Desigualdade de gênero na Índia - Gender inequality in India

A desigualdade de gênero na Índia se refere às desigualdades de saúde, educação, econômicas e políticas entre homens e mulheres na Índia . Vários índices internacionais de desigualdade de gênero classificam a Índia de maneira diferente em cada um desses fatores, bem como em uma base composta, e esses índices são controversos.

As desigualdades de gênero e suas causas sociais afetam a proporção de sexos na Índia , a saúde das mulheres ao longo de suas vidas, seu nível educacional e as condições econômicas. Também evita a instituição de leis de estupro iguais para os homens. A desigualdade de gênero na Índia é uma questão multifacetada que preocupa principalmente as mulheres, mas alguns argumentam que vários índices de igualdade de gênero colocam os homens em desvantagem ou que afeta cada gênero igualmente. No entanto, quando a população da Índia é examinada como um todo, as mulheres ficam em desvantagem em vários aspectos importantes. Embora a constituição da Índia conceda a homens e mulheres direitos iguais , as disparidades de gênero permanecem.

A pesquisa mostra a discriminação de gênero principalmente em favor dos homens em muitas esferas, incluindo o local de trabalho. A discriminação afeta muitos aspectos na vida das mulheres, desde o desenvolvimento e a progressão na carreira até os transtornos mentais . Embora as leis indianas sobre estupro, dote e adultério tenham em mente a segurança das mulheres, essas práticas altamente discriminatórias ainda ocorrem em um ritmo alarmante, afetando a vida de muitas pessoas hoje.

Estatísticas de gênero

A tabela a seguir compara os dados populacionais para os dois sexos em várias medidas estatísticas de desigualdade e de acordo com o banco de dados de Estatísticas de Gênero do Banco Mundial para 2012.

Classificações globais da Índia

Classificação global da Índia em vários índices de desigualdade de gênero. Esses índices são controversos.

Vários grupos classificaram as desigualdades de gênero em todo o mundo. Por exemplo, o Fórum Econômico Mundial publica uma pontuação do Índice Global de Diferenças de Gênero para cada nação todos os anos. O índice não se concentra no empoderamento das mulheres, mas na diferença relativa entre homens e mulheres em quatro categorias fundamentais - participação econômica, realização educacional, saúde e sobrevivência e empoderamento político. Inclui medidas como estimativa de aborto seletivo por sexo, número de anos em que o país teve uma chefe de estado mulher, taxa de alfabetização de mulher para homem, proporção de renda estimada de mulher para homem no país e várias outras medidas estatísticas de gênero relativas. Não inclui fatores como índices de crimes contra mulheres e homens, violência doméstica , crimes de honra ou outros fatores. Quando os dados não estão disponíveis ou são difíceis de coletar, o Fórum Econômico Mundial usa dados antigos ou faz a melhor estimativa para calcular o Índice de Lacuna Global (GGI) do país.

De acordo com o Global Gender Gap Report divulgado pelo Fórum Econômico Mundial (WEF) em 2011, a Índia ficou em 113º lugar no Índice de Diferença de Gênero (GGI) entre 135 países pesquisados. Desde então, a Índia melhorou sua classificação no Índice de Diferença de Gênero (GGI) do Fórum Econômico Mundial para 105/136 em 2013. Quando dividida em componentes do GGI, a Índia tem um bom desempenho em empoderamento político, mas é classificada como tão ruim quanto China sobre aborto seletivo de sexo . A Índia também pontua mal nas classificações gerais de alfabetização e saúde de mulheres para homens. A Índia, com uma classificação de 101 em 2013, teve uma pontuação geral de 0,6551, enquanto a Islândia, o país que liderou a lista, teve uma pontuação geral de 0,8731 (nenhuma diferença de gênero resultaria em uma pontuação de 1,0).

As medidas alternativas incluem o Índice de Gênero das Instituições Sociais (SIGI) da OCDE , que classificou a Índia em 56º lugar entre 86 em 2012, o que foi uma melhoria em relação à sua posição de 2009, 96º em 102. O SIGI é uma medida de instituições sociais discriminatórias que são condutores de desigualdades, em vez dos próprios resultados desiguais. Da mesma forma, o PNUD publicou o Índice de Desigualdade de Gênero e classificou a Índia em 132 entre 148 países.

Problemas com índices

Os estudiosos têm questionado a precisão, relevância e validade desses índices e classificações globais. Por exemplo, Dijkstra e Hanmer reconhecem que as classificações de índices globais sobre desigualdade de gênero chamaram a atenção da mídia, mas sofrem de grandes limitações. Os dados subjacentes usados ​​para calcular o índice são datados, não confiáveis ​​e questionáveis. Além disso, uma nação pode ser e está tendo uma posição elevada quando homens e mulheres sofrem de privação igual e falta de autonomia. Em outras palavras, as nações da África e do Oriente Médio onde as mulheres têm menor participação econômica, menor nível de escolaridade, saúde precária e alta mortalidade infantil têm alta classificação se homens e mulheres sofrem com esses problemas igualmente. Se o objetivo é medir o progresso, a prosperidade e o empoderamento das mulheres com direitos de gênero iguais, esses índices não são apropriados para classificar ou comparar as nações. Eles têm validade limitada. Em vez de classificações, o foco deve ser a medição do desenvolvimento, empoderamento e paridade de gênero das mulheres, especialmente por grupos de idade relevantes, como crianças e jovens. No entanto, é amplamente aceito que a Índia, juntamente com outros países em desenvolvimento, apresentam alta desigualdade de gênero e menor empoderamento das mulheres do que as nações desenvolvidas.

Nascimento

A construção cultural da sociedade indiana que reforça o preconceito de gênero contra homens e mulheres, em graus e contextos variáveis ​​contra o sexo oposto, levou à continuação da forte preferência da Índia por crianças do sexo masculino. O infanticídio feminino e o aborto com seleção de sexo são adotados e refletem fortemente o baixo status social das mulheres indianas. O Censo 2011 mostra o declínio da população de meninas (como uma porcentagem da população total) com menos de sete anos, com ativistas estimando que oito milhões de fetos femininos podem ter sido abortados na última década. O censo de 2005 mostra que os números da mortalidade infantil para mulheres e homens são 61 e 56, respectivamente, em cada 1000 nascidos vivos, com as mulheres mais prováveis ​​de serem abortadas do que os homens devido a atitudes tendenciosas, estereótipos culturais, insegurança, etc.

Um declínio na proporção do sexo infantil (0-6 anos) foi observada com o censo da Índia de 2011 relatando que é de 914 mulheres contra 1.000 homens, caindo de 927 em 2001 - o mais baixo desde a independência da Índia .

A demanda por filhos filhos entre pais ricos está sendo atendida pela comunidade médica por meio da prestação de serviços ilegais de determinação do sexo fetal e aborto seletivo. O incentivo financeiro para os médicos realizarem essa atividade ilegal parece ser muito maior do que as penalidades associadas à violação da lei.

Da infância à idade adulta e sua educação

A educação não é alcançada igualmente por mulheres indianas. Embora as taxas de alfabetização estejam aumentando, a taxa de alfabetização feminina está aquém da taxa de alfabetização masculina.

Censo da taxa de alfabetização da Índia, comparação de 2001 e 2011

A alfabetização para mulheres é de 65,46%, em comparação com 82,14% para homens. Um fator subjacente para essas baixas taxas de alfabetização são as percepções dos pais de que a educação para as meninas é um desperdício de recursos, pois suas filhas acabariam morando com as famílias dos maridos. Assim, existe uma forte convicção de que devido ao seu tradicional dever e papel de dona de casa, as filhas não se beneficiariam diretamente do investimento em educação.

Idade adulta e em diante

A discriminação contra as mulheres contribuiu para as diferenças salariais de gênero, com as mulheres indianas ganhando em média 64% do que seus colegas homens ganham pela mesma ocupação e nível de qualificação.

Isso os levou à falta de autonomia e autoridade. Embora direitos iguais sejam dados às mulheres, a igualdade pode não ser bem implementada. Na prática, os direitos de terra e propriedade são fracamente cumpridos, com as leis consuetudinárias amplamente praticadas nas áreas rurais.

Desigualdades econômicas

Participação no trabalho e salários

A taxa de participação das mulheres na força de trabalho era de 80,7% em 2013. Nancy Lockwood, da Society for Human Resource Management , a maior associação de recursos humanos do mundo com membros em 140 países, em um relatório de 2009 escreveu que a participação feminina no trabalho é menor do que a dos homens, mas tem vem aumentando rapidamente desde a década de 1990. Dos 397 milhões de trabalhadores da Índia em 2001, 124 milhões eram mulheres, afirma Lockwood.

Mais de 50% da mão de obra indiana está empregada na agricultura. A maioria dos homens rurais trabalha como cultivadores, enquanto a maioria das mulheres trabalha na manutenção do gado, produção de ovos e leite. Rao afirma que cerca de 78 por cento das mulheres rurais estão envolvidas na agricultura, em comparação com 63 por cento dos homens. Cerca de 37% das mulheres são cultivadoras, mas são mais ativas nas fases de irrigação, capina, joeiramento, transplante e colheita da agricultura. Cerca de 70 por cento do trabalho agrícola foi realizado por mulheres na Índia em 2004. A taxa de participação no trabalho das mulheres é de cerca de 47% nas plantações de chá da Índia, 46% no cultivo de algodão, 45% no cultivo de sementes oleaginosas e 39% na horticultura.

Existe desigualdade salarial entre homens e mulheres na Índia. A maior diferença salarial ocorreu nas operações de aração manual em 2009, em que os homens receberam $$ 103 por dia, enquanto as mulheres receberam $$ 55, um rácio da diferença salarial de 1,87. Para a semeadura, a proporção da diferença salarial foi reduzida para 1,38 e para a remoção de ervas daninhas para 1,18. Para outras operações agrícolas, como joeiramento, debulha e transplante, a proporção entre homens e mulheres variou de 1,16 a 1,28. Para varredura, os salários de 2009 foram estatisticamente iguais para homens e mulheres em todos os estados da Índia.

Acesso a crédito

Embora as leis apóiem ​​o empréstimo para mulheres e os programas de microcrédito voltados para as mulheres sejam prolíficos, as mulheres muitas vezes não têm garantias para empréstimos bancários devido aos baixos níveis de propriedade e esquemas de microcrédito têm sido examinados por práticas coercitivas de empréstimo. Embora muitos programas de microcrédito tenham sido bem-sucedidos e incentivado grupos de autoajuda de mulheres baseados na comunidade, uma revisão de 2012 das práticas de microcrédito descobriu que as mulheres são contatadas por vários credores e, como resultado, tomam muitos empréstimos e extrapolam seu crédito. O relatório constatou que os incentivos financeiros para os recrutadores desses programas não atendiam aos melhores interesses das mulheres que pretendiam servir. O resultado foi uma onda de suicídios de mulheres que não conseguiram pagar suas dívidas.

Direitos de propriedade

As mulheres têm direitos iguais perante a lei de possuir propriedade e receber direitos iguais de herança, mas na prática, as mulheres estão em desvantagem. Isso é evidenciado pelo fato de que 70% das terras rurais são propriedade de homens. Leis, como a Married Women Property Rights Act de 1974 protegem as mulheres, mas poucas procuram reparação legal. Embora a Lei de Sucessão Hindu de 2005 forneça direitos iguais de herança para propriedade ancestral e de propriedade conjunta, a lei é fracamente aplicada, especialmente no norte da Índia.

Desigualdades ocupacionais

Empreendedorismo

Um exemplo de trabalho empreendedor que as mulheres na Índia realizam - vendendo produtos em mercados locais.

Diferentes estudos examinaram as mulheres em papéis de empreendedorismo e as atitudes e resultados em torno de sua participação neste setor econômico informal. Um estudo de 2011 publicado por Tarakeswara Rao et al. no Journal of Commerce indicou que quase 50% da população indiana consiste em mulheres, embora menos de 5% das empresas sejam propriedade de mulheres. Na verdade, em termos de empreendedorismo como ocupação, 7% do total de empresários na Índia são mulheres, enquanto os 93% restantes são homens. Outro estudo de 2011 conduzido por Colin Williams e Anjula Gurtoo, publicado no International Journal of Gender and Entrepreneurship, descreve que as mulheres empresárias enfrentam várias barreiras no desenvolvimento de seu trabalho devido a diversos fatores. Algumas dessas barreiras incluem a falta de acesso ao crédito institucional, o que apresenta consequências negativas em termos de expansão dos negócios. Além disso, as mulheres neste reino podem não ter um espaço formal designado para seu trabalho ocupacional e podem enfrentar violência de gênero devido à sua presença mais aberta na sociedade. O outro grande desafio para as mulheres empresárias é o tipo de atividades desempenhadas em sua função ocupacional. Muitas vezes, essas atividades podem ser bastante limitadas, correspondendo a papéis tradicionais de gênero, realizando empreendimentos comerciais como a venda de frutas ou flores em templos na Índia, o que impede o desenvolvimento de mulheres empresárias além de um certo ponto.

Este estudo de Colin Williams e Anjula Gurtoo também coletou dados na forma de entrevistas pessoais com várias mulheres que trabalham no domínio do empreendedorismo. No estudo, as categorias de ocupação das empresárias foram definidas da seguinte forma: empregadas domésticas, vendedoras, auxiliares de escritório e auxiliares de loja. Os resultados do estudo indicaram que essas mulheres empreendedoras não consideravam a segurança no emprego uma área de preocupação, como algumas de suas contrapartes que trabalham em outros setores. No entanto, a principal preocupação para essas mulheres era a falta de emprego alternativo, que inicialmente as levou a buscar um trabalho empresarial, embora os benefícios econômicos fossem lentamente adquiridos depois de se firmarem no setor.

Ensino

Um retrato antigo de professoras na Índia por meio de Helen Bisahu, uma professora de inglês na Índia em 1950.

Existem diferenças de gênero no número de professores e seu impacto na educação. Em meados da década de 1970, as mulheres eram 25% dos professores, aumentando para 43% em 2008. Em comparação com os professores homens, as professoras tinham qualificações educacionais mais baixas, embora uma proporção ligeiramente maior de professoras tivesse recebido treinamento de professores. Além disso, em média, mais professoras do estudo em comparação com professores do sexo masculino tinham mais de dez anos de experiência docente.

Profissões científicas

Vários fatores podem contribuir para as barreiras e discriminação que as mulheres enfrentam na ciência, embora a situação tenha melhorado ao longo dos anos.

Um estudo de 2003 de quatro instituições de ensino superior de ciência e tecnologia na Índia descobriu que 40% das docentes do sexo feminino sentiam alguma forma de discriminação de gênero em suas respectivas instituições, favorecendo os docentes do sexo masculino. Além disso, em termos de práticas de contratação, os comitês de entrevista dessas instituições perguntaram às candidatas como equilibrariam sua família com o trabalho e por que estavam se candidatando a um cargo em vez de serem donas de casa. Práticas discriminatórias de contratação em favor dos homens também foram perseguidas devido à crença de que as mulheres estariam menos comprometidas com o trabalho após o casamento.

Serviço militar

As mulheres não podem exercer funções de combate nas forças armadas. De acordo com um estudo realizado sobre o assunto, foi feita uma recomendação de que as oficiais do sexo feminino fossem excluídas da indução às armas de combate corpo a corpo. O estudo também considerou que uma comissão permanente não poderia ser concedida a oficiais do sexo feminino, uma vez que elas não foram treinadas para o comando nem receberam a responsabilidade até o momento, embora mudanças estejam aparecendo. As mulheres estão começando a desempenhar papéis importantes no exército e o ministro da defesa anterior era uma mulher.

Em 17 de fevereiro de 2020, a Suprema Corte da Índia disse que as mulheres oficiais do Exército indiano podem obter posições de comando equiparadas a oficiais homens. O tribunal disse que os argumentos do governo contra isso eram discriminatórios, perturbadores e baseados em estereótipos. O tribunal também disse que a comissão permanente deve estar disponível para todas as mulheres, independentemente de seus anos de serviço, e a ordem deve ser implementada em 3 meses. O governo havia dito anteriormente que as tropas, principalmente homens, não aceitariam comandantes mulheres. No entanto, as mulheres agora estão assumindo funções de combate na Força Aérea Indiana com Avani Chaturvedi , Mohana Singh Jitarwal e Bhawana Kanth sendo as três primeiras mulheres piloto de caça . Apesar de o Exército e a Força Aérea indianos permitirem que as mulheres tenham um papel de combate, a Marinha da Índia ainda é contra a ideia de colocar mulheres em navios de guerra como marinheiras , mesmo que voem em aeronaves de patrulha marítima como P8I e IL 38

Desigualdades na educação

Escolaridade

A Índia está prestes a cumprir sua Meta de Desenvolvimento do Milênio de paridade de gênero na educação até 2015. A medida da taxa de frequência e o Índice de Igualdade de Gênero na Educação (GEEI) do UNICEF capturam a qualidade da educação. Apesar de alguns ganhos, a Índia precisa triplicar sua taxa de melhoria para atingir a pontuação GEEI de 95% até 2015 de acordo com os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio .

Na Índia rural, as meninas continuam a ter menos educação do que os meninos. Recentemente, muitos estudos investigaram fatores subjacentes que contribuem para maior ou menor realização educacional de meninas em diferentes regiões da Índia. Um estudo de 2017 realizado por Adriana D. Kugler e Santosh Kumar, publicado na Demografia , examinou o papel do tamanho da família e da composição infantil em termos de gênero do filho primogênito e outros no desempenho educacional alcançado em uma família particular. De acordo com este estudo, à medida que o tamanho da família aumentava por cada filho adicional após o primeiro, em média houve uma diminuição de um quarto de ano nos anos gerais de escolaridade, com esta estatística desfavorecendo as crianças do sexo feminino em comparação com os do sexo masculino. Além disso, o nível educacional da mãe na família também desempenha um papel no desempenho educacional dos filhos, com o estudo indicando que em famílias com mães que tinham um nível educacional mais baixo, os resultados tendiam a ser mais desvantajosos para o sucesso educacional de as crianças.

Educação secundária

Imagem de uma sala de aula em um internato só para meninas em Tamil Nadu, Índia

Ao examinar as disparidades educacionais entre meninos e meninas, a transição da educação primária para a secundária mostra um aumento na lacuna de disparidade, já que uma porcentagem maior de mulheres em comparação com os homens desiste de sua jornada educacional após os 12 anos. Um estudo específico de 2011 conduzido por Gaurav Siddhu, publicado no International Journal of Educational Development, investigou as estatísticas de abandono escolar na transição do ensino médio e seus fatores contribuintes na Índia rural. O estudo indicou que entre os 20% dos alunos que pararam de estudar após o ensino fundamental, cerca de 70% desses alunos eram do sexo feminino. Este estudo também conduziu entrevistas para determinar os fatores que influenciam essa evasão na área rural da Índia. Os resultados indicaram que os motivos mais comuns para as meninas pararem de frequentar a escola foi a distância da viagem e os motivos sociais. Em termos de distância da viagem, as famílias expressaram medo pela segurança e proteção das meninas, que viajam desacompanhadas para a escola todos os dias. Nas áreas rurais, as razões sociais também consistiam em como as famílias viam o papel de pertença da filha na casa do marido após o casamento, com planos para o casamento da filha durante a idade do ensino médio em alguns casos.

Educação pós-secundária

A participação na educação pós-secundária para meninas na Índia mudou com o tempo. Um exame de 2012 conduzido por Rohini Sahni e Kalyan Shankar, publicado na High Education, investigou o aspecto da inclusão das meninas no âmbito do ensino superior. A fonte indica que a participação geral das meninas no ensino superior aumentou com o tempo, especialmente nos últimos anos. No entanto, persistem disparidades em termos de distribuição entre as disciplinas. Enquanto os meninos tendem a representar melhor todas as disciplinas educacionais, as meninas tendem a se concentrar em disciplinas seletivas, enquanto não têm representação em outras áreas educacionais.

Também houve pesquisas sobre as estatísticas de evasão ao longo do tempo no ensino superior. Uma fonte de 2007 de autoria de Sugeeta Upadhyay no jornal Economic and Political Weekly , descreveu que a taxa de evasão no ensino superior é maior para meninos do que para meninas. Essa tendência é revertida no ensino médio, com taxas de evasão maiores para meninas do que para meninos. O artigo sugere que a taxa de evasão no ensino superior pode ser explicada pelo senso de necessidade e urgência que os meninos podem sentir para conseguir um emprego. Assim, à medida que o emprego é alcançado, os meninos podem ter maior probabilidade de desistir em comparação com as meninas nas instituições de ensino superior, pois a urgência de emprego pode ser menos premente para as meninas.

Alfabetização

Embora esteja aumentando gradualmente, a taxa de alfabetização feminina na Índia é inferior à taxa de alfabetização masculina. De acordo com o Censo da Índia de 2011, a taxa de alfabetização das mulheres é de 65,46% em comparação com os homens, que é de 82,14%. Em comparação com os meninos, muito menos meninas estão matriculadas nas escolas e muitas delas desistem. De acordo com os Dados da Pesquisa Nacional por Amostra de 1997, apenas os estados de Kerala e Mizoram se aproximaram das taxas universais de alfabetização feminina. De acordo com a maioria dos estudiosos, o principal fator por trás da melhoria do status social e econômico das mulheres em Kerala é a alfabetização. De 2006 a 2010, a percentagem de mulheres que concluíram pelo menos o ensino secundário foi quase metade da dos homens, 26,6% contra 50,4%. Na atual geração de jovens, a lacuna parece estar diminuindo no nível primário e aumentando no nível médio. Na zona rural de Punjab, a diferença entre meninas e meninos nas matrículas escolares aumenta drasticamente com a idade, conforme demonstrado na Pesquisa Nacional de Saúde da Família-3, onde meninas de 15 a 17 anos em Punjab têm 10% mais probabilidade do que meninos de abandonar a escola. Embora essa lacuna tenha sido reduzida significativamente, ainda existem problemas na qualidade da educação para as meninas, onde os meninos da mesma família serão encaminhados para escolas particulares de melhor qualidade e as meninas para a escola pública da aldeia.

Reservas para alunas

No programa de Educação Não Formal, cerca de 40% dos centros nos estados e 10% dos centros nas UTs são reservados exclusivamente para mulheres. Em 2000, cerca de 0,3 milhões de centros de ENF atendiam a cerca de 7,42 milhões de crianças, das quais cerca de 0,12 milhões eram exclusivamente para meninas. Algumas faculdades estaduais de engenharia, medicina e outras faculdades, como em Orissa , reservaram 30% de suas vagas para mulheres. O Primeiro Ministro da Índia e a Comissão de Planejamento também vetaram uma proposta de criação de um Instituto Indiano de Tecnologia exclusivamente para mulheres. Embora a Índia tenha testemunhado melhorias substanciais na taxa de alfabetização e matrícula feminina desde a década de 1990, a qualidade da educação feminina continua fortemente comprometida.

Desigualdades em saúde e sobrevivência

Em medidas de saúde e sobrevivência, os padrões internacionais consideram a proporção de sexo ao nascer implícita no aborto seletivo por sexo e a desigualdade de gênero entre a expectativa de vida de mulheres e homens e o número relativo de anos que as mulheres vivem em comparação com os homens com boa saúde, levando em consideração os anos perdidos para violência, doença, desnutrição ou outros fatores relevantes.

Aborto seletivo de sexo

Mapa da proporção de sexos por nascimento para a Índia, meninos por 100 meninas na faixa etária de 0 a 1, de acordo com o censo de 2011.

Na América do Norte e na Europa, a proporção do sexo ao nascer da população varia entre 103 e 107 meninos por 100 meninas; na Índia, China e Coreia do Sul, a proporção tem sido muito maior. As mulheres têm uma vantagem biológica sobre os homens para longevidade e sobrevivência; no entanto, houve mais homens do que mulheres na Índia e em outros países asiáticos. Essa proporção mais alta de sexos na Índia e em outros países é considerada um indicador de aborto seletivo por sexo .

A proporção do sexo ao nascer do censo de 2011 para seus estados e territórios da União da Índia, na faixa etária de 0 a 1, indicou que Jammu e Caxemira tiveram uma proporção de nascimento de 128 meninos para 100 meninas, Haryana de 120, Punjab de 117 e os estados de Delhi e Uttarak tem 114 anos. Isso tem sido atribuído ao aumento do uso indevido e acessibilidade de dispositivos determinantes do sexo do feto, como ultrassom, a taxa de feticídio feminino está aumentando drasticamente na Índia. O infanticídio feminino (assassinato de meninas) ainda prevalece em algumas áreas rurais.

Patnaik estima, a partir da proporção de natalidade, que cerca de 15 milhões de meninas não nasceram entre 2000 e 2010. MacPherson, em contraste, estima que os abortos seletivos de sexo representam cerca de 100.000 meninas desaparecidas todos os anos na Índia.

Freqüentemente, as meninas são mortas por vários motivos, sendo o mais proeminente motivos financeiros. As razões econômicas incluem a conquista de poder como homens como são os principais provedores de renda, potenciais pensões, já que quando a menina se casasse ela se separaria de sua família e o mais importante, o pagamento do dote. Embora seja ilegal pela lei indiana pedir dote, ainda é uma prática comum em certas classes socioeconômicas que leva ao infanticídio feminino, já que as meninas são vistas como um fardo econômico.

A seleção de gênero e o aborto seletivo foram proibidos na Índia sob a Lei de Técnica de Diagnóstico Pré-concepção e Pré-natal em 1994. A prática continua ilegalmente. Outros esforços institucionais, como anúncios chamando os feticídios femininos de pecado pelo Ministério da Saúde da Índia e o Dia anual da Criança das Meninas, podem ser observados para elevar o status das meninas e combater o infanticídio feminino.

Saúde

As taxas de imunização para crianças de 2 anos foi de 41,7% para meninas e 45,3% para meninos, de acordo com a Pesquisa Nacional de Saúde da Família de 2005-3, indicando uma ligeira desvantagem para as meninas. As taxas de desnutrição na Índia são quase iguais em meninos e meninas.

A proporção de suicídios entre homens e mulheres entre adultos na Índia tem sido de cerca de 2: 1. Essa proporção mais alta de homens para mulheres é semelhante às observadas em todo o mundo. Entre 1987 e 2007, a taxa de suicídio aumentou de 7,9 para 10,3 por 100.000, com taxas mais altas de suicídio nos estados do sul e leste da Índia. Em 2012, Tamil Nadu, Maharashtra e West Bengal tiveram a maior proporção de suicídios femininos. Entre os grandes estados populacionais, Tamil Nadu e Kerala tiveram as maiores taxas de suicídio feminino por 100.000 pessoas em 2012.

Preocupações com a saúde mental

Reunião de Conscientização sobre Saúde Mental em 2014, Salem, Índia

Alguns estudos no sul da Índia mostraram que as desvantagens de gênero, como atitudes negativas em relação ao empoderamento das mulheres, são fatores de risco para comportamento suicida e transtornos mentais comuns como ansiedade e depressão. Esses aspectos da saúde mental podem ser estudados em diferentes ambientes para as mulheres, como no lar, na força de trabalho e nas instituições de ensino, devido às diversas condições sociais que contribuem para o desenvolvimento de doenças mentais em alguns casos. De acordo com um estudo de 2001 realizado por U. Vindhya et al., Publicado no Economic and Political Weekly , as mulheres tendem a ter maior sofrimento de depressão e transtornos somatoformes e dissociativos em comparação com os homens no estudo. Além disso, a pesquisa atribuiu sintomas depressivos a interações sociais no local de trabalho e em casa que fomentaram uma sensação de impotência aprendida. Isso decorre de sentimentos de impotência em diferentes tipos de relacionamentos que são dominados pelos homens e não oferecem igualdade para as mulheres. Outros estressores sociais que contribuem como influências nas doenças mentais incluem casamento, gravidez, família, com pressão para se encaixar em certos papéis tradicionais atribuídos às mulheres na Índia.

Além disso, outro estudo de 2006 conduzido por Vikram Patel et al., Publicado em Archives of General Psychiatry , examinou ainda mais aspectos específicos das desvantagens de gênero que contribuíram para transtornos mentais comuns. As áreas investigadas dentro das desvantagens de gênero incluíram história conjugal, experiência de vida de várias formas de violência no relacionamento com os cônjuges, autonomia em relação às escolhas pessoais da mulher, nível de envolvimento fora de casa e apoio social da família em momentos de dificuldade. Mulheres em situações de ostracismo em sua comunidade, por exemplo, por serem divorciadas ou viúvas, o risco de transtornos mentais comuns aumentou significativamente. Os resultados do estudo indicaram que para todos os fatores representados, se estes contribuíssem de forma negativa, havia uma maior ocorrência de transtornos mentais comuns nas comunidades rurais e periurbanas da Índia.

Violência baseada no gênero

Taxas médias anuais de criminalidade por 100.000 mulheres na Índia por seus Estados e Territórios da União. A taxa de crimes neste mapa inclui todos os crimes do Código Penal Indiano , como estupro, agressão sexual, insulto ao pudor, sequestro, abdução, crueldade cometida por parceiro íntimo ou parentes, importação ou tráfico de meninas, perseguição por dote, mortes por dote, indecência, e todos os outros crimes identificados pela lei indiana.

Violência doméstica, estupro e violência relacionada ao dote são fontes de violência de gênero. De acordo com o relatório anual do National Crime Records Bureau de 2013, 24.923 casos de estupro foram relatados em toda a Índia em 2012. Destes, 24.470 foram cometidos por parentes ou vizinhos; em outras palavras, a vítima conhecia o suposto estuprador em 98 por cento dos casos. Em comparação com outros países desenvolvidos e em desenvolvimento, as taxas de incidência de estupro por 100.000 pessoas são bastante baixas na Índia. A Índia registra uma taxa de estupro de 2 por 100.000 pessoas, em comparação com 8,1 estupros por 100.000 pessoas na Europa Ocidental, 14,7 por 100.000 na América Latina, 28,6 nos Estados Unidos e 40,2 por 100.000 na região da África Austral. No entanto, alguns casos de estupro, em que não havia vínculo entre a vítima e o estuprador, geraram grandes protestos na Índia, bem como muita cobertura da mídia internacional. Um dos casos mais debatidos, conhecido como estupro e assassinato em Nova Delhi em 2012 , uma mulher de 23 anos foi estuprada por uma gangue, torturada e mais tarde morreu devido à fatalidade de seus ferimentos. Após a notícia do caso e posteriormente a morte da vítima, grandes protestos se espalharam por todo o país, onde os manifestantes exigiam segurança para as mulheres e justiça legal para as vítimas de estupro.

Outras fontes de violência de gênero incluem aquelas relacionadas a dotes e crimes de honra. O relatório do NCRB afirma que 8.233 mortes por dote no país em 2012. Os crimes de honra são violências em que o comportamento da mulher está ligado à honra de toda a sua família; em casos extremos, os membros da família a matam. Os assassinatos por honra são difíceis de verificar e há uma disputa se os ativistas sociais estão aumentando os números. Na maioria dos casos, os crimes de honra estão ligados ao casamento da mulher com alguém que a família desaprova veementemente. Alguns crimes de honra são o resultado de decisões extrajudiciais tomadas por anciãos tradicionais da comunidade, como "khap panchayats", assembléias de aldeias não eleitas que não têm autoridade legal. As estimativas são de 900 mortes por ano (ou cerca de 1 por milhão de pessoas). Os assassinatos por honra são encontrados nos estados do norte de Punjab, Haryana e Uttar Pradesh.

Desigualdades políticas

Essa medida de desigualdade de gênero considera a lacuna entre homens e mulheres na tomada de decisões políticas nos níveis mais altos.

Nessa medida, a Índia foi classificada entre os 20 melhores países do mundo por muitos anos, com a 9ª melhor em 2013 - uma pontuação que reflete menos desigualdade de gênero no empoderamento político da Índia do que a Dinamarca, Suíça, Alemanha, França e Reino Unido. De primeiro-ministro a ministros-chefes de vários estados, os eleitores indianos elegeram mulheres para as assembleias legislativas estaduais e o parlamento nacional em grande número por muitas décadas.

A participação das mulheres durante as eleições parlamentares gerais de 2014 na Índia foi de 65,63%, em comparação com 67,09% dos homens. Em 16 estados da Índia, mais mulheres votaram do que homens. Um total de 260,6 milhões de mulheres exerceram seu direito de voto nas eleições de abril a maio de 2014 para o parlamento da Índia.

A Índia aprovou a 73ª e a 74ª Emendas Constitucionais em 1993, que prevêem cotas de 33% para a representação das mulheres nas instituições locais de governo autônomo. Essas emendas foram implementadas em 1993. Isso, sugere Ghani et al., Teve fortes efeitos no empoderamento das mulheres na Índia em muitas esferas.

Razões para as desigualdades de gênero

A desigualdade de gênero tem sido um fenômeno mundial histórico, uma invenção humana e baseada em pressupostos de gênero. Está ligada a regras de parentesco enraizadas em culturas e normas de gênero que organizam a vida social humana, as relações humanas, além de promover a subordinação das mulheres em uma forma de estratos sociais. Amartya Sen destacou a necessidade de considerar as influências socioculturais que promovem as desigualdades de gênero Na Índia, as influências culturais favorecem a preferência por filhos homens por razões relacionadas ao parentesco , linhagem, herança, identidade, status e segurança econômica. Essa preferência atravessa as linhas de classe e casta e discrimina as meninas. Em casos extremos, a discriminação assume a forma de crimes de honra, em que as famílias matam filhas ou noras que não cumprem as expectativas de gênero em relação ao casamento e à sexualidade. Quando uma mulher não se ajusta às normas de gênero esperadas, ela fica envergonhada e humilhada porque isso afeta sua honra e a de sua família, e talvez sua capacidade de se casar. As causas das desigualdades de gênero são complexas, mas vários fatores culturais na Índia podem explicar como a preferência por filhos, um fator-chave para a negligência das filhas, é tão prevalente.

Sociedade patriarcal

O patriarcado é um sistema social de privilégio no qual os homens são as principais figuras de autoridade, ocupando papéis de liderança política, autoridade moral, controle de propriedade e autoridade sobre mulheres e crianças. A maior parte da Índia, com algumas exceções, tem fortes costumes patriarcais e patrilineares , onde os homens detêm autoridade sobre as mulheres da família e herdam propriedades e títulos familiares. Exemplos de patriarcado na Índia incluem os costumes prevalecentes em que a herança passa de pai para filho, as mulheres vão morar com o marido e sua família após o casamento e os casamentos incluem o dote ou o preço da noiva. Este 'contrato intergeracional' fornece fortes incentivos sociais e econômicos para criar filhos e desincentivos para criar filhas. Larsen, Mattias, ed. Filhas vulneráveis ​​na Índia: cultura, desenvolvimento e contextos em mudança. Routledge, 2011 (pp. 11-12). </ref> Os pais da mulher essencialmente perdem tudo o que investiram em sua filha para a família de seu marido, o que é um desincentivo para investir em suas meninas durante a juventude. Além disso, espera-se que os filhos apoiem os pais na velhice e as mulheres têm uma capacidade muito limitada de ajudar os próprios pais.

Preferência filho

Um fator-chave que impulsiona a desigualdade de gênero é a preferência por meninos, pois eles são considerados mais úteis do que as meninas. Os meninos têm o direito exclusivo de herdar o sobrenome e as propriedades e são vistos como um status adicional para a família. Em um estudo baseado em pesquisa de dados da década de 1990, os estudiosos descobriram que se acredita que os filhos tenham uma utilidade econômica maior, pois podem fornecer mão de obra adicional na agricultura. Outro fator são as práticas religiosas, que só podem ser praticadas por homens para a vida após a morte de seus pais. Todos esses fatores tornam os filhos mais desejáveis. Além disso, a perspectiva de os pais 'perderem' filhas para a família do marido e o caro dote das filhas desestimula ainda mais os pais de terem filhas. Além disso, os filhos costumam ser a única pessoa autorizada a realizar ritos fúnebres para seus pais. Assim, uma combinação de fatores moldou a visão desequilibrada dos sexos na Índia. Um estudo de 2005 em Madurai, Índia, descobriu que a segurança na velhice, a motivação econômica e, em menor medida, as obrigações religiosas, a continuação do nome da família e a ajuda nos negócios ou na fazenda eram as principais razões para a preferência por filho. Por sua vez, o apoio emocional e a segurança na velhice foram os principais motivos da preferência das filhas. O estudo ressaltou uma forte crença de que uma filha é um risco.

As taxas de mortalidade por dote por 100.000 pessoas são mapeadas para os estados indianos e territórios da União em 2012.

Discriminação contra meninas

Embora as mulheres expressem uma forte preferência por ter pelo menos um filho, as evidências de discriminação contra as meninas após o nascimento são confusas. Um estudo de dados de pesquisas da década de 1990 por estudiosos encontrou menos evidências de discriminação sistemática nas práticas de alimentação entre meninos e meninas, ou discriminação nutricional baseada no gênero na Índia. Em famílias pobres, esses estudiosos descobriram que as filhas enfrentam discriminação no tratamento médico de doenças e na administração de vacinas contra doenças infantis graves. Essas práticas eram uma causa de desigualdade de saúde e sobrevivência para as meninas. Embora a discriminação de gênero seja um fenômeno universal nas nações pobres, um estudo da ONU de 2005 descobriu que a discriminação de gênero baseada em normas sociais leva à desigualdade de gênero na Índia.

Dote

Na Índia, dote é o pagamento em dinheiro ou algum tipo de presente dado à família do noivo junto com a noiva. A prática é difundida em regiões geográficas, classes e religiões. O sistema de dote na Índia contribui para as desigualdades de gênero ao influenciar a percepção de que as meninas são um fardo para as famílias. Essas crenças limitam os recursos investidos pelos pais em suas filhas e limita seu poder de barganha dentro da família. Os pais guardam ouro para o dote de suas filhas desde o nascimento, mas não investem para que elas possam ganhar medalhas de ouro.

O pagamento de um dote foi proibido pela Lei de Proibição de Dotes de 1961 na lei civil indiana e, subsequentemente, pelas Seções 304B e 498a do Código Penal Indiano (IPC). Apesar das leis, o abuso de dote e a violência doméstica estão aumentando. Vários estudos mostram que enquanto as atitudes das pessoas estão mudando em relação ao dote, a instituição mudou muito pouco, e os preconceitos ainda prevalecem.

Leis de casamento

Homens e mulheres têm direitos iguais dentro do casamento de acordo com a lei indiana, com exceção de todos os homens que podem se divorciar unilateralmente de suas esposas. A idade mínima legal para o casamento é 18 para as mulheres e 21 para os homens, exceto para os indianos cuja religião é o Islã, para os quais o casamento infantil continua sendo legal de acordo com as leis pessoais muçulmanas da Índia. O casamento infantil é um dos prejuízos para o empoderamento das mulheres.

Discriminação contra homens

Alguns grupos de defesa dos homens reclamaram que o governo discrimina os homens por meio do uso de leis excessivamente agressivas destinadas a proteger as mulheres. Não há reconhecimento de molestamento sexual de homens e raramente as delegacias apresentam um First Information Report (FIR); os homens são considerados culpados por padrão, mesmo que tenha sido a mulher que cometeu abuso sexual contra os homens. As mulheres podem prender a família do marido por casos relacionados a dote, simplesmente entrando com um FIR . O movimento pelos direitos dos homens alega que a lei IPC 498A exige que a família do marido seja considerada culpada à revelia, a menos que se prove o contrário, em outras palavras, ela implementa a doutrina de 'culpado, a menos que seja provado ser inocente', desafiando a doutrina universalmente praticada de 'inocente até provado culpado'. De acordo com uma fonte, esta disposição é muito abusada, já que apenas 4% dos casos vão a tribunal e a taxa de condenação final é de apenas 2%. A Suprema Corte da Índia concluiu que as mulheres estão entrando com casos falsos sob a lei IPC 498A e isso está arruinando os casamentos. Alguns pais afirmam, "a discriminação contra as meninas não é mais galopante e a educação de seus filhos é realmente importante para eles, seja uma menina ou um menino". O movimento pelos direitos dos homens na Índia exige leis de gênero neutro, especialmente em relação à custódia dos filhos, divórcio, assédio sexual e leis de adultério. Os ativistas dos direitos dos homens afirmam que os maridos não relatam ter sido atacados por suas esposas com utensílios domésticos por causa de seu ego. Esta ativista peticiona que não há evidências que comprovem que a violência doméstica enfrentada pelos homens é menor do que a das mulheres.

Reformas políticas e jurídicas

Desde sua independência, a Índia fez avanços significativos no tratamento das desigualdades de gênero, especialmente nas áreas de participação política, educação e direitos legais. Políticas e reformas legais para lidar com as desigualdades de gênero têm sido buscadas pelo governo da Índia. Por exemplo, a Constituição da Índia contém uma cláusula que garante o direito de igualdade e não discriminação sexual. A Índia também é signatária da Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres, ou CEDAW . No entanto, o governo mantém algumas reservas sobre interferir nos assuntos pessoais de qualquer comunidade sem a iniciativa e consentimento da comunidade. Uma lista de reformas específicas é apresentada a seguir.

• Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres (CEDAW)
• Proibição de testes de diagnóstico pré-natal
• Lei de Assédio Sexual de Mulheres no Local de Trabalho (Prevenção, Proibição e Reparação) de 2013
• Hindu Succession Act, 1956 (alterado em 2005; Concede direitos iguais de herança a filhas e filhos - aplica-se a hindus, budistas, jainistas e sikhs)
• Lei de aplicação da lei pessoal muçulmana (Shariat) de 1937, (os direitos de herança são regidos pela Sharia e a participação das mulheres é menor do que a dos homens, conforme determinado pelo Alcorão)

Iniciativas estaduais para reduzir a desigualdade de gênero

Diferentes estados e territórios de união da Índia, em cooperação com o governo central, iniciaram uma série de programas específicos da região direcionados às mulheres para ajudar a reduzir a desigualdade de gênero no período 1989-2013. Alguns desses programas incluem Swarnajayanti Gram Swarozgar Yojana, Sampoorna Gramin Rozgar Yojana, Projetos de Geração de Conscientização para Mulheres Rurais e Pobres, Curso Condensado de Educação para Mulheres Adultos, Kishori Shakti Yojana, Programa Swayamsidha Mahila Mandal, Rashtriya Mahila Kosh, Apoio ao Treinamento e Emprego Programa para Mulheres, Programa Swawalamban, Projeto Swashakti, Esquema Swayamsidha, Programa Mahila Samakhya, Serviços Integrados de Desenvolvimento Infantil, Balika Samriddhi Yojana, Programa Nacional de Apoio Nutricional à Educação Primária (para encorajar meninas rurais a freqüentarem a escola primária diariamente), Programa Nacional de Educação de meninas no nível elementar, Sarva Shiksha Abyhiyan, Ladli Laxmi Yojana , Delhi Ladli Scheme e outros.

O Tribunal Superior de Bombaim, recentemente, em março de 2016, descartou a decisão de que "as filhas casadas também são obrigadas a cuidar de seus pais". Este é um passo muito ousado para quebrar as normas tradicionais dos papéis definidos na sociedade. Além disso, isso também deve motivar as mulheres a serem mais independentes, não apenas para si mesmas, mas também para seus pais.

Organizações

• Associação de Mulheres Democráticas de Toda a Índia
• Fundação Save Indian Family
• Comissão Nacional de Mulheres
• Ministério da Mulher, Criança e Desenvolvimento
• Centro Internacional de Pesquisa sobre Mulheres
• ONU Mulheres

Veja também

Referências