Gola gente - Gola people
| População total | |
|---|---|
| 304.000 | |
| Regiões com populações significativas | |
 Libéria
|
278.000 |
 Serra Leoa
|
26.000 |
| línguas | |
| Gola , Inglês , Krio | |
| Religião | |
| Cristianismo , islamismo , medicina tradicional africana | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Kissi , Sherbro , Temne , Baga , Limba | |
O Gola ou Gula ou Koya são um grupo étnico da África Ocidental que compartilha uma herança cultural, língua e história comuns e que vivem principalmente no oeste / noroeste da Libéria e no leste de Serra Leoa. A língua Gola é isolada dentro da família linguística Níger-Congo ; em 1991, era falado por 200.000 pessoas. Em 2015, era falado por cerca de 278.000 pessoas.
O nome Gola é uma possível fonte para o nome dos Gullah , um povo de origem africana que vive nas ilhas e regiões costeiras da Geórgia e da Carolina do Sul, no sudeste dos Estados Unidos .
Figuras históricas de gola
- Martin Delany , ativista e escritor afro-americano; seus avós paternos eram de ascendência Gola
- Zolu Duma (também conhecido como Rei Pedro) governou as áreas de Gola e Vai no início do século XIX. Ele participou de negociações com colonos americanos da Libéria em 1821.
- Charles Taylor , que governou a Libéria entre 1997 e 2003, é de ascendência mista gola e américa-liberiana .
- Ellen Johnson Sirleaf , que foi presidente da Libéria de 2006 a 2018, cujo pai era Gola, e mãe era misturada com Kru e ascendência alemã .
Sande e Poro
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Sempre houve Sande desde que o povo Gola existiu. A sociedade Sande veio antes do Bohn ou “Poro”. Segundo a história oral (Kabandé), a tribo Gola costumava ser um matriarcado. As mulheres costumavam governar as sociedades com seus espíritos Sande e guardiões da água. As mulheres eram os Reis (Kandanya) e tinham o Mandato do Céu dado a elas por DAYA (Deus).
Os Zogbenya (Plural de Zogbe) são um tipo específico de Jina (Djinn / espírito da natureza) que são amigos dos ancestrais Gola. Eles se manifestam através das máscaras negras que são dançadas e usadas para sessões, danças e rituais Sande hoje. Os Zogbenya são os treinadores das mulheres Gola. Eles são o 'Marido do outro lado' da mulher de Gola. Os Zogbenya veem todos os Gola como seus filhos. Muitas máscaras Zogbe são encontradas em montanhas, riachos, rios e riachos e são presentes do outro lado. Algumas das máscaras são feitas e desaparecem quando Sande não está em sessão. A Mazo é a Alta Sacerdotisa da Sociedade Sande e do povo Gola. Ela é conhecida como “a dama de branco”, pois geralmente se veste de pano branco. Os Zogbenya fizeram uma aliança com os ancestrais Gola para sempre treinar suas meninas para serem mulheres.
Ao contrário dos Mende, Gola, Vai, Dei e Bassa referem-se ao Zogbe como ele / ele. Ele é um homem que treina as mulheres. Os Mende veem os Zogbe (Sowei) como uma mulher. O Mende Sowei não é tão intimidante e cruel como o Gola, Bassa, Vai e Dei são.
Os Zogbenya trazem justiça e ordem à sociedade Gola. Se um homem desrespeitasse uma mulher ou abusasse de uma mulher de qualquer maneira, durante a sessão Sande o incidente seria relatado ao Zogbe. Dependendo da gravidade da situação, o Zogbe poderia confrontar o homem ou enfeitiçá-lo com hérnia, o que era temido. Os homens não podem parecer arrogantes ou muito à vontade na frente do Zogbe. Quando o Zogbe dança, ele sempre encara os homens. Os homens nunca devem olhar nos olhos ou atrapalhar o Zogbe. Apenas o Dazo tem permissão para dançar ou estar perto do Zogbe dessa maneira.
Os Zogbenya estão sempre usando sapatos masculinos para mostrar seu domínio na sociedade. Ele sempre dança com uma bengala, faca, pau ou lança que contém medicamentos pesados e talismãs. Se na performance e um homem ou não iniciado atrapalhar e acabar sendo atingido pelo Zogbe, a pessoa não terá dó. Homens e Kpola (povos não iniciados) ficam longe e olham à distância.
Os Zogbenya são mestres da água. A água traz seu elemento natural, eles são especialistas em qualquer medicamento que contenha água. É por isso que eles são decorados com redes, conchas de cauri, chifres de veado-d'água e tingidos de preto. Eles são das profundezas da água e do universo.
Quando Sande está em uma sessão de clã ou chefia, os Zogbenya vão de cidade em cidade 'limpando' a terra porque “os homens deixaram o país sujo” das sessões de Poro. As temporadas de Sande duram 2-3 anos antes da influência da escola ocidental. As sessões de Sande e Poro são os ritos de passagem do povo Gola. Grupos étnicos adjacentes ao Gola também adotaram Sande. As mulheres Vai Sande sempre cantam Sande canta nas línguas Mende, Gola ou Dei. Os mende que vivem na Libéria costumam enviar seus filhos para as sessões de Gola Sande.
Segundo a tradição oral dos Gola, outros grupos étnicos mais tarde começaram a fazer guerra ao povo Gola e as mulheres não podiam lutar, só dependiam de seus sacerdotes da água (zonya) e xamãs. Os homens Gola então ficaram furiosos e foram para a floresta profunda, onde lançaram um monstro / demônio furioso da floresta. O espírito foi chamado de 'Dadɛwɛ' (DAH-deh-weh). Dadewe tem uma voz profunda, mas não tem máscara como o Zogbenya (Plural para Zogbe). Dadewe também tem dentes furiosos que marcam as costas de seus iniciados. Os Dazonya (sumos sacerdotes) comunicaram com espírito que precisavam ser devidamente treinados para a guerra. Eles então trouxeram Dadewe para 'engolir' os meninos e renascê-los como homens. Daya deu o Bohn (Poro) às mulheres, mas era muito forte para elas, então foi passado para os homens. Uma vez que Dadewe os treinou, eles foram capazes de lutar e permanecer em suas terras.
Desde então, os ancestrais Gola fizeram uma aliança com Dadewe afirmando que ele treinaria todos os meninos / descendentes Gola e os tornaria homens. Eles também afirmaram que sempre que houver guerra durante a temporada Sande, ela deve ser pausada e os meninos devem ir ao Poro para serem treinados. Eles também declararam no pacto que Dadewe será enviado para uma floresta próxima quando Sande estiver em sessão porque as mulheres estão aterrorizadas por sua voz profunda e alta. O estabelecimento do Poro é o que tornou o Gola grande novamente após muitos anos de guerra e sofrimento. Eles fizeram reinos fortes e se tornaram uma tribo opressora forte na pré e atual Libéria. Agora, as mulheres raramente têm permissão para governar os chefes e cidades de Gola, embora isso aconteça de vez em quando.
O Poro tornou-se uma instituição transétnica, espalhando-se para outras etnias como os Vai, Mende, Dei, Bassa, Kpelle, Kisi e outros. O pessoal de Vai e Dei acredita que o pessoal de Gola foi o primeiro a ter Poro e Sande. Muitos homens e mulheres Vais se juntam às sociedades Gola Poro e Sande. As pessoas Dei (Dewoin) e Bassa DEVEM sempre trazer um Dazo (Alto Sacerdote Poro) das seções de Gola para “trazer o fogo” para suas sessões de Poro para treinar os meninos.
As máscaras de Poro como Gbetu, Nafai, Yafi, Jobai, Nyaa e Kɔkpɔ (KOR-kpor) não têm importância espiritual como o Zogbenya. Eles são 'nɛ fɔwɔ' “Tocar coisas”. Os povos de Gola costumavam ter máscaras espirituais, mas eles infringiram uma lei com Dadɛwɛ e elas não podem ser usadas. Agora, as máscaras Poro são usadas para entretenimento, reuniões e celebrações. Todas as máscaras são influenciadas por espíritos da floresta. O espírito Poro Dadewe não precisa de máscara, pois é ouvido por todos os aldeões quando se aproxima da cidade.
Nomes de Gola
Os nomes das Gola são muito distintos e semelhantes aos do Vai , Mende e Kpelle . Alguns nomes masculinos de Gola são Ciata, Seh / Sei, Tarweh, Momolu / Momo, Kayme, Sekou, Ansa, Baimba, Bonokai, Lamie (popular entre Vai e Kpelle), Kaijaah, Varney, Varfee, Jallah, Kanneh, Kengbe, Gbessi / Gbessay, Kemokai, Pese, Karmo, Gbotoe, Konowa, Buyamah / Boimah (popular entre os Vai), Kpanna, Lumah (Kpelle e Loma ) e Jahn.
Alguns nomes femininos são Fatu (popular entre Vai, Mende e Kpelle), Jebbeh (Vai e Mende), Miata, Hawa, Musu, Jandi / Jandae, Jumah, Kemah / Kaymah, Gbessi / Gbessay, Jenneh, Cianna, Maima (Vai e Kpelle), Famatta, Fatumatta ( Fula e Malinke ), Bendu, Jabateh, Nyanae, Kula, Kumba ( Kissi e Loma), Siah, Tenneh (Vai, Mende e Kpelle), Mabasi, Wokie, Weyatta, Yattah, Kpannah, Tatu / Tartu, Somo, Jartu, Fofannah, Zoe, Massa, Yassa, Ciatta, Lorpu e Somah
Os nomes que as pessoas de Gola e Vai dão a seus gêmeos geralmente são Konah, Sando e Zinnah. Ambos são nomes de menino e de menina.
Referências
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