Grande Apostasia - Great Apostasy

Anticristo , uma xilogravura de Lucas Cranach, o Velho : o papa descrito como o Anticristo , usando seu poder temporal para conceder autoridade a um governante que contribuiu generosamente.

A Grande Apostasia é um conceito dentro do Cristianismo, identificável pelo menos desde o tempo da Reforma , para descrever a percepção de que a Igreja apostólica primitiva se afastou da fé original fundada por Jesus e promulgada por seus doze apóstolos . Os protestantes usaram o termo para descrever o estado decaído do cristianismo tradicional , especialmente a Igreja Católica , porque eles afirmam que mudou as doutrinas da igreja primitiva e permitiu a cultura tradicional greco-romana (ou seja, mistérios greco-romanos , divindades do monismo solar, como como Mitras e Sol Invictus , festivais pagãos e adoração ao sol mitraica e adoração a ídolos ) na igreja por sua própria percepção de autoridade. Porque fez essas mudanças usando reivindicações da tradição e não das Escrituras , a Igreja - na opinião daqueles que aderiram a este conceito - caiu em apostasia . Um fio condutor dessa percepção é a sugestão de que, para atrair e converter as pessoas ao cristianismo, a igreja em Roma incorporou crenças e práticas pagãs à religião cristã, principalmente rituais, mistérios e festivais greco-romanos . Por exemplo, a Páscoa foi descrita como um substituto pagão para a Páscoa judaica , embora nem Jesus nem seus apóstolos ordenassem a manutenção desta ou de qualquer outra festa.

O termo é derivado da Segunda Epístola aos Tessalonicenses , na qual o Apóstolo Paulo informa aos Cristãos de Tessalônica que uma grande apostasia deve ocorrer antes do retorno de Cristo , quando "o homem do pecado é revelado, o filho da destruição" ( capítulo 2: 1-12 ). A Igreja Católica , a Igreja Anglicana , as Igrejas Orientais e Ortodoxas Orientais interpretaram este capítulo como se referindo a uma futura queda, durante o reinado do Anticristo no fim dos tempos .

Visão geral

Pitagóricos celebram o nascer do sol

Alguns estudiosos modernos acreditam que a Igreja nos estágios iniciais pegou ensinamentos orais pagãos de fontes palestinas e helenísticas, que formaram a base de uma tradição oral secreta , que no século 4 veio a ser chamada de disciplina arcani . Os teólogos da corrente principal acreditam que continha detalhes litúrgicos e certas outras tradições pagãs que permanecem uma parte de alguns ramos do Cristianismo dominante (por exemplo, alguns teólogos católicos pensaram que a doutrina da transubstanciação era uma parte disso). Influências esotéricas importantes na igreja foram os teólogos cristãos Clemente de Alexandria e Orígenes , as principais figuras da Escola Catequética de Alexandria .

Protestantes (mais significativamente começando com Martinho Lutero ) e cristãos evangélicos ensinaram formalmente que o bispo de Roma , junto com a Igreja Católica, abusou muito dos ensinamentos e práticas originais da Igreja Cristã primitiva ou original. Eles sustentam que isso trouxe festivais e ritos pagãos, bem como a adoração de Maria e doutrinas como o Purgatório e o Inferno, que não eram da Igreja Primitiva. Eles ensinam que o papado foi se corrompendo lentamente à medida que se esforçava para alcançar grande domínio e autoridade, tanto civil quanto eclesiástica. Por exemplo, dizem eles, restabeleceu as cerimônias pagãs e obrigações do Collegium Pontificum e a posição do Pontifex Maximus e criou ordens religiosas cristãs para substituir as antigas romanas, como as virgens vestais e os flamines . Trouxe para a Igreja as antigas festas pagãs e as tornou 'Dias Santos', e permitiu que a celebração da Páscoa ou Páscoa continuasse até o domingo seguinte, que era o dia do antigo dia pagão da Páscoa, para que os cristãos também pudessem celebrar a Primavera Festival do Equinócio como eles haviam feito antes. Ele usou a Páscoa como uma ferramenta para trazer mais pagãos para a igreja, mas em vez de fazê-los abandonar seus costumes e cerimônias pagãs, permitiu-lhes entrar na Igreja. Os católicos, assim como os reformadores, apontaram o escritório do papado como responsável pelo estado decaído da igreja, pois consideravam que a conduta daqueles que estavam no poder havia se tornado tão espiritualmente ou moralmente corrupta que era chamada de poder do Anticristo por aqueles de dentro também como fora da igreja.

Pontos de vista protestantes

Os reformadores como Martinho Lutero, João Calvino e outros discordaram da reivindicação do papado de poder temporal sobre todos os governos seculares e do caráter autocrático do ofício papal, e desafiaram a autoridade papal como uma corrupção da igreja primitiva e questionaram a capacidade da Igreja Católica de definir Prática cristã.

Em grande medida, o protestantismo acredita que Constantino, o Grande (c. 325 dC) fundiu o paganismo com o cristianismo, buscando trazer unidade e estabilidade sob seu governo, e promover a aceitação e o poder da igreja por todos os setores do império.

Perspectiva reformada

As defesas da crença e adoração corretas da Igreja residiam nos bispos , e os protestantes teorizam que o processo de unificação da doutrina da Igreja também concentrou o poder em suas próprias mãos (ver também Inácio de Antioquia , que defendeu um bispo poderoso), e fez de seu cargo um instrumento de poder cobiçado por homens ambiciosos. Eles afirmam que, por ambição e ciúme, a igreja foi às vezes, e não muito sutilmente, subvertida para cumprir seu objetivo sagrado. Para os reformadores, o culminar dessa corrupção gradual foi tipificado, de forma concentrada, no ofício do papa que assumiu títulos antigos como Pontifex Maximus e o poder supremo na igreja, que caracterizaram em sua forma final como sendo um usurpação do trono da autoridade satânica criada com o pretexto de governar o Reino de Deus .

Calvino, Lutero e muitas igrejas e pregadores posteriores sustentaram que as Escrituras apontam a Igreja Católica como a igreja decaída da profecia bíblica.

Martinho Lutero cria e ensinava que a igreja se desviou e se afastou dos verdadeiros ensinos das escrituras. Ele desafiou a autoridade do papa da Igreja Católica Romana ao ensinar que a Bíblia é a única fonte de conhecimento divinamente revelado, e se opôs ao sacerdotalismo ao considerar todos os cristãos batizados um sacerdócio santo .

Embora luteranos e calvinistas sustentem que os concílios ecumênicos da igreja primitiva e medieval são verdadeiras expressões da fé cristã, muitos afirmam que os concílios às vezes são inconsistentes uns com os outros e erram em determinados pontos. A verdadeira Igreja, eles argumentam, será misturada com influências estranhas e falsas crenças, o que é necessário para que essas impurezas sejam finalmente superadas e a verdade seja vindicada. A Confissão de Fé de Westminster (calvinista), declara:

As igrejas mais puras sob o céu estão sujeitas tanto à mistura quanto ao erro; e alguns degeneraram tanto que não se tornaram igrejas de Cristo, mas sinagogas de Satanás . No entanto, sempre haverá uma igreja na terra, para adorar a Deus de acordo com sua vontade.


Dispensacionalismo

A interpretação bíblica historicista foi o ponto de vista da maioria dos principais reformadores protestantes, começando com as acusações de Martinho Lutero. Refutar essas afirmações foi, portanto, um objetivo principal da Contra-Reforma , tanto na resposta inicial da Igreja a Lutero e especialmente no rescaldo do Concílio de Trento . Isso exigiu um esforço renovado para interpretar as passagens bíblicas relevantes à luz dos argumentos apresentados pelos primeiros protestantes. Duas teorias particularmente notáveis ​​foram propostas durante a Contra-Reforma para abordar a afirmação historicista de que o Anticristo era na verdade a Igreja Católica Romana.

Francisco Ribera e Luis de Alcazar , ambos jesuítas espanhóis do século 16 , enfrentaram o desafio apresentando contra-interpretações das profecias de Daniel e Apocalipse. Suas abordagens ficaram conhecidas como escolas preteristas e futuristas , e ambas as teologias rapidamente ganharam força em toda a Europa católica.

Gradualmente, o preterismo e o futurismo ganharam popularidade até mesmo no pensamento protestante. Poucos líderes protestantes de hoje ainda empregam o vocabulário de "apostasia" e "anticristo" ao discutir o papado, embora algumas igrejas evangélicas conservadoras e fundamentalistas ainda aceitem esses ensinamentos em vários graus. A disseminação da doutrina dispensacionalista levou muitos protestantes conservadores a abandonar a interpretação tradicional do Livro do Apocalipse como predição de eventos que ocorreram ao longo da história (historicismo) e transferi-la para eventos futuros (futurismo), eliminando qualquer relação entre as profecias e a Igreja Católica. Isso resultou em uma reinterpretação do fim dos tempos . Embora os fundamentalistas protestantes ainda se oponham em grande parte à doutrina católica sobre o papado, a maioria abandonou a visão mais dura da Reforma e não identifica mais o papa como o Anticristo.

Perspectiva restauracionista

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Os membros da Igreja SUD acreditam que Joseph Smith foi chamado por Deus para restaurar os verdadeiros ensinamentos de Jesus Cristo

De acordo com A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD), a Grande Apostasia começou não muito depois da ascensão de Jesus e continuou até a Primeira Visão de Joseph Smith em 1820. Aos membros da Igreja SUD ou Santos dos Últimos Dias , a Grande Apostasia é marcada por:

Começando no século 1 e continuando até o século 4 dC, alguns imperadores do Império Romano realizaram perseguições violentas contra os primeiros cristãos.

A Igreja SUD acredita que todos os líderes do sacerdócio com autoridade para conduzir e perpetuar os assuntos da igreja foram martirizados, retirados da terra ou começaram a ensinar doutrinas impuras, causando uma interrupção na sucessão apostólica necessária . É uma crença de que o que sobreviveu foi uma porção da luz e da verdade que Jesus havia estabelecido: a Igreja de Jesus Cristo, conforme estabelecida por ele, não era mais encontrada na terra. Os sobreviventes das perseguições foram excessivamente influenciados por várias filosofias pagãs porque não foram bem doutrinados nos ensinamentos de Jesus ou corromperam suas crenças cristãs (voluntariamente, por compulsão ou com boas intenções, mas sem revelação direta de Deus para ajudá-los a interpretar, disse crenças) aceitando doutrinas não-cristãs em sua fé. A doutrina da Igreja SUD é que muitas verdades claras e simples do evangelho de Cristo foram, portanto, perdidas.

A Igreja SUD e seus membros entendem que vários escritos do Novo Testamento são uma indicação de que mesmo logo após a ascensão de Jesus, os apóstolos lutaram para impedir que os primeiros cristãos distorcessem os ensinamentos de Jesus e para evitar que os seguidores se dividissem em diferentes grupos ideológicos. A doutrina destaca declarações das Escrituras de que várias escrituras do Antigo e do Novo Testamento, como 2 Tessalonicenses 2: 3, que Jesus Cristo profetizou essa "queda" ou "apostasia". Os crentes cristãos que sobreviveram às perseguições assumiram a responsabilidade de falar por Deus, interpretar, emendar ou acrescentar às suas doutrinas e ordenanças, e realizar seu trabalho sem a devida autoridade e direção divina de Deus. Durante esse tempo, doutrinas e ritos importantes foram perdidos ou corrompidos. A doutrina da Trindade adotada no Concílio de Nicéia é um exemplo mostrado de como a filosofia pagã corrompeu os ensinos de Jesus. A Igreja SUD acredita que as visões e revelações de Joseph Smith ensinaram uma doutrina importante e sacrossanta de que Deus, o Pai Eterno, Seu Filho, Jesus Cristo e o Espírito Santo não são uma substância , mas três seres separados e distintos formando uma só Divindade . Os santos dos últimos dias rejeitam os primeiros concílios ecumênicos pelo que consideram tentativas humanas equivocadas, sem a ajuda divina, de decidir questões de doutrina, substituindo o debate ou a política pela revelação divina . A Igreja SUD ensina que os procedimentos freqüentemente acalorados de tais concílios eram evidências de que a igreja não era mais liderada por revelação e autoridade divina. Na verdade, a visão cristã normativa é que a revelação pública, ou revelação que tem um vínculo para todos os cristãos, concluiu com a morte do último apóstolo.

Como resultado, os membros da Igreja SUD referem-se à "restauração de todas as coisas" mencionada em Atos 3: 20–21 e acreditam que uma restauração de todas as doutrinas e ritos originais e primários do Cristianismo era necessária. Os membros da igreja acreditam que Deus, o Pai, e Seu Filho, Jesus Cristo, apareceram a Smith, então um menino de 14 anos, e o chamaram para ser um profeta. Mais tarde, Pedro, Tiago e João, três dos apóstolos de Cristo no Novo Testamento, apareceram do céu a Smith e o ordenaram apóstolo. Por meio da autoridade do sacerdócio de Cristo e da direção divina, os membros da igreja acreditam que Smith foi chamado e ordenado para restabelecer a igreja de Cristo. Portanto, os membros da fé se referem à sua igreja como "A Igreja de Jesus Cristo", um nome que eles acreditam ter sido revelado a Smith após a fundação da igreja em 6 de abril de 1830, originalmente chamada de Igreja de Cristo . Santos dos Últimos Dias é um termo que os membros acreditam que se refere aos membros da igreja de Cristo que foram originalmente chamados de "santos" e que a Igreja SUD é a igreja restaurada de Cristo nestes dias, que muitas denominações cristãs acreditam ser os últimos dias antes do segundo profetizado vinda de Jesus.

Adventistas

Ellen White escreve,

Sua palavra advertiu sobre o perigo iminente; deixe isso ser ignorado, e o mundo protestante aprenderá quais são realmente os propósitos de Roma, somente quando for tarde demais para escapar da armadilha. Ela está silenciosamente crescendo em poder. Suas doutrinas estão exercendo influência nas salas legislativas, nas igrejas e no coração dos homens. Ela está empilhando suas estruturas elevadas e maciças nos recessos secretos dos quais suas perseguições anteriores serão repetidas. Furtivamente e inesperadamente, ela está fortalecendo suas forças para promover seus próprios fins quando chegar a hora de atacar. Tudo o que ela deseja é um terreno vantajoso, e isso já está sendo dado a ela. Em breve veremos e sentiremos qual é o propósito do elemento romano. Todo aquele que crer e obedecer à palavra de Deus incorrerá, assim, em reprovação e perseguição.


Os adventistas do sétimo dia acreditam que a marca da Besta se refere à igreja apóstata que, no fim dos tempos , forçará legalmente a adoração dominical. "Aqueles que rejeitam o memorial da criação de Deus - o sábado bíblico - escolhendo adorar e honrar o domingo com pleno conhecimento de que não é o dia de adoração designado por Deus, receberão a 'marca da besta ' . " filho do papado. É a marca da besta. " Eles vêem uma igreja apóstata que mudou as tradições pagãs preferidas pela lei de Deus, permitiu crenças e cerimônias pagãs na igreja e oprimiu e perseguiu os verdadeiros crentes durante a Idade das Trevas por 1260 anos, conforme profetizado em Apocalipse 12: 6, 14-16.

Hiperdispensacionalismo

O hiperdispensacionalismo é uma visão de nicho no protestantismo que vê o cristianismo paulino ou as crenças e doutrinas defendidas pelo apóstolo Paulo por meio de seus escritos como a forma mais pura de fé e adoração cristã da qual a igreja se afastou. EW Bullinger formulou a posição para apostasia precoce assim:

Dizem-nos, por toda parte, hoje, que devemos voltar aos primeiros três séculos para encontrar a pureza da fé e do culto da igreja primitiva! Mas fica claro a partir dessa comparação de Atos xix.10 e 2 Tim .i.15, que não podemos voltar ... até mesmo ao tempo de vida do próprio apóstolo! ... Foi a verdade paulina e o ensino do qual todos se "afastaram".

Respostas do Catolicismo Romano e Ortodoxia Oriental

Perspectiva histórica

Com relação à "proibição de casar" e a "ordem de se abster de comer" em 1 Timóteo 4, (Paulo pode ter falado em geral a respeito de quaisquer novas seitas ou doutrinas que possam surgir), a Igreja Católica responde:

Com relação à disciplina do celibato da Igreja, os homens e as mulheres se abstêm livremente do alto e santo bem do casamento para que possam se entregar mais plenamente a Deus e à Sua obra. O casamento não é "proibido". Nem é considerado mau. Veja o Catecismo da Igreja Católica (Catecismo), números 1618–20, especialmente a citação de São João Crisóstomo. 1 Timóteo 4: 1–5 precisa ser lido no contexto. Na época de Paulo, havia aqueles que proibiam o casamento com base em pressuposições heréticas de que o casamento era intrinsecamente mau, um ensino baseado, por sua vez, na falsa crença de que o corpo ou toda a matéria eram maus, e apenas o Espírito era bom. Essa heresia gnóstica voltou a prevalecer no século II. A heresia se manifestou nos séculos posteriores também, com grupos como os albigenses, que também se afastaram da fé católica. ... No que diz respeito aos alimentos, nada é proibido aos católicos. Ao contrário dos vegetarianos, podemos comer carne; ao contrário de judeus e muçulmanos, podemos comer carne de porco, marisco e outros alimentos não kosher. O jejum - uma prática ativamente promovida nas Escrituras - e a abstinência de certos alimentos em determinados momentos são boas disciplinas espirituais, mas não há alimentos dos quais os católicos devam se abster o tempo todo. ... Então, quem Paulo está condenando em relação à abstinência? Ele está se referindo aos gnósticos e seus descendentes espirituais. No gnosticismo ascético, encontramos ambas as práticas que Paulo condenou em sua Primeira Carta a Timóteo. Os gnósticos ascéticos proibiam categoricamente o casamento (o que os gnósticos libertinos também faziam) e se abstinham de relações sexuais e carne o tempo todo.

Ambições mundanas

Certamente houve momentos em que a Igreja aparentemente se beneficiou de sua afiliação com governos governantes, e vice-versa. Você também tem onde a igreja usou outros meios, como a Doação de Constantino ( latim : Donatio Constantini ), onde forjou um decreto imperial romano pelo qual o imperador Constantino, o Grande, supostamente transferiu autoridade sobre Roma e a parte ocidental do Império Romano para o Papa. Também há muitas evidências de que a Igreja procurou subverter ou minar governos governantes para colocá-los sob sua influência. Usou seus agentes ou permitiu que os métodos fossem adotados para a aquisição de maior poder e influência para a Igreja Católica Romana. Os jesuítas eram vistos como soldados da igreja e, na opinião de alguns, tinham liberdade para usar quaisquer métodos, conforme descrito no forjado documento anticatólico Monita Secreta , também conhecido como "Instruções secretas dos jesuítas" publicado (1612 e 1614) em Cracóvia , e também foram acusados ​​de usar a casuística para obter justificativas para o injustificável em seu trabalho (ver: controvérsia do formulário ; Cartas Provinciales de Blaise Pascals ).

Veja também

Referências

Leitura adicional