Gens - Gens

Na Roma antiga , a gens ( / ɡ ɛ n s / ou / ɛ n z / , latim:  [gẽːs] ; plural: gentes [ˈGɛnteːs] ) era uma família composta por indivíduos que compartilhavam o mesmo nome e que afirmavam ser descendentes de um ancestral comum. Um ramo de uma gens era chamado de stirps (plural: stirpes ). A gens foi uma importante estrutura social em Roma e em toda a Itália durante o período da República Romana . Grande parte da posição social dos indivíduos dependia da gens a que pertenciam. Algumas gens foram classificadas como patrícias , outras como plebeus ; alguns tinham ramos patrícios e plebeus. A importância de pertencer a uma gens diminuiu consideravelmente nos tempos imperiais , embora o gentilicium continuasse a ser usado e definisse as origens e dinastias dos imperadores romanos.

Origens

A palavra gens é às vezes traduzida como "raça" ou "nação", significando um povo descendente de um ancestral comum (em vez de compartilhar uma característica física comum). Também pode ser traduzido como "clã", "parente" ou "tribo", embora a palavra tribus tenha um significado separado e distinto na cultura romana. Uma gens pode ser tão pequena quanto uma única família ou pode incluir centenas de indivíduos. De acordo com a tradição, em 479 aC a gens Fabia sozinha foi capaz de colocar em campo uma milícia composta por trezentos e seis homens em idade de lutar. O conceito de gens não era exclusivamente romano, mas era compartilhado com comunidades em toda a Itália, incluindo aqueles que falavam línguas itálicas , como latim , osco e umbria , bem como os etruscos . Todos esses povos acabaram sendo absorvidos pela esfera da cultura romana.

Diz-se que as gentes mais antigas se originaram antes da fundação de Roma (tradicionalmente 753 aC) e alegaram descendência de personagens mitológicos já na época da Guerra de Tróia (tradicionalmente encerrada em 1184 aC). No entanto, o estabelecimento da gens não pode ser muito anterior à adoção de sobrenomes hereditários. O nomen gentilicium , ou "nome gentio", era sua característica distintiva, pois o nomen de um cidadão romano indicava sua pertença a uma gens.

O nomen pode ser derivado de uma série de coisas, como o nome de um ancestral, a ocupação de uma pessoa, aparência física, caráter ou cidade de origem. Como algumas dessas coisas eram bastante comuns, era possível que famílias não aparentadas carregassem o mesmo nome e, com o tempo, ficassem confusas.

Pessoas podiam ser adotadas em uma gens e adquirir seu nome. Um libertus , ou " liberto ", geralmente assumia o nomen (e às vezes também o praenomen) da pessoa que o alforria , e um cidadão naturalizado geralmente toma o nome do patrono que concedeu sua cidadania . Os libertos e os cidadãos recém-emancipados não faziam tecnicamente parte das gentes cujos nomes compartilhavam, mas em algumas gerações muitas vezes tornou-se impossível distinguir seus descendentes dos membros originais. Na prática, isso significava que uma gens poderia adquirir novos membros e até mesmo novos ramos, por projeto ou por acidente.

Stirpes

Diferentes ramos ou estirpes de uma gens eram geralmente distinguidos por sua cognomina , sobrenomes adicionais após o nomen, que podiam ser pessoais ou hereditários. Alguns estirpes particularmente grandes foram divididos em vários ramos, distinguidos por cognomina adicional.

Praenomina

A maioria das gentes empregava regularmente um número limitado de nomes pessoais , ou praenomina , cuja seleção ajudava a distinguir os membros de uma gens de outra. Às vezes, ramos diferentes de uma gens variam em seus nomes de escolha. As gentes mais conservadoras às vezes se limitavam a três ou quatro praenomina, enquanto outras faziam uso regular de seis ou sete.

Havia duas razões principais para essa seleção limitada: primeiro, era tradicional passar nomes de família de uma geração para a outra; tais nomes sempre foram preferidos. Em segundo lugar, a maioria das famílias patrícias limitava-se a um pequeno número de nomes como forma de se distinguir dos plebeus, que frequentemente empregavam uma variedade mais ampla de nomes, incluindo alguns raramente usados ​​pelos patrícios. No entanto, várias das mais antigas e nobres casas patrícias usavam frequentemente praenomina rara e incomum.

Certas famílias também evitavam deliberadamente determinados praenomina. Em pelo menos alguns casos, isso se devia às tradições relativas a membros desgraçados ou desonrados da gens que carregavam um nome específico. Por exemplo, a gens Junia evitou cuidadosamente a praenomina Tito e Tibério depois que dois membros com esses nomes foram executados por traição. Um exemplo semelhante teria levado a assembléia da gens Manlia a proibir seus membros de portar o praenomen Marcus , embora essa proibição não pareça ter sido estritamente observada.

Função social da gens

Em teoria, cada gens funcionava como um estado dentro de um estado, governado por seus próprios anciãos e assembleias, seguindo seus próprios costumes e realizando seus próprios ritos religiosos. Certos cultos eram tradicionalmente associados a gentes específicas. As assembléias gentias tinham a responsabilidade de adoção e tutela de seus membros. Se um membro de uma gens morria sem testamento e sem família imediata, sua propriedade era distribuída para o resto da gens.

As decisões de uma gens eram teoricamente vinculativas para todos os seus membros. No entanto, nenhuma promulgação pública é registrada como tendo sido aprovada pela assembleia de uma gens. Como grupo, as gentes tiveram considerável influência no desenvolvimento do direito romano e das práticas religiosas, mas comparativamente pouca influência na história política e constitucional de Roma.

Gentes patrícias e plebeus

Algumas gens eram consideradas patrícias e outras plebeus. Segundo a tradição, os patrícios descendiam dos "pais da cidade", ou patres ; isto é, os chefes de família na época de sua fundação por Rômulo , o primeiro rei de Roma . Outras famílias nobres que vieram para Roma durante o tempo dos reis também foram admitidas ao patriciado, incluindo várias que emigraram de Alba Longa depois que essa cidade foi destruída por Tullus Hostilius . O último caso conhecido de uma gens sendo admitida ao patriciado antes do século I aC foi quando os Claudii foram acrescentados às fileiras dos patrícios depois de chegarem a Roma em 504 aC, cinco anos após o estabelecimento da República.

Numerosas fontes descrevem duas classes entre as gentes patrícias, conhecidas como gentes maiores , ou gentes maiores, e as gentes menores, ou gentes menores. Nenhuma informação definitiva sobreviveu sobre quais famílias foram contadas entre as gentes maiores, ou mesmo quantas eram. No entanto, eles quase certamente incluíam os Aemilii , Claudii , Cornelii , Fabii , Manlii e Valerii . Tampouco é certo se essa distinção tinha alguma importância prática, embora tenha sido sugerido que o princeps senatus , ou porta-voz do Senado , geralmente era escolhido entre eles.

Durante as primeiras décadas da República, não é totalmente certo quais gentes eram consideradas patrícias e quais plebeus. No entanto, uma série de leis promulgadas em 451 e 450 aC como as Doze Tábuas tentaram codificar uma distinção rígida entre as classes, excluindo formalmente os plebeus de exercer qualquer uma das principais magistraturas daquela época até a passagem da Lex Licinia Sextia em 367 BC. A lei que proíbe o casamento entre patrícios e plebeus foi revogada depois de apenas alguns anos, pela Lex Canuleia em 445 aC.

Apesar da reconciliação formal das ordens em 367, as casas patrícias, que com o passar do tempo representavam uma porcentagem cada vez menor da população romana, continuaram a manter o máximo de poder possível, resultando em conflitos frequentes entre as ordens sobre as próximas dois séculos. Certas famílias patrícias regularmente se opunham à divisão do poder com os plebeus, enquanto outras o favoreciam, e algumas estavam divididas.

Muitas gens incluíam ramos patrícios e plebeus. Isso pode ter surgido por meio de adoção ou alforria, ou quando duas famílias não aparentadas com o mesmo nome ficaram confusas. Também pode ser que membros individuais de uma gens tenham saído voluntariamente ou tenham sido expulsos do patriciado, junto com seus descendentes. Em alguns casos, gens que originalmente deveriam ter sido patrícias, ou que foram consideradas assim durante o início da República, foram mais tarde conhecidas apenas por seus descendentes plebeus.

No primeiro século aC, a distinção prática entre patrícios e plebeus era mínima. No entanto, com a ascensão da autoridade imperial, várias gentes plebeus foram elevadas ao patriciado, substituindo as famílias patrícias mais antigas que haviam desaparecido na obscuridade e não eram mais representadas no senado romano . Embora tanto o conceito de gens quanto o de patriciado tenham sobrevivido até os tempos imperiais, ambos gradualmente perderam grande parte de seu significado. Nos séculos finais do Império Ocidental , patricius foi usado principalmente como um título individual, ao invés de uma classe à qual uma família inteira pertencia.

Veja também

Referências

links externos

  • A definição do dicionário de gens no Wikcionário