Girolamo Maiorica - Girolamo Maiorica

Girolamo Maiorica ( português : Jerónimo Majorica ; chữ Nôm : 梅烏 理 哥 ; alfabeto vietnamita : Mai Ô Lý Ca ; 1591–1656) foi um missionário jesuíta italiano do século 17 no Vietnã . Ele é conhecido por compilar numerosos Católica Romana obras escritas na língua vietnamita é demotic chữ nom roteiro, tanto por conta própria e com a ajuda de convertidos locais. Maiorica foi um dos primeiros autores da prosa original de Nôm. Suas obras são consideradas um marco na história da literatura vietnamita.

Biografia

Maiorica nasceu em Nápoles , provavelmente em 1581, 1589 ou 1591. Entrou para a ordem dos jesuítas em 19 de maio de 1605. Foi ordenado sacerdote pelo cardeal Robert Bellarmine em Roma antes de partir para Lisboa a caminho do Extremo Oriente em 1619.

Maiorica inicialmente parou em Goa , depois chegou a Macau com a intenção de fazer proselitismo no Japão . No entanto, em 1619, o Japão começou a perseguir os cristãos, então ele foi para Makassar e permaneceu lá por um ano. Posteriormente, regressou a Macau e viajou para Fai-Fo (actual Hội An ) em 1624 no mesmo barco que Alexandre de Rodes , João Cabral e dois ou três outros jesuítas. Enquanto de Rodes estudou vietnamita com Francisco de Pina (1585–1625), Maiorica estudou vietnamita na residência jesuíta em Nước Mặn (hoje distrito de An Nhơn , província de Bình Định ). Ele fez proselitismo em Đàng Trong ( Cochinchina ) a partir de 1628, quando seus superiores o mandaram de volta a Macau a caminho de uma nova missão no Japão. Ele foi novamente incapaz de fazer a viagem, desta vez devido ao mau tempo. Em 1630, ele viajou para Champa , onde foi rapidamente preso. Depois que um comerciante português o resgatou, Maiorica foi para Cửa Hàn ( Danang ) via Camboja .

Em 19 de outubro de 1631, ele foi para Thăng Long ( Hanói ) com Bernardino Reggio. No ano seguinte, Maiorica e Reggio começaram uma gráfica para imprimir cópias da obra em língua chinesa de Matteo Ricci , O Verdadeiro Significado do Senhor do Céu , bem como uma defesa da fé por Francesco Buzomi . A imprensa foi destruída em vários meses. Maiorica deixou Thăng Long para Kẻ Rum, no país Nghệ ( xứ Nghệ , atual Nghệ An ), para buscar convertidos no interior. Ele parou de escrever no início da década de 1640 para se concentrar em seus deveres pastorais. No início da década de 1650, ele retornou a Thăng Long para servir como superior da região missionária de Tonkin . Em 1653, foi promovido a provincial da Província dos Jesuítas do Japão (que incluía Tonkin, Đàng Trong, Makassar, Camboja e a ilha de Hainan ). Embora esta província fosse oficialmente sediada fora de Macau, Maiorica administrava-a a partir de Thăng Long. Em janeiro de 1656, ele adoeceu em Thanh Hóa e morreu em 27 de janeiro de 1656 em Thăng Long.

Influência lingüística

Todas as obras cristãs do século 17, exceto uma, escritas em chữ Nôm, podem ser atribuídas positivamente a Maiorica. Essas obras são vistas como um recurso vital para a pesquisa de chữ Nôm, bem como de dialetos históricos, vocabulário e fonologia do vietnamita. Para traduzir os conceitos teológicos católicos, Maiorica preferiu o vocabulário simples e comumente compreendido ao vocabulário sino-vietnamita , mesmo nos casos em que este último seria consistente com os termos usados ​​por seus colegas jesuítas na China. Por exemplo, ele se referiu a Deus como Đức Chúa Trời Đất (literalmente, "Senhor virtuoso do céu e da terra") em vez de Thiên Địa Chân Chúa e à Eucaristia como Mình Thánh ("Corpo Santo") em vez de Thánh Thể . (Hoje, Thiên Chúa e Thánh Thể são os termos preferidos, respectivamente.) Muitos dos termos que ele escolheu se tornaram mais tarde populares, como sự thương khó ( paixão ), rỗi linh hồn (salvação de almas), tin kính (acreditar , aparecendo nos credos ), khiêm nhường chịu lụy (humildade e submissão), hằng sống ( vida eterna ), cả sáng ( santificado , aparecendo na Oração do Senhor ), etc.

Bolsa de estudo

Os historiadores fazem referência às obras de Maiorica já em meados do século XVII. Não muito depois de sua morte, duas publicações jesuítas oficiais, uma publicada por volta de 1660-1673 e a outra em 1676, também listaram manuscritos sob seu nome. Por quase três séculos depois disso, os estudiosos ocidentais prestaram muito pouca atenção a ele. Philipphê Bỉnh (Felippe do Rosario), um padre jesuíta vietnamita que passou seus últimos anos em Lisboa, forneceu informações adicionais importantes sobre as obras de Maiorica. Além disso, não surgiram novos detalhes até meados do século XX.

Um marco importante na pesquisa sobre Maiorica ocorreu em 1951, quando o historiador jesuíta Georg Schurhammer publicou um artigo sobre três primeiros autores cristãos no Vietnã: Maiorica, João Ketlâm (Gioan Thanh Minh) e Felippe do Rosario. No entanto, ele não sabia que ainda restam cópias das obras de Maiorica.

A investigação de Schurhammer despertou o interesse do pesquisador Hoàng Xuân Hãn , que na época estava na Europa e leu o artigo. Ele coincidentemente encontrou um conjunto de manuscritos que considerou muito provavelmente escritos por Maiorica. Esta descoberta provocou entusiasmo entre os historiadores vietnamitas, e vários indivíduos publicaram reproduções transliteradas dessas obras. No meio século que se seguiu, avançou-se na verificação da autenticidade, preservação, transliteração e publicação das obras de Maiorica, que outrora se pressupunha estar completamente perdidas.

Bibliografia

Maiorica "deixou um significativo corpo de escritos", sendo creditado como o autor principal de 45 ou 48 obras de Nôm. Trocas de cartas entre jesuítas e do próprio texto deixam claro que as obras foram escritas com a ajuda de convertidos vietnamitas. Quase todos esses colaboradores eram catequistas (chamados de thầy giảng ); eles eram alfabetizados e geralmente eram membros estimados da comunidade antes de se converterem ao cristianismo. As obras de Maiorica podem ser divididas em quatro gêneros básicos: hagiografias , histórias adaptadas das escrituras, sermões e escritos catequéticos. Essas obras geralmente eram escritas em prosa, exceto por algumas orações escritas em verso. Ele traduzido, adaptado, ou trabalhos baseados em uma variedade de fontes composta: documentos oficiais da Igreja (como a Vulgata e Missal Romano ), escritos por padres da Igreja , Tomás de Aquino " Summa Theologica , obras de companheiros jesuítas, e livros hagiográficas e lore.

Hoje, restam apenas 15 obras de Maiorica, totalizando 4.200 páginas e 1,2 milhão de caracteres Nôm. A maioria está arquivada na Bibliothèque nationale de France em Paris.

As obras de Maiorica são tituladas em chinês literário, embora o conteúdo seja escrito em chữ Nôm.

  • Thiên Chúa thánh giáo khải mông 天主 聖教 啟蒙 (1623) - baseado no catecismo de língua italiana de Robert Bellarmine
  • Ông Thánh I-na-xu truyện 翁 垩 ⾐ 那 枢 傳 [História de Santo Inácio ] (1634)
  • Các Thánh truyện 各 聖 傳 [Histórias dos Santos] (1646)
  • Truyện Chúa Giê-su 傳 主 支 秋 [História do Senhor Jesus] - baseada nos Evangelhos
  • Thiên Chúa thánh mẫu 天主 聖母 [Santa Mãe do Senhor]
  • Dọn mình trước chịu Cô-mô-nhong [Preparação para a comunhão]
  • Thiên Chúa thánh giáo hối tội kinh 天主 聖 敎 悔罪 經 [Os santos ensinamentos do Senhor: orações de penitência]
  • Qua-da-giê-si-ma, mùa ăn chay cả 戈加 支 搓麻 Quadragesima , a estação do jejum]
  • Những điều ngắm trong những ngày lễ trọng quyển chi nhất [Primeiro livro Grandes Dias Sagrados]
  • Sách gương phúc gương tội (perdido)
  • Kinh đọc sớm tối [Orações da matina e da vigília] (perdido)

Além disso, Philipphê Bỉnh afirma em seus escritos que Maiorica também participou de um esforço para traduzir as orações da Missa para o vietnamita.

Veja também

Referências

Leitura adicional