Fantasmas na cultura bengali - Ghosts in Bengali culture

A representação de uma rainha Rakkhoshi no palácio do rei. Uma ilustração da coleção clássica do folclore bengali Thakurmar Jhuli (1907) por Dakshinaranjan Mitra Majumder

Fantasmas são uma parte importante do folclore e integram o tecido sócio-cultural da região geográfica e etnolinguística de Bengala, que atualmente consiste em Bangladesh , Barak Valley em Assam e os estados indianos de West Bengal e Tripura . Os contos de fadas , antigos e novos, costumam usar o conceito de fantasmas . As referências a fantasmas são freqüentemente encontradas na literatura , no cinema, no rádio e na televisão modernos bengalis . Existem também muitos locais supostamente assombrados na região. A palavra comum para fantasmas em bengali é bhoot ou bhut ( bengali : ভূত ). Esta palavra tem um significado alternativo: 'passado' em bengali. Além disso, a palavra Pret (derivada do sânscrito 'Preta') é usada em bengali para significar fantasma. Em Bengala, acredita-se que os fantasmas são espíritos insatisfeitos de seres humanos que não conseguem encontrar paz após a morte ou as almas de pessoas que morreram em circunstâncias não naturais ou anormais, como assassinatos, suicídios ou acidentes. Animais não humanos também podem se transformar em fantasmas após sua morte.

Tipos de fantasmas e outras entidades sobrenaturais

Existem muitos tipos de fantasmas e entidades sobrenaturais semelhantes que freqüentemente surgem na cultura e no folclore bengali . Fantasmas têm sido importantes nas crenças socioculturais, superstições e entretenimento popular do povo bengali . Algumas dessas entidades sobrenaturais são mencionadas aqui.

  • Petni / Shakchunni : Petni são fantasmas femininos que morreram solteiros ou têm alguns desejos insatisfeitos. A palavra Petni originou-se da palavra sânscrita Pretni (gênero feminino de Preta ). A palavra Shakchunni vem da palavra sânscrita Shankhachurni . É o fantasma de uma mulher casada que geralmente usa um tipo especial de pulseira tradicional feita de concha (chamada 'Shankha' em bengali) nas mãos, o que é um sinal de mulheres hindus casadas em Bengala.
Representação de um Shakchunni espalhando esterco de vaca misturado com água
  • Damori : As práticas tântricas e magia negra foram muito populares na área rural de Bengala no passado, por muitos séculos. Alguns camponeses de Bengala, obcecados com o ocultismo, costumavam viajar para Kamrup-Kamakhya em Assam para aprender os caminhos tântricos e a magia negra. Muitos Sadhu (Yogis Ascéticos), Tântricos , Aghori , Kapalik e Kabiraj devotaram suas vidas em busca de práticas ocultas. Diz-se que essas pessoas têm o poder de invocar entidades demoníacas / fantasmagóricas de nível inferior, como Hakini, Shakhini (o mesmo que Shakchunni ) e Dakini . Os tântricos usam esses espíritos demoníacos para adivinhar e também para fazer mal às pessoas. Quando pessoas supersticiosas do campo queriam causar dano a um inimigo, eles procuravam os tântricos em busca de ajuda. Uma prática comum era chamada de "Baan Mara", um ritual pelo qual os tântricos usavam forças demoníacas para matar uma pessoa. Nesses casos, diz-se que a vítima morre vomitando sangue na garganta. Os dois mantras tântricos de nível mais elevado são Kularnob e Moha Damor . Um mantra tântrico chamado Bhoot Damor (um ramo de nível inferior de Moha Damor ) trabalha com diferentes semi-deusas chamadas Jogini , Jokkhini , Kinnori , Apshori , Bhutini , etc. Juntos , esses grupos de entidades sobrenaturais são chamados Damori . Na filosofia tântrica, acredita-se que se alguém pode se envolver em busca e adoração ascética por meio de Bhoot Damor , o Damori invocado aparecerá para essa pessoa, se associará a ela e ficará sob seu controle. Esses seres não são humanos nem incorpóreos, mas estão em algum lugar no meio. Eles são de algum reino invisível e podem se materializar em nossa dimensão física percebida. Seu conceito é semelhante ao conceito ocidental de Fadas ou Elfos ; ou o conceito islâmico / persa de Pori / Pari .
  • Besho Bhoot : A palavra Besho vem da palavra Baash, que significa 'Bambu' em bengali. Besho Bhoot são fantasmas que vivem em jardins de bambu. As pessoas da zona rural de Bengala acreditam que fantasmas nocivos vivem em jardins de bambu e não se deve caminhar por essas áreas após o anoitecer. Diz-se que quando um bambu se inclina ou pousa no chão, ninguém deve cruzá-lo e contorná-lo. Isso ocorre porque quando alguém tenta cruzar o bambu, o bambu é puxado para cima por uma força invisível e a pessoa pode morrer como resultado. Também é relatado que um vento forte sopra dentro do jardim de bambu, enquanto o tempo está calmo do lado de fora.
  • Penchapechi : Uma forma incomum de fantasma. Os Penchapechi assumem a forma de uma coruja e assombram as florestas de Bengala. Ele segue viajantes indefesos através da floresta até que eles estejam completamente sozinhos, e então ele ataca. Ao contrário de outros fantasmas, o Penchapechi realmente consome suas vítimas, alimentando-se de seus corpos de uma forma quase vampírica.
  • Mechho Bhoot : É uma espécie de fantasma que gosta de comer peixe. A palavra Mechho vem de Machh que significa 'peixe' em bengali. Mechho Bhoot normalmente vive perto das lagoas da aldeia ou lagos que estão cheios de peixes. Esses tipos de fantasmas incitam os pescadores da madrugada ou uma pessoa solitária que carrega peixes com ele a lhes dar seus peixes, dizendo em um tom nasalado - "Machh Diye Ja" (que significa "me dê o peixe"). Se a pessoa se recusar a deixar o peixe para o Mechho Bhoot, ele ameaça prejudicá-la. Às vezes, eles roubam peixes das cozinhas das famílias das aldeias ou dos barcos dos pescadores.
  • Mamdo Bhoot : Acredita-se que sejam os fantasmas dos muçulmanos . Acredita-se que fantasmas desse tipo matam pessoas torcendo seus pescoços.
  • Gechho Bhoot : É uma espécie de fantasma que vive nas árvores. A palavra Gechho vem da palavra Gaachh , que significa árvore em bengali.
  • Aleya / Atoshi Bhoot : Atoshi (ou luz-fantasma do pântano) é o nome dado a um fenômeno de luz estranha e inexplicável que ocorre sobre os pântanos observados pelos bengalis, especialmente os pescadores de Bengala Ocidental e Bangladesh. Esta luz do pântano ( Will-o'-the-wisp ) muitas vezes se parece com uma orbe de fogo brilhante e voadora. Isso confunde os pescadores e diz-se que os atraem e os afogam nas próprias profundezas da água, para nunca mais se levantarem. Como Nishi, sua voz também é considerada irresistível. As comunidades locais da região acreditam que esses são os fantasmas de pescadores que morreram pescando. Os pescadores da região do delta de Sundarban, especialmente as comunidades de pescadores Khasti e Manna, acreditam fortemente neles e sempre fazem uma ' Ritual de Atoshi-taron antes de sair para pescar.
  • Begho Bhoot : A palavra Begho vem da palavra bengali Baagh que significa 'tigre'. Begho Bhoot são fantasmas das pessoas que foram mortas ou comidas pelos tigres em Sundarbans , que é conhecido como o Santuário Real do Tigre de Bengala da região de Bengala . Os moradores da região acreditam nesses tipos de fantasmas. Diz-se que essas entidades assustam as pessoas que entram na selva em busca de mel ou madeira e tentam levá-las para enfrentar tigres. Às vezes, eles fazem a mímica de tigres para aterrorizar os aldeões.
  • Skondhokata / Kondhokata : É um fantasma sem cabeça. Acredita-se que este seja o espírito das pessoas que morreram por terem suas cabeças cortadas em um acidente de trem ou de alguma outra forma. Esse tipo de fantasma sempre procura suas cabeças perdidas e implora que outros os ajudem a encontrá-lo. Às vezes, eles atacam os humanos e os tornam escravos para procurar suas cabeças perdidas.
  • Kanabhulo : Este é um fantasma que hipnotiza uma pessoa e a leva para algum local desconhecido. A vítima, em vez de ir para seu destino, vai para outro lugar silencioso e assustador. Depois disso, a vítima perde o sentido. Esses tipos de fantasmas atacam à noite. Viajantes solitários ou uma pessoa separada de seu grupo torna-se vítima de tais fantasmas.
  • Prapti : A palavra Prapti é sânscrita e significa 'obter algo'. Diz-se que eram fantasmas de meninas que tinham mais de um amante e sofriam de indecisão. Essas meninas, portanto, cometeram suicídio, 'obtendo liberdade' de todo o conflito. Diz-se que depois que a menina morre, seus amantes também cometem suicídio para ficar com ela, ou o Prapti os assombra e os leva à loucura até que o façam. Mas a ironia é que depois que os amantes morrem, eles ainda não pegam a garota, que foge após se vingar. Portanto, os fantasmas dos amantes ficam presos para sempre, em busca de seu amor.
  • Dainee : Dainee significa " Bruxa ". Dainee não é realmente alma ou espírito, ao contrário, é um ser vivo. Normalmente, nas aldeias de Bengala, mulheres velhas e desconfiadas que conhecem mumbo-jumbo e outras bruxarias ou magia negra são consideradas Dainee . Acredita-se que o Dainee sequestra crianças, mata-as e suga seu sangue para sobreviver cem anos.
Um Brahmadaitya benevolente salvando um homem Brahmin pobre de um grupo de Bhoot (fantasmas), enquanto o homem estava cortando um galho da figueira-de-bengala ou árvore Ashwattha . Uma ilustração de Warwick Goble (1912). Retirado da edição ilustrada de 1912 de Folk-Tales of Bengal por Lal Behari Dey .
  • Brahmodaittyo : estes são um dos tipos de fantasmas mais populares de Bengala, que se acredita serem benevolentes. Acredita-se que seja o fantasma do santo Brahmin . Normalmente, eles aparecem usando um dhoti tradicional e o cordão sagrado em seus corpos. Eles são muito gentis e prestativos com os vivos, conforme retratado em muitas histórias, folclores e filmes bengalis.
  • Boba : Esta é a versão bengali da " Síndrome da Velha Bruxa ", que se acredita ser causada por uma entidade sobrenatural chamada "Boba" (que significa "mudo" / incapaz de falar). Boba ataca uma pessoa estrangulando-a quando a pessoa dorme em posição supina / dorme de costas. No entanto, acredita-se que a explicação científica seja a paralisia do sono . Enquanto uma pessoa está tendo paralisia do sono, ela tem alucinações em seu sono REM enquanto o cérebro está funcionando, mas o corpo está dormindo. Na verdade, isso faz com que a pessoa fique completamente incapaz de se mover ou falar, resultando em alucinações de entidades estranhas, como uma velha bruxa (um ser demoníaco semelhante a uma bruxa). Em Bangladesh, o fenômeno é chamado de "Bobaay Dhora" (que significa "Atingido por Boba").
  • Sheekol Buri / Jol-Pishach : Acredita-se que eles morem nos rios, lagoas e lagos. Eles são chamados por nomes diferentes em diferentes localidades de Bengala. Mulheres jovens que cometeram suicídio por afogamento devido a um casamento infeliz (podem ter sido rejeitadas por seus amantes ou abusadas e assediadas por seus maridos muito mais velhos), ou que foram violentamente afogadas contra sua vontade (especialmente depois de engravidar de filhos indesejados ), devem viver o seu tempo designado na terra e voltar como tais seres. Seu principal objetivo é, no entanto, atrair jovens e levá-los para as profundezas dos ditos cursos d'água, onde ela enredaria seus pés com seus longos cabelos e os submergiria. Seus cabelos são muito longos e sempre molhados, e seus olhos não têm íris. Como muitas fadas, às vezes aceitam amantes humanos. Infelizmente, a maioria dessas uniões termina tragicamente para os humanos. Como normalmente é o caso, eles extraem uma promessa de seu amante mortal e quando tal promessa é quebrada, ela se revela ser a criatura sobrenatural que é, muitas vezes tirando a vida de um humano no processo. Seu habitat geral são corpos d'água, embora eles vaguem pela terra / natureza selvagem ao redor da água e também sejam frequentemente vistos sentados sobre árvores na calada da noite. O conceito de tais seres sobrenaturais é semelhante ao de Rusalka da mitologia eslava.
  • Nishi : O Nishi (Espírito da Noite) atrai sua vítima para uma área isolada chamando a pessoa com a voz de um ente querido. O Nishi ataca apenas à noite e, assim que a vítima responde ao chamado de Nishi, ela fica hipnotizada, segue a voz e nunca mais é vista. Portanto, não se sabe o que acontece com eles. Diz-se que alguns tântricos nutrem e conjuram os Nishi, a fim de usá-los para prejudicar alguém por despeito ou vingança. A voz de Nishi (significa 'Noite') é conhecida como "Nishir Daak" (Chamado do Espírito da Noite). A antiga superstição bengali sugere que o fenômeno do sonambulismo também é causado por Nishi. De acordo com o folclore, o Nishi não pode gritar mais de duas vezes e, portanto, ninguém deve atender a uma voz à noite até ser chamado pelo menos três vezes.
  • Gudro Bonga : embora sejam adorados como semideuses pela comunidade Santhal (uma tribo indígena em Bengala), muitas famílias Santhal nutrem e cuidam dessas pequenas criaturas anãs (de 2 a 3 metros de altura) que parecem crianças pequenas . A palavra Gudro significa 'pequeno' e Bonga significa 'semideus' na língua Santhal. Santhals acredita que esses seres são os guardiões de tesouros escondidos na terra e podem torná-los ricos. Acredita-se que esses seres roubem bebês recém-nascidos das casas das pessoas. Acredita-se que os Gudro Bongas vivam em clãs. Eles são semelhantes ao conceito de anões ou goblins .
  • Dhan Kudra : Experiências com tais entidades são encontradas nos mitos de Bengala (especialmente no sul de Bengala). Eles geralmente são curtos. É uma crença que ficam na casa de alguém e ajudam o dono da casa a ganhar dinheiro. Acredita-se que eles trazem sorte. Eles são possivelmente semelhantes aos folclores russos de Domovoi.
  • Rakkhosh : Uma raça de seres frequentemente representada com grossas presas pontiagudas, garras afiadas, força sobre-humana e habilidades mágicas. Eles aparecem nos épicos hindus de Ramayana e Mahabharata . Muitos contos de fadas de Bengala também falam dessa raça, geralmente como seres perversos que se alimentam de humanos e animais de grande porte. Uma chamada ameaçadora comum do rakkhosh nos contos folclóricos tradicionais bengalis é este dístico: Hnau, Mnau, Khnau, ... manusher gondho pnau ( bengali : হাঁউ মাঁউ খাঁউ, ... মানুষের গন্ধ পাঁউ) Os três primeiros são meio sem sentido palavras que sugerem uma abertura da boca e uma intenção de devorar), e a segunda frase significa "Sinto o cheiro de humanos". Isso é comparável a "fi fie inimigo ...", a frase de efeito associada aos gigantes em algum folclore.
  • Khokkosh : Eles são seres monstruosos menores, semelhantes ao rakkhosh, mas não encontrados nos mitos hindus. Eles aparecem em "Lalkamal Neelkamal", uma história do Thakurmar Jhuli.
  • Daittyo : Eles têm aparência humana, mas de tamanho prodigioso e força extraordinária. O mesmo que Giants .
  • Pishach / Adomkhor : Pishach são entidades demoníacas comedoras de carne que se alimentam principalmente de cadáveres. Eles gostam de escuridão e tradicionalmente retratados para assombrar crematórios e cemitérios. Eles têm o poder de assumir diferentes formas à vontade e também podem se tornar invisíveis. Às vezes, eles possuem seres humanos e alteram seus pensamentos, e as vítimas são afetadas por uma variedade de doenças e anormalidades, como a insanidade. A versão feminina de Pishach é chamada de "Pishachini", que é descrita como tendo uma aparência horrível e terrível, entretanto ela às vezes aparece no disfarce tortuoso de uma jovem e bela donzela para atrair jovens. Ela drena seu sangue, sêmen e virilidade. Ela mora e ronda em lugares associados à morte e à sujeira. Eles são semelhantes ao conceito ocidental de carniçais .
  • Betaal : Betaal são definidos como espíritos que habitam cadáveres e cemitérios. Esses espíritos malignos podem usar cadáveres como veículos de movimento (já que eles não se deterioram mais enquanto habitados); mas um Betaal também pode deixar o cadáver à vontade.
  • Jokkho / Jokkh : Uma entidade sobrenatural do tipo guerreiro que são os guardiões e protetores de tesouros / riquezas ocultas na terra. Eles são geralmente considerados benevolentes, e dizem que conferem fertilidade e riqueza a seus devotos. Existe um idioma bengali comumente usado - Jokkher Dhon (que significa literalmente: Riqueza de Jokkho) que na verdade implica "proteger uma pessoa amada" ou "salvaguardar uma riqueza preciosa".
  • Jinn / Djinn : Acomunidade muçulmana de Bengala acredita fortemente que qualquer ocorrência, fenômeno e manifestação sobrenatural / fantasmagórica / demoníaca / paranormal é obra de Jinn. Jinns podem ser benevolentes ou malévolos. Jinns ( Demônios ) malévolos podem ser realmente maus e podem causar assombração em residências humanas, casas vazias, banheiros, lagos, cemitérios, necrotérios, hospitais e na selva. Acredita-se que algumas pessoas invocam Jinns e os usam para cumprir seus propósitos malignos. Quando um Jinn está nas proximidades, uma pessoa pode sentir um cheiro estranho de perfume / flor ou odor terrível de carne podre, ou odor de queimado, embora nenhuma fonte possível desse cheiro / odor possa ser encontrada. Jinns não têm corpo físico próprio e são criaturas de uma dimensão / reino invisível. Jinns são metamorfos e freqüentemente assumem a forma de um humano ou animal (comumente cobra, cachorro, gato, corvo ou touro). Quando Jinn se liga a uma pessoa viva, as pessoas chamam isso de Jinn / possessão demoníaca. Jinns são exorcizados por pessoas piedosas como Imam ou Mawlana recitando capítulos do Alcorão . Exorcistas / feiticeiros profissionais de aldeia chamados Kabiraj / Ojha comandam / força os Jinn a deixar a pessoa possuída por rituais de exorcismo que incluem o uso de talismãs / Ta'wiz / Tabiz, ou conjurando um bom Jinn para neutralizar as forças dos possuidores Jinn malvado. Jinns têm a habilidade de prever o futuro, podem ler os pensamentos das pessoas, têm uma força e poderes extraordinários; uma pessoa possuída por um Jinn também pode demonstrar tais habilidades. No entanto, os Jinns são estúpidos, temerários, agressivos, zangados e enganam os humanos com suas mentiras. Existem também jinns bons e sábios que são considerados piedosos e salvam / ajudam humanos de situações perigosas / fatais. Acredita-se que os Jinns comem peixe / carne / ossos crus e gostam de doces tradicionais de Bengala. Os vendedores de doces em Bangladesh afirmam fortemente a ideia de que Jinns vão às lojas de doces tarde da noite em forma humana para comprar doces. Jinns vivem em clãs, e cada clã é liderado por um Rei Jinn. Existem várias classes distintas de Jinn, como Marid , Ifreet e Ghul (Ghoul) e Qareen .

Em festivais

Bhoot Chaturdashi

O 14º dia do Krishna Paksha (fase minguante da lua), que também é a noite antes de Kali Puja, e o segundo dia de Dipaboli, é celebrado como Bhoot Chaturdashi (tradução, o décimo quarto dos fantasmas) pelos hindus bengalis . Nesta noite, 14 lâmpadas de barro ( choddo prodip ) são acesas nas casas para apaziguar os espíritos das últimas 14 gerações de ancestrais. Acredita-se que na noite anterior a Kali Puja, os espíritos desses ancestrais desceram à terra e essas lâmpadas os ajudaram a encontrar o caminho de casa. Outra crença popular é que Chamunda (um aspecto temível de Kali ) junto com 14 outras formas fantasmagóricas afastam os espíritos malignos da casa enquanto 14 lâmpadas de barro são acesas em diferentes entradas e nos cantos escuros dos quartos. É costume consumir um prato de 14 tipos de vegetais folhosos ( choddo shaak ) durante o Bhoot Chaturdashi para que os espíritos malignos não possam possuir o corpo.

Supostos lugares assombrados

Bangladesh

Forte Lalbagh em 2016.

De acordo com a lenda, Lalbagh Fort , Golf Heights Banani, Airport Road, Uttara Sector-3 em Dhaka ; Chalan Beel em Sirajganj , Lago Foy, Praia Pakri, Mirsarai Highway Crossing em Chittagong e muitos outros lugares em Bangladesh são considerados assombrados.

  • A Dhaka Airport Road está associada à lenda de umfantasma da Lady Branca supostamente visto por motoristas.
  • Dhaka Golf Heights, Banani, Dhaka : As reivindicações incluem sentimentos de medo ao passar por túmulos à noite.
  • Apartamento em construção em Old DOHS , Banani, Dhaka : Um grupo de caçadores de fantasmas afirma ter visto placas de adoração ao diabo escritas nas paredes de canteiros de obras em Old DOHS Banani.
  • Lago do Shahidullah Hall , Dhaka : De acordo com rumores nocampus, acredita-se queo lago ao lado do Shahidullah Hall nocampus da Universidade de Dhaka seja assombrado.
  • Casa de fazenda em Narsingdi : De acordo com um grupo local de caça-fantasmas , a casa é assombrada pela figura de uma mulher subindo em uma árvore.
  • Fazenda em Comilla : De acordo com um grupo de caça-fantasmas, uma casa de fazenda em Comilla está assombrada.

Bengala Ocidental, Índia

Nimtala Burning Ghat, Calcutá, 1945

Mullick Ghat e Zanana de banho Ghat sob Howrah Bridge , Nimtala crematório , estação de metro Rabindra Sarobar , Real Calcutá Turf Club , e Biblioteca Nacional de Calcutá são reivindicados ser assombrada.

  • Crematório de Nimtala , Calcutá : De acordo com a lenda, este local no centro de Calcutá é assombrado pelos fantasmas daqueles que foram cremados lá.
  • Putulbari ou a Casa das Bonecas, Calcutá : De acordo com os crentes, o local é assombrado pelas almas dos mortos.
  • Hastings House, Alipore, Kolkata : Segundo a lenda, os alunos viram fantasmas no local.
  • Edifício dos Escritores , Calcutá : Segundo a lenda, esta residência de servos juniores e funcionários administrativos é mal-assombrada.
  • Ghats no Ganges - sob a ponte Howrah , Calcutá : Os crentes afirmam que muitos espíritos vagam pelo rio sagrado.

Na cultura popular

Fantasmas, outras entidades sobrenaturais semelhantes, bem como contos de poderes paranormais (como clarividência, fenômeno psíquico, etc.) são enredos para muitos contos e romances na literatura bengali moderna. Alguma literatura clássica e folclore também se baseiam nesse enredo. O número de filmes bengalis desse gênero é pequeno em comparação com o mundo ocidental. Alguns programas de rádio e TV também apresentam histórias de experiências paranormais de pessoas. Pessoas comuns de Bangladesh e de Bengala Ocidental amam as emoções sobrenaturais, e as histórias pessoais das experiências paranormais das pessoas são tópicos quentes para fofocas, rumores e discussões em hangout entre amigos e familiares.

Literatura

Obras literárias envolvendo seres fantasmagóricos / demoníacos é um dos gêneros mais populares da literatura bengali . No início, os fantasmas eram os únicos ingredientes dos contos folclóricos e contos de fadas bengalis. Lal Behari Dey reuniu muitos contos populares de Bengala e os traduziu para o inglês. Seu livro chamado Folk-Tales of Bengal , publicado pela primeira vez em 1883, apresenta muitos contos folclóricos incríveis associados a seres fantasmagóricos e sobrenaturais.

Thakurmar Jhuli é a coleção mais clássica de contos folclóricos e contos de fadas infantis bengalis, compilada por Dakshinaranjan Mitra Majumder em 1907. Lá podemos encontrar muitas categorias diferentes de entidades sobrenaturais (como Rakkhosh) apresentando em diferentes histórias. Outra coleção de histórias do mesmo autor são Thakurdadar Jhuli (1909), Thandidir Tholay (1909) e Dadamoshayer Tholay (1913).

Muitos escritores bengalis praticaram o gênero do sobrenatural / horror em seus contos, romances e outras formas de obras literárias. Alguns são mencionados abaixo:

Representação de Betaal pendurado por uma árvore e o Rei Vikramaditya ao fundo. (de Betaal Panchabinsati )
  • Ishwar Chandra Vidyasagar : Este famoso escritor escreveu a tradução bengali adotada gratuitamente da coleção de histórias / contos de terror em sânscrito do século 11 dentro de uma história de quadro chamada Betaal Panchabinsati (que significa "Vinte e cinco [Contos] do Fantasma") em 1847. O herói deste série é o rei Vikramaditya , o lendário imperador de Ujjain, na Índia. King enfrenta muitas dificuldades em trazer o Betaal (um ser demoníaco) para o tântrico. Cada vez que o rei tenta capturar o Betaal, ele conta uma história que termina com um enigma. Se o rei não conseguir responder à pergunta corretamente, o fantasma consente em permanecer em cativeiro. Se o rei souber a resposta, mas ainda ficar quieto, sua cabeça explodirá em mil pedaços. E se o rei Vikram respondesse a pergunta corretamente, o fantasma escaparia e voltaria para sua árvore. Ele sabe a resposta para todas as perguntas; portanto, o ciclo de captura e liberação do fantasma continua vinte e quatro vezes até que a última questão intriga o rei.
  • Rabindranath Tagore : O poeta e escritor premiado com o Nobel Rabindranath também é autor de alguns contos de fantasmas como Konkal , Monihara , Mastermoshay , Nishithe , Khudhito Pashan etc., que são considerados clássicos do gênero.
  • Troilokyanath Mukhopadhyay : Ele usava fantasmas de forma humorística e satírica em seus romances e contos; e criou um novo gênero na literatura bengali, que foi pioneiro e ainda hoje é seguido por muitos escritores bengalis. Bhoot O Manush , Nayanchandrer Bebsha , Lullu , Damru Charit , Kankaboti são alguns de seus clássicos.
  • Upendra Kishore Roychowdhury : Ele é um dos mais talentosos autores de literatura infantil de seu tempo, e também conhecido por suas histórias de fantasmas em que os fantasmas são entidades inofensivas, divertidas e benevolentes. Goopy Gyne Bagha Byne , Jola O Saat Bhoot , etc. são suas famosas histórias envolvendo fantasmas.
  • Sukumar Ray : Este aclamado escritor escreveu algumas peças literárias humorísticas (por exemplo, contos, poesia humorística) para crianças apresentando animais paranormais / híbridos estranhos e fictícios e até fantasmas.
  • Satyajit Ray : Satyajit Ray, o famoso cineasta indiano, era bastante popular em Bengala por seus contos. Seus gêneros favoritos eram fantasia e histórias sobrenaturais. Suas histórias com Tarini Khuro , que é um solteirão idoso, contam histórias interessantes com base em suas experiências estranhas, e muitas dessas histórias beiram o horror ou assustadoras, enquanto algumas das histórias retratam a inteligência e o raciocínio rápido de Tarini Khuro. Um dos personagens mais famosos de Satyajit Ray é o Professor Shonku , e algumas histórias com o Professor Shonku também são baseadas em mistérios paranormais ou sobrenaturais, como o Professor Shonku o Bhoot .
  • Sailajananda Mukhopadhyay : Este notável romancista bengali escreveu alguns contos de terror, como Namaskar , Ke Tumi , etc.
  • Manoj Basu : bem conhecido por seu romance Nishikutumbo , o prolífico escritor e poeta Manoj Basu também escreveu várias histórias clássicas de fantasmas, como Jamai, Paatal-konna, Lal Chul , etc.
  • Parashuram (Rajshekhar Basu) é o escritor da história de fantasmas Bhushundir Mathe, que é uma comédia nos moldes do terror. Parashuram escreveu muitas outras histórias de fantasmas, como Mahesher Mahajatra, que também transmitem um tom de humor.
  • Sharadindu Bandyopadhyay : Outro escritor notável, predominantemente famoso por sua série de detetives com Byomkesh Bakshi , também escreveu uma série chamada série Baroda . Baroda é um bengali muito interessado no paranormal e gosta de compartilhar suas aventuras e experiências de incidentes sobrenaturais com seus amigos. Sharadindu também escreveu algumas histórias de fantasmas, como Kamini , Dehantor , Bhoot Bhabishyat etc.
  • Manik Bandopadhyay : esta lenda literária de romances clássicos bengalis também escreveu muitos contos, entre os quais alguns são histórias de terror, como Holudpora , Chobir Bhoot etc.
  • Tarasankar Bandyopadhyay : o romancista Tarasankar também escreveu alguns contos de terror, como Daaini , Bhuler Chholona , etc.
  • Leela Majumdar : Leela Majumdar escreveu muitas histórias de fantasmas para crianças. Sua coleção de histórias de fantasmas aparece em seu livro Sob Bhuture .
  • Bibhutibhushan Bandyopadhyay : embora conhecido por seus romances sociais ambientados na zona rural de Bengala, como Pather Panchali , Adarsha Hindu Hotel e Aranyak , este escritor aclamado também escreveu alguns contos excelentes envolvendo o sobrenatural, como Medal , Rankini Devir Khorgo , Maya , Obhisapto , Chele-dhora , Kashi kobirajer Golpo , Bhoitik Palonko , Kobirajer Bipod , Ashoriri e os dois primeiros contos com Taranath Tantrik , etc. Taranath Tantrik é um personagem clássico na literatura bengali quando se trata de histórias sobrenaturais e paranormais. Taranath Tantrik é uma figura mística e praticante do ocultismo. Ele é astrólogo de profissão e teve muitos encontros com o sobrenatural em suas extensas viagens pelas cidades e vilas de Bengala. Ele compartilha essas experiências com alguns amigos em sua casa em Mott Lane, enquanto tomam xícaras de chá e cigarros.
  • Taradas Bandyopadhyay : Pai de Taradas Bandyopadhyay, o lendário literato Bibhutibhushan Bandyopadhyay criou o personagem 'Taranath Tantrik', mas ele escreveu apenas dois contos com esse personagem. O resto das histórias com Taranath Tantrik é escrito por Taradas Bandyopadhyay em dois livros aclamados chamados - Taranath Tantrik (1985) e Olatchokro (2003).
  • Shirshendu Mukhopadhyay : Este escritor extremamente famoso também é autor de algumas histórias de fantasmas engraçadas. A especialidade de suas histórias de fantasmas é que seus fantasmas são personagens inocentes, gentis e engraçados que sempre ajudam os pobres e necessitados, e punem os ímpios. Goshaibaganer Bhoot (O fantasma de Gosain Bagan) é uma de suas famosas ficções infantis, que mais tarde foi adotada como filme em 2011. O popular filme bengali Goynar Baksho (2013) e Chhayamoy (2013) também foi adaptado de seus romances. Sua coleção de contos fantasmagóricos é apresentada em seu livro, Bhoutik Golposhomogro .
  • Sunil Gangopadhyay : Famoso por seus romances clássicos modernos, este famoso escritor também escreveu algumas histórias de fantasmas para crianças. Seu livro Rahashamaya Bhuter Galpa apresenta alguns de seus contos fantasmagóricos.
  • Syed Mustafa Siraj : Basicamente conhecido por sua famosa série de detetives com o Coronel Niladri Sarkar . Siraj também é o criador de uma série envolvendo o paranormal, com Murari Babu . Murari Babu é descrito como uma pessoa inocente e nervosa que vive na cidade de Calcutá, e seu hobby é coletar móveis antigos em lojas de antiguidades. No entanto, seu hobby sempre encontra uma maneira de colocá-lo em problemas relacionados ao paranormal. A coleção de contos de terror de Siraj é apresentada em seu livro Bhoutik Golposhomogro .
  • Syed Mujtaba Ali : Este aclamado escritor trouxe um sabor fantasmagórico em seu romance Abishwasyo .
  • Humayun Ahmed : Humayun Ahmed, indiscutivelmente o escritor mais popular no Bangladesh pós-libertação, escreveu muitas histórias e romances envolvendo fantasmas e o paranormal. Seu famoso personagem Misir Ali é retratado como um professor de parapsicologia em meio período, que também resolve casos desconcertantes associados ao paranormal. Alguns dos romances de Humayun Ahmed apresentam Himu , que é descrito como tendo habilidades sobrenaturais, é assombrado pela presença pós-mortal de seu pai, que o guia a seguir o caminho para se tornar um santo moderno. Humayun também escreveu muitas histórias de fantasmas, tanto para adultos quanto para crianças.
  • Muhammed Zafar Iqbal : Embora bem conhecido por seus romances de ficção científica, ele também escreveu alguns romances do gênero sobrenatural / terror, como Pret (1983), Pishachini (1992), Nishikonna (2003), Chayalin (2006), O (2008) e Danob (2009).
  • Sasthipada Chattopadhyay : Ele escreveu ficção policial, histórias de aventura e histórias de terror para crianças e jovens adultos. Suas histórias de fantasmas são coletadas no livro - Ponchasti Bhuter Golpo (2001) e Aro Ponchasti Bhuter Golpo (2015).

Além dos escritores mencionados acima, muitos outros escritores proeminentes de Bengala também escreveram contos envolvendo fantasmas e o sobrenatural, como Provatkumar Mukhopadhyay , Achintya Kumar Sengupta , Satinath Bhaduri , Buddhadeb Bosu e assim por diante. No entanto, nos dias atuais, alguns jovens escritores de histórias de terror bengalis estão sendo um tanto influenciados pela literatura de terror ocidental, e seus escritos, portanto, carecem da originalidade da literatura de terror bengali clássica e das histórias de fantasmas.

Cinema

Os filmes bengalis clássicos com trama de terror / sobrenatural são apenas alguns. Kankal (1950), Hanabari (1952), Monihara da antologia de filme Teen Kanya (1961) Kuheli (1971), foram bastante populares filmes de terror / suspense sobrenatural na era dos filmes em preto e branco bengalis.

Em muitos filmes bengalis, os fantasmas são retratados em um humor levemente cômico e, às vezes, de maneira amigável. Um dos exemplos é Goopy Gyne Bagha Byne (1969), conforme mencionado anteriormente, é adotado da história de Upendra Kishore Roychowdhury e dirigido por Satyajit Ray . Neste filme, o Rei dos Fantasmas dá três bênçãos a 'Goopy' e 'Bagha', os dois meninos pobres da aldeia que aspiravam a se tornar um cantor e baterista, respectivamente. Com a ajuda dessas bênçãos, eles fizeram muitas aventuras incríveis. O filme é o primeiro da série Goopy Gyne Bagha Byne , seguido por algumas sequências - Hirak Rajar Deshe foi lançado em 1980; e Goopy Bagha Phire Elo , escrito por Ray, mas dirigido por seu filho Sandip Ray , foi lançado em 1992.

Nishi Trishna (1989), dirigido por Parimal Bhattacharya foi o primeiro filme de vampiro Bengali, estrelado por Shekhar Chatterjee , Prasenjit Chatterjee e Lua Lua Sen . Neste filme, alguns amigos planejam visitar o infame Palácio Garchampa, que tinha uma má reputação de seres demoníacos sugadores de sangue que estavam aterrorizando a localidade. Eles finalmente resolvem o mistério e matam o vampiro e seu mentor.

Putuler Protisodh (1998), dirigido por Rabi Kinagi, também foi baseado no sobrenatural. A história do filme gira em torno de uma garota chamada Bini que era casada com Avinash. Ela é vítima das mãos de seus sogros, que acabam por matá-la. A alma de Bini entra em sua boneca para se vingar. Ela mata a sogra, o sogro e o tio materno, um por um, e finalmente quer matar o marido. Mas a segunda esposa de Avinash, Laxmi, foi capaz de libertar a alma de Bini da boneca.

Jekhane Bhooter Bhoy (2012), dirigido por Sandip Ray , é um filme baseado em três clássicas histórias de fantasmas bengalis. As histórias são Anath Babur Bhoy de Satyajit Ray, Brown Saheber Bari e Bhoot Bhabishyat de Sharadindu Bandyopadhyay .

Provavelmente o filme do gênero terror mais conhecido nos últimos tempos é Bhooter Bhabishyat (2012), dirigido por Anik Dutta . Conta a história de uma mansão mal-assombrada 'Choudhury Palace', onde residem fantasmas de diferentes origens étnicas e épocas (uma zamindar bengali do século 18, uma atriz da década de 1930, uma estrela do rock moderna, um soldado do exército indiano que morreu em Kargil, etc.). O filme com sua história simples, mas bem-humorada, tornou-se um grande sucesso de bilheteria em 2012.

Goynar Baksho (2013) é outro filme popular envolvendo o sobrenatural. O filme, dirigido por Aparna Sen , é uma adaptação dofamoso contode Shirshendu Mukhopadhyay sobre 3 gerações de mulheres e sua mudança de posição na sociedade em relação a uma caixa de joias, transmitida de geração em geração.

Chhayamoy (2013) é outro notável filme de terror baseado no romance homônimo de Shirshendu Mukhopadhyay. A história é sobre Indrajit, um estudioso do Reino Unido. Enquanto trabalhava para preservar documentos históricos, ele encontrou um pergaminho com o qual ele aprendeu sobre tesouros escondidos em um antigo palácio em Simulgarh, um vilarejo de Bengala Ocidental. Indrajit chega à aldeia, descobre o tesouro, mas, um valentão local Gagan Sapui o acusa de roubo, o espanca e o expulsa da aldeia. Sapui quer derreter essas moedas para fazer novas joias. Depois de ser espancado, Indrajit vai para a floresta perto da aldeia onde encontra Chhayamoy, um fantasma benevolente. Depois de ouvir a incidência de Indrajit, Chhayamoy decide dar uma lição a Gagan.

O número de filmes de terror da indústria cinematográfica de Bangladesh é apenas alguns, e a maioria desses filmes pode ser tipicamente categorizada como comédia de terror de baixo orçamento. Poucos exemplos são Rokto Pipasha (2007), Daini Buri (2008) e Sedin Brishti Chilo (2014). Alguns filmes de Bangladesh envolvendo temas sobrenaturais são histórias sobre cobras que mudam de forma ou Ichchhadhari Nag que podem assumir a forma humana. Exemplos de tais filmes são Kal Naginir Prem , Bishakto Nagin , Bishe Bhora Nagin (1999), Sathi Hara Nagin (2011) etc.

Rádio e televisão

Um programa de rádio ao vivo chamado Bhoot FM está sendo transmitido pela estação de rádio de Bangladesh Radio Foorti 88.0 FM às 12h00, todas as sextas-feiras à noite. O programa está no ar desde 13 de agosto de 2010; e é hospedado por RJ Russell . Neste programa, pessoas de todo Bangladesh vêm e compartilham suas experiências da vida real associadas a fantasmas, demônios, jinns e o paranormal / sobrenatural. A comunidade bengali de todo o mundo também compartilha suas experiências sobrenaturais enviando clipes de áudio e e-mail que são reproduzidos / lidos neste programa. Outro programa de rádio semelhante foi Dor , transmitido pela ABC Radio 89.2 FM. Dor foi gravado de diferentes lugares assombrados de Bangladesh e é hospedado por RJ Kebria junto com RJ Suman e a leitora de tarô Radbi Reza. Programas semelhantes também foram veiculados em canais de TV, como Moddhorater Train (que significa 'Trem da Meia-Noite') da Maasranga Television .

Existem alguns programas de rádio que apresentam a recitação de histórias de terror escritas por escritores aclamados. Esse programa de rádio é Sunday Suspense by Radio Mirchi , transmitido de Calcutá , que apresenta a recitação de histórias de terror, bem como histórias de outros gêneros, como ficção policial, fantasia e ficção científica, etc. Um programa de rádio semelhante é Kuasha , transmitido pela ABC Radio 89.2 FM de Bangladesh, que apresenta histórias de terror escritas por escritores famosos e também histórias enviadas por ouvintes do programa.

Veja também

Referências

links externos