Ghazi (guerreiro) - Ghazi (warrior)

O "Sultão Ghazi" Murad II e Władysław III da Polônia .

Um ghazi ( árabe : غازي , pronúncia árabe:  [ɣaːziː] , plural ġuzāt ) era um indivíduo que participou de ghazw ( غزو , ġazw ), ou seja, expedições militares ou ataques. O último termo foi aplicado na literatura islâmica primitiva a expedições lideradas pelo profeta islâmico Maomé , e mais tarde adotado por líderes militares turcos para descrever suas guerras de conquista.

No contexto das guerras entre a Rússia e os povos muçulmanos do Cáucaso , começando já no final do século 18 a resistência do xeque Mansur à expansão russa, a palavra geralmente aparece na forma gazavat ( газават ).

Na literatura de língua inglesa, o ghazw freqüentemente aparece como razzia , um empréstimo do francês do árabe magrebino . Em turco moderno , é usado para se referir a veteranos e também como um título para campeões turcos como Ertuğrul , Osman I e Mustafa Kemal Atatürk .

Ghazw como ataque - razzia

Na cultura beduína pré-islâmica , o ghazw [a] era uma forma de guerra limitada que beirava o banditismo que evitava confrontos diretos e, em vez disso, enfatizava os ataques e saques, geralmente de gado (veja o ataque de gado ). O poeta beduíno do período omíada al-Kutami escreveu os versos freqüentemente citados: "Nosso negócio é fazer ataques ao inimigo, ao nosso vizinho e ao nosso próprio irmão, no caso de não encontrarmos ninguém para atacar, exceto um irmão." (O ataque semi-institucionalizado de rebanhos de gado não era exclusivo dos beduínos; os antropólogos soviéticos adotaram a palavra cazaque barymta para descrever práticas semelhantes de nômades nas estepes da Eurásia, e dinâmicas semelhantes eram comuns na Irlanda pré-feudal.) William Montgomery Watt formulou a hipótese que Muhammad achou útil desviar essa guerra destrutiva contínua contra seus inimigos, tornando-a a base de sua estratégia de guerra; de acordo com Watt, a célebre batalha de Badr começou como uma dessas razzia. Como forma de guerra, a razzia foi então imitada pelos estados cristãos da Península Ibérica em suas relações com os estados taifa ; sinônimos grosseiros e táticas semelhantes são a cavalgada ibérica e a chevauchée anglo-francesa .

A palavra razzia era usada no contexto colonial francês, especialmente para ataques para saquear e capturar escravos entre os povos da África Ocidental e Central , também conhecida como rezzou quando praticada pelos tuaregues . A palavra foi adotada de ġaziya do vernáculo árabe argelino e mais tarde se tornou um nome figurativo para qualquer ato de pilhagem, com sua forma verbal razzier .

Desenvolvimento histórico

O jovem Akbar assumiu o título de Badshah Ghazi após liderar um Exército Mughal de 10.000 durante a Segunda Batalha de Panipat , contra mais de 30.000 adversários principalmente hindus liderados por Hemu .
O Ghazi otomano derrotou os Cruzados durante a Batalha de Nicópolis .

Ghazi ( árabe : غازي , ġāzī ) é uma palavra árabe , o particípio ativo do verbo ġazā , que significa 'para realizar uma expedição ou ataque militar'; o mesmo verbo também pode significar 'lutar por' e Ghazi pode, portanto, compartilhar um significado semelhante a Mujahid ou "aquele que luta". O substantivo verbal de ġazā é ġazw ou ġazawān , com o significado de 'invasão'. Um derivado singulative em ġazwah refere-se a uma única batalha ou ataque. O termo ghāzī data pelo menos do período Samanid , onde ele aparece como um mercenário e lutador de fronteira em Khorasan e Transoxiana . Mais tarde, cerca de 20.000 deles participaram das campanhas indígenas de Mahmud de Ghazni .

Os guerreiros ghāzī dependiam da pilhagem para seu sustento e eram propensos a banditismo e sedição em tempos de paz. As corporações em que se organizaram atraíram aventureiros, fanáticos e dissidentes religiosos e políticos de todas as etnias. Com o tempo, porém, os soldados de etnia turca predominaram, espelhando a aquisição de mamelucos, escravos turcos na comitiva mameluca e corpo de guarda dos califas e emires e nas fileiras da corporação ghazi , alguns dos quais acabariam ascendendo ao serviço militar e mais tarde domínio político em vários estados muçulmanos.

No oeste, os ghāzīs turcos fizeram incursões contínuas ao longo da zona da fronteira bizantina , encontrando no akritai ( akritoi ) suas contrapartes gregas. Depois da Batalha de Manzikert, essas incursões se intensificaram, e o povo da região veria as corporações ghāzī se aglutinarem em fraternidades semi- cavalheirescas , com o boné branco e o clube como emblemas. O auge das organizações viria durante a conquista mongol, quando muitas delas fugiram da Pérsia e do Turquestão para a Anatólia.

Como organizações, as corporações ghazi eram fluidas, refletindo seu caráter popular, e guerreiros ghāzī individuais pulavam entre elas dependendo do prestígio e sucesso de um emir específico , como os bandos mercenários em torno de condottiere ocidental . Foi a partir desses territórios da Anatólia conquistados durante o ghazw que o Império Otomano surgiu, e em suas tradições lendárias, diz-se que seu fundador, Osman I , surgiu como um ghāzī graças à inspiração do Shaikh Ede Bali.

Em períodos posteriores da história islâmica, o título honorífico de ghāzī foi assumido por aqueles governantes muçulmanos que mostraram notável sucesso na extensão dos domínios do Islã e, eventualmente, o título honorífico tornou-se exclusivo deles, assim como o título romano imperator tornou-se propriedade exclusiva do supremo governante do estado romano e sua família.

Os otomanos foram provavelmente os primeiros a adotar essa prática e, em qualquer caso, a instituição do ghazw remonta aos primórdios de seu estado:

No início da era otomana, tornou-se um título de honra e uma reivindicação à liderança. Em uma inscrição de 1337 [a respeito da construção da mesquita Bursa ], Orhan , segundo governante da linha otomana, descreve a si mesmo como "Sultão, filho do Sultão de Gazis, Gazi filho de Gazi ... senhor da fronteira dos horizontes."

O historiador otomano Ahmedi em sua obra explica o significado de Ghazi:

Um Ghazi é o instrumento da religião de Allah, um servo de Deus que purifica a terra da sujeira do politeísmo. O Ghazi é a espada de Deus, ele é o protetor e o refúgio dos crentes. Se ele se tornar um mártir nos caminhos de Deus, não acredite que ele morreu, ele vive em bem-aventurança com Allah, ele tem a vida eterna.

Todos os primeiros nove chefes otomanos usaram Ghazi como parte do nome completo do trono (como acontece com muitos outros títulos, a nomeação foi adicionada, embora não se encaixasse no cargo), e muitas vezes depois. No entanto, nunca se tornou um título formal dentro do estilo formal do governante, ao contrário do Sultão ul-Mujahidin , usado pelo Sultão Murad Khan II Khoja-Ghazi, 6º Soberano da Casa de Osman (1421-1451), denominado 'Abu'l Hayrat, Sultan ul-Mujahidin, Khan de Khans, Grande Sultão da Anatólia e Rumelia, e das cidades de Adrianópolis e Filipolis.

Por causa da legitimidade política que adviria para aqueles que carregam este título, os governantes muçulmanos competiam entre si pela preeminência na ghāziya , com os sultões otomanos geralmente reconhecidos como superando todos os outros neste feito:

Por razões políticas, os sultões otomanos - sendo também a última dinastia de califas - atribuíram a maior importância à salvaguarda e ao fortalecimento da reputação de que gozavam como ghāzīs no mundo muçulmano. Quando obtiveram vitórias no ghazā nos Bálcãs, costumavam enviar relatos sobre eles (singular, feth-nāme ), bem como escravos e espólio para potentados muçulmanos orientais. Cavaleiros cristãos capturados por Bāyezīd I em sua vitória sobre os cruzados em Nicópolis em 1396 e enviados ao Cairo, Bagdá e Tabriz desfilaram pelas ruas e ocasionaram grandes manifestações em favor dos otomanos. ( Cambridge History of Islam , p. 290)

Ghazi também foi usado como um título de honra no Império Otomano, geralmente traduzido como o Vitorioso, para oficiais militares de alta patente, que se destacavam no campo contra inimigos não muçulmanos; assim, foi conferido a Osman Pasha após sua famosa defesa de Plevna na Bulgária e a Mustafa Kemal Pasha (mais tarde conhecido como Mustafa Kemal Atatürk ) por liderar a defesa contra a campanha de Gallipoli .

Alguns governantes muçulmanos (no Afeganistão) usaram pessoalmente o estilo subsidiário Padshah-i-Ghazi .

Ghazwa de Maomé

Ghazwah , que significa literalmente "campanhas", é normalmente usado por biógrafos para se referir a todas as viagens do Profeta de Medina, seja para fazer tratados de paz e pregar o Islã às tribos, para ir à ʽumrah , para perseguir os inimigos que atacaram Medina, ou para se envolver nas nove batalhas.

Muhammad participou de 27 Ghazwa. O primeiro Ghazwa de que ele participou foi a Invasão de Waddan em agosto de 623, ele ordenou que seus seguidores atacassem uma caravana Quraysh.

Operacionalmente

Quando realizado no contexto da guerra islâmica, a função do ghazw era enfraquecer as defesas do inimigo em preparação para sua eventual conquista e subjugação. Como o grupo de ataque ghazw típico muitas vezes não tinha tamanho ou força para capturar objetivos militares ou territoriais, isso geralmente significava ataques repentinos a alvos mal defendidos (por exemplo, aldeias) com a intenção de desmoralizar o inimigo e destruir material que pudesse apoiar suas forças militares . Embora as regras de guerra do Islã oferecessem proteção a não-combatentes, como mulheres, monásticos e camponeses , pois eles não podiam ser mortos, suas propriedades ainda podiam ser saqueadas ou destruídas, e eles próprios podiam ser sequestrados e escravizados ( Cambridge History of Islam , p. . 269):

A única maneira de evitar os ataques dos ghāzīs era se tornar súditos do estado islâmico. Os não-muçulmanos adquiriram o status de dhimmīs , vivendo sob sua proteção. A maioria das fontes cristãs confunde esses dois estágios nas conquistas otomanas. Os otomanos, no entanto, tiveram o cuidado de obedecer a essas regras ... Diante do terrível ataque dos ghāzīs , a população que vivia fora dos confins do império , na ' morada da guerra ', muitas vezes renunciava à proteção ineficaz dos Estados cristãos , e buscou refúgio na sujeição ao Império Otomano. Os camponeses em campo aberto, em particular, nada perderam com essa mudança.
Cambridge History of Islam , p. 285

Uma boa fonte sobre a conduta do tradicional ataque ghazw são os juristas islâmicos medievais, cujas discussões sobre qual conduta é permitida e qual conduta é proibida no curso da guerra revelam algumas das práticas dessa instituição. Uma dessas fontes é Averroe ' Bidāyat al-Mujtahid wa-Nihāyat al-Muqtasid (traduzido em Peters, Jihad em Clássica e moderna o Islam: Um leitor , Capítulo 4).

Use na era moderna

No século 19, combatentes muçulmanos no norte do Cáucaso que estavam resistindo às operações militares russas declararam um gazawat (entendida como guerra santa) contra a invasão ortodoxa russa. Embora incerto, acredita-se que o estudioso islâmico do Daguestão Muhammad Yaragskii foi o ideólogo desta guerra santa. Em 1825, um congresso de ulemás na aldeia de Yarag declarou gazawat contra os russos. Seu primeiro líder foi Ghazi Muhammad ; depois de sua morte, Imam Shamil acabaria por continuar.

Após os ataques terroristas em Paris em novembro de 2015 , o grupo do Estado Islâmico teria se referido às suas ações como "ghazwa".

Na Turquia moderna, gazi é usado para se referir aos veteranos. O dia 19 de setembro é comemorado como o Dia dos Veteranos na Turquia.

Exemplos notáveis

Termos relacionados

  • Akıncı : (turco) "raider", um substituto posterior para ghāzī
  • al-'Awāsim : aárea de fronteira Sírio- Anatólia entre o Império Bizantino e vários impérios califais
  • ribāt : convento fortificado usado por uma ordem religiosa militante; mais comumente usado na África do Norte
  • thughūr : uma fortaleza avançada / de fronteira
  • uc : termo turco para fronteira; uc beği (senhor da fronteira) foi um título assumido pelos primeiros governantes otomanos; mais tarde substituído por serhadd (fronteira)
  • Mujahideen

Veja também

Referências

Leitura adicional