Gerard Manley Hopkins - Gerard Manley Hopkins

O reverendo Gerard Manley Hopkins SJ
Igreja	Igreja latina
Pedidos
Ordenação	Setembro de 1877
Detalhes pessoais
Nascer	( 1844-07-28 )28 de julho de 1844 Stratford , Essex, Inglaterra
Faleceu	8 de junho de 1889 (1889-06-08)(44 anos) Dublin , Irlanda
Sepultado	Cemitério Glasnevin , Dublin, Irlanda
Nacionalidade	britânico
Denominação	católico romano
Ocupação	Poeta Padre jesuíta acadêmico
Educação	Highgate School
Alma mater	Heythrop College, London Balliol College, Oxford

Gerard Manley Hopkins SJ (28 de julho de 1844 - 8 de junho de 1889) foi um poeta inglês e padre jesuíta , cuja fama póstuma o colocou entre os principais poetas vitorianos . Sua manipulação da prosódia - notadamente seu conceito de ritmo acelerado - o estabeleceu como um inovador, assim como seu louvor a Deus por meio do uso vívido de imagens e da natureza. Somente após sua morte, Robert Bridges publicou alguns dos poemas maduros de Hopkins em antologias, na esperança de se preparar para uma aceitação mais ampla de seu estilo. Em 1930, o trabalho de Hopkins foi visto como uma das realizações literárias mais originais de seu século. Influenciou fortemente poetas importantes do século 20, como TS Eliot, Dylan Thomas , WH Auden , Stephen Spender e Cecil Day-Lewis .

Juventude e família

Gerard Manley Hopkins nasceu em Stratford , Essex (agora na Grande Londres ), como o mais velho de provavelmente nove filhos de Manley e Catherine Hopkins, nascida Smith. Ele foi batizado na igreja anglicana de St John's, Stratford . Seu pai fundou uma empresa de seguros marítimos e uma vez serviu como cônsul-geral do Havaí em Londres. Ele também foi por um tempo pastor da igreja em St John-at-Hampstead . Seu avô era o médico John Simm Smith, colega de universidade de John Keats e amigo íntimo da excêntrica filantropa Ann Thwaytes . Um de seus tios era Charles Gordon Hopkins , um político do reino havaiano .

Como poeta, o pai de Hopkins publicou obras incluindo A Philosopher's Stone and Other Poems (1843), Pietas Metrica (1849) e Spicelegium Poeticum, A Gathering of Verses de Manley Hopkins (1892). Ele revisou poesia para o The Times e escreveu um romance. Catherine (Smith) Hopkins era filha de um médico londrino, particularmente apaixonado por música e leitura, especialmente filosofia alemã , literatura e os romances de Dickens . Ambos os pais eram anglicanos profundamente religiosos da alta igreja . A irmã de Catherine, Maria Smith Giberne, ensinou seu sobrinho Gerard a desenhar. O interesse foi apoiado por seu tio, Edward Smith, seu tio-avô Richard James Lane , um artista profissional, e outros membros da família. A ambição inicial de Hopkins era ser pintor - ele continuaria a desenhar ao longo de sua vida e foi inspirado quando adulto pela obra de John Ruskin e os pré-rafaelitas .

Hopkins tornou-se um desenhista habilidoso. Ele descobriu que sua formação inicial em artes visuais apoiou seu trabalho posterior como poeta. Seus irmãos foram muito inspirados pela língua, religião e artes criativas. Milicent (1849–1946) ingressou em uma irmandade anglicana em 1878. Kate (1856–1933) ajudaria Hopkins a publicar a primeira edição de sua poesia. A irmã mais nova de Hopkins, Grace (1857–1945), musicou muitos de seus poemas. Lionel (1854–1952) tornou-se um especialista mundialmente famoso em chinês arcaico e coloquial. Arthur (1848–1930) e Everard (1860–1928) foram artistas de grande sucesso. Cyril (1846–1932) iria se juntar à seguradora de seu pai.

Hopkins, pintado em 24 de julho de 1866

Manley Hopkins mudou-se com a família para Hampstead em 1852, perto de onde John Keats morou 30 anos antes e perto dos espaços verdes de Hampstead Heath . Quando tinha dez anos, Gerard foi enviado para o internato na Highgate School (1854–1863). Enquanto estudava a poesia de Keats, ele escreveu "O Escorial" (1860), seu primeiro poema existente. Aqui ele praticou as primeiras tentativas de ascetismo. Certa vez, ele argumentou que a maioria das pessoas bebia mais líquidos do que realmente precisava e apostou que ele poderia ficar sem beber por uma semana. Ele persistiu até que sua língua ficou preta e ele desmaiou na broca. Em outra ocasião, ele se absteve de sal por uma semana. Entre seus professores em Highgate estava Richard Watson Dixon , que se tornou um amigo e correspondente duradouro. Dos alunos mais velhos que Hopkins lembra em sua pensão, o poeta Philip Stanhope Worsley ganhou o Prêmio Newdigate .

Oxford e o sacerdócio

Hopkins estudou clássicos no Balliol College, Oxford (1863-1867). Ele começou seu tempo em Oxford como uma socialite entusiasta e poeta prolífico, mas parece ter se alarmado com as mudanças resultantes em seu comportamento. Lá ele forjou uma amizade para toda a vida com Robert Bridges (mais tarde Poeta Laureado do Reino Unido ), que seria importante para seu desenvolvimento como poeta e para estabelecer sua aclamação póstuma. Hopkins ficou profundamente impressionado com o trabalho de Christina Rossetti , que se tornou uma de suas grandes influências contemporâneas e o conheceu em 1864. Durante esse tempo, ele estudou com o escritor e crítico Walter Pater , que o orientou em 1866 e permaneceu um amigo até Hopkins partir Oxford pela segunda vez em outubro de 1879.

Alfred William Garrett, William Alexander Comyn Macfarlane e Gerard Manley Hopkins (da esquerda para a direita) por Thomas C. Bayfield, 1866

Em um diário de 6 de novembro de 1865, Hopkins declarou uma intenção ascética para sua vida e obra: "Neste dia, pela graça de Deus, resolvi desistir de toda beleza até que tivesse Sua permissão para ela". Em 18 de janeiro de 1866, Hopkins compôs seu poema mais ascético, O hábito da perfeição . Em 23 de janeiro, ele incluiu a poesia em uma lista de coisas a serem renunciadas na Quaresma . Em julho, ele decidiu se tornar um católico romano e viajou para Birmingham em setembro para consultar o líder dos convertidos de Oxford, John Henry Newman . Newman o recebeu na Igreja Católica Romana em 21 de outubro de 1866.

A decisão de converter Hopkins distante de sua família e de vários conhecidos. Depois de se formar em 1867, ele foi fornecido por Newman com um cargo de professor no Oratório de Birmingham. Enquanto estava lá, ele começou a estudar violino. Em 5 de maio de 1868, Hopkins firmemente "decidiu ser religioso". Menos de uma semana depois, ele fez uma fogueira com sua poesia e desistiu quase inteiramente por sete anos. Ele também sentiu o chamado para entrar no ministério e decidiu se tornar um jesuíta . Ele fez uma pausa primeiro para visitar a Suíça , que proibia oficialmente os jesuítas de entrar.

Em setembro de 1868, Hopkins iniciou seu noviciado jesuíta em Manresa House , Roehampton , sob a orientação de Alfred Weld . Dois anos depois, ele se mudou para St Mary's Hall, Stonyhurst , para estudos filosóficos, fazendo votos de pobreza, castidade e obediência em 8 de setembro de 1870. Ele sentiu que seu interesse pela poesia o impediu de se dedicar totalmente à religião. No entanto, ao ler Duns Scotus em 1872, ele viu como os dois não precisavam entrar em conflito. Ele continuou a escrever um diário detalhado em prosa em 1868-1875. Incapaz de suprimir o desejo de descrever o mundo natural, ele também escreveu música, esboçou e, para ocasiões religiosas, escreveu "versos", como os chamava. Mais tarde, ele escreveu sermões e outras peças religiosas.

Em 1874, Hopkins voltou para Manresa House para ensinar clássicos. Enquanto estudava na casa jesuíta de estudos teológicos, St Beuno's College , perto de St Asaph, no norte do País de Gales , seu superior religioso pediu a ele que escrevesse um poema para comemorar o naufrágio de um navio alemão durante uma tempestade. Assim, em 1875 ele voltou a estudar poesia para escrever uma longa peça, " The Wreck of the Deutschland ", inspirada no incidente da Deutschland , um desastre marítimo no qual 157 pessoas morreram, incluindo cinco freiras franciscanas que estavam deixando a Alemanha devido a violências leis anticatólicas (ver Kulturkampf ). O trabalho exibe tanto as preocupações religiosas e alguns do incomum metros e ritmos de sua poesia posterior não presentes em seus poucos remanescentes primeiros trabalhos. Não apenas descreve os eventos dramáticos e feitos heróicos, mas fala sobre ele reconciliando os eventos terríveis com o propósito superior de Deus. O poema foi aceito, mas não impresso por uma publicação jesuíta. Essa rejeição alimentou sua ambivalência sobre sua poesia, a maioria da qual permaneceu inédita até depois de sua morte.

Placa azul em homenagem a Hopkins em Roehampton, Londres

Hopkins escolheu a vida austera e restritiva de um jesuíta e às vezes era sombrio. Seu biógrafo Robert Bernard Martin observa que "a expectativa de vida de um homem que se tornava um novato aos 21 anos era de mais 23 anos do que os 40 anos dos homens da mesma idade na população em geral". O aluno brilhante que havia deixado Oxford com honras de primeira classe foi reprovado no exame final de teologia. Isso quase certamente significava que, apesar de sua ordenação em 1877, Hopkins não progrediria na ordem. Em 1877 ele escreveu a Grandeza de Deus , uma série de sonetos que incluíam "A Noite das Estrelas". Ele terminou " The Windhover " apenas alguns meses antes de sua ordenação. Sua vida como jesuíta em treinamento, embora rigorosa, isolada e às vezes desagradável, pelo menos teve alguma estabilidade; o trabalho incerto e variado após a ordenação foi ainda mais difícil para sua sensibilidade. Em outubro de 1877, não muito depois de completar "The Sea and the Skylark" e apenas um mês após sua ordenação, Hopkins assumiu as funções de sub-ministro e professor no Mount St Mary's College, perto de Sheffield. Em julho de 1878 ele se tornou coadjutor na igreja jesuíta em Mount Street, Londres, e em dezembro na igreja de St Aloysius em Oxford , mudando-se então para Manchester, Liverpool e Glasgow. Enquanto ministrava em Oxford, ele se tornou membro fundador da The Newman Society , criada em 1878 para membros católicos da Universidade de Oxford . Ele ensinou grego e latim no Mount St Mary's College , em Sheffield, e no Stonyhurst College , em Lancashire.

No final da década de 1880, Hopkins conheceu o padre Matthew Russell, o fundador jesuíta e editor da revista Irish Monthly , que o apresentou a Katharine Tynan e WB Yeats .

Em 1884, ele se tornou professor de grego e latim na University College Dublin . Suas raízes inglesas e desacordo com a política irlandesa da época, junto com sua pequena estatura (1,57 m), natureza pouco atraente e esquisitices pessoais, reduziram sua eficácia como professor. Isso e seu isolamento na Irlanda aprofundaram uma tristeza que se refletiu em seus poemas da época, como "I Wake and Feel the Fell of Dark, not Day". Eles passaram a ser conhecidos como os "terríveis sonetos", não por sua qualidade, mas de acordo com o amigo de Hopkins, Cônego Richard Watson Dixon, porque atingiram o "cristal terrível", o que significa que cristalizaram o abatimento melancólico que atormentou a última parte da vida de Hopkins.

Anos finais

Vários problemas o levaram a um estado melancólico e restringiram sua inspiração poética em seus últimos cinco anos. Sua carga de trabalho era pesada. Ele não gostava de morar em Dublin, longe da Inglaterra e de amigos. Ele ficou desapontado com o quão longe Dublin havia caído de sua elegância georgiana do século anterior. Sua saúde geral foi prejudicada e sua visão começou a falhar. Ele se sentiu confinado e abatido. Como jesuíta devoto, ele se viu diante de um dilema artístico. Para subjugar um egoísmo que considerava violar a humildade exigida por sua posição religiosa, decidiu nunca publicar seus poemas. Mas Hopkins percebeu que qualquer verdadeiro poeta requer um público para críticas e encorajamento. Esse conflito entre suas obrigações religiosas e seu talento poético o fez sentir que havia falhado em ambos.

Após vários anos de problemas de saúde e episódios de diarreia , Hopkins morreu de febre tifóide em 1889 e foi enterrado no cemitério Glasnevin , após um funeral na Igreja de São Francisco Xavier na rua Gardiner , localizada na Dublin georgiana . Acredita-se que ele tenha sofrido ao longo da vida do que hoje pode ser rotulado de transtorno bipolar ou depressão unipolar crônica , e lutou contra uma profunda sensação de angústia melancólica. No entanto, suas últimas palavras em seu leito de morte foram: "Estou tão feliz, estou tão feliz. Amei minha vida." Ele tinha 44 anos.

Poesia

"Os sonetos da desolação"

De acordo com John Bayley , "Durante toda a sua vida, Hopkins foi atormentado pela sensação de falência pessoal e impotência, o desgaste do 'eunuco do tempo' sem mais para 'gastar' ..." uma sensação de inadequação, expressa graficamente em seus últimos sonetos . Perto do fim de sua vida, Hopkins sofreu vários longos surtos de depressão. Seus "terríveis sonetos" lutam com problemas de dúvida religiosa. Ele os descreveu a Bridges como "os fragmentos de um longo e cansativo tempo".

"Tu és realmente justo, Senhor" (1889) ecoa Jeremias 12: 1 ao perguntar por que os ímpios prosperam. Reflete a exasperação de um servo fiel que se sente negligenciado e se dirige a uma pessoa divina ("Senhor") capaz de ouvir a reclamação, mas aparentemente sem vontade de ouvir. Hopkins usa raízes ressequidas como metáfora para o desespero.

A imagem do afastamento do poeta de Deus figura em "Acordo e sinto a escuridão, não o dia", em que ele descreve ter ficado acordado antes do amanhecer, comparando suas orações a "cartas mortas enviadas Ao meu querido que vive longe. " A linha de abertura lembra Lamentações 3: 2: "Ele me guiou e me trouxe nas trevas, mas não na luz."

"No Worst, There is None" e "Carrion Comfort" também estão entre os "terríveis sonetos".

Ritmo acelerado

Muito da importância histórica de Hopkins tem a ver com as mudanças que ele trouxe à forma da poesia, que contrariava as idéias convencionais de métrica. Antes de Hopkins, a maior parte da poesia do inglês médio e do inglês moderno baseava-se em uma estrutura rítmica herdada do lado normando da herança literária inglesa. Essa estrutura se baseia na repetição de "pés" de duas ou três sílabas, com a sílaba tônica caindo no mesmo lugar a cada repetição. Hopkins chamou essa estrutura de "ritmo de corrida" e, embora tenha escrito alguns de seus primeiros versos em ritmo de corrida, ele ficou fascinado com a estrutura rítmica mais antiga da tradição anglo-saxônica, da qual Beowulf é o exemplo mais famoso.

Hopkins chamou sua própria estrutura rítmica de ritmo acelerado . O ritmo saltado é estruturado em torno de pés com número variável de sílabas, geralmente entre uma e quatro sílabas por pé, com a ênfase sempre recaindo na primeira sílaba de um pé. É semelhante às "tensões de rolamento" de Robinson Jeffers , outro poeta que rejeitou a métrica convencional. Hopkins viu o ritmo acelerado como uma forma de escapar das restrições do ritmo de corrida, que ele disse inevitavelmente empurrou a poesia escrita para se tornar "igual e mansa". Dessa forma, o ritmo acelerado de Hopkins pode ser visto como uma antecipação do verso livre . Seu trabalho não tem grande afinidade com as escolas pré-rafaelitas e neo-românticas contemporâneas , embora ele compartilhe seu amor descritivo pela natureza e seja frequentemente visto como um precursor da poesia modernista , ou como uma ponte entre as duas eras poéticas .

Uso da linguagem

A linguagem dos poemas de Hopkins costuma ser impressionante. Sua imagem pode ser simples, como em Heaven-Haven , onde a comparação é entre uma freira entrando em um convento e um navio entrando em um porto depois de uma tempestade. Pode ser esplendidamente metafísico e intrincado, como é em As Kingfishers Catch Fire , onde ele salta de uma imagem para outra para mostrar como cada coisa expressa sua própria singularidade e como a divindade se reflete em todas elas.

Hopkins era um defensor do purismo linguístico em inglês . Em uma carta de 1882 a Robert Bridges , Hopkins escreve: "É lamentável pensar o que o inglês poderia ter sido; pois, apesar de tudo o que Shakespeare e Milton fizeram ... nenhuma beleza em uma língua pode compensar a falta de pureza . " Ele dedicou tempo para aprender o inglês antigo , que se tornou uma grande influência em sua escrita. Na mesma carta a Bridges, ele chama o inglês antigo de "uma coisa muito superior ao que temos agora".

Ele usa muitas palavras arcaicas e dialetais, mas também inventa novas palavras. Um exemplo disso são twindles , que parece, a partir de seu contexto em Inversnaid, significar uma combinação de twindles e dwindles . Ele freqüentemente cria adjetivos compostos, às vezes com um hífen (como falcão desenhado ao amanhecer ), mas freqüentemente sem, como no nível de rolamento abaixo dele o ar estável . Esse uso de adjetivos compostos, semelhante ao uso do inglês antigo de substantivos compostos via kennings , concentra suas imagens, comunicando a seus leitores a instrução das percepções do poeta sobre uma paisagem interior .

A riqueza adicional vem do uso extensivo de Hopkins de aliteração , assonância , onomatopeia e rima , tanto no final das linhas quanto internamente como em:

Quando os martins-pescadores pegam fogo, as libélulas atraem as chamas;
Como tombado sobre a borda em poços redondos
Anel de pedras; como cada corda dobrada diz, o
arco de cada sino pendurado balança encontra a língua para espalhar seu nome;

Hopkins foi influenciado pela língua galesa , que ele adquiriu enquanto estudava teologia em St Beuno's perto de St Asaph . As formas poéticas da literatura galesa e particularmente cynghanedd , com sua ênfase na repetição de sons, de acordo com seu próprio estilo e se tornaram uma característica proeminente de sua obra. Essa confiança em palavras de som semelhante com sentidos aproximados ou diferentes significa que seus poemas são mais bem compreendidos se lidos em voz alta. Um elemento importante em seu trabalho é o próprio conceito de paisagem interna de Hopkins , derivado em parte do teólogo medieval Duns Scotus . Anthony Domestico explica,

Inscape, para Hopkins, é a essência carregada, a singularidade absoluta que dá a cada coisa criada seu ser; instress é tanto a energia que mantém a paisagem interna coesa quanto o processo pelo qual essa paisagem interna é percebida por um observador. Instruímos a paisagem interna de uma tulipa, diria Hopkins, quando apreciamos a delicadeza particular de suas pétalas, quando somos arrebatados por seu tom específico e inimitável de rosa. "

O Windhover visa representar não o pássaro em geral, mas sim uma instância e sua relação com a brisa. Esta é apenas uma das interpretações do poema mais famoso de Hopkins, que ele considerou a melhor.

Durante sua vida, Hopkins publicou poucos poemas. Foi somente através dos esforços de Robert Bridges que suas obras foram vistas. Apesar de Hopkins queimar todos os seus poemas ao entrar no noviciado jesuíta, ele já havia enviado alguns para Bridges, que com alguns outros amigos foi uma das poucas pessoas a ver muitos deles por alguns anos. Após a morte de Hopkins, eles foram distribuídos a um público mais amplo, na maioria colegas poetas, e em 1918 Bridges, então poeta laureado , publicou uma edição coletiva; uma edição expandida, preparada por Charles Williams , apareceu em 1930, e uma edição bastante expandida por William Henry Gardner apareceu em 1948 (finalmente alcançando a quarta edição, 1967, com NH Mackenzie).

Coleções notáveis ​​de manuscritos e publicações de Hopkins estão em Campion Hall, Oxford ; a Biblioteca Bodleian , Oxford ; e a Biblioteca Foley da Gonzaga University em Spokane, Washington .

Influências

Erótico

Timothy d'Arch Smith, antiquário livreiro, atribui a Hopkins os impulsos eróticos reprimidos que ele vê como tendo um grau de especificidade depois que Hopkins conheceu o primo distante de Robert Bridges , amigo e companheiro de Eton, Digby Mackworth Dolben , "um cristão uraniano ". Robert Martin afirma que quando Hopkins conheceu Dolben, no 17º aniversário de Dolben em Oxford em fevereiro de 1865, "foi, simplesmente, o evento emocional mais importante de [seus] anos de graduação, provavelmente de toda a sua vida". De acordo com Robert Martin, "Hopkins estava completamente apaixonado por Dolben, que era quase quatro anos mais novo, e seu diário particular para confissões no ano seguinte prova como ele estava absorto em pensamentos eróticos imperfeitamente suprimidos sobre ele." Martin também considera "provável que [Hopkins] tenha ficado profundamente chocado com a realidade da intimidade sexual com outra pessoa".

Gerard Manley Hopkins

Hopkins compôs dois poemas sobre Dolben, "Onde estás amigo" e "O começo do fim". Robert Bridges, que editou a primeira edição dos poemas de Dolben e também de Hopkins, advertiu que o segundo poema "nunca deve ser impresso", embora o próprio Bridges o tenha incluído na primeira edição (1918). Outra indicação da natureza de seus sentimentos por Dolben é que o alto confessor anglicano de Hopkins parece tê-lo proibido de ter qualquer contato com Dolben, exceto por carta. Hopkins nunca mais viu Dolben depois da curta visita deste último a Oxford, durante a qual se conheceram, e qualquer continuação de seu relacionamento foi abruptamente encerrada pelo afogamento de Dolben dois anos depois, em junho de 1867. O sentimento de Hopkins por Dolben parece ter esfriado naquela época, mas ele no entanto, foi muito afetado por sua morte. "Ironicamente, o destino pode ter concedido mais com a morte de Dolben do que jamais poderia ter concedido com uma vida mais longa ... [pois] muitos dos melhores poemas de Hopkins - impregnados de um desejo elegíaco por Dolben, sua amada perdida e sua musa - foram o resultado . " O relacionamento de Hopkins com Dolben é explorado no romance The Hopkins Conundrum .

Alguns dos poemas de Hopkins, como The Bugler's First Communion e Epithalamion , incorpora temas homoeróticos, embora o segundo poema tenha sido organizado por Robert Bridges a partir de fragmentos existentes. Um crítico contemporâneo, MM Kaylor, defendeu a inclusão de Hopkins com os poetas uranianos , um grupo cujos escritos derivavam, de muitas maneiras, das obras em prosa de Walter Pater , o treinador acadêmico de Hopkins para seus exames Greats e mais tarde um amigo de longa data.

Alguns críticos argumentaram que as leituras homoeróticas são altamente tendenciosas ou que podem ser classificadas na categoria mais ampla de " homossocialidade ", em relação ao termo "homossexual" específico do gênero, específico do sexo. Os escritos de Hopkins no diário, eles argumentam, oferecem uma clara admiração pela beleza feminilizada. Em seu livro Hopkins Reconstructed (2000), Justus George Lawler critica a polêmica biografia de Robert Martin, Gerard Manley Hopkins: A Very Private Life (1991), sugerindo que Martin "não pode ver o feixe heterossexual ... para o cisco biográfico homossexual em seu próprio olho ... equivale a uma eisegese inclinada ". Os poemas que suscitam leituras homoeróticas podem ser lidos não apenas como exercícios de sublimação, mas como interpretações poderosas de convicção religiosa, uma convicção que causou tensão em sua família e até o levou a queimar alguns poemas que considerava desnecessariamente egocêntricos. O livro de Julia Saville, A Queer Chivalry, vê o imaginário religioso nos poemas como a maneira de Hopkins de expressar a tensão com a identidade e o desejo homossexuais.

Christopher Ricks observa que Hopkins se envolveu em uma série de práticas penitenciais, "mas todas essas auto-inflições não eram auto-inflições a ele, e são da sua conta - ou sua compreensão do que era para ele ser sobre o pai o negócio." Ricks discorda da aparente falta de apreciação de Martin sobre a importância do papel do compromisso religioso de Hopkins com sua escrita, e adverte contra atribuir uma prioridade de influência a quaisquer instintos sexuais sobre outros fatores, como o afastamento de Hopkins de sua família. O biógrafo Paul Mariani encontra nos poemas de Hopkins "uma tensão irreconciliável - por um lado, o altruísmo exigido pela disciplina jesuíta; por outro, a aparente autoindulgência da criação poética".

Isolamento

Hopkins passou os últimos cinco anos de sua vida como professor de clássicos na University College Dublin. O isolamento de Hopkins em 1885 foi múltiplo: um jesuíta distanciado de sua família anglicana e de sua terra natal, um inglês ensinando em Dublin durante uma época de conflito político, um poeta não publicado se esforçando para conciliar suas vocações artísticas e religiosas. O poema "Parecer o estranho" foi escrito na Irlanda entre 1885 e 1886 e é um poema de isolamento e solidão.

Influenciar os outros

Ricks chamou Hopkins de "o poeta mais original da era vitoriana". Hopkins é considerado tão influente quanto TS Eliot no início do movimento moderno na poesia. Seus experimentos com fraseado elíptico, significados duplos e ritmos de conversação peculiares revelaram-se libertadores para poetas como WH Auden e Dylan Thomas .

O edifício Gerard Manley Hopkins na University College Dublin leva o seu nome.

Poemas selecionados

Trabalhos bem conhecidos de Hopkins incluem:

• " Binsey Poplars "
• " Pied Beauty "
• " O Windhover: Para Cristo nosso Senhor "
• The Wreck of the Deutschland

Gravações

• Richard Austin lê a poesia de Hopkins em Back to Beauty's Giver .
• Jeremy Northam lê a poesia de Hopkins em Os Grandes Poetas .
• A cantora / compositora americana Natalie Merchant musicou o poema Spring and Fall: To a Young Child de Hopkins em seu álbum de 2010, Leave Your Sleep .
• O autor Simon Edge lê The Wreck of The Deutschland em uma gravação para acompanhar seu romance The Hopkins Conundrum .
• Paul Kelly (músico australiano) canta God's Grandeur em seu álbum Nature de 2018 .

Veja também

• Adoro te devote (traduzido por GM Hopkins)
• Soneto caudado
• Soneto cortina (inventado por GM Hopkins)
• Ritmo acelerado
• Inscape e instress
• Inscape (arte visual)

Referências

Leitura adicional

• Abbott, Claude Colleer, ed., 1955. The Correspondence of Gerard Manley Hopkins e Richard Watson Dixon (Londres: Oxford University Press )
• Abbott, Claude Colleer, ed., 1955. As Cartas de Gerard Manley Hopkins a Robert Bridges (Londres: Oxford University Press)
• Chakrabarti, Tapan Kumar, Gerard Manley Hopkins: His Experiments in Poetic Diction (manuscrito Ph. D. dissertação aprovada pela University of Calcutta)
• Cohen, Edward H., ed. 1969. Works and Criticism of Gerard Manley Hopkins: A Comprehensive Bibliography . (Washington, DC, The Catholic University of America Press)
• Fiddes, Paul S. , 2009. "GM Hopkins", em Rebecca Lemon, Emma Mason, Jonathan Roberts e Christopher Rowland, orgs, The Blackwell companheiro para a Bíblia na literatura inglesa (Chichester: Wiley-Blackwell, pp. 563–576)
• Jackson, Timothy F., "O Papel do Espírito Santo na Poesia de Gerard Manley Hopkins", Logos: Um Jornal de Pensamento Católico e Cultura (Inverno de 2006) vol. 9, não. 1, pp. 108-127)
• MacKenzie, Norman H., ed., 1989. The Early Poetic Manuscripts and Note-books de Gerard Manley Hopkins in Facsimile (Nova York e Londres: Garland Publishing)
• MacKenzie, Norman H .. ed., 1991. The Later Poetic Manuscripts of Gerard Manley Hopkins in Facsimile (New York: Garland Publishing)
• Martin, Robert Bernard, 1992. Gerard Manley Hopkins - A Very Private Life (Londres: Flamingo / HarperCollins Publishers)
• Pomplun, Trent, "The Theology of Gerard Manley Hopkins: From John Duns Scotus to the Baroque", Journal of Religion (janeiro de 2015, 95 # 1, pp: 1-34 DOI: 10.1086 / 678532)
• Sagar, Keith, 2005. "Hopkins and the Religion of the Diamond Body", em Literature and the Crime Against Nature , (Londres: Chaucer Press)
• Stiles, Cheryl, 2010. "Hopkins-Stricken: Gerard Manley Hopkins, a Selective Bibliography." (Berkeley Electronic Press)
• White, Norman, 1992. Hopkins - A literary Biography (Oxford: Oxford University Press)

links externos

• Gerard Manley Hopkins , SJ Conference, Regis University
• Perfil e poemas na Poesia Foundation . Recuperado em 18/03/2010
• Perfil e poemas em Poets.org
• Gerard Manley Hopkins no retiro de St Beuno. Recuperado em 18/03/2010
• Festival Literário Anual - Sociedade Monasterevin Hopkins, Irlanda. Recuperado em 12/05/2015
• The Hopkins Society Reino Unido
• Cartas UCD, incluindo 43 cartas e cartões postais escritos para Alexander William Mowbray, entre 1863 e 1888. Uma coleção da biblioteca digital da UCD .
• Trabalhos de Gerard Manley Hopkins no Project Gutenberg
• Trabalhos de ou sobre Gerard Manley Hopkins em Internet Archive
• Poemas de Gerard Manley Hopkins audiolivro de domínio público no LibriVox : gravações solo de seus poemas coletados
• Obras de Gerard Manley Hopkins em LibriVox (audiolivros de domínio público) : gravações de poemas curtos individuais
• Poemas de Gerard Manley Hopkins . Ed. Robert Bridges. Londres: Humphrey Milford, 1918. Via HathiTrust