Gerardo Reichel-Dolmatoff - Gerardo Reichel-Dolmatoff

dr.

Gerardo Reichel-Dolmatoff
Dolmatoff.jpg
Local de sepultamento de Reichel-Dolmatoff
Nascer ( 06/03/1912 ) 6 de março de 1912
Faleceu 16 de maio de 1994 (16/05/1994) (com 82 anos)
Bogotá , Colômbia
Nacionalidade austríaco
Cidadania colombiano
Conhecido por Arqueologia, antropologia
Cônjuge (s) Alicia Dussan
Carreira científica
Campos Arqueologia e antropologia dos povos indígenas da Colômbia

Gerardo Reichel-Dolmatoff (6 de março de 1912 - 16 de maio de 1994) foi um antropólogo e arqueólogo conhecido por seu trabalho de campo entre muitas culturas ameríndias diferentes, como nas florestas tropicais da Amazônia (por exemplo, Desana Tucano ), e também entre dezenas de outros grupos indígenas na Colômbia na costa do Caribe (como os Kogi da Sierra Nevada de Santa Marta ), bem como outros residentes na costa do Pacífico, Llanos Orientales , e nas regiões andina e interandina ( Muisca ), bem como em outras áreas da Colômbia, e também fez pesquisas sobre sociedades camponesas. Por quase seis décadas, ele avançou nos estudos etnográficos e antropológicos, bem como na pesquisa arqueológica, e como um estudioso foi um escritor prolífico e figura pública renomado como um defensor ferrenho dos povos indígenas. Reichel-Dolmatoff trabalhou com outros arqueólogos e antropólogos como Marianne Cardale de Schrimpff , Ana María Groot , Gonzalo Correal Urrego e outros. Ele morreu em 1994 na Colômbia.

Vida pessoal

Ele nasceu em 1912 em Salzburgo, então parte da Áustria-Hungria , filho do artista Carl Anton Reichel e Hilde Constance Dolmatoff. Orientado pelos clássicos (latim e grego), fez a maior parte do ensino médio na escola beneditina de Kremsmunster, na Áustria. Frequentou aulas na Faculté des Lettres da Sorbonne e na École du Louvre do final de 1937 a 1938. Gerardo emigrou para a Colômbia em 1939, onde se tornou cidadão colombiano em 1942. Reichel tornou-se membro e foi secretário da França Libre '/ Free (1942-1943) Movimento França com a ajuda de seu colega e amigo o etnólogo francês Paul Rivet que era Delegado da Resistência da França Libre e vivia na Colômbia. Posteriormente, o general Charles De Gaulle concedeu ao Reichel-Dolmatoff a medalha da Ordem do Mérite. O resto de sua vida Reichel-Dolmatoff passou em pesquisas nas áreas de antropologia, arqueologia, etnoecologia, etno-história, etnoastronomia, cultura material, arte, arquitetura vernácula, entre outras.

Carreira

Reichel-Dolmatoff desenvolveu um grande interesse pela realização de um trabalho de campo que o levaria com seus estudos por todo o país, o Caribe, o deserto de La Guajira, as florestas tropicais de Chocó, os Llanos Orientales, até as montanhas da Sierra Nevada de Santa Marta e a Amazônia florestas tropicais.

Parte da pesquisa arqueológica de Reichel-Dolmatoff foi essencial na criação da estrutura cronológica básica para a maior parte da área colombiana e ainda é usada hoje. Em uma viagem ao alto rio Meta nas planícies do Orinoco em 1940, ele conduziu uma pesquisa e posteriormente publicou os primeiros estudos feitos sobre os índios Guahibo . Em 1943, Gerardo escreveu seu primeiro artigo sobre o assentamento Muisca de Soacha . Nesse mesmo ano, junto com sua esposa, a antropóloga e arqueóloga Alicia Dussán , fez uma análise em urnas funerárias pré-colombianas do rio Magdalena. Trabalhando na região de Tolima habitado por índios e o renome líder indígena Quintin coxo, eles também publicado um estudo indicando a cultura indígena das populações locais e também indicaram as variações do tipo de sangue entre os grupos indígenas da Pijao no Departamento de Tolima como adicionalmente prova de sua identidade ameríndia enquanto essas tribos discutiam sobre os direitos a seus territórios ancestrais.

Mudando a residência para a cidade de Santa Marta em 1946, os Reichel-Dolmatoffs criaram e dirigiram o Instituto Etnologico del Magdalena em 1945 e criaram também um pequeno museu sobre a antropologia e arqueologia da região de Sierra Nevada. Reichel-Dolmatoff escreveu uma monografia de dois volumes sobre os índios Kogi na década de 1940, que até hoje é considerada uma referência clássica. Nos cinco anos seguintes, Gerardo e seu colega e esposa realizaram pesquisas em toda a região de Sierra Nevada de Santa Marta , com foco principalmente nos descendentes de Tairona , os Kogui , também conhecidos como Kogi ou Kaggaba, e também trabalharam com os indígenas Arhuaco e Wiwa grupos, bem como etnografia de uma comunidade camponesa entre o povo de Aritama ( Kankuamo ). Reichel-Dolmatoff realizou um estudo regional da área cobrindo arqueologia, etno-história e antropologia, tornando-se um dos primeiros estudos regionais feitos na Colômbia. Reichel também fez pesquisas na costa do Pacífico e estudou, entre outros, os Kuna do rio Caiman Nuevo, a oeste do Golfo do Urabá . Vários anos depois, Reichel publicou estudos etno-históricos e pesquisas antropológicas relacionadas aos Kogi, demonstrando suas conexões com chefias ancestrais Tairona.

No final da década de 1950, Reichel e sua família mudaram-se para a cidade costeira de Cartagena . Reichel ministrou aulas de antropologia médica na universidade local e se engajou em programas de saúde pública com perspectiva antropológica. Ativamente envolvido em escavações arqueológicas na região do Caribe ao redor de Cartagena, em 1954, os Reichel-Dolmatoffs localizaram e também escavaram, entre outros, o sítio de Barlovento , que foi o primeiro sítio inicial de monturo de conchas Formativo encontrado na Colômbia. Na Momil , eles realizaram o primeiro estudo de sociedades engajadas em uma mudança de subsistência da agricultura itinerante (mandioca) para os agricultores de milho. Depois de voltar a morar em Bogotá em 1960, Reichel foi o fundador, professor e primeiro presidente do primeiro Departamento de Antropologia da Colômbia. Reichel fez escavações arqueológicas no local de Puerto Hormiga, onde descobriu a cerâmica mais antiga datada de todo o Novo Mundo (naquela época), com mais de 5 mil anos de idade, o que indicava que a cerâmica havia sido desenvolvida pela primeira vez na costa caribenha de A Colômbia se espalhou para o resto das Américas (e, portanto, não foi trazida por meio da difusão do Velho Mundo, como havia sido sugerido anteriormente por outros arqueólogos) (Reichel, ver biblio). Reichel também fez escavações em outros locais, incluindo San Agustin , Huila . Ele publicou suas análises do site de Puerto Hormiga sobre as primeiras culturas formativas, e do site de San Agustin sobre chefias. Reichel também produziu uma das primeiras visões gerais da arqueologia colombiana e propôs uma estrutura interpretativa de seu passado pré-histórico milenar.

Em 1963, Reichel e sua esposa ministraram cursos de antropologia na Universidad de los Andes e, em 1964, criaram formalmente o primeiro Departamento de Antropologia da Colômbia na universidade de Bogotá. Reichel-Dolmatoff trabalhou por 5 anos no Departamento e saiu junto com sua esposa e vários outros professores devido a mudanças no Departamento.

Reichel recebeu uma curta bolsa de estudos na Universidade de Cambridge em 1970 e tornou-se professor adjunto do Departamento de Antropologia da Universidade da Califórnia em Los Angeles . Durante a década de 1960 e até meados da década de 1990, Reichel-Dolmatoff avançou na pesquisa sobre xamanismo ameríndio, modos de vida indígenas, etnoecologia e em cosmologias e visões de mundo, e também fez pesquisas sobre alucinógenos relacionados ao xamanismo, enteógenos, etnoastronomia, etnobotânica, etnozoologia, e na arquitetura vernácula dos templos e das malocas amazônicas; além disso, ele pesquisou o simbolismo xamânico da ourivesaria pré-colombiana, bem como outros artefatos ameríndios e cultura material, incluindo cestaria.

Reichel-Dolmatoff foi membro da Academia Colombiana de Ciências e Membro Associado Estrangeiro da NAS National Academy of Sciences dos Estados Unidos e também membro da Academia Real Española de Ciencias. Ele foi agraciado com a medalha Thomas H. Huxley pelo Instituto Real de Antropologia da Grã-Bretanha e Irlanda em 1975. Reichel-Dolmatoff foi o único autor de 40 livros e mais de 400 artigos, todos dedicados à arqueologia e antropologia da Colômbia e destacando especificamente a relevância dos povos indígenas do passado e do presente.

Em 1983, Reichel-Dolmatoff foi um dos membros fundadores da Academia de Ciências do Terceiro Mundo (TWAS), que foi criada e dirigida pelo dr. Abdus Salam (Prêmio Nobel de Física) com renomados cientistas do Terceiro Mundo que buscaram enfocar de forma diferente as questões de ciência e tecnologia para os interesses dos próprios países em desenvolvimento.

Reconhecimento internacional

Enquanto viveu na Colômbia por mais de meio século, Reichel-Dolmatoff prestou seus serviços profissionais aos governos nacionais e departamentais, e como professor universitário, pesquisador e autor a universidades públicas e privadas. Em 1945 fundou em Santa Marta o Instituto Ethnologico Nacional del Magdalena e no início dos anos 1950 tornou-se professor de Antropologia Médica na Universidade de Cartagena. Ocupou, entre outros cargos, os de pesquisador e conferencista do Instituto Etnologico Nacional e do Instituto Colombiano de Antropologia e foi catedrático e professor do Departamento de Antropologia da Universidad de los Andes. Ele era professor visitante do Museu Nacional de Etnologia do Japão . Reichel-Dolmatoff participou de congressos e seminários acadêmicos e escreveu artigos de conferências em universidades e eventos acadêmicos internacionais ou nacionais na América do Sul, América do Norte e América Central, bem como na Europa, Japão. No campo da arqueologia, Reichel-Dolmatoff ajudou a definir as primeiras evidências arqueológicas do Estágio Formativo na Colômbia, com base em sítios escavados que forneceram o sítio então mais antigo de todas as Américas onde a cerâmica se originou há mais de 6.000 anos, e esta pesquisa foi ligada também a novas interpretações do significado e conexões da evolução cultural da Colômbia com outras regiões das Américas. Reichel-Dolmatoff pesquisou as origens dos primeiros chefes e explicou a evolução milenar das culturas ameríndias e seus vínculos com os grupos indígenas contemporâneos. Suas escavações se concentraram principalmente em espaços residenciais e montes de lixo, onde o arqueólogo evitou explorar ou escavar esculturas monumentais, arquitetura monumental e cemitérios indígenas. No campo da antropologia, Reichel-Dolmatoff se concentrou em investigar e celebrar a diversidade étnica e cultural da Colômbia e, especialmente, dos povos indígenas. O escopo e a extensão de seu trabalho e dedicação para compreender, reconhecer e divulgar a importância e o valor dos povos indígenas contemporâneos da Colômbia foram significativos.

Em uma conferência em 1987, Reichel-Dolmatoff disse as seguintes palavras:

“Hoje devo reconhecer que, desde o início da década de 1940, tem sido para mim um verdadeiro privilégio conviver, e também tentar compreender em profundidade, diversos grupos indígenas. Notei entre eles estruturas mentais e sistemas de valores particulares que pareciam estar para além de qualquer uma das tipologias e categorias defendidas então pela Antropologia. Não encontrei o 'nobre selvagem' nem o chamado 'primitivo'. Não encontrei os chamados índios degenerados ou brutais, nem menos os seres inferiores como foram geralmente descritos por governantes, missionários, historiadores, políticos e escritores. O que encontrei foi um mundo com uma filosofia tão coerente, com uma moral tão elevada, com organizações sociais e políticas de grande complexidade e com uma gestão ambiental sólida baseada no bem - conhecimento fundado. Com efeito, vi que as culturas indígenas ofereciam opções insuspeitadas que ofereciam estratégias de desenvolvimento cultural que simplesmente não devemos ignorar porque contêm soluções válidas e são um aplicável a uma variedade de problemas humanos. Tudo isso fez crescer cada vez mais minha admiração pela dignidade, a inteligência e a sabedoria desses aborígenes, que não menos importantes desenvolveram dinâmicas e formas de resistência maravilhosas graças às quais a chamada 'civilização' não foi capaz de exterminá-los. . Procurei contribuir para a recuperação da dignidade dos índios, dignidade que desde a chegada dos espanhóis lhes foi negada; com efeito, durante quinhentos anos houve uma tendência aberta para difamar e tentar ignorar a experiência milenar da população de todo um continente. Mas a humanidade é uma; a inteligência humana é um dom tão precioso que não pode ser desprezado em nenhuma parte do mundo, e este país está atrasado em reconhecer a grande capacidade intelectual dos povos indígenas e suas grandes conquistas devido aos seus sistemas de conhecimento, que não perdem validade pelo mero fato de que eles não se ajustam à lógica do pensamento ocidental. Espero que minhas conceituações e trabalhos tenham tido uma certa influência além dos círculos antropológicos. Talvez eu seja muito otimista, mas acho que os antropólogos das antigas e das novas gerações, de acordo com suas épocas e as mudanças de papéis das Ciências Sociais, contribuíram para revelar novas dimensões do povo colombiano e da nacionalidade. Também tenho confiança de que nosso trabalho antropológico constitui uma contribuição para as próprias comunidades indígenas e para seu esforço persistente para obter o respeito, no sentido mais amplo do termo, que é devido a elas na sociedade colombiana. Acho que o país deve valorizar o legado indígena e garantir plenamente a sobrevivência das etnias contemporâneas. Acho que o município deve se orgulhar de ser mestiço. Não creio que seja possível avançar para o futuro sem construir sobre o conhecimento da própria história milenar, nem descurar o que aconteceu aos povos indígenas e às populações negras (afrodescendentes) durante a Conquista e as Colônias, e também durante a República e até hoje. Essas são, em suma, algumas das ideias que me guiaram por quase meio século. Eles deram sentido à minha vida. "

Bibliografia

Esta lista é uma seleção.

  • Povo de Aritama ( ISBN   0-415-33045-9 )
  • Terra dos Irmãos Maiores ( ISBN   958-638-323-7 )
  • Avanços recentes na arqueologia dos Andes do Norte ( ISBN   0-917956-90-7 )
  • Rainforest Shamans: Essays on the Tukano Indians of the Northwest Amazon ( ISBN   0-9527302-4-3 )
  • Yurupari: Estudos de um mito da Fundação Amazônica ( ISBN   0-945454-08-2 )
  • The Forest Within: The World-view of the Tukano Amazonian Indians ( ISBN   0-9527302-0-0 )
  • Índios da Colômbia: Experiência e Cognição ( ISBN   958-9138-68-3 )
  • O xamã e o jaguar: um estudo sobre os entorpecentes entre os índios da Colômbia ( ISBN   0-87722-038-7 )
  • Cosmos amazônicos: o simbolismo sexual e religioso dos índios Tukano ( ISBN   0-226-70732-6 )
  • Colômbia (povos e lugares antigos)

Leitura adicional

Veja também

Referências

links externos