Góticos - Goths

Representação de um guerreiro gótico lutando contra a cavalaria romana , do sarcófago da Batalha de Ludovisi, do século III

Os godos ( gótico : 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰 , romanizado:  Gutþiuda ; latim : gothi ) foram um povo germânico que desempenhou um papel importante na queda do Império Romano Ocidental e no surgimento da Europa medieval .

Em seu livro Getica (c. 551), o historiador Jordanes escreve que os godos se originaram no sul da Escandinávia , mas a precisão desse relato não é clara. Um povo chamado Gutones  - possivelmente os primeiros godos - foi documentado que viveu perto do baixo rio Vístula no século I, onde estão associados à cultura arqueológica Wielbark . A partir do século 2, a cultura Wielbark se expandiu para o sul em direção ao Mar Negro, no que foi associado à migração gótica, e no final do século 3 contribuiu para a formação da cultura Chernyakhov . No século 4, o mais tardar, vários grupos góticos eram distinguíveis, entre os quais os Thervingi e Greuthungi eram os mais poderosos. Durante esse tempo, Ulfilas começou a conversão dos godos ao arianismo .

No final do século 4, as terras dos godos foram invadidas pelo leste pelos hunos . Na sequência deste evento, vários grupos de godos ficaram sob o domínio Hunnic, enquanto outros migraram mais para o oeste ou buscaram refúgio dentro do Império Romano. Os godos que entraram no Império cruzando o Danúbio infligiram uma derrota devastadora aos romanos na Batalha de Adrianópolis em 378. Esses godos formariam os visigodos e, sob seu rei Alarico I , iniciaram uma longa migração, estabelecendo um reino visigótico na Espanha em Toledo . Enquanto isso, os godos sob o domínio Hunnic ganharam sua independência no século V, principalmente os ostrogodos . Sob seu rei Teodorico, o Grande , esses godos estabeleceram um reino ostrogótico na Itália em Ravenna .

O Reino Ostrogótico foi destruído pelo Império Romano do Oriente no século VI, enquanto o Reino Visigótico foi conquistado pelo Califado Omíada no início do século VIII. Remanescentes de comunidades góticas na Crimeia , conhecidas como godos da Crimeia , persistiram por vários séculos, embora os godos eventualmente deixassem de existir como um povo distinto.

Nome

Na língua gótica , os godos eram chamados de * Gut-þiuda ('povo gótico') ou * Gutans ('godos'). A forma proto-germânica do nome gótico é * Gutōz , que coexistiu com uma variante de radical n * Gutaniz , atestada em Gutones , gutani ou gutniskr . A forma * Gutōz é idêntica à dos Gutes e intimamente relacionada à dos Geats (* Gautōz ). Embora esses nomes provavelmente signifiquem o mesmo, seu significado exato é incerto. Pensa-se que todos estão relacionados com o verbo proto-germânico * geuta- , que significa "derramar".

Classificação

Os godos são classificados como um povo germânico na bolsa de estudos moderna. Junto com os borgonheses , vândalos e outros, eles pertencem ao grupo germânico oriental . Os autores romanos da antiguidade tardia não classificaram os godos como Germani . Na erudição moderna, os godos às vezes são chamados de Germani .

História

Pré-história

  Götaland
  A ilha de Gotland
  Cultura Wielbark no início do século 3
  Cultura Chernyakhov , no início do século 4

Uma fonte crucial da história gótica é o Getica do historiador Jordanes do século 6 , que pode ter sido de ascendência gótica. Jordanes afirma ter baseado o Getica em uma obra anterior perdida de Cassiodorus , mas também cita material de quinze outras fontes clássicas, incluindo um escritor desconhecido, Ablabius . Muitos estudiosos aceitam que o relato de Jordanes sobre as origens góticas é pelo menos parcialmente derivado da tradição tribal gótica e preciso em certos detalhes.

Segundo Jordanes, os godos se originaram em uma ilha chamada Scandza (Escandinávia), de onde emigraram por mar para uma área chamada Gothiscandza sob seu rei Berig . Os historiadores não estão de acordo quanto à autenticidade e exatidão deste relato. A maioria dos estudiosos concorda que a migração gótica da Escandinávia se reflete no registro arqueológico, mas a evidência não é totalmente clara. Em vez de uma única migração em massa de um povo inteiro, os estudiosos abertos a hipotéticas origens escandinavas imaginam um processo de migração gradual nos séculos I AC e DC, que provavelmente foi precedido por contatos de longo prazo e talvez limitado a alguns clãs de elite da Escandinávia .

Semelhanças entre o nome dos godos , alguns suecos nomes de lugares e os nomes dos Gutes e Geats têm sido citados como prova de que os godos originou em Gotland ou Götaland . Os godos, geats e gutes podem ter descendido de uma antiga comunidade de marinheiros ativos em ambos os lados do Báltico. Semelhanças e diferenças entre a língua gótica e as línguas escandinavas (particularmente o gutnish ) foram citadas como evidência tanto a favor quanto contra a origem escandinava.

Os estudiosos geralmente localizam Gothiscandza na área da cultura Wielbark . Esta cultura surgiu no baixo Vístula e ao longo da costa da Pomerânia no século I DC, substituindo a cultura Oksywie anterior . É principalmente distinto dos Oksywie pela prática de inumação, a ausência de armas nas sepulturas e a presença de círculos de pedra . Esta área esteve intimamente ligada à Escandinávia desde a época da Idade do Bronze Nórdica e da cultura Lusaciana . Acredita-se que seus habitantes no período de Wielbark tenham sido povos germânicos, como os godos e os rugii. Jordanes escreve que os godos, logo após se estabelecerem em Gothiscandza , se apoderaram das terras dos Ulmerugi (Rugii).

Um círculo de pedra na área do norte da Polônia ocupada pela cultura Wielbark , que está associada aos godos

História antiga

  Cultura Oksywie e a cultura Wielbark primitiva
  Expansão da cultura Wielbark

Em geral, acredita-se que os godos foram atestados pela primeira vez por fontes greco-romanas no século I sob o nome de Gutones . A equação entre Gutones e godos posteriores é contestada por vários historiadores.

Por volta de 15 DC, Estrabão menciona os Butones, Lugii e Semnones como parte de um grande grupo de povos que ficaram sob o domínio do rei Marcomannic Maroboduus . Os "Butones" são geralmente comparados aos Gutones. Os lugii às vezes são considerados o mesmo povo que os vândalos , dos quais certamente eram intimamente ligados. Os vândalos estão associados à cultura Przeworsk , que estava localizada ao sul da cultura Wielbark. Wolfram sugere que os Gutones eram clientes dos Lugii e Vândalos no século I DC.

Em 77 DC, Plínio , o Velho, menciona os Gutones como um dos povos da Germânia . Ele escreve que os Gutones, Burgundiones , Varini e Carini pertencem aos Vandili. Classifica Plínio, o Vandili como um dos cinco principais "raças alemães", juntamente com o litoral Ingvaeones , Istvaeones , hermiones e Peucini . Em um capítulo anterior, Plínio escreveu que o viajante Pítias do século 4 aC encontrou um povo chamado Guiones . Alguns estudiosos igualaram esses Guiones aos Gutones, mas a autenticidade do relato de Pítias é incerta.

Em sua obra Germania de cerca de 98 DC, Tácito escreve que os Gotones (ou Gothones) e os vizinhos Rugii e Lemovii eram Germani que carregavam escudos redondos e espadas curtas e viviam perto do oceano, além dos vândalos. Ele os descreveu como "governados por reis, um pouco mais estritamente do que as outras tribos alemãs". Em outra obra notável, os Anais , Tácito escreve que os Gotones ajudaram Catualda , um jovem exilado Marcomaniano, a derrubar o governo de Maroboduus. Antes disso, é provável que tanto os Gutones quanto os Vândalos tenham sido súditos dos Marcomanni.

O Império Romano sob Adriano , mostrando a localização dos Gothones, que então habitavam a margem leste do Vístula

Algum tempo depois de estabelecer Gothiscandza , Jordanes escreve que os godos derrotaram os vândalos vizinhos. Wolfram acredita que os Gutones se libertaram da dominação vandálica no início do século 2 DC.

Em sua Geografia de cerca de 150 DC, Ptolomeu menciona os Gythones (ou Gutones) como vivendo a leste do Vístula em Sarmatia, entre os Veneti e os Fenni . Em um capítulo anterior, ele menciona um povo chamado Gutae (ou Gautae) como vivendo no sul da Escandinávia . Esses Gutae são provavelmente os mesmos que o Gauti mais tarde mencionado por Procópio. Wolfram sugere que havia relações estreitas entre os Gythones e Gutae, e que eles poderiam ter uma origem comum.

Movimento em direção ao Mar Negro

Começando em meados do século 2, a cultura Wielbark mudou para sudeste em direção ao Mar Negro . Durante esse tempo, acredita-se que a cultura Wielbark expulsou e absorveu parcialmente os povos da cultura Przeworsk. Isso foi parte de um movimento mais amplo para o sul das tribos germânicas orientais, que provavelmente foi causado pelo crescimento populacional em massa. Como resultado, outras tribos foram empurradas para o Império Romano , contribuindo para o início das Guerras Marcomaníacas . Por volta de 200 DC, os godos Wielbark provavelmente estavam sendo recrutados para o exército romano .

De acordo com Jordanes, os godos entraram em Oium , parte da Cítia, sob o rei Filimer , onde derrotaram Spali . Este relato de migração corresponde em parte às evidências arqueológicas. O nome Spali pode significar "os gigantes" em eslavo , e os spali provavelmente não eram eslavos . No início do século III dC, a Cítia ocidental era habitada pela cultura agrícola Zarubintsy e pelos nômades sármatas . Antes dos sármatas, a área havia sido colonizada pelos bastarnae , que se acredita terem realizado uma migração semelhante à dos godos no século 3 aC. Peter Heather considera a história de Filimer como pelo menos parcialmente derivada da tradição oral gótica. O fato de que os godos em expansão parecem ter preservado sua linguagem gótica durante sua migração sugere que seu movimento envolveu um número bastante grande de pessoas.

Em meados do século III dC, a cultura Wielbark contribuiu para a formação da cultura Chernyakhov na Cítia. Essa cultura surpreendentemente uniforme estendeu-se desde o Danúbio, no oeste, até o Don, no leste. Acredita-se que tenha sido dominado pelos godos e outros grupos germânicos, como os heruli . No entanto, também incluía elementos iranianos , dácios , romanos e provavelmente também eslavos .

Ataques do século 3 ao Império Romano

Invasões góticas no século 3

A primeira incursão do Império Romano que pode ser atribuída aos godos é o saque de Histria em 238. As primeiras referências aos godos no século III os chamam de citas , pois esta área, conhecida como Cítia, historicamente havia sido ocupada por um pessoas não relacionadas com esse nome. É no final do século III que o nome godos ( latim : gothi ) é mencionado pela primeira vez. Autores antigos não identificam os godos com os gutones anteriores. Filólogos e linguistas não têm dúvidas de que os nomes estão ligados.

Na estepe pôntica, os godos rapidamente adotaram vários costumes nômades dos sármatas. Eles se destacaram em equitação , arco e flecha e falcoaria , e também foram excelentes agricultores e marinheiros . JB Bury descreve o período gótico como "o único episódio não nômade na história da estepe". William H. McNeill compara a migração dos godos à dos primeiros mongóis , que migraram das florestas para o sul e passaram a dominar a estepe leste da Eurásia na mesma época que os godos no oeste. A partir da década de 240, no mínimo, os godos foram fortemente recrutados para o Exército Romano para lutar nas Guerras Romano-Persas , notavelmente participando da Batalha de Misiche em 244. Uma inscrição na Ka'ba-ye Zartosht em Parta , Persa e Grego comemora a vitória persa sobre os romanos e as tropas retiradas de Gwt W Grmany xštr , os reinos gótico e alemão, o que é provavelmente uma glosa parta para o limão Danúbio (gótico) e o limão germânico .

Enquanto isso, os ataques góticos ao Império Romano continuaram. Em 250–51, o rei gótico Cniva capturou a cidade de Filipópolis e infligiu uma derrota devastadora aos romanos na Batalha de Abrito , na qual o imperador romano Décio foi morto. Esta foi uma das derrotas mais desastrosas da história do exército romano.

Os primeiros ataques marítimos góticos ocorreram na década de 250. As duas primeiras incursões na Ásia Menor ocorreram entre 253 e 256, e são atribuídas a Boranoi por Zosimus . Este pode não ser um termo étnico, mas pode significar apenas "povo do norte". Não se sabe se os godos estiveram envolvidos nesses primeiros ataques. Gregório Thaumaturgus atribui um terceiro ataque aos godos e boradoi, e afirma que alguns, "esquecendo-se de que eram homens de ponto e cristãos", juntaram-se aos invasores. Um ataque malsucedido a Pityus foi seguido no segundo ano por outro, que saqueou Pityus e Trabzon e devastou grandes áreas no Ponto . No terceiro ano, uma força muito maior devastou grandes áreas da Bitínia e Propontis , incluindo as cidades de Calcedônia , Nicomédia , Nicéia , Apamea Myrlea , Cius e Bursa . Ao final das incursões, os godos haviam assumido o controle da Crimeia e do Bósforo e capturado várias cidades na costa euxina , incluindo Olbia e Tyras , o que lhes permitiu se engajar em atividades navais generalizadas.

Após um hiato de 10 anos, os Godos e os Heruli , com uma frota de ataque de 500 navios, saquearam Heraclea Pontica , Cyzicus e Byzantium . Eles foram derrotados pela marinha romana, mas conseguiram escapar para o Mar Egeu , onde devastaram as ilhas de Lemnos e Scyros , romperam as Termópilas e saquearam várias cidades do sul da Grécia ( província de Acaia ), incluindo Atenas , Corinto , Argos , Olímpia e Esparta . Então, uma milícia ateniense, liderada pelo historiador Dexipo , empurrou os invasores para o norte, onde foram interceptados pelo exército romano comandado por Galieno . Ele obteve uma importante vitória perto do rio Nessos ( Nestos ), na fronteira entre a Macedônia e a Trácia , a cavalaria dálmata do exército romano ganhando reputação de bons lutadores. As baixas bárbaras relatadas foram de 3.000 homens. Posteriormente, o líder Heruli Naulobatus chegou a um acordo com os romanos.

Depois que Galieno foi assassinado fora de Milão no verão de 268 em uma conspiração liderada por altos oficiais de seu exército, Cláudio foi proclamado imperador e dirigiu-se a Roma para estabelecer seu governo. As preocupações imediatas de Cláudio eram com os alamanos , que haviam invadido Raetia e a Itália. Depois de derrotá-los na Batalha do Lago Benacus , ele finalmente foi capaz de cuidar das invasões nas províncias dos Bálcãs .

O sarcófago Grande Ludovisi do século III retrata uma batalha entre godos e romanos.

Nesse ínterim, uma segunda e maior invasão marítima havia começado. Uma enorme coalizão composta por godos (Greuthungi e Thervingi), Gepids e Peucini, liderados novamente pelos Heruli, reunidos na foz do rio Tyras (Dniester). A História Augusta e Zósimo afirmam um número total de 2.000 a 6.000 navios e 325.000 homens. Este é provavelmente um exagero grosseiro, mas permanece um indicativo da escala da invasão. Depois de fracassar em invadir algumas cidades nas costas do oeste do Mar Negro e do Danúbio ( Tomi , Marcianópolis ), os invasores atacaram Bizâncio e Crisópolis . Parte de sua frota naufragou, seja por causa da inexperiência do gótico em navegar pelas violentas correntes do Propontis ou porque foram derrotados pela marinha romana. Em seguida, eles entraram no Mar Egeu e um destacamento devastou as ilhas do Egeu até Creta , Rodes e Chipre . De acordo com a História de Augusto , os Godos não tiveram sucesso nesta expedição porque foram atingidos pela Peste Cipriânica . A frota provavelmente também saqueou Tróia e Éfeso , danificando o Templo de Ártemis , embora o templo tenha sido reparado e depois demolido por cristãos um século depois, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo . Embora sua força principal tivesse construído obras de cerco e estivesse perto de tomar as cidades de Tessalônica e Cassandreia , ela recuou para o interior dos Bálcãs com a notícia de que o imperador estava avançando.

Europa em 300 DC, mostrando a distribuição dos Godos perto do Mar Negro

Ao saber da abordagem de Cláudio, os godos primeiro tentaram invadir a Itália diretamente. Eles estavam envolvidos perto Naissus por um exército romano liderado por Claudius avançando a partir do norte. A batalha provavelmente ocorreu em 269 e foi ferozmente contestada. Um grande número de ambos os lados foi morto, mas, no ponto crítico, os romanos enganaram os godos para uma emboscada, fingindo recuar. Cerca de 50.000 godos foram supostamente mortos ou levados cativos e sua base em Tessalônica destruída. Aparentemente , Aureliano , que estava no comando de toda a cavalaria romana durante o reinado de Cláudio, liderou o ataque decisivo na batalha. Alguns sobreviventes foram reassentados dentro do império, enquanto outros foram incorporados ao exército romano. A batalha garantiu a sobrevivência do Império Romano por mais dois séculos.

Em 270, após a morte de Cláudio, os godos sob a liderança de Cannabaudes novamente lançaram uma invasão do Império Romano , mas foram derrotados por Aureliano , que, no entanto, rendeu a Dácia além do Danúbio .

Por volta de 275, os godos lançaram um último grande ataque à Ásia Menor , onde a pirataria dos godos do mar Negro estava causando grandes problemas na Cólquida , Ponto, Capadócia , Galácia e até na Cilícia . Eles foram derrotados em 276 pelo imperador Marcus Claudius Tacitus .

No final do século III, havia pelo menos dois grupos de godos, separados pelo rio Dniester : os Thervingi e os Greuthungi . Os Gepids , que viviam a noroeste dos Godos, também são considerados desta vez. Jordanes escreve que os gépidos compartilhavam origens comuns com os godos.

No final do século III, conforme registrado por Jordanes, os Gepids, sob seu rei Fastida , derrotaram totalmente os borgonheses e, em seguida, atacaram os godos e seu rei Ostrogotha. Fora desse conflito, Ostrogotha ​​e os godos saíram vitoriosos. Nas últimas décadas do século III, um grande número de Carpi foi registrado como fugindo da Dácia para o Império Romano, provavelmente tendo sido expulsos da área pelos godos.

Coexistência com o Império Romano (300-375)

O anel de Pietroassa , datado de 250 DC a 400 DC e encontrado em Pietroasele , na Romênia, apresenta uma inscrição em língua gótica no alfabeto rúnico Elder Futhark

Em 332, Constantino ajudou os sármatas a se estabelecerem nas margens norte do Danúbio para se defender contra os ataques dos godos e, assim, reforçar a fronteira romana. Cerca de 100.000 godos foram mortos na batalha, e Aoric , filho do rei Thervingian Ariaric , foi capturado. Eusébio , um historiador que escreveu em grego no século III, escreveu que em 334, Constantino evacuou aproximadamente 300.000  sármatas da margem norte do Danúbio após uma revolta dos escravos dos sármatas. De 335 a 336, Constantino, continuando sua campanha no Danúbio, derrotou muitas tribos góticas.

Expulsos do Danúbio pelos romanos, os Thervingi invadiram o território dos sármatas de Tisza . Neste conflito, os Thervingi foram liderados por Vidigoia , "o mais bravo dos Godos" e foram vitoriosos, embora Vidigoia tenha sido morto. Jordanes afirma que Aoric foi sucedido por Geberic , "um homem conhecido por seu valor e nascimento nobre", que travou guerra contra os vândalos Hasdingi e seu rei Visimar , forçando-os a se estabelecer na Panônia sob a proteção romana.

Tanto o Greuthungi quanto o Thervingi tornaram-se fortemente romanizados durante o século 4. Isso aconteceu por meio do comércio com os romanos, bem como por meio da adesão gótica a um pacto militar, que se baseava em Bizâncio e envolvia promessas de assistência militar. Alegadamente, 40.000 godos foram trazidos por Constantino para defender Constantinopla em seu reinado posterior, e a Guarda do Palácio foi posteriormente composta principalmente de guerreiros germânicos, já que os soldados romanos nessa época haviam perdido em grande parte o valor militar. Os godos se tornaram cada vez mais soldados nos exércitos romanos no século 4, levando a uma significativa germanização do exército romano. Sem o recrutamento de guerreiros germânicos no Exército Romano, o Império Romano não teria sobrevivido por tanto tempo. Os godos que ganharam posições de destaque no exército romano incluem Gainas , Tribigild , Fravitta e Aspar . Mardônio , um eunuco gótico, foi o tutor na infância e mais tarde conselheiro do imperador romano Juliano , sobre quem teve uma influência imensa.

A tendência gótica para usar peles tornou-se moda em Constantinopla, uma moda que foi fortemente denunciada pelos conservadores. O bispo grego do século 4, Sinésio, comparou os godos aos lobos entre as ovelhas, zombou deles por usarem peles e questionou sua lealdade para com Roma:

Um homem em peles liderando guerreiros que usam clamis , trocando suas peles de ovelha pela toga para debater com os magistrados romanos e talvez até mesmo se sentar ao lado de um cônsul romano , enquanto homens cumpridores da lei sentam atrás. Então, esses mesmos homens, uma vez que se afastaram um pouco da casa do senado, vestiram suas peles de ovelha novamente e, quando se juntaram a seus companheiros, zombam da toga, dizendo que não podem desembainhar confortavelmente suas espadas nela.

Atanárico e Valente no Danúbio , Eduard Bendemann , 1860

No século 4, Geberico foi sucedido pelo rei Greuthungian Ermanarico , que embarcou em uma expansão em grande escala. Jordanes afirma que Ermanaric conquistou um grande número de tribos guerreiras, incluindo os Heruli (que eram liderados por Alaric ), os Aesti e os Vistula Veneti , que, embora militarmente fracos, eram muito numerosos e ofereceram uma forte resistência. Jordanes compara as conquistas de Ermanaric às de Alexandre, o Grande , e afirma que ele "governou todas as nações da Cítia e da Alemanha somente por suas próprias proezas". Interpretando Jordanes, Herwig Wolfram estima que o Ermanaric dominou uma vasta área da Estepe Pôntica que se estendia do Mar Báltico ao Mar Negro até o extremo leste dos Montes Urais , abrangendo não apenas os Greuthungi, mas também os povos Bálticos Finnices , eslavos (como os Antes ), Rosomoni (roxolanos), alanos, hunos , sármatas e, provavelmente, Aestii ( bálticos ). De acordo com Wolfram, é certamente possível que a esfera de influência da cultura Chernyakhov pudesse ter se estendido muito além de sua extensão arqueológica. Os achados arqueológicos de Chernyakhov foram encontrados bem ao norte, na estepe da floresta , sugerindo o domínio gótico dessa área. Peter Heather, por outro lado, afirma que a extensão do poder de Ermanaric é exagerada. O possível domínio de Ermanaric das rotas comerciais Volga - Don levou o historiador Gottfried Schramm a considerar seu reino um precursor do estado de Kievan Rus ' fundado por Viking . Na parte ocidental dos territórios góticos, dominados pelos Thervingi, também havia populações de Taifali , Sármatas e outros povos iranianos, Dácios , Daco-Romanos e outras populações Romanizadas.

De acordo com a saga de Hervarar ok Heiðreks (A Saga de Hervör e Heidrek), uma lendária saga do século 13 , Árheimar era a capital de Reidgotaland , a terra dos Godos. A saga afirma que foi localizado no rio Dnieper. Jordanes se refere à região como Oium.

Na década de 360, Atanarico , filho de Aoric e líder dos Thervingi, apoiou o usurpador Procópio contra o imperador romano oriental Valente . Em retaliação, Valens invadiu os territórios de Atanaric e o derrotou , mas não conseguiu uma vitória decisiva. Atanarico e Valente negociaram então um tratado de paz favorável aos Thervingi, em um barco no rio Danúbio, já que Atanarico se recusou a entrar no Império Romano. Logo depois, Fritigern , rival de Atanarico, converteu-se ao arianismo, ganhando o favor de Valente. Atanarico e Fritigerno depois disso travaram uma guerra civil na qual Atanarico parece ter saído vitorioso. Depois disso, Atanárico executou uma repressão ao Cristianismo em seu reino.

Chegada dos Hunos (cerca de 375)

Gizur desafia os hunos de Peter Nicolai Arbo , 1886.

Por volta de 375, os hunos invadiram os alanos, um povo iraniano que vivia a leste dos godos, e então, junto com os alanos, invadiram o território dos próprios godos. Uma fonte para este período é o historiador romano Ammianus Marcellinus , que escreveu que a dominação Hunnic dos reinos góticos na Cítia começou na década de 370. É possível que o ataque Hunnic veio como uma resposta à expansão gótica para o leste.

Após o suicídio de Ermanaric, os Greuthungi gradualmente caíram sob o domínio Hunnic. Christopher I. Beckwith sugere que o impulso Hunnic na Europa e no Império Romano foi uma tentativa de subjugar os godos independentes no oeste. Os hunos caíram sobre os Thervingi, e Atanarico buscou refúgio nas montanhas (chamadas de Caucaland nas sagas). Ambrósio faz uma referência passageira aos títulos reais de Atanarico antes de 376 em seu De Spiritu Sancto (Sobre o Espírito Santo).

As batalhas entre godos e hunos são descritas na Hlöðskviða (A batalha dos godos e hunos), uma saga medieval islandesa. As sagas lembrar que Gizur , rei dos Geats , veio em auxílio dos godos em um conflito épico com os hunos, embora esta saga pode derivar de um conflito Gothic-Hunnic mais tarde.

Embora os hunos tenham subjugado com sucesso muitos dos godos que posteriormente se juntaram às suas fileiras, Fritigern abordou o imperador romano oriental Valente em 376 com uma parte de seu povo e pediu permissão para se estabelecer na margem sul do Danúbio. Valente permitiu isso e até ajudou os godos na travessia do rio (provavelmente na fortaleza de Durostorum ). A evacuação gótica através do Danúbio provavelmente não foi espontânea, mas sim uma operação cuidadosamente planejada iniciada após um longo debate entre os principais membros da comunidade. Na chegada, os godos deveriam ser desarmados de acordo com seu acordo com os romanos, embora muitos deles ainda conseguissem manter suas armas. Os Moesogoths resolvido na Trácia e Moesia .

A Guerra Gótica de 376-382

Europa em 400 DC, mostrando a distribuição dos godos no rescaldo da invasão Hunnic

Maltratados por autoridades romanas locais corruptas, os refugiados góticos logo passaram pela fome; alguns são registrados como tendo sido forçados a vender seus filhos a traficantes de escravos romanos em troca de carne podre de cachorro. Enfurecido por essa traição, Fritigern desencadeou uma rebelião em larga escala na Trácia, na qual se juntou não apenas aos refugiados e escravos góticos, mas também aos trabalhadores e camponeses romanos descontentes e aos desertores góticos do exército romano. O conflito que se seguiu, conhecido como Guerra Gótica , durou vários anos. Enquanto isso, um grupo de Greuthungi, liderado pelos chefes Alatheus e Saphrax , que eram co-regentes com Vithericus, filho e herdeiro do rei Greuthungi Vithimiris , cruzou o Danúbio sem permissão romana. A Guerra Gótica culminou na Batalha de Adrianópolis em 378, na qual os romanos foram duramente derrotados e Valente foi morto.

Após a vitória gótica decisiva em Adrianópolis, Júlio, o magister militum do Império Romano Oriental , organizou um massacre por atacado de godos na Ásia Menor , Síria e outras partes do Oriente Romano. Temendo uma rebelião, Julian atraiu os godos para os confins das ruas urbanas das quais eles não podiam escapar e massacrou soldados e civis. Conforme a notícia se espalhou, os godos se revoltaram por toda a região, e um grande número foi morto. Os sobreviventes podem ter se estabelecido na Frígia .

Com a ascensão de Teodósio I em 379, os romanos lançaram uma nova ofensiva para subjugar Fritigerno e seus seguidores. Mais ou menos na mesma época, Atanarico chegou a Constantinopla, tendo fugido de Caucaland devido às intrigas de Fritigerno. Atanarico recebeu uma recepção calorosa de Teodósio, elogiou o imperador romano em troca e foi homenageado com um funeral magnífico pelo imperador após sua morte, logo após sua chegada. Em 382, ​​Teodósio decidiu entrar em negociações de paz com os Thervingi, concluídas em 3 de outubro de 382. Os Thervingi foram posteriormente transformados em foederati dos romanos na Trácia e obrigados a fornecer tropas ao exército romano.

Divisão posterior e disseminação dos godos

No rescaldo do ataque Hunnic, dois grandes grupos de godos emergiram eventualmente, os visigodos e os ostrogodos . Visigodos significa os "bons" ou "nobres" godos, enquanto ostrogodos significa "godos do sol nascente" ou "godos orientais". Os visigodos, liderados pela dinastia Balti , alegavam descendência dos Thervingi e viviam como foederati dentro do território romano, enquanto os ostrogodos, liderados pela dinastia Amali , alegavam descendência dos Greuthungi e eram súditos dos hunos. Procópio interpretou o nome visigodo como "godos ocidentais" e o nome Ostrogodo como "gótico oriental", refletindo a distribuição geográfica dos reinos góticos naquela época. Um povo intimamente relacionado aos godos, os Gepids, também vivia sob o domínio Hunnic. Um grupo menor de godos eram os godos da Crimeia , que permaneceram na Crimeia e mantiveram sua identidade gótica até a Idade Média .

Visigodos

Uma ilustração de Alaric entrando em Atenas em 395 (a representação, incluindo a armadura da Idade do Bronze , é anacrônica)

Os visigodos foram uma nova unidade política gótica reunida durante a carreira de seu primeiro líder, Alarico I. Após um grande assentamento de godos nos Bálcãs feito por Teodósio em 382, ​​os godos receberam posições de destaque no exército romano. As relações com os civis romanos às vezes eram difíceis. Em 391, soldados góticos, com a bênção de Teodósio I, massacraram milhares de espectadores romanos no Hipódromo de Tessalônica como vingança pelo linchamento do general gótico Butheric .

Os godos sofreram pesadas perdas enquanto serviam a Teodósio na guerra civil de 394 contra Eugênio e Arbogast . Em 395, após a morte de Teodósio I, Alarico e seus godos balcânicos invadiram a Grécia, onde saquearam Pireu (o porto de Atenas ) e destruíram Corinto , Megara , Argos e Esparta . A própria Atenas foi poupada com o pagamento de um grande suborno, e o imperador oriental Flávio Arcadio posteriormente nomeou Alarico magister militum ("mestre dos soldados") no Ilírico em 397.

Em 401 e 402, Alarico fez duas tentativas de invadir a Itália, mas foi derrotado por Estilicho . Em 405-406, outro líder gótico, Radagaisus , também tentou invadir a Itália e também foi derrotado por Estilicho. Em 408, o imperador romano ocidental Flavius ​​Honorius ordenou a execução de Stilicho e sua família, então incitou a população romana a massacrar dezenas de milhares de esposas e filhos de godos servindo no exército romano. Posteriormente, cerca de 30.000 soldados góticos desertaram para Alaric. Alaric, por sua vez, invadiu a Itália, tentando pressionar Honorious a lhe conceder permissão para estabelecer seu povo no Norte da África . Na Itália, Alarico libertou dezenas de milhares de escravos góticos e, em 410, saqueou a cidade de Roma. Embora as riquezas da cidade tenham sido saqueadas, os habitantes civis da cidade foram tratados com humanidade e apenas alguns prédios foram queimados. Alaric morreu logo depois e foi enterrado junto com seu tesouro em um túmulo desconhecido sob o rio Busento .

Alaric foi sucedido por seu cunhado Athaulf , marido da irmã de Honório, Galla Placidia , que havia sido apreendida durante o saque de Alaric de Roma. Athaulf estabeleceu os visigodos no sul da Gália . Depois de não conseguir obter o reconhecimento dos romanos, Athaulf recuou para a Hispânia no início de 415 e foi assassinado em Barcelona pouco depois. Ele foi sucedido por Sigeric e depois Wallia , que conseguiram que os visigodos fossem aceitos por Honório como foederati no sul da Gália, com sua capital em Toulouse . Wallia posteriormente infligiu severas derrotas aos vândalos Silingi e aos Alanos na Hispânia. Periodicamente, eles marchavam sobre Arles , a residência do prefeito pretoriano, mas eram sempre empurrados para trás. Em 437 os visigodos assinaram um tratado com os romanos, que mantiveram.

A extensão máxima dos territórios governados por Teodorico, o Grande em 523

Sob Teodorico I, os visigodos se aliaram aos romanos e lutaram contra Átila até um impasse na Batalha dos Campos da Catalunha , embora Teodorico tenha sido morto na batalha. Sob Euric , os visigodos estabeleceram um Reino Visigótico independente e conseguiram expulsar os Suebi da Hispânia propriamente dita e de volta à Galícia . Embora controlassem a Espanha, eles ainda formavam uma pequena minoria entre uma população hispano-romana muito maior , aproximadamente 200.000 em 6.000.000.

Em 507, os visigodos foram expulsos da maior parte da Gália pelo rei franco Clovis I na Batalha de Vouillé . Eles conseguiram reter Narbonense e a Provença após a chegada oportuna de um destacamento de ostrogodo enviado por Teodorico, o Grande . A derrota em Vouillé resultou em sua penetração ainda mais na Hispânia e no estabelecimento de uma nova capital em Toledo .

Sob Liuvigild na última parte do século 6, os visigodos conseguiram subjugar os suevos na Galiza e os bizantinos no sudoeste, e assim alcançaram o domínio sobre a maior parte da península ibérica . Liuvigild também aboliu a lei que impedia o casamento entre hispano-romanos e godos, e ele permaneceu um cristão ariano. A conversão de Reccared I ao catolicismo romano no final do século VI levou à assimilação dos godos com os hispano-romanos.

No final do século 7, o Reino Visigótico começou a sofrer problemas internos. Seu reino caiu e foi conquistado progressivamente pelo califado omíada a partir de 711, após a derrota de seu último rei Roderico na Batalha de Guadalete . Alguns nobres visigóticos encontraram refúgio nas áreas montanhosas das Astúrias , Pirenéus e Cantábria . De acordo com Joseph F. O'Callaghan, os remanescentes da aristocracia hispano-gótica ainda desempenhavam um papel importante na sociedade hispânica. No final do domínio visigótico, a assimilação dos hispano-romanos e visigodos estava ocorrendo em um ritmo acelerado. Sua nobreza começava a pensar que constituíam um só povo, a gens Gothorum ou os hispanos . Um número desconhecido deles fugiu e se refugiou nas Astúrias ou na Septimania. Nas Astúrias, eles apoiaram o levante de Pelágio e, unindo-se aos líderes indígenas, formaram uma nova aristocracia. A população da região montanhosa consistia em asturos , galegos , cantabri , bascos nativos e outros grupos não assimilados à sociedade hispano-gótica. Os cristãos começaram a recuperar o controle sob a liderança do nobre Pelágio das Astúrias , que fundou o Reino das Astúrias em 718 e derrotou os muçulmanos na Batalha de Covadonga em c. 722, no que os historiadores consideram o início da Reconquista . Foi a partir do reino das Astúrias que a Espanha e Portugal modernos evoluíram.

Os visigodos nunca foram completamente romanizados ; em vez disso, eles foram "hispanizados", pois se espalharam amplamente por um grande território e população. Eles progressivamente adotaram uma nova cultura, retendo pouco de sua cultura original, exceto por costumes militares práticos, algumas modalidades artísticas, tradições familiares como canções heróicas e folclore, bem como convenções selecionadas para incluir nomes germânicos ainda em uso na atual Espanha. São esses artefatos da cultura visigótica original que dão ampla evidência de sua contribuição para a cultura regional atual. Retratando-se como herdeiros dos visigodos, os subsequentes monarcas cristãos espanhóis declararam sua responsabilidade pela Reconquista da Espanha muçulmana, que foi concluída com a queda de Granada em 1492.

Ostrogodos

O Mausoléu de Teodorico em Ravenna , Itália . O friso inclui um motivo encontrado nas joias de metal escandinavas.

Após a invasão Hunnic, muitos godos tornaram-se súditos dos hunos. Uma seção desses godos sob a liderança da dinastia Amali veio a ser conhecida como os ostrogodos . Outros buscaram refúgio no Império Romano, onde muitos deles foram recrutados para o exército romano. Na primavera de 399, Tribigild , um líder gótico encarregado das tropas em Nakoleia , se rebelou e derrotou o primeiro exército imperial enviado contra ele, possivelmente tentando emular os sucessos de Alarico no oeste. Gainas , um gótico que, junto com Estilicho e Eutrópio , depôs Rufino em 395, foi enviado para suprimir a rebelião de Tribigild, mas em vez disso planejou usar a situação para tomar o poder no Império Romano do Oriente. Essa tentativa, entretanto, foi frustrada pelo gótico pró-romano Fravitta e, em consequência, milhares de civis góticos foram massacrados em Constantinopla, muitos deles queimados vivos na igreja ariana local, onde se abrigaram. Ainda no século 6, os godos foram estabelecidos como foederati em partes da Ásia Menor . Seus descendentes, que formaram o regimento de elite Optimatoi , ainda viviam lá no início do século VIII. Embora tenham sido amplamente assimilados, sua origem gótica ainda era bem conhecida: o cronista Teófanes, o Confessor, os chama de Gothograeci .

Os ostrogodos lutaram junto com os hunos na batalha das planícies da Catalunha em 451. Após a morte de Átila e a derrota dos hunos na Batalha de Nedao em 454, os ostrogodos romperam com o domínio huno sob seu rei Valamir . Sob seu sucessor, Teodemir , eles derrotaram totalmente os hunos em Bassianae em 468 e, em seguida, derrotaram uma coalizão de tribos germânicas apoiadas pelos romanos na Batalha de Bolia em 469, que lhes deu a supremacia na Panônia .

Teodemir foi sucedido por seu filho Teodorico em 471, que foi forçado a competir com Teodorico Estrabão , líder dos godos trácios , pela liderança de seu povo. Temendo a ameaça representada por Teodorico a Constantinopla, o imperador romano oriental Zenão ordenou que Teodorico invadisse a Itália em 488. Em 493, Teodorico conquistou toda a Itália do Odoacro de Scirian , que matou com suas próprias mãos; ele posteriormente formou o Reino Ostrogótico . Teodorico estabeleceu todo o seu povo na Itália, estimado em 100.000–200.000, principalmente na parte norte do país, e governou o país com muita eficiência. Os godos na Itália constituíam uma pequena minoria da população do país. Casamentos mistos entre godos e romanos eram proibidos, e os romanos também eram proibidos de portar armas. No entanto, a maioria romana foi tratada com justiça.

Os godos foram brevemente reunidos sob uma coroa no início do século 6 sob Teodorico, que se tornou regente do reino visigótico após a morte de Alarico II na Batalha de Vouillé em 507. Pouco depois da morte de Teodorico, o país foi invadido pelo Romano Oriental Império na Guerra Gótica , que devastou severamente e despovoou a península italiana. Os ostrogodos ressurgiram brevemente sob seu rei Totila , que foi, no entanto, morto na Batalha de Taginae em 552. Após a última resistência do rei ostrogodo Teia na Batalha de Mons Lactarius em 553, a resistência ostrogótica terminou, e o restante Os godos na Itália foram assimilados pelos lombardos , outra tribo germânica, que invadiu a Itália e fundou o reino dos lombardos em 567.

Godos da Crimeia

Ruínas da cidadela de Doros , capital dos Godos da Crimeia

Tribos góticas que permaneceram nas terras ao redor do Mar Negro, especialmente na Crimeia , eram conhecidas como godos da Crimeia . Durante o final do século 5 e início do século 6, os godos da Criméia tiveram que afastar hordas de hunos que estavam migrando de volta para o leste após perder o controle de seu império europeu. No século 5, Teodorico , o Grande, tentou recrutar godos da Crimeia para suas campanhas na Itália, mas poucos mostraram interesse em se juntar a ele. Eles se filiaram à Igreja Ortodoxa Oriental através do Metropolitanato de Gothia , e foram intimamente associados ao Império Bizantino .

Durante a Idade Média, os godos da Criméia estavam em conflito perpétuo com os khazares . João de Gothia , o bispo metropolitano de Doros , capital dos godos da Crimeia, expulsou brevemente os khazares da Crimeia no final do século 8 e foi posteriormente canonizado como um santo ortodoxo oriental .

No século 10, as terras dos godos da Crimeia foram mais uma vez invadidas pelos khazares. Como resposta, os líderes dos godos da Criméia fizeram uma aliança com Sviatoslav I de Kiev , que posteriormente travou uma guerra e destruiu totalmente o Khazar Khaganate . No final da Idade Média, os godos da Crimeia faziam parte do Principado de Teodoro , que foi conquistado pelo Império Otomano no final do século XV. Ainda no século 18, um pequeno número de pessoas na Crimeia ainda falava o gótico da Crimeia .

Língua

Os godos falavam germânico . A língua gótica é a língua germânica com a confirmação mais antiga (século 4) e a única língua germânica oriental documentada em mais do que nomes próprios, frases curtas que sobreviveram em relatos históricos e palavras emprestadas em outras línguas, tornando-a uma língua de grande interesse em linguística comparada . O gótico é conhecido principalmente pelo Codex Argenteus , que contém uma tradução parcial da Bíblia creditada a Ulfilas .

A língua estava em declínio em meados dos anos 500, devido à vitória militar dos francos, a eliminação dos godos na Itália e o isolamento geográfico. Na Espanha, a língua perdeu sua última e provavelmente já declinante função como língua da igreja quando os visigodos se converteram ao catolicismo em 589; sobreviveu como língua doméstica na Península Ibérica (moderna Espanha e Portugal ) até o século VIII.

O autor franco Walafrid Strabo escreveu que o gótico ainda era falado na área do baixo Danúbio , no que hoje é a Bulgária, no início do século IX, e um dialeto relacionado conhecido como gótico da Crimeia era falado na Crimeia até o século 16, de acordo com referências em os escritos dos viajantes. A maioria dos estudiosos modernos acredita que o gótico da Crimeia não derivou do dialeto que foi a base para a tradução da Bíblia por Ulfilas.

Aparência física

Em fontes antigas, os godos são sempre descritos como altos e atléticos, com pele clara , cabelos loiros e olhos azuis . O historiador grego do século IV Eunápio descreveu sua musculatura poderosa característica de uma forma pejorativa: "Seus corpos provocavam desprezo em todos os que os viam, pois eram grandes e pesados ​​demais para serem carregados pelos pés e eles eram beliscados. na cintura - exatamente como aqueles insetos sobre os quais Aristóteles escreve. " Procópio observa que os vândalos e os gépidos eram semelhantes aos godos e, com base nisso, sugeriu que todos eles eram de origem comum. Sobre os godos, ele escreveu que "todos eles têm corpos brancos e cabelos louros, e são altos e bonitos de se olhar".

Cultura

Arte

Cedo

Um Ostrogothic em forma de águia perónio , AD 500, Museu Nacional Germânico Nuremberga

Antes da invasão dos hunos, a cultura gótica de Chernyakhov produzia joias, vasos e objetos decorativos em um estilo muito influenciado por artesãos gregos e romanos. Eles desenvolveram um estilo policromado de trabalho em ouro, usando células forjadas ou fixadas para incrustar pedras preciosas em seus objetos de ouro.

Ostrogodos

A fíbula em forma de águia , parte do Tesouro Domagnano , foi usada para unir roupas c. AD 500; a peça em exibição no Germanisches Nationalmuseum em Nuremberg é bem conhecida.

Visigodos

Detalhe da coroa votiva de Recceswinth, pendurada em Madrid. As letras suspensas soletram [R] ECCESVINTHVS REX OFERTA [King R. oferece isso].
Visigótico - Par de fíbulas de águia encontrados em Tierra de Barros (Badajoz, sudoeste da Espanha) feitas de folha de ouro com ametistas e vidro colorido

Na Espanha, uma importante coleção de metalurgia visigótica foi encontrada no tesouro de Guarrazar , Guadamur , Província de Toledo , Castela-La Mancha , um achado arqueológico composto por vinte e seis coroas votivas e cruzes de ouro da oficina real de Toledo, com influência bizantina . O tesouro representa o ponto alto da ourivesaria visigótica, segundo Guerra, Galligaro & Perea (2007) . As duas coroas votivas mais importantes são as de Recceswinth e de Suintila , expostas no Museu Arqueológico Nacional de Madrid; ambos são feitos de ouro, incrustados com safiras, pérolas e outras pedras preciosas. A coroa de Suintila foi roubada em 1921 e nunca mais foi recuperada. Existem várias outras pequenas coroas e muitas cruzes votivas no tesouro.

Essas descobertas, junto com outras de alguns sítios vizinhos e com as escavações arqueológicas do Ministério de Obras Públicas da Espanha e da Real Academia Espanhola de História (abril de 1859), formaram um grupo consistindo de:

  • Museu Arqueológico Nacional da Espanha : seis coroas, cinco cruzes, um pendente e restos de folha e canais (quase todos de ouro).
  • Palácio Real de Madrid : uma coroa e uma cruz de ouro e uma pedra gravada com a Anunciação. Uma coroa e outros fragmentos de um timão com bola de cristal foram roubados do Palácio Real de Madrid em 1921 e seu paradeiro ainda é desconhecido.
  • Museu Nacional da Idade Média , Paris: três coroas, duas cruzes, links e pingentes de ouro.

O aquiliform (em forma de águia) fibulae que foram descobertos em necrópoles tais como Duraton , Madrona ou Castiltierra (cidades de Segovia ), são uma indicação inequívoca da presença visigótica em Espanha. Essas fíbulas foram utilizadas individualmente ou aos pares, como colchetes ou alfinetes em ouro, bronze e vidro para unir as roupas, mostrando o trabalho dos ourives da Hispânia visigótica.

As fivelas de cinto visigóticas, um símbolo de posição e status característicos do vestuário feminino visigótico, também são notáveis ​​como obras de ourivesaria. Algumas peças contêm incrustações excepcionais de lápis-lazúli de estilo bizantino e são geralmente de forma retangular, com liga de cobre, granadas e vidro.

Sociedade

Evidências arqueológicas em cemitérios visigóticos mostram que a estratificação social era análoga à da aldeia de Sabbas, o gótico . A maioria dos aldeões eram camponeses comuns . Os indigentes eram enterrados com rituais fúnebres, ao contrário dos escravos. Em uma aldeia de 50 a 100 pessoas, havia quatro ou cinco casais da elite. Na Europa Oriental, as casas incluem residências com piso afundado, residências de superfície e barracas. O maior assentamento conhecido é o distrito de Criuleni . Os cemitérios de Chernyakhov apresentam sepulturas de cremação e inumação ; entre as últimas, a cabeça alinhada ao norte. Alguns túmulos foram deixados vazios. Os bens da sepultura geralmente incluem cerâmica, pentes de osso e ferramentas de ferro, mas quase nunca armas.

Peter Heather sugere que os homens livres constituíam o núcleo da sociedade gótica. Estes foram classificados abaixo da nobreza, mas acima dos libertos e escravos. Estima-se que cerca de um quarto a um quinto dos homens góticos portadores de armas do Reino ostrogótico eram homens livres.

Religião

Ulfilas explica o evangelho aos godos , 1900

Praticando inicialmente o paganismo gótico , os godos foram gradualmente convertidos ao arianismo no decorrer do século IV. De acordo com Basílio de Cesaréia , um prisioneiro chamado Êutico levado cativo em um ataque à Capadócia em 260 pregou o evangelho aos godos e foi martirizado. Foi somente no século IV, como resultado da atividade missionária do bispo gótico Ulfilas , cujos avós eram capadócios capturados nas incursões da década de 250, que os godos foram gradativamente convertidos. Ulfilas criou um alfabeto gótico e traduziu a Bíblia gótica .

Durante a década de 370, os Godos que se converteram ao Cristianismo foram perseguidos pelo rei Thervingian Atanárico, que era pagão.

O Reino Visigótico na Hispânia se converteu ao catolicismo no final do século 6.

Os ostrogodos (e seus remanescentes, os godos da Crimeia) estavam intimamente ligados ao Patriarcado de Constantinopla desde o século V e foram totalmente incorporados ao Metropolitanato de Gothia a partir do século IX.

Lei

Guerra

Economia

A arqueologia mostra que os visigodos, ao contrário dos ostrogodos, eram predominantemente fazendeiros. Eles semearam trigo, cevada, centeio e linho. Eles também criaram porcos, aves e cabras. Cavalos e burros foram criados como animais de trabalho e alimentados com feno. Ovelhas eram criadas para sua lã, que eles transformavam em roupas. A arqueologia indica que eles eram ceramistas e ferreiros habilidosos. Quando os tratados de paz foram negociados com os romanos, os godos exigiram o livre comércio. As importações de Roma incluíam vinho e óleo de cozinha.

Os escritores romanos observam que os godos não cobraram impostos sobre seu próprio povo nem sobre seus súditos. O escritor cristão Salvian do início do século V comparou o tratamento favorável dado pelos godos e outras pessoas relacionadas aos pobres ao estado miserável dos camponeses na Gália Romana :

Pois no país gótico os bárbaros estão tão longe de tolerar esse tipo de opressão que nem mesmo os romanos que vivem entre eles precisam suportá-la. Conseqüentemente, todos os romanos naquela região têm apenas um desejo, que nunca tenham que retornar à jurisdição romana. É a oração unânime do povo romano naquele distrito para que possam continuar a levar sua vida atual entre os bárbaros.

Arquitetura

Ostrogodos

O Mausoléu de Teodorico ( italiano : Mausoleo di Teodorico ) é um monumento antigo nos arredores de Ravenna , Itália . Foi construído em 520 DC por Teodorico, o Grande , um ostrogodo, como seu futuro túmulo.

A estrutura atual do mausoléu está dividida em duas ordens decagonais , uma acima da outra; ambos são feitos de pedra de Ístria . Seu telhado é uma única pedra da Ístria de 230 toneladas e 10 metros de diâmetro. Possivelmente como uma referência à tradição gótica de origem na Escandinávia, o arquiteto decorou o friso com um padrão encontrado em adornos de metal escandinavos dos séculos V e VI. Um nicho leva a uma sala que provavelmente foi uma capela para liturgias fúnebres ; uma escada leva ao andar superior. Localizada no centro do andar, há uma sepultura circular de pedra de pórfiro , na qual Teodorico foi sepultado. Seus restos mortais foram removidos durante o domínio bizantino , quando o mausoléu foi transformado em um oratório cristão . No final do século 19, o assoreamento de um riacho próximo que submergiu parcialmente o mausoléu foi drenado e escavado.

O Palácio de Teodorico , também em Ravenna, tem uma composição simétrica com arcos e colunas de mármore monolíticas, reaproveitadas de construções romanas anteriores. Com capitéis de diferentes formas e tamanhos. Os ostrogodos restauraram edifícios romanos, alguns dos quais foram reduzidos a nós graças a eles.

Visigodos

Durante o governo da Hispânia, os visigodos construíram várias igrejas de planta basílica ou cruciforme que sobreviveram, incluindo as igrejas de San Pedro de la Nave em El Campillo, Santa María de Melque em San Martín de Montalbán , Santa Lucía del Trampal em Alcuéscar, Santa Comba em Bande e Santa María de Lara em Quintanilla de las Viñas; a cripta visigótica (a cripta de San Antolín) na Catedral de Palência é uma capela visigótica de meados do século 7, construída durante o reinado de Wamba para preservar os restos mortais do mártir Santo Antonino de Pamiers , um nobre visigótico-gaulês trazido de Narbonne para a Hispânia visigótica em 672 ou 673 pelo próprio Wamba. Estas são as únicas ruínas da catedral visigótica de Palência.

Cripta visigótica de Santo Antônio, Catedral de Palência

Reccopolis (espanhol: Recópolis ), localizada perto da minúscula aldeia moderna de Zorita de los Canes, na província de Guadalajara , Castela-La Mancha, Espanha, é um sítio arqueológico de uma das pelo menos quatro cidades fundadas na Hispânia pelos visigodos . É a única cidade da Europa Ocidental fundada entre os séculos V e VIII. Segundo Lauro Olmo Enciso, professor de arqueologia da Universidade de Alcalá , a cidade foi mandada construir pelo rei visigodo Leovigild para homenagear seu filho Reccared I e servir como residência de Reccared como co-rei na província visigótica de Celtibéria , a oeste de Carpetania , onde ficava a capital principal, Toledo.

Legado

Na Espanha, o nobre visigodo Pelágio das Astúrias que fundou o Reino das Astúrias e iniciou a Reconquista na Batalha de Covadonga , é um herói nacional considerado o primeiro monarca do país.

O relacionamento dos godos com a Suécia tornou-se uma parte importante do nacionalismo sueco e, até o século 19, antes que a origem gótica fosse exaustivamente pesquisada por arqueólogos, estudiosos suecos consideravam os suecos descendentes diretos dos godos. Hoje, os estudiosos identificam isso como um movimento cultural chamado Gothicismus , que incluía um entusiasmo pelas coisas do nórdico antigo .

Na Espanha medieval e moderna, acreditava-se que os visigodos eram os progenitores da nobreza espanhola (compare com Gobineau para uma ideia francesa semelhante). No início do século 7, a distinção étnica entre visigodos e hispano-romanos tinha praticamente desaparecido, mas o reconhecimento de uma origem gótica, por exemplo, nas lápides, ainda sobrevivia entre a nobreza. A aristocracia visigótica do século 7 se via como portadora de uma consciência gótica particular e como guardiã de antigas tradições, como a entrega de nomes germânica; provavelmente essas tradições eram em geral restritas à esfera familiar (nobres hispano-romanos prestavam serviço à Corte Real Visigótica em Toulouse já no século V e os dois ramos da aristocracia espanhola haviam adotado inteiramente costumes semelhantes dois séculos depois).

A partir de 1278, quando Magnus III da Suécia ascendeu ao trono, uma referência às origens góticas foi incluída no título do Rei da Suécia:

Nós NN, pela Graça de Deus, Rei dos Suecos, dos Godos e dos Vends.

Em 1973, com a ascensão do rei Carl XVI Gustaf , o título foi alterado para simplesmente "Rei da Suécia".

Em toda a história não há nada mais romanticamente maravilhoso do que a rápida ascensão deste povo ao cume da grandeza, ou do que a rapidez e a trágica completude de sua ruína.

- Henry Bradley , The Story of the Goths (1888)

As reivindicações espanholas e suecas de origens góticas levaram a um confronto no Concílio de Basiléia em 1434. Antes que os cardeais e delegações reunidos pudessem se envolver na discussão teológica, eles tiveram que decidir como sentar-se durante os procedimentos. As delegações das nações mais proeminentes argumentaram que deveriam sentar-se o mais próximo possível do Papa , e também houve disputas sobre quem deveria ter as melhores cadeiras e quem deveria ter suas cadeiras em esteiras. Em alguns casos, eles se comprometeram de forma que alguns teriam meia perna de cadeira na borda de um tapete. Neste conflito, Nicolaus Ragvaldi , bispo da Diocese de Växjö , afirmou que os suecos eram descendentes dos grandes godos, e que o povo de Västergötland ( Westrogothia em latim) eram os visigodos e o povo de Östergötland ( Ostrogothia em latim) eram os ostrogodos. A delegação espanhola retrucou que apenas os godos "preguiçosos" e "pouco empreendedores" permaneceram na Suécia, enquanto os godos "heróicos" deixaram a Suécia, invadiram o Império Romano e se estabeleceram na Espanha.

Na Espanha, um homem que age com arrogância seria considerado " haciéndose los godos " ("fazendo-se agir como os godos"). No Chile , na Argentina e nas Ilhas Canárias , godo era uma calúnia étnica usada contra os espanhóis europeus, que no início do período colonial muitas vezes se sentiam superiores às pessoas nascidas localmente ( criollos ). Na Colômbia, continua sendo uma gíria para quem tem opiniões conservadoras.

Uma grande quantidade de literatura foi produzida sobre os godos, com Henry Bradley 's The Goths (1888) sendo o texto padrão em inglês por muitas décadas. Mais recentemente, Peter Heather se estabeleceu como a maior autoridade sobre os godos no mundo de língua inglesa . A principal autoridade sobre os godos no mundo de língua alemã é Herwig Wolfram .

Lista da literatura antiga sobre os godos

Nas sagas

Na literatura greco-romana

Veja também

Notas e fontes

Notas

Notas de rodapé

Fontes antigas

Fontes modernas

Leitura adicional