George D. Herron - George D. Herron

George D. Herron
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Herron, c. 1900
Nomeado Delegado dos Estados Unidos para a Conferência das Ilhas dos Príncipes
No cargo de
fevereiro de 1919 a fevereiro de 1919
Detalhes pessoais
Nascer
George Davis Herron

( 1862-01-21 )21 de janeiro de 1862
Montezuma , Indiana , Estados Unidos
Faleceu 9 de novembro de 1925 (09/11/1925)(63 anos)
Munique , Alemanha
Partido politico Socialist Labour Party of America
Social Democratic Party of America
Partido Socialista da América
Cônjuge (s) Mary V. Everhard (1883–1901)
Carrie Rand Herron (1901–1914)
Frieda Bertha Schöberle (1915–1925)
Crianças 5

George D. Herron (21 de janeiro de 1862 - 9 de novembro de 1925) foi um clérigo, conferencista, escritor e ativista socialista cristão americano.

Herron é mais lembrado como um dos principais expoentes do chamado movimento do Evangelho Social e por seu divórcio altamente divulgado e novo casamento com a filha de um benfeitor rico que escandalizou a sociedade educada da época. Seguiu-se um exílio auto-imposto.

Durante a Primeira Guerra Mundial , Herron rompeu com o antimilitarista Partido Socialista da América , tornou-se um diplomata auto-designado e apresentou relatórios regulares de inteligência sobre a opinião pública alemã aos governos americano e britânico em apoio ao esforço de guerra dos Aliados .

Biografia

Primeiros anos

Herron nasceu George Davis Herron em 21 de janeiro de 1862 em Montezuma, Indiana , filho de pais pobres, Isabella Davis e William Herron. Herron se referiu a seu pai como "um homem humilde que cria na Bíblia e odiava a injustiça", com ancestrais cristãos que datam dos dias da Reforma Escocesa . Sua mãe, igualmente dedicada ao cristianismo , Herron caracterizou-se como "inválida". O pai de Herron foi identificado como a força intelectual decisiva de sua infância, com Herron observando seu papel em ensiná-lo a ler, além de ser aquele que "selecionou meus livros e dirigiu meus pensamentos".

Depois de servir por um tempo como aprendiz de um impressor, Herron matriculou-se no Ripon College em Wisconsin , sua única educação formal.

Em 1883, Herron casou-se com Mary Everhard. O casal teve cinco filhos juntos, nomeadamente Elbridge Rand Herron (1902–1935), George Davis Herron (1909–1986) e três Jarvis WW Herron (1918–1973).

Carreira teológica

Herron tornou-se ministro congregacional em 1883. Ele foi pastor de uma igreja congregacional em Lake City, Minnesota, de 1890 a 1891, antes de se mudar para outra igreja em Burlington, Iowa . Ele permaneceria lá por 17 meses, pregando duas vezes por semana no domingo de manhã e à noite. Muitos dos sermões de Herron foram publicados nas páginas do jornal local e dois ou três volumes deles foram coletados em capa dura. Os jovens da igreja ele organizou em uma União Social Cristã, para a qual ele lecionava todas as segundas-feiras à noite; uma reunião semelhante era realizada para as moças todas as terças-feiras. Ele também compareceu a uma reunião da igreja no meio da semana todas as quintas-feiras à noite.

Herron se interessou pelo movimento do Evangelho Social e organizou um grupo de estudos chamado Instituto de Sociologia Cristã enquanto estava em Iowa. Foi em Minnesota que Herron alcançou notoriedade pela primeira vez, quando proferiu em 1890 um sermão provocativo, intitulado "A Mensagem de Jesus aos Homens de Riqueza", perante o Clube Congregacionalista de Minnesota em Minneapolis . De acordo com o historiador Howard Quint:

Sem rodeios, Herron disse ao público que a ordem social e religiosa existente estava errada porque valorizava a competição, o interesse pessoal e o poder material. Tal civilização falhou em garantir a moralidade e a justiça, uma vez que colocava os fracos à mercê dos fortes e, ao mesmo tempo, minimizava os princípios cristãos supremos de mordomia e sacrifício. O dia estava chegando, disse Herron, em que uma ordem social verdadeiramente cristã existiria na terra, o cumprimento aqui e agora do Reino dos Céus de Deus . Em tal sociedade, a ordem das coisas estaria de acordo com Sua sanção divina.

O sermão de Herron foi publicado na revista The Christian Union e depois reimpresso como um panfleto, ganhando o autor um público leitor nacional pela primeira vez. Quint observa que Herron foi incessante e franco em sua condenação dos excessos dos ricos, chamando Herron de " petrel tempestuoso " que "desafiava convincentemente o direito social dos ricos às suas posses e pregava vigorosamente um poderoso evangelho de redenção social" e foi "comparados por seus admiradores aos profetas do Antigo Testamento ." Quint observa que isso rendeu a Herron não apenas uma "hoste de seguidores idolatradores", mas também um "número considerável de críticos que, em vários graus de hostilidade, o consideraram uma ameaça às instituições sociais e religiosas estabelecidas".

Uma das pessoas que se impressionou com a visão e a energia do jovem pregador foi uma paroquiana rica, Elizabeth D. Rand. Rand decidiu colocar Herron em uma posição em que pudesse alcançar mais pessoas com suas idéias, dotando uma nova cadeira em Cristianismo Aplicado no Iowa College (agora Grinnell) em nome de Herron. A partir de 1893 e pelos seis anos seguintes, Herron lecionou no campus, ganhando renome nacional pela novidade do assunto. Também se mudou para Grinnell a filha de sua benfeitora, Carrie Rand, que foi nomeada Reitora das Mulheres em Grinnell. Isso trouxe o Sr. Herron casado e a jovem Srta. Rand a um contato regular, resultando em um caso de amor que separou Herron de sua esposa e família. Combinado com suas opiniões políticas francas, isso forneceu forragem para os oponentes de Herron, que o forçaram a renunciar ao cargo de professor no Colégio Congregacionalista em 1899.

Herron acabou mudando-se de casa com Mary Everhard, que se divorciou dele sob a alegação de deserção em 1901. A sociedade educada ficou escandalizada com o ministro que se tornou socialista, pai de cinco filhos, que se casou com uma mulher mais jovem; o tribunal concedeu sensacionalmente à sua ex-esposa e filhos Carrie Rand a fortuna pessoal de US $ 60.000 na época de seu divórcio. Herron e Rand se casaram em maio de 1901 em uma cerimônia não convencional em Rochester, Nova York, oficializada pelo ministro socialista cristão William Thurston Brown. Herron foi posteriormente destituído do ministério da Igreja Congregacional por ação do Conselho das Igrejas Congregacionais de Iowa, que declarou Herron "culpado de conduta imoral e anticristã". Pouco depois, o casal mudou-se para Florença, Itália, junto com o Rand mais velho em um exílio auto-imposto para escapar da publicidade.

Atividades políticas

Carrie Rand, a segunda esposa de Herron, com um dos filhos pequenos do casal

De 1892 a 1899, Herron foi um apoiador silencioso do Partido Socialista Trabalhista da América , cujo líder intelectual era o editor de jornal do partido Daniel De Leon . Herron saiu do partido após sua amarga luta de facções em 1899 e se juntou ao Partido Social Democrata da América liderado por Victor L. Berger e Eugene V. Debs , só então tornando seu status de socialista uma questão de conhecimento público. Ele ativamente fez campanha para Debs na eleição presidencial de 1900.

Herron foi um defensor declarado da unidade entre a facção dissidente do Partido Socialista Trabalhista da América liderada por Henry Slobodin e Morris Hillquit com o Partido Social Democrata com sede em Chicago, falando e escrevendo em nome do polêmico assunto na imprensa socialista. Ele foi um dos membros fundadores do resultado desta união organizacional, o Partido Socialista da América , no verão de 1901. Um orador talentoso, Herron foi chamado para fazer o discurso de nomeação de Debs na Convenção Nacional do Partido Socialista de 1904 , realizado em Chicago .

Em 1905, seu benfeitor Rand morreu, deixando um testamento que alocou $ 200.000 para "continuar e promover o trabalho ao qual dediquei nos últimos anos de minha vida". Herron e Carrie Rand Herron foram nomeados os curadores desse fundo, que foi usado para estabelecer uma biblioteca e uma escola de educação socialista, a Rand School of Social Science . Essa instituição continuou durante o meio século seguinte, eventualmente doando sua biblioteca para a Universidade de Nova York na época de sua dissolução, onde formou o núcleo inicial da Biblioteca Tamiment de hoje e dos Arquivos Robert F. Wagner .

Emigração

Quando Rand Herron morreu em 1914, ela deixou a Herron dois filhos pequenos para cuidar. Posteriormente, ele se casou pela terceira vez.

O verão de 1914 viu a quebra da frágil paz europeia com a chegada da Primeira Guerra Mundial . Herron imediatamente lançou sua sorte com as potências da Entente da Grã-Bretanha , França , Rússia czarista e Itália no conflito com as forças combinadas dos impérios alemão e austro-húngaro . Como um individualista comprometido , Herron odiava fortemente a concepção prussiana do estado centralizado e militarizado e foi hostil à Alemanha desde o início.

O historiador Mitchell Pirie Briggs resumiu habilmente a posição de Herron assim:

E assim aconteceu que o professor Herron, pacifista , socialista e internacionalista , tornou-se ardentemente pró- Aliado no início da guerra e permaneceu pró-Aliado até o fim. Sua fé nunca o deixou. Conhecendo as iniquidades das potências da Entente, os tratados e entendimentos secretos, as manobras e trocas por vantagens econômicas e políticas mesmo durante o progresso da guerra e o terrível anacronismo da autocracia russa , ele ainda podia acreditar que o único a esperança de um mundo de mudança residia na derrubada do sistema alemão. Os males da política e da organização social da Inglaterra, França e Itália eram bastante ruins, mas eram erradicáveis; os males do prussianismo eram básicos, inatos, inerradicáveis. Era inevitável, portanto, que ele desejasse a entrada dos Estados Unidos na luta.

Com a eclosão das hostilidades, Herron mudou-se da Itália para Genebra, na Suíça , para ficar mais próximo "do centro do conflito". Em 1916, quando o presidente Woodrow Wilson fez campanha com sucesso para a reeleição sob o lema "Ele nos manteve fora da guerra", Herron, como um intelectual público vocal na Europa, afirmou que Wilson estava longe de ser neutro em relação ao conflito europeu e inferiu que ele estava esperando o momento apropriado para entrar nos Estados Unidos no conflito. Herron foi considerado na Europa um dos intérpretes mais confiáveis ​​das intenções do governo Wilson, uma avaliação que só foi aprimorada quando os pronunciamentos de Herron se tornaram realidade em abril de 1917, apenas o segundo mês do segundo mandato de Wilson como presidente, com a entrada americana no guerra.

Sem surpresa, Herron se opôs amargamente à decisão do Partido Socialista da América de continuar sua oposição militante ao conflito em sua Convenção Nacional de Emergência de 1917, realizada em St. Louis, Missouri . Herron rompeu com o partido e também encerrou seu apoio à Escola Rand. Herron foi o orador principal sobre a situação italiana em uma conferência a portas fechadas de cerca de 25 importantes tomadores de decisão americanos convocada em Paris no final de novembro de 1917 pelo embaixador americano William Graves Sharp . Posteriormente, Herron começou a contribuir com relatórios escritos regulares para a Legação Americana em Berna, Suíça . Além de seu trabalho de inteligência em nome do Departamento de Estado dos Estados Unidos , Herron também forneceu relatórios semelhantes ao British War Office e ao British Foreign Office . A inteligência e a análise de Herron foram muito valorizadas pelos britânicos, que lhe concederam 1.000 francos por mês para que a ajuda estenográfica pudesse ser contratada.

Era função de Herron transmitir a seus superiores detalhes de suas conversas e correspondência com vários contatos e conhecidos alemães, muitos dos quais eram acadêmicos. Esses relatórios freqüentemente tomavam a forma de apelos por parte de seus associados alemães por alguma ação específica do presidente Wilson e de sua administração. Herron manteve consistentemente a necessidade de uma paz ditada através da rendição alemã, uma eventualidade que aconteceu em novembro de 1918. Herron ficou muito desapontado com a Conferência de Paz de Paris de 1919 , com um tratado draconiano de Versalhes que fez um "perjúrio" da guerra oficial dos Aliados Objetivos. Apesar de sua infelicidade, uma vez que o Tratado de Versalhes foi assinado e ficou claro que a escolha em questão era aquele documento ou nenhum tratado de paz, Herron colocou suas graves dúvidas de lado e juntou-se aos que pediam a ratificação do tratado. Foi a Paz de Paris "ou nenhuma paz - talvez por mais de uma geração", afirmou Herron em um artigo publicado.

Em resposta aos termos onerosos e punitivos impostos à Alemanha derrotada, Herron publicou um livro em 1921 intitulado A derrota na vitória. Para Herron, a guerra de Woodrow Wilson para "Tornar o Mundo Seguro para a Democracia" acabou como "A Grande Decepção". Em 1918, Herron transmitiu a Wilson o convite de Marc-Ernest Peter (1873–1966), o presidente do Grande Conseil de la République e canton de Genève, para localizar a Liga das Nações em Genebra . Herron elogiou as tradições de liberdade religiosa e democracia política de Genebra e suas contribuições, especialmente de João Calvino .

Em 1919, Herron voltou de sua villa Le Retour no Lago de Genebra para sua villa La Primola em Fiesole . Em 16 de agosto de 1922, publicou em Londres, George Allen & Unwin Ltd. Ruskin House, 40 Museum Street, WC I, o livro: Revival of Italy no qual elogia as reformas sociais do regime fascista de Benito Mussolini .

Morte e legado

Herron morreu em 9 de outubro de 1925. Ele tinha 63 anos na época de sua morte.

Os papéis de Herron estão armazenados em várias instituições. A maior parte dos artigos de Herron estão localizados nos Arquivos da Instituição Hoover na Universidade de Stanford em Palo Alto, Califórnia . O material Herron em Stanford consiste em cerca de 30 caixas de manuscritos, além de álbuns de recortes e dois rolos de microfilme. Um adicional de 1,3 pés lineares de material na biblioteca do Grinnell College em Grinnell, Iowa e 0,25 pés lineares na Biblioteca Bobst da Universidade de Nova York na cidade de Nova York.

Outra correspondência significativa de Herron pode ser encontrada no AM Simons Papers na Wisconsin Historical Society em Madison .

Referências

Trabalho

Livros e panfletos

Artigos

  • "Consciência de Classe", The Socialist (Seattle), todo no. 156 (2 de agosto de 1903), pág. 1
  • "A Paz de Paris e a Juventude da Europa", The World Tomorrow (New York), vol. 3, não. 2 (fevereiro de 1920), pp. 35–44.

Leitura adicional

  • Babík, Milan, "George D. Herron and the Eschatological Foundations of Woodrow Wilson's Foreign Policy, 1917-1919," Diplomatic History 35 (novembro de 2011), 837-57.
  • Charles Beardsley, "Professor Herron: A Character Sketch," The Arena, vol. 15, inteiro não. 77 (abril de 1896), pp. 784–796.
  • Mitchell P. Briggs, George D. Herron e o Acordo Europeu. Stanford, CA: Stanford University Press, 1932.
  • Robert M. Crunden, Ministros da Reforma: The Progressives 'Achievement in American Civilization, 1889-1920. Nova York: Basic Books, 1982.
  • Susan Curtis, A Consuming Faith: The Social Gospel and Modern American Culture. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1991.
  • Peter J. Frederick, Knights of the Golden Rule: The Intellectual As Christian Social Reformer in the 1890s. Lexington, KY: University Press Of Kentucky, 1976.
  • David Goldstein, Socialism: The Nation of Fatherless Children. Boston: Union News League, 1903. Ver especialmente o capítulo "Dois Líderes Socialistas".
  • Jacob Henry Dorn, Socialism and Christianity in Early 20th Century America. Westport, CT: Greenwood Press, 1998.
  • Peter Grose. Cavalheiro Espião, A Vida de Allen Dulles. Boston, 1995.
  • Robert T. Handy, George D. Herron e o Evangelho Social no Protestantismo Americano, 1890-1901. Dissertação, University of Chicago Divinity School, 1949.
  • Adeline Knapp, et al., "Prof. George D. Herron: O Homem e Seu Trabalho na Califórnia: Um Simpósio," The Arena, vol. 14, inteiro não. 70 (setembro de 1895), pp. 110–128.

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