Consistório de Genebra - Genevan Consistory

Calvino recusa a comunhão com os libertinos

O Consistório de Genebra (francês: Consistoire de Genève ) é um conselho da Igreja Protestante de Genebra semelhante a um sínodo em outras igrejas reformadas . O Consistório foi organizado por João Calvino em seu retorno a Genebra em 1541, a fim de integrar a vida cívica e a igreja.

O Consistório foi organizado pela primeira vez em novembro 1541 como parte da implementação de John Calvin 's Eclesiástica Ordenanças , após o retorno de Calvin para Genebra a partir de Estrasburgo em 1541. Ele inicialmente consistiu na cidade pastores e doze leigos anciãos que foram selecionados dentre os conselhos da cidade . O Consistório deveria se reunir todas as quintas-feiras e exercer a disciplina da igreja convocando e repreendendo formalmente os habitantes de Genebra que se recusaram a se arrepender quando confrontados por anciãos e pastores em particular com questões de pecado . Esses pecados incluíam adultério, casamentos ilícitos, maldições, luxo não autorizado, desrespeito na igreja, traços do catolicismo romano, blasfêmia ou jogos de azar, entre outros. Se eles permaneceram obstinados, eles foram suspensos da Ceia do Senhor temporariamente. O consistório de Genebra, assim como o de Neuchâtel , lutou para manter a independência eclesiástica, ao contrário de outros consistórios suíços que eram dominados por autoridades seculares. Calvino foi enfático ao dizer que a igreja deve reter o poder de excomunhão, uma posição conhecida nas igrejas reformadas como a visão "disciplinarista" que foi articulada pela primeira vez por Johannes Oecolampadius e Martin Bucer , com quem Calvino aprendeu enquanto banido de Genebra em Estrasburgo. Essa foi uma aplicação consistente da doutrina dos dois reinos , frequentemente associada a Martinho Lutero e Filipe Melanchthon , mas as realidades políticas a impediram de ter muito efeito nos territórios luteranos . A visão oposta nas igrejas reformadas é o modelo "mágico", defendido por líderes reformados como Wolfgang Musculus , Heinrich Bullinger e Peter Martyr Vermigli , de que as autoridades seculares são responsáveis ​​pelo cuidado da religião e devem manter jurisdição sobre os ministros e o poder de excomungar.

Em 1543, o Conselho dos 60, órgão legislativo da República de Genebra , determinou que o Consistório não tinha o poder de excomungar e que seu único poder era a admoestação, mas o Consistório continuou a excomungar cerca de uma dúzia de pessoas por ano. O Conselho ignorou o desafio do Consistório até que os ministros começaram a implementar reformas polêmicas, como fechamento de tabernas , excomunhão de cidadãos proeminentes por vários pecados e atribuição de nomes bíblicos no batismo a crianças cujos pais desejavam nomeá-los com nomes de santos . Em 1553, o Conselho dos 200, a legislatura superior de Genebra, decidiu que o Consistório não tinha o direito de excomunhão. A questão foi resolvida em 1555 quando os apoiadores de Calvino ganharam o controle do Conselho dos 60. Os oponentes de Calvino, os Perrinistas, protestaram em resposta e tentaram tomar o poder, mas a rebelião foi rapidamente esmagada. Muitos perrinistas foram presos, enforcados ou fugiram, resultando em completa liberdade para o Consistório excomungar.

De 1556 a 1569, cerca de trinta e quatro pessoas foram convocadas para o Consistório a cada semana, e cerca de três por cento da população foi suspensa da mesa em algum momento. As suspensões diminuíram após 1569 e os tipos de casos com os quais o Consistório lidou mudaram da correção da crença católica e da ignorância da nova fé para o controle moral, um fenômeno comum a outras cidades reformadas nessa época, pois os reformados procuravam se distinguir dos vizinhos católicos em termos de santidade moral. De 1570 a 1609, as autoridades civis novamente começaram a intervir nos assuntos do Consistório, insistindo que estavam sendo muito duras com os menores infratores. Em 1609, em um caso envolvendo um senador, o Pequeno Conselho deixou claro que tinha autoridade para enviar casos para tribunais civis, em vez de eclesiásticos. O Concílio ignorou outra ameaça de intervenção em 1609 e excomungou dois vereadores, levando o Concílio a prender um ministro e a decretar a nulidade das excomunhões, resultando no fim do monopólio do Consistório sobre a censura eclesial. O século XVIII assistiu a um declínio geral no rigor e no poder dos consistórios Reformados Continentais . A genuflexão antes do consistório de Genebra cessou em 1789, e a revolução radical de 1846 em Genebra acabou temporariamente com o consistório, mas foi restabelecido com a função administrativa que tem hoje em 1849.

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Consistoire de Genève (2000) [1996]. Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin [ Registros do Consistório de Genebra na época de Calvino, volume 1: 1542–1544 ] (em francês). Robert M. Kingdon (editor geral), Thomas A. Lambert & Isabella M. Watt (editores), M. Wallace McDonald (tradutor). Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4618-1.

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