordo com os líderes da minoria grega, a existência de comunidades gregas fora das "zonas minoritárias" é até mesmo negada abertamente. Muitos nomes de lugares anteriormente gregos foram oficialmente alterados para albaneses. Os gregos das "zonas minoritárias" também eram frequentemente transferidos à força para outras partes do país, uma vez que eram vistos como possíveis fontes de dissidência e tensão étnica. Durante o regime comunista, muitos membros gregos de partidos políticos albaneses foram forçados a cortar seus laços com a Igreja Ortodoxa . Em tempos mais recentes, o número da minoria diminuiu.
Tanto a Albânia quanto a Grécia têm estimativas diferentes e freqüentemente conflitantes, como fizeram nos últimos 20 anos. A minoria étnica grega da Albânia também tem uma visão diferente, com o mais recente chamado "censo grego" na Albânia pelo grupo Omonoia , colocando o número em 287.000. Este censo não é reconhecido pelo governo albanês. Geralmente, as estimativas variam entre 60.000 e 300.000 gregos étnicos na Albânia. De acordo com Ian Jeffries, a maioria das fontes ocidentais estima o número em cerca de 200.000, enquanto o governo grego apóia um número de 300.000. Além disso, 189.000 gregos com cidadania albanesa residem na Grécia e recebem carteiras de identidade especiais.
Épiro do Norte
A minoria grega na Albânia concentra-se no sul do país, ao longo da fronteira com a Grécia , área referida pelos gregos como "Épiro do Norte". A maior concentração está nos distritos de Sarandë , Gjirokastër (especialmente na área de Dropull ), Delvinë e em Himara (parte do distrito de Vlorë ). Grupos menores podem ser encontrados nos distritos de Kolonjë , Përmet e Korçë . Além disso, comunidades gregas são encontradas em todas as grandes cidades da Albânia, incluindo a capital Tiranë , Fier , Durrës , Elbasan e Shkodër . Em tempos mais recentes, o número da minoria diminuiu. De acordo com uma estimativa, em 2005, mais de 80% migraram para a Grécia. No entanto, nos anos mais recentes, a maioria dos emigrantes com cidadania albanesa em geral caiu e muitos deles acabaram voltando da Grécia para a Albânia. Como resultado, em regiões como Himara, parte das comunidades étnicas gregas que inicialmente se mudaram para a Grécia retornaram.
Reconhecida como "zona minoritária" grega
Durante o governo comunista (1945-1991), Enver Hoxha , a fim de estabelecer o controle sobre as áreas povoadas pela minoria grega, declarou as chamadas "zonas minoritárias" ( albanês : Zona e minoritarëve ), consistindo de 99 aldeias no distritos do sul de Gjirokastër, Sarandë e Delvina.
A política oficial de minorias de Tirana define a origem grega dos cidadãos albaneses de acordo com a língua, religião, nascimento e ancestrais originários das áreas das chamadas "zonas minoritárias". A lei albanesa sobre as minorias reconhece os direitos da minoria grega apenas às pessoas que vivem em áreas reconhecidas como zonas minoritárias. O último censo que incluiu etnia, de 1989, incluiu apenas os números da minoria grega nas zonas minoritárias. Gregos étnicos que viviam fora dessas áreas não foram considerados como tal. Isso teve um efeito prático na área da educação: com exceção das zonas minoritárias gregas oficialmente reconhecidas, onde o ensino era ministrado tanto em grego como em albanês, em todas as outras áreas da Albânia as aulas eram ministradas apenas na língua albanesa.
O primeiro-ministro albanês Edi Rama, em 2013, afirmou que a minoria grega não está isolada nas "zonas minoritárias", mas "em toda a nação"
Aromanianos
Um número substancial de Vlachs ( Aromanianos ) na região historicamente se autoidentificou como Gregos. Eles estão principalmente concentrados na parte sul do país, nos distritos de Sarandë , Vlorë , Fier , Gjirokastër , Përmet , Tepelenë , Devoll e Korçë . Vickers sugere que um certo número deles alegou ser grego em troca de benefícios como pensões , passaportes e vistos gregos .
Outras comunidades gregas na Albânia
No entanto, a definição oficial albanesa sobre as minorias não reconheceu como membros de uma minoria étnica gregos que vivem em aldeias e cidades mistas habitadas por populações de língua grega e albanesa, mesmo em áreas onde os gregos étnicos constituem a maioria (por exemplo, Himara ). Consequentemente, as comunidades gregas em Himarë , Korce , Vlorë e Berat não tiveram acesso a quaisquer direitos das minorias.
Ao contrário da definição oficial albanesa, que geralmente fornece uma definição limitada dos gregos étnicos que vivem na Albânia, a política de migração grega define a origem grega com base na língua, religião, nascimento e ancestrais da região chamada Épiro do Norte . Dessa forma, de acordo com o Conselho de Estado grego, a origem étnica grega pode ser concedida com base na ancestralidade cultural (compartilhamento de "memórias históricas comuns" e / ou ligações com "pátrias e cultura históricas"), ascendência grega (os albaneses gregos têm para provar que o local de nascimento de seus pais ou avós é no Épiro do Norte), idioma e religião.
Fontes albanesas freqüentemente usam o termo pejorativo filogrek (pró-grego) em relação aos gregos étnicos, geralmente em um contexto que disputa sua ancestralidade grega.
A minoria grega na Albânia está localizada de forma compacta, nas regiões mais amplas de Gjirokastër e Sarandë e em quatro assentamentos na área costeira de Himarë, onde formam uma população majoritária geral. Os assentamentos de língua grega também são encontrados no município de Përmet, perto da fronteira. Alguns falantes de grego também estão localizados na região de Korçë. Devido à migração interna forçada e voluntária de gregos dentro da Albânia durante a era comunista, alguns falantes de grego também estão localizados nas regiões mais amplas de Përmet e Tepelenë. Fora da área definida como Épiro do Norte, existem duas aldeias costeiras de língua grega perto de Vlorë; Nartë e Zvërnec . Embora devido a movimentos populacionais internos forçados e não forçados de gregos na Albânia durante a era comunista, alguns falantes de grego também estão dispersos nas regiões mais amplas de Berat, Durrës , Kavajë , Peqin , Elbasan e Tirana .
Violações dos direitos humanos na Albânia
Os direitos humanos na Albânia são violados pelo governo, que tem como alvo a população grega através da polícia e dos serviços secretos de acordo com organizações de direitos humanos. Comunidades gregas foram alvo de projetos de desenvolvimento e tiveram suas casas demolidas em alegação de alvejamento étnico de gregos do sul da Albânia. Além disso, de acordo com a Amnistia Internacional, houve casos de maus-tratos de membros da minoria grega por parte das autoridades.
Além disso, a minoria étnica grega reclamou da relutância do governo em reconhecer cidades gregas étnicas fora das "zonas minoritárias" da era comunista, em utilizar o grego em documentos oficiais e em placas públicas em áreas étnicas gregas ou em incluir mais gregos étnicos na administração pública.
O relatório anual dos EUA de 2012 menciona que o surgimento de grupos nacionalistas estridentes como a Aliança Vermelha e Negra (RBA) aumentou as tensões étnicas com os grupos minoritários gregos.
Diáspora
Grécia
No final da Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 35.000 Epirotes do Norte encontraram refúgio na Grécia.
Desde o colapso do regime comunista na Albânia em 1990, estima-se que cerca de 200.000 gregos étnicos da Albânia vivam e trabalhem (alguns deles sazonais) na Grécia como imigrantes. Eles são considerados 'omogeneis' (co-étnicos) pelo Ministério do Interior grego e receberam autorizações de residência especiais disponíveis apenas para membros da minoria grega da Albânia.
América do Norte
Vários Epirotos do Norte migraram desde o final do século 19 para as Américas e geralmente estão integrados nas comunidades locais greco-americanas. A União Pan-Epirótica da América, uma organização que consiste em 26 filiais em várias cidades, de acordo com suas estimativas contava com quase 30.000 Epirotos do Norte na América do Norte em 1919.
De acordo com fontes do pós-guerra, os Epirotes do Norte na América contavam com mais de 15.000 famílias em 1965.
Austrália
Os Epirotes do Norte também emigraram para a Austrália, onde são ativos no levantamento de questões políticas relacionadas à sua pátria mãe e aos direitos das populações gregas que ainda vivem lá. O maior número dessas pessoas está no estado de Victoria.
Cultura
Língua
Os dialetos gregos da Albânia pertencem principalmente ao ramo dos dialetos gregos do sul . Além dos empréstimos albaneses, eles retêm algumas formas e palavras arcaicas que não são mais usadas no grego moderno padrão, bem como nos dialetos gregos do Épiro meridional . Apesar das distâncias relativamente pequenas entre as várias cidades e aldeias, existe alguma variação dialetal, mais perceptível no sotaque. Embora o Epiroto do Norte seja um dialeto do Sul, ele está localizado bem ao norte do isogloss sistema vocálico átono reduzido com o dissilábico arcaico -ea. Assim, a proveniência do dialeto em última análise permanece obscura.
Os dialetos gregos locais (especialmente os idiomas chimariótico e argyrokastritic) são um idioma grego mais conservador (semelhante ao falado na península de Mani na Grécia e a língua griko da Apúlia na Itália ), porque eram falados por populações que vivem sob autonomia virtual durante o domínio otomano devido à natureza acidentada da região. Assim, separados de outros dialetos gregos, os dialetos gregos epirotos do norte sofreram uma evolução mais lenta, preservando uma imagem mais arcaica e fiel do vernáculo grego medieval. O isolamento da Albânia durante os anos de governo comunista, que separou os gregos que viviam na Albânia de outras comunidades gregas, também contribuiu para a evolução e diferenciação mais lentas dos dialetos gregos locais.
Os dialetos de Nartë e Zvërnec pertencem ao ramo dos dialetos gregos do norte.
O conhecimento decente do albanês também é comum entre a minoria grega; quase todos os gregos que cresceram morando na Albânia são bilíngues.
Música
A música folk Epirote tem várias características únicas não encontradas no resto do mundo grego. Cantores da região de Pogon (bem como da parte grega de Upper Pogoni ) executam um estilo de polifonia que é caracterizado por uma estrutura pentatônica e também aparece na música de populações albanesas e Vlach próximas. Outro tipo de canto polifônico da região parece ter características em comum com as canções de lamento ( grego : Μοιρολόγια ) cantadas em algumas partes da Grécia. O canto de lamento feminino dos gregos na Albânia é semelhante em natureza e desempenho ao da península de Mani, na Grécia. Nos últimos anos tem havido um interesse crescente pela música polifônica desta região, principalmente pelo músico Kostas Lolis, nascido perto de Sopik na Albânia, mas agora vive em Ioannina , na Grécia.
Religião
O cristianismo se espalhou no final do Império Romano, e ao longo de grande parte da história medieval e moderna, a fé cristã tem sido uma parte significativa da identidade dos gregos no que se tornou a Albânia e em outros lugares. Após o Grande Cisma , a Albânia foi dividida entre os ritos ocidental (católico) e oriental (ortodoxo), com grande parte das regiões do sul onde os gregos residiam sendo leais ao rito ortodoxo. Durante a era otomana, a população ortodoxa, à qual pertencia a maioria dos gregos, era tratada de acordo com o sistema de painço otomano , que privilegiava os muçulmanos e os cristãos em desvantagem como cidadãos de segunda classe que recebiam menos direitos políticos, sociais e econômicos. O cristianismo ortodoxo durante o período otomano permaneceu dominante em muitas áreas e se tornou uma razão importante para a preservação da língua grega, que também era a língua comercial. Em Himara, durante parte deste período, a população grega local era católica de rito oriental devido a alianças com potências européias ocidentais e católicas, embora eles tenham revertido para a ortodoxia grega no final das contas. O missionário grego-ortodoxo Cosmas da Etólia viajou por grande parte do sul da Albânia em uma missão para preservar a fé ortodoxa ali, e foi executado como um agente russo no processo. Devido às reformas no final do Império Otomano e seu colapso final, a discriminação legal contra os cristãos em favor dos muçulmanos foi reduzida e cessou inteiramente no final do século 19 e início do século 20.
Sob a República Popular da Albânia , a fé ortodoxa seguida pela maioria dos gregos étnicos foi totalmente proibida junto com as outras religiões em todo o país. O processo começou em 1949, com o confisco e nacionalização de propriedades da Igreja e se intensificou ainda mais em 1967, quando o estado lançou sua campanha ateísta. No entanto, alguns consultórios particulares conseguiram sobreviver. Esta campanha também fez parte da perseguição estatal contra a identidade do povo grego; já que muitas de suas tradições estavam intimamente relacionadas ao Cristianismo oriental.
A proibição foi suspensa em 1990, bem a tempo de os cristãos observarem os rituais tradicionais de Natal. Assim, uma das primeiras missas ortodoxas foi celebrada na cidade de Dervican em 16 de dezembro daquele ano.
Educação
Era otomana
Durante o primeiro período da ocupação otomana, o analfabetismo era uma característica principal da região dos Bálcãs , mas, ao contrário dessa situação, o Épiro não foi afetado negativamente. Junto com a tolerância dos governantes turcos e os desejos dos ricos emigrantes Epirotes na diáspora, muitas escolas foram estabelecidas.
A contribuição espiritual e étnica das escolas do mosteiro no Épiro, como Katsimani (perto de Butrint), Drianou (em Droviani), Kamenas (em Delvina) e Santo Atanásio em Poliçani (séculos 13 a 17) foi significativa. A primeira escola de língua grega em Delvine foi fundada em 1537, quando a cidade ainda estava sob controle veneziano , enquanto em Gjirokastër uma escola de grego foi fundada em 1633. O impulso mais importante para a criação de escolas e o desenvolvimento da educação grega foi dado pelos ortodoxos missionária Cosmas de Aetolia juntamente com os Aromanian Nektarios Terpos de Voskopojë . Cosmas, o etólio , fundou a Escola Acrocerauniana , remetendo ao nome da região na antiguidade clássica, na cidade de Himara em 1770.
Em Moscopole, uma instituição educacional conhecida como "Nova Academia" ( grego : Νέα Ακαδημία ) e uma extensa biblioteca foram estabelecidas durante o século XVIII. Um monge Epirote local fundou em 1731 a primeira impressora nos Bálcãs (perdendo apenas para a de Constantinopla ). No entanto, após a destruição de Moscopole (1769), o centro da educação grega na região mudou-se para Korçë, nas proximidades .
No final do século 19, o rico banqueiro Christakis Zografos fundou o Zographeion College em sua cidade natal , Qestorat , na região de Lunxhëri . Muitos dos homens educados que apoiaram a cultura e a educação grega na região, então a cultura do Patriarcado Ortodoxo, eram Vlachs de origem. Em 1905, a educação grega estava florescendo na região, pois toda a população ortodoxa, incluindo os albaneses ortodoxos, foi educada em escolas gregas.
Sandjak | Distrito | No. de escolas gregas |
Alunos |
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Monastir | Korce | 41 | 3.452 |
Kolonje | 11 | 390 | |
Leskovik | 34 | 1.189 | |
Gjirokastër | Gjirokastër | 50 | 1.916 |
Delvine | 24 | 1.063 | |
Permet | 35 | 1.189 | |
Tepelene | 18 | 589 | |
Himare | 3 | 507 | |
Pogon | 42 | 2.061 | |
Berat | Berat | 15 | 623 |
Skrapar | 1 | 18 | |
Lushnjë | 28 | 597 | |
Vlore | 10 | 435 | |
Durrës | Durrës | 3 | 205 |
Total | 315 | 14.234 |
No entanto, nos distritos mais ao norte de Berat e Durrës, os números acima não refletem a distribuição etnológica, porque um grande número de estudantes eram albaneses ortodoxos.
Albânia do século 20 (1912–1991)
Quando a Albânia foi criada em 1912, os direitos educacionais das comunidades gregas em território albanês foram garantidos pelo Protocolo de Corfu (1914) e com a declaração dos representantes da Albânia na Liga das Nações (1921). No entanto, sob uma política de assimilação, as escolas gregas (eram mais de 360 até 1913) foram gradualmente forçadas a fechar e a educação grega foi praticamente eliminada em 1934. Após a intervenção da Liga das Nações, um número limitado de escolas, apenas aquelas dentro das "zonas minoritárias oficiais", foram reabertas.
Durante os anos do regime comunista, a educação grega também se limitou à chamada "zona minoritária", em partes dos distritos de Gjirokastër , Delvina e Sarande , e mesmo assim os alunos aprendiam apenas história e cultura albanesa no nível primário . Se algumas famílias albanesas se mudassem para uma cidade ou vila, o direito da minoria de ser educada em grego e publicar em jornais gregos era revogado.
Período pós-guerra fria (1991-presente)
Uma das principais questões entre o governo albanês e a minoria grega na Albânia é a educação e a necessidade de mais escolas de língua grega, devido às salas de aula superlotadas e à demanda não atendida. Além disso, a minoria grega exige que o ensino da língua grega seja disponibilizado fora das "zonas minoritárias oficiais". Em 2006, o estabelecimento de uma universidade de língua grega em Gjirokastër foi acordado após discussões entre os governos albanês e grego. Também em 2006, após anos de demandas não atendidas pela comunidade local, uma escola particular de língua grega foi inaugurada na cidade de Himarë, exatamente no local onde o missionário ortodoxo Cosmas, o etólio, fundou a Escola Acrocerauniana . A escola conta atualmente com cinco professores e 115 alunos. O governo albanês persegue sistematicamente as comunidades gregas usando ordens de demolição obrigatórias. Outras provocações surgiram com a emissão das ordens de demolição nos feriados nacionais gregos. Muitas vezes estão sob a condição de desenvolvimento, mas afetam apenas os gregos étnicos e restringem e visam edifícios educacionais.
Benefaction
Várias pessoas da próspera diáspora Epirote do Norte dos séculos 18 a 19 fizeram contribuições significativas não apenas para sua terra natal, mas também para o estado grego e o mundo grego sob o domínio turco otomano. Eles doaram fortunas para a construção de instituições educacionais, culturais e sociais. A família Sinas apoiou a expansão da Universidade de Atenas e patrocinou a fundação do Observatório Nacional. Ioannis Pangas de Korcë deu toda a sua riqueza para fins educacionais na Grécia. Os irmãos Zappas, Evangelos e Konstantinos , dotaram Atenas com um antigo estádio de mármore de estilo grego (o Kallimarmaro ) que sediou os Jogos Olímpicos em 1870, 1875, 1896, 1906 e 2004, e o centro de exposições Zappeion . Os irmãos Zappas também fundaram vários hospitais e escolas em Atenas e Constantinopla. Christakis Zografos, na capital otomana, ofereceu grandes quantias em dinheiro para o estabelecimento de duas escolas gregas (uma para meninos, conhecida como Zographeion Lyceum , e outra para meninas) e um hospital.
Organizações
Albânia
Durante os anos de governo comunista, qualquer forma de organização por minorias foi proibida. Em 1991, quando o regime comunista entrou em colapso, a organização política Omonoia ( grego : Ομόνοια ) foi fundada, na cidade de Dervican, por representantes da minoria grega. A organização tem quatro afiliadas, em Sarandë , Delvinë , Gjirokastër e Tirana , e subseções em Korçë , Vlorë e Përmet . Seu principal fórum é o Conselho Geral, composto por 45 membros, eleito pela Conferência Geral realizada a cada dois anos.
O Presidente da Omonoia apelou à autonomia do Épiro do Norte em 1991, com base no facto de os direitos da minoria ao abrigo da constituição albanesa serem altamente precários. Esta proposta foi rejeitada e assim estimulou a ala radical da organização a "convocar a União com a Grécia".
Omonoia foi banido das eleições parlamentares de março de 1991 com o fundamento de que violava uma lei albanesa que proibia a "formação de partidos em uma base religiosa, étnica e regional". Esta situação foi contestada durante as eleições seguintes em nome de Omonoia pelo Partido Unidade pelos Direitos Humanos - um partido que representa a minoria grega no parlamento albanês. Omonoia ainda existe como uma organização social e política guarda-chuva e representa aproximadamente 100.000 a 150.000 gregos étnicos.
Omonoia tem sido o centro de mais de uma controvérsia política na Albânia. Uma grande controvérsia política eclodiu em 1994, quando cinco membros de etnia grega de Omonoia foram presos, investigados e julgados por traição. Sua prisão foi substancialmente prejudicada por falhas processuais na busca de suas casas e escritórios, sua detenção e julgamento. Nenhum dos presos teve acesso a aconselhamento jurídico durante sua detenção inicial. Quatro dos cinco membros de etnia grega de Omonoia afirmaram que, durante sua detenção, as autoridades os sujeitaram a pressões físicas e psicológicas, incluindo espancamentos, privação de sono e ameaças de tortura. O governo albanês rejeitou essas alegações. Os cinco gregos também reclamaram da falta de acesso às suas famílias durante os primeiros 3 meses de sua investigação de 4 meses. Durante o julgamento, uma manifestação de um grupo de cerca de 100 advogados gregos, jornalistas e cidadãos de etnia grega da Albânia ocorreu em frente ao tribunal. A polícia albanesa interrompeu violentamente o protesto e prendeu cerca de 20 advogados e jornalistas. Os membros da Omonoia foram eventualmente condenados a penas de prisão de 6 a 8 anos, que foram posteriormente reduzidas em recurso.
América do Norte
A Panepirotic Federation of America ( grego : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) foi fundada em Worcester, Massachusetts , em 1942, por imigrantes gregos do Épiro (ambos da parte grega e albanesa). Um dos principais objetivos da organização tem sido a proteção dos direitos humanos da minoria grega na Albânia e apelar ao governo albanês para aumentar sua plena aceitação dentro da comunidade de nações responsáveis, devolvendo à minoria grega sua educação, religião e política. , direitos linguísticos e culturais que lhes são devidos ao abrigo de acordos bilaterais e internacionais assinados pelos representantes da Albânia desde a criação do país em 1913, incluindo o direito de declarar a sua afiliação étnica e religiosa num censo monitorizado por observadores internacionais.
A organização desempenhou e ainda desempenha um papel essencial na promoção da questão Epirote do Norte. Alega-se que as relações albanês-americanas pioraram em 1946 devido ao lobby bem-sucedido da Federação Panepirótica na promoção da questão Epirote do Norte entre os círculos políticos americanos. O líder albanês Enver Hoxha , opondo-se à restauração de um Épiro do Norte autônomo , decidiu não buscar relações diplomáticas com os Estados Unidos.
Austrália
A Federação Panepirótica da Austrália (em grego : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) foi fundada em 1982 como uma Federação de várias organizações que representam migrantes originários da região de Épiro em toda a Austrália. É conhecida por sua dedicação à manutenção e desenvolvimento da cultura Epirótica na Austrália, sua defesa apaixonada dos direitos da minoria grega do Épiro do Norte e desempenha um papel proeminente na vida da comunidade grega na Austrália. Doou mais de um milhão de dólares para obras de caridade e filantropia para os gregos do Épiro do Norte. Também é afiliado ao Conselho Mundial de Epirotes no Exterior e ao Conselho Mundial dos Helenos no Exterior.
O ex-presidente da Federação Panepirótica da Austrália, Sr. Petros Petranis, concluiu notavelmente um estudo de migração Epirótica para a Austrália, intitulado "Epirots in Australia" (grego: Οι Ηπειρώτες στην Αυστραλία), publicado pelo National Centre for Hellenic Studies, LaTrobe University , em 2004.
Pessoas notáveis
Para os antigos gregos que viviam na região, consulte Chaones .
Acadêmicos
- Charles Moskos (1934–2008), sociólogo e professor
- Dimitris Nanopoulos (1948-), físico de renome mundial
- Vasileios Ioannidis (1869-1963), teólogo
- Tasos Vidouris (1888–1967), professor e poeta
Literatura e arte
- Stavrianos Vistiaris , poeta do século 16
- Kosmas Thesprotos (1780-1852)
- Konstantinos Skenderis , jornalista, autor e membro do Parlamento grego (1915–1917) pela Prefeitura de Korytsa
- Theophrastos Georgiadis (1885-1973), autor
- Katina Papa (1903–1959), autora
- Michael Vasileiou , empresário e acadêmico
- Theodosios Gousis , pintor
- Konstantinos Kalymnios , poeta
- Takis Tsiakos (1909-1997), poeta
- Rita Wilson , atriz e produtora
- Laert Vasili , ator e diretor
- Vassilis K. Pappas (n. 1958), poeta
- Katerina Tsiopos ( nascida em 1957), poetisa e estudiosa (ascendência Pogoni)
Militar / resistência
- Konstantinos Lagoumitzis (1781-1827), revolucionário
- Kyriakoulis Argyrokastritis (-1828), revolucionário
- Michail Spyromilios (1800-1880), general do exército, conselheiro militar e político
- Zachos Milios (1805-1860), oficial do exército
- Ioannis Poutetsis (-1912), revolucionário
- Spyros Spyromilios (1864–1930), oficial da Gendarmerie
- Dimitrios Doulis (1865–1928), oficial do exército, ministro dos assuntos militares da Rep. Autônoma do Épiro do Norte
- Nikolaos Dailakis (-1941), revolucionário da Luta da Macedônia
- Vasilios Sahinis (1897–1943), líder da resistência Epirote do Norte (1942–1943)
Filantropia
- Alexandros Vasileiou (1760-1818)
- Ioannis Dombolis (1769-1849)
- Apostolos Arsakis (1792-1874)
- Evangelis Zappas (1800-1865)
- Konstantinos Zappas (1814-1892)
- Ioannis Pangas (1814-1895)
- Georgios Sinas (1783-1856)
- Simon Sinas (1810-1876)
- Christakis Zografos (1820–1896)
Política
- Thanasis Vagias (1765-1834), conselheiro de Ali Pasha
- Kyriakos Kyritsis , advogado e membro do Parlamento grego (1915–1917) pela Prefeitura de Argyrokastron
- Petros Zappas , membro do Parlamento grego (1915–1917) pela Prefeitura de Argyrokastron
- Georgios Christakis-Zografos (1863–1920), diplomata, presidente do Governo Provisório do Épiro do Norte (1914)
- Themistoklis Bamichas (1875-1930), político
- Mihal Kasso , político
- Spiro Koleka (1908–2001), antigo membro do Politburo do Partido do Trabalho da Albânia , um dos poucos membros da minoria grega servindo no sistema político da República Popular Socialista da Albânia
- Kiço Mustaqi (1938-2019), último chefe do Estado-Maior na Albânia comunista
- George Tenet (1953-), ex-Diretor da CIA, de origem Himariot
- Vasil Bollano (1958-), atual presidente da Omonoia
- Spiro Ksera (1967-), ex-ministro do Trabalho, Assuntos Sociais e Igualdade de Oportunidades da Albânia e ex-prefeito do condado de Gjirokastër
Religião
- Sophianos (-1711), bispo de Dryinoupolis e erudito, de Poliçan
- Nektarios Terpos ( fl. 1731-32), monge e estudioso, de Moscopole
- Gavriel Konstantinidis , monge do século 18, fundador da gráfica em Moscopole (1731)
- Vasileios de Dryinoupolis (1858–1936), bispo e membro do governo provisório do Épiro do Norte (1914)
- Ioakeim Martianos (1875–1955), bispo e autor, de Moscopole
- Panteleimon Kotokos (1890–1969), bispo de Gjirokastër (1937–1941), de Korçë
Esportes
- Pyrros Dimas , peso-sobrevivente grego, medalhista olímpico, nascido em Himarë
- Panajot Pano (1939–2010), jogador de futebol de origem grega, nascido em Durrës
- Ledio Pano , jogador de futebol de origem grega
- Sotiris Ninis , jogador de futebol grego, nascido em Himarë
- Andreas Tatos , jogador de futebol grego, nascido em Himarë
Veja também
- Comunidades albanesas na Grécia
- Arvanitas
- Épiro do Norte
- República Autônoma do Épiro do Norte
- Protocolo de Corfu
- Gregos
- Demografia da Albânia
- Morte de Aristotelis Goumas
- Batalhão Thanas Ziko
Referências
Leitura adicional
- Austin, Robert. Kjellt Engelbrekt e Duncan M. Perry. "Minoria grega da Albânia". Relatório de pesquisa RFE / RL. Vol 3 Iss 11. 18 de março de 1994, pp. 19-24
- Berxolli, Arqile. Sejfi Protopapa e Kristaq Prifti. "A Minoria Grega na República da Albânia: Um Estudo Demográfico". Nationalities Papers 22, no.2, (1994)
- Filippatos, James. "Identidade étnica e estabilidade política na Albânia: a situação dos direitos humanos da minoria grega", Mediterranean Quarterly , Winter 1999, pp. 132–156
- Gregorič, Nataša. "Espaços contestados e identidades negociadas em Dhërmi / Drimades da área de Himarë / Himara, sul da Albânia" (PDF) . Universidade de Nova Gorica . Arquivado do original (PDF) em 10 de junho de 2011 . Retirado em 15 de agosto de 2010 .