Deus no mormonismo - God in Mormonism

No mormonismo ortodoxo , o termo Deus geralmente se refere ao Deus Pai bíblico , a quem os Santos dos Últimos Dias se referem como Elohim , e o termo Trindade se refere a um conselho de três pessoas divinas distintas consistindo em Deus Pai, Jesus Cristo (seu Filho primogênito , a quem os santos dos últimos dias se referem como Jeová ), e o Espírito Santo . Os santos dos últimos dias acreditam que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são três seres distintos e que o Pai e Jesus têm corpos físicos perfeitos e glorificados, enquanto o Espírito Santo é um espírito sem corpo físico. Os santos dos últimos dias também acreditam que existem outros deuses e deusas fora da Trindade, como a Mãe Celestial - que é a esposa de Deus, o Pai - e que os santos dos últimos dias fiéis podem alcançar a divindade na vida após a morte. Joseph Smith ensinou que Deus já foi um homem em outro planeta antes de ser exaltado à divindade.

Esta concepção difere da tradicional Trindade Cristã de várias maneiras, uma das quais é que o Mormonismo não adotou ou continuou a manter a doutrina do Credo Niceno , que o Pai, Filho e Espírito Santo são da mesma substância ou ser. Além disso, o Mormonismo ensina que a inteligência que habita em cada ser humano é coeterna com Deus. Os mórmons usam o termo onipotente para descrever Deus e o consideram o criador: eles o entendem como sendo todo-poderoso e eterno, mas sujeito à lei natural eterna que governa as inteligências, a justiça e a natureza eterna da matéria (isto é, Deus organizou o mundo, mas não o fez crie-o do nada). A concepção mórmon de Deus também difere substancialmente da tradição judaica de monoteísmo ético, no qual elohim (אֱלֹהִים) é uma concepção completamente diferente.

Esta descrição de Deus representa a ortodoxia Mórmon , formalizada em 1915 com base em ensinamentos anteriores. Outros ramos históricos e atuais do mormonismo adotaram diferentes visões de deus, como a doutrina de Adão-Deus e o trinitarismo.

Conceitos dos primeiros santos dos últimos dias

Em sua história pessoal de 1838, Joseph Smith escreveu que vira dois personagens na primavera de 1820. Em 1843, Smith declarou que esses personagens, Deus o Pai e Jesus Cristo , tinham corpos tangíveis separados.

A maioria dos primeiros santos dos últimos dias veio de uma formação protestante , acreditando na doutrina da Trindade que havia sido desenvolvida durante os primeiros séculos do cristianismo . Antes de 1835, os ensinamentos teológicos mórmons eram semelhantes a essa visão estabelecida. No entanto, os ensinamentos do fundador Joseph Smith a respeito da natureza da Trindade se desenvolveram durante sua vida, tornando-se mais plenamente desenvolvidos poucos anos antes de seu assassinato em 1844 . Começando como uma descrição não elaborada do Pai, Filho e Espírito Santo como sendo "Um", Smith ensinou que o Pai e o Filho eram membros pessoais distintos da Trindade já em 1832. Os ensinamentos públicos de Smith mais tarde descreveram o Pai e o Filho como possuindo corpos físicos distintos, sendo um junto com o Espírito Santo, não em substância material, mas em espírito, glória e propósito. Estudiosos mórmons e não mórmons como David L. Paulsen , Richard Bushman , Craig Blomberg e Stephen H. Webb descreveram o conceito como trinitarianismo social , enquanto Robert M. Bowman Jr. prefere triteísmo ou "politeísmo ético".

Os mórmons vêem seu conceito da Trindade como uma restauração da doutrina cristã original ensinada por Cristo e os apóstolos . Elementos desta doutrina foram revelados gradualmente ao longo do tempo a Smith. Os mórmons ensinam que, nos séculos após a morte dos apóstolos, as visões sobre a natureza de Deus começaram a mudar à medida que os teólogos desenvolveram doutrinas e práticas, embora não tivessem sido chamados como profetas designados para receber revelação para a igreja. Os mórmons veem a forte influência da cultura e filosofia grega ( helenização ) durante este período como uma contribuição para um afastamento da visão judaico-cristã tradicional de um Deus corpóreo em cuja imagem e semelhança a humanidade foi criada. Esses teólogos começaram a definir Deus em termos de três pessoas, ou hipóstases , compartilhando uma substância divina imaterial, ou ousia - um conceito que alguns afirmam não encontrar respaldo nas escrituras, mas elementos intimamente espelhados da filosofia grega, como o neoplatonismo . Os mórmons acreditam que o processo de desenvolvimento que conduziu à doutrina da Trindade a deixou vulnerável ao erro humano, porque não foi fundada no padrão estabelecido por Deus de revelação contínua por meio de profetas.

Ensinamentos na década de 1820 e no início da década de 1830

O Livro de Mórmon ensina que Deus, o Pai, e seu Filho Jesus Cristo, e o Espírito Santo são "um", com Jesus aparecendo com um corpo espiritual antes de seu nascimento e com um corpo tangível após sua ressurreição. O livro descreve o "Espírito do Senhor" "na forma de um homem" e falando como um homem faria.

Antes do nascimento de Jesus, o livro o descreve como um espírito "sem carne e sangue", com um "corpo" espiritual que parecia o mesmo que seria durante sua vida física. Além disso, Jesus descreveu a si mesmo da seguinte forma: "Eis que eu sou aquele que foi preparado desde a fundação do mundo para redimir o meu povo. Eis que eu sou Jesus Cristo. Eu sou o Pai e o Filho. Em mim toda a humanidade terá vida , e que eternamente, sim, aqueles que acreditarem em meu nome; e eles se tornarão meus filhos e minhas filhas. " Em outra passagem do Livro de Mórmon, o profeta Abinádi afirma:

Gostaria que compreendêssemos que o próprio Deus descerá entre os filhos dos homens e redimirá seu povo. E porque ele habita na carne, ele será chamado de Filho de Deus e, tendo sujeito a carne à vontade do Pai, sendo o Pai e o Filho — o Pai, porque foi concebido pelo poder de Deus; e o Filho, por causa da carne; tornando-se assim o Pai e o Filho — e eles são um Deus, sim, o próprio Pai Eterno do céu e da Terra.

Depois que Jesus ressuscitou e ascendeu ao céu, o Livro de Mórmon afirma que ele visitou um grupo de pessoas nas Américas , que viram que ele tinha um corpo ressuscitado e tangível. Durante a sua visita, foi anunciado pela voz de Deus Pai, e os presentes sentiram o Espírito Santo, mas apenas o Filho foi visto. Jesus é citado como dizendo,

Pai, tu lhes deste o Espírito Santo porque eles acreditam em mim; e vês que eles acreditam em mim porque os ouves e eles oram a mim; e eles oram a mim porque estou com eles. E agora Pai, eu te rogo por eles, e também por todos aqueles que acreditarem em suas palavras, que eles possam acreditar em mim, que eu possa estar neles como tu, Pai, estás em mim, para que possamos ser um .

O Livro de Mórmon afirma que Jesus, o Pai e o Espírito Santo são "um". A maior denominação do Mormonismo, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD), interpreta esta "unidade" como uma unidade metafórica em espírito , propósito e glória , ao invés de uma unidade física ou corporal. Por outro lado, algumas seitas dos Santos dos Últimos Dias, como a Comunidade de Cristo , consideram o Livro de Mórmon consistente com o trinitarismo . Alguns estudiosos também sugeriram que a visão de Jesus no Livro de Mórmon também é consistente, ou talvez mais consistente, com o modalismo monoteísta .

Ensinamentos em meados da década de 1830

Em 1835, Smith, com o envolvimento de Sidney Rigdon , ensinou publicamente a ideia de que Jesus Cristo e Deus Pai eram dois seres separados. Nas Palestras sobre Fé , que haviam sido ensinadas em 1834 para a Escola dos Profetas , as seguintes doutrinas foram apresentadas:

Que a Divindade consiste no Pai, Filho e Espírito Santo (5: 1c);
Que há dois "personagens", o Pai e o Filho, que constituem o "poder supremo sobre todas as coisas" (5: 2a, seção de perguntas e respostas);
Que o Pai é um "personagem de espírito, glória e poder" (5: 2c);
Que o Filho é um "personagem de tabernáculo" (5: 2d) que "possui a mesma mente que o Pai; essa mente é o Espírito Santo" (5: 2j, k);
Que o Pai, o Filho e o Espírito Santo constituem o "poder supremo sobre todas as coisas" (5: 21);
Que "estes três constituem a Divindade e são um: o Pai e o Filho possuem a mesma mente, a mesma sabedoria, glória, poder e plenitude" (5: 2m);
Que o Filho está "cheio da plenitude da Mente do Pai, ou em outras palavras, do Espírito do Pai" (5: 2o).

Palestras sobre Fé foram incluídas como parte de Doutrina e Convênios de 1835. Eles foram eventualmente removidos de Doutrina e Convênios pela Igreja SUD e a Comunidade de Cristo com base no fato de que nunca foram explicitamente aceitos pela igreja como cânone. A maioria dos santos dos últimos dias modernos não aceita a ideia de uma Divindade de dois "personagens", com o Pai como um espírito e o Espírito Santo como a "mente" compartilhada do Pai e do Filho. Além disso, muitos apologistas Mórmons propõem uma leitura de Lectures on Faith que seja consistente com as doutrinas anteriores ou posteriores de Smith, colocando vários matizes sobre o significado de personagem como usado nas Lectures .

Em 1838, Smith publicou uma narrativa de sua Primeira Visão , na qual descreveu ter visto Deus o Pai e um Jesus Cristo separado, semelhantes entre si em aparência.

Ensinamentos na década de 1840

Na cerimônia de investidura , introduzida por Smith em 1842, o nome " Elohim " é usado para se referir a Deus o Pai. " Jeová " é usado para se referir ao Jesus pré-mortal.

Em sermões públicos mais tarde na vida de Smith, ele começou a descrever o que pensava ser a verdadeira natureza da Trindade com muito mais detalhes. Em 1843, Smith forneceu sua descrição pública final da Trindade antes de sua morte, na qual descreveu Deus o Pai como tendo um corpo físico, e o Espírito Santo, também, como um personagem distinto: "O Pai tem um corpo de carne e ossos tão tangíveis como os do homem; o Filho também; mas o Espírito Santo não tem um corpo de carne e ossos, mas é um personagem do Espírito. Se não fosse assim, o Espírito Santo não poderia habitar em nós. " Mesmo que esta citação esteja incluída na escritura SUD canonizada, alguns contestam sua autenticidade, particularmente a do Espírito Santo habitando em nós, uma vez que não era consistente com a redação da fonte do manuscrito sobre o Espírito Santo e passou por várias revisões e modificações antes de chegar a este forma final.

Durante este período, Smith também introduziu uma teologia que poderia apoiar a existência de uma Mãe Celestial . A fonte primária desta teologia é o sermão que ele proferiu no funeral de King Follett (comumente chamado de Discurso de King Follett ). A Igreja SUD acredita que uma Mãe Celestial existe, mas muito pouco é reconhecido ou conhecido além de sua existência ou do número de Mães Celestiais, pois os primeiros líderes SUD ensinaram que era "claramente mostrado que Deus Pai tinha uma pluralidade de esposas".

Lorenzo Snow resumiu sucintamente outra parte da doutrina explicada no Discurso de King Follett usando um dístico : "Como o homem é agora, Deus já foi: / Como Deus é agora, o homem pode ser."

Ensinamentos denominacionais

Igreja SUD

Os santos dos últimos dias acreditam em Jesus Cristo ressuscitado, conforme representado na estátua de Christus no Centro de Visitantes do Norte na Praça do Templo em Salt Lake City

A Igreja SUD afirma que o Pai e o Filho têm corpos físicos glorificados, enquanto o Espírito Santo tem apenas um corpo espiritual.

Líderes e textos bíblicos da Igreja SUD afirmam a crença na Santíssima Trindade, mas usam a palavra "Divindade" (um termo usado pelo apóstolo Paulo em Atos 17:29; Romanos 1:20 e Colossenses 2: 9) para distinguir seus crença de que a unidade da Trindade se relaciona com todos os atributos, exceto uma unidade física de seres. Os membros da igreja acreditam que "O Pai tem um corpo de carne e ossos tão tangível quanto o do homem; o Filho também; mas o Espírito Santo não tem um corpo de carne e ossos, mas é um personagem do Espírito."

Esta teologia é consistente com o relato de Smith de 1838 da Primeira Visão. Este relato, publicado como parte da Pérola de Grande Valor da igreja, afirma que Smith teve uma visão de "duas personagens", o Pai e o Filho. Os críticos mórmons vêem este relato de 1838 com ceticismo, porque os primeiros relatos de Smith sobre a Primeira Visão não se referiam à presença de dois seres. A igreja também ensina que sua teologia é consistente com o relato bíblico do batismo de Jesus que se refere a sinais do Pai e do Espírito Santo, que a denominação interpreta como uma indicação de que essas duas pessoas têm substância distinta de Jesus.

Smith ensinou que existe uma Trindade e que os humanos podem ter um lugar, como co-herdeiros com Cristo, por meio da graça, se seguirem as leis e ordenanças do evangelho. Este processo de exaltação significa literalmente que os humanos podem se tornar herdeiros plenos, completos, co-herdeiros de Jesus e podem, se provados dignos, herdar tudo o que ele herda. Os líderes ensinaram que Deus é infinitamente amoroso, embora seu amor "não possa ser corretamente caracterizado como incondicional". Embora a humanidade tenha a capacidade de se tornar deuses por meio da Expiação de Jesus, esses seres exaltados permanecerão eternamente sujeitos a Deus, o Pai, e "sempre O adorarão". Entre os ressuscitados, as almas justas recebem grande glória e voltam a viver com Deus, sendo aperfeiçoadas por meio da expiação de Cristo. Assim, "deus" é um termo para um herdeiro do reino mais elevado de Deus.

O presidente da Igreja SUD , Gordon B. Hinckley, ofereceu uma declaração de fé na qual reafirmou os ensinamentos da igreja a respeito da individualidade distinta e da unidade perfeita do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Comunidade de cristo

A Comunidade de Cristo , anteriormente a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, afirma a doutrina da trindade. A trindade é descrita em Comunidade de Cristo como um "Deus vivo que nos encontra no testemunho de Israel, é revelado em Jesus Cristo e se move por toda a criação como o Espírito Santo ... [uma] comunidade de três pessoas". Essa crença é inconsistente com as primeiras versões do texto do Livro de Mórmon e os relatos da Primeira Visão.

Fundamentalismo mórmon

Os fundamentalistas mórmons buscam reter a teologia e a prática mórmon como existiam no final do século XIX. Como tal, a fé aceita a doutrina Adão-Deus , que identifica Deus Pai com Adão. No fundamentalismo mórmon, Jeová e Jesus são considerados seres distintos e separados.

Pluralidade de deuses

Os santos dos últimos dias acreditam em um ciclo eterno em que os filhos de Deus podem progredir para se tornarem "herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo" (Romanos 8:17) e, assim, tornarem-se um com Deus ou como Deus. Isso é comumente chamado de exaltação dentro da Igreja SUD. Ao abordar essa questão, o ex-presidente da Igreja SUD Hinckley, observou que a igreja acredita que o homem pode se tornar como deuses. Hinckley disse que o crescimento, o aprendizado e o ganho de inteligência são princípios eternos e um dos motivos pelos quais a educação é importante para os membros da Igreja SUD.

Profetas anteriores ou líderes da igreja fizeram declarações sobre suas crenças pessoais sobre a exaltação. Joseph Smith ensinou, e os mórmons acreditam, que todas as pessoas são filhos de Deus . Smith declarou ainda no discurso de King Follett que Deus era filho de um Pai, sugerindo um ciclo que continua por toda a eternidade.

Veja também

Notas

Referências

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Leitura adicional

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