Culturas baseadas em sexualidade e identidade de gênero - Sexuality and gender identity-based cultures

Bandeira do orgulho da comunidade Bear , uma das muitas bandeiras de culturas baseadas na sexualidade e identidade de gênero
Representantes da comunidade poliamor em desfile em São Francisco.

Culturas baseadas em sexualidade e identidade de gênero são subculturas e comunidades compostas por pessoas que compartilharam experiências, origens ou interesses devido a identidades sexuais ou de gênero comuns . Entre os primeiros a argumentar que membros de minorias sexuais também podem constituir minorias culturais estavam Adolf Brand , Magnus Hirschfeld e Leontine Sagan na Alemanha. Mais tarde, esses pioneiros foram seguidos pela Mattachine Society e pelas Filhas de Bilitis, nos Estados Unidos.

Nem todas as pessoas de vários sexos e orientações sexuais se identificam ou se afiliam a uma subcultura específica. As razões incluem distância geográfica, desconhecimento da existência da subcultura, medo do estigma social ou preferência pessoal de permanecer não identificado com a sexualidade - ou subculturas ou comunidades baseadas no gênero . Alguns sugeriram que as identidades definidas pelas culturas heterossexualizadas ocidentais são baseadas na sexualidade, têm sérias falhas e muitas vezes não deixam espaço para o público discutir essas falhas de gênero e sexualidade. Isso faz com que muitos rejeitem essas identidades em grande número, muitas vezes enquanto rejeitam suas próprias necessidades sexuais e, possivelmente, submetendo-as a serem classificadas sob o que podem considerar identidades sexuais erroneamente classificadas.

Cultura LGBT

A bandeira do arco-íris , principal símbolo da comunidade LGBT
A comunidade Bear é uma subcultura dentro da comunidade LGBT

A cultura LGBT é a cultura comum compartilhada por lésbicas , gays , bissexuais e transgêneros . Às vezes é referido como "cultura queer" ou "cultura gay", mas o último termo também pode ser específico para a cultura de homens gays .

A cultura LGBT varia muito de acordo com a geografia e a identidade dos participantes. Os elementos frequentemente identificados como sendo comuns à cultura de gays, lésbicas, bissexuais e pessoas trans incluem:

Em algumas cidades, especialmente na América do Norte, gays e lésbicas tendem a morar em determinados bairros .

As comunidades LGBT organizam uma série de eventos para celebrar sua cultura, como as paradas do Orgulho LGBT , os Jogos Gays e a Decadência do Sul .

Poliamor

O coração infinito é um símbolo amplamente utilizado de poliamor.

Poliamor é a prática e cultura associada de estar romanticamente conectado ou envolvido com mais de uma pessoa de forma simultânea e consensual, o que é distinto mas entrelaçado com a polsexualidade, a prática de ter mais de um parceiro sexual. O poliamor pode ocorrer em um grupo social, cultura ou grupo de pessoas específicas para uma determinada identidade de gênero ou orientação sexual. Em algumas culturas, a prática de formar vários relacionamentos românticos simultâneos é controversa.

A poligamia (uma prática que se sobrepõe fortemente ao poliamor) é a prática de casar legalmente com mais de uma pessoa. É contra a lei casar-se com mais de uma pessoa nos Estados Unidos; no entanto, existem muitos países ao redor do mundo onde a poligamia e / ou relações poliamorosas não são incomuns. Por exemplo, não é incomum em muitas culturas do Oriente Médio que os homens tenham várias esposas. Este tipo de relação poliamorosa é conhecido como poliginia .

O status ilegal de casamentos múltiplos em muitas partes do mundo não impediu a formação de comunidades e subculturas que praticam o poliamor e a poligamia informal. Existem vários relatos de tentativas de comunidades poligâmicas privadas na Europa Ocidental e na América do Norte. No entanto, essas comunidades, em sua maioria, acabaram se dissolvendo. Na cultura ocidental, existem poucos ou nenhum exemplo de aceitação generalizada do poliamor. Isso não significa que as relações poliamorosas na cultura ocidental (e subculturas) não existam. Nos Estados Unidos, estima-se que o poliamor é praticado por 4-5% da população. O poliamor existe principalmente como casos isolados em que aqueles que têm relacionamentos firmaram acordos com seus parceiros significativos.

A ênfase aqui deve ser que em países onde o Poliamor existe ou é aceito, é no contexto de relações heterossexuais. Isso é para notar que é muito simples difamar o Ocidente e elogiar a cultura não ocidental pela abertura, no entanto, quando alguém avalia os fatos através de lentes não tendenciosas, fica claro que o Ocidente aceita mais a comunidade LGBT e Poliamor nesse sentido .

Culturas baseadas em fetiche sexual

Ativistas BDSM em Taiwan

A subcultura fetichista é uma subcultura que compreende pessoas com uma ampla gama de fetiches sexuais e outras parafilias . Termos alternativos para a subcultura fetichista incluem cena fetichista e comunidade fetichista.

As parafilias mais comuns vistas na subcultura fetichista são BDSM , fetichismo do couro e fetichismo da borracha .

A subcultura fetichista apóia uma cena noturna forte , na forma de clubes fetichistas .

Influência na cultura dominante

As culturas de minorias sexuais freqüentemente e consistentemente influenciam a cultura heterossexual. O professor de sociologia de Yale, Joshua Gamson, argumenta que o gênero tablóide talk show , popularizado por Oprah Winfrey na década de 1980, forneceu uma visibilidade muito necessária e de alto impacto para as minorias sexuais e fez mais para tornar a cultura gay dominante do que qualquer outro desenvolvimento do século XX. A gíria freqüentemente se origina em subculturas, incluindo subculturas de minorias sexuais, que se tornam parte do vernáculo mais amplo, incluindo palavras associadas a descrições específicas de minorias sexuais ou não.

Madonna é uma das muitas artistas que se inspiraram em culturas sexuais minoritárias, incluindo sua apropriação da moda . Recentemente, a série de televisão Queer Eye for the Straight Guy retrata homens heterossexuais recebendo maquiagens de moda ou dicas de decoração de gays.

Culturas não ocidentais

Em 2006, o filme tailandês Rainbow Boys, produzido por Vitaya Saeng-aroon, retratando uma relação gay contemporânea, teve uma exibição limitada. Vitaya também produziu a comédia dramática Club M2 , ambientada em uma sauna gay. O significado do filme é encontrado em sua novidade em uma sociedade muito semelhante, senão mais tradicional, do que o Ocidente no que diz respeito aos papéis e atrações de gênero atribuídos. Outro filme de 2007, Bangkok Love Story , dirigido por Poj Arnon , foi saudado pela crítica como um afastamento da visão estereotipada dos homossexuais como travestis e transexuais. O produtor de cinema independente gay tailandês Vitaya Saeng-aroon elogiou o filme, dizendo: "O diretor Poj Arnon foi corajoso o suficiente para sacudir a sociedade". Essas pessoas fizeram descobertas por meio de seus filmes à medida que outros acadêmicos e autores públicos também começaram a trazer a questão de gênero e estereótipos para o primeiro plano como um tópico mais indireto na cultura contemporânea. Em muitos países, a homossexualidade e a bissexualidade são amplamente aceitas e frequentemente legais, embora muitas vezes ainda enfrentem discriminação e críticas. Nesse contexto, "os jovens queer são frequentemente considerados vítimas de violência homofóbica ou exclusão heterossexista de maneiras que os inscrevem nos tropos de vitimização e risco".

Ao contrário das culturas europeias que se baseiam principalmente na religião cristã e defendem muitas leis anti-LGBT até recentemente, a cultura chinesa era muito mais aberta sobre relacionamentos não exclusivamente heterossexuais. “Por um período da história moderna tanto da República da China quanto da República Popular da China no século 20, as pessoas LGBT receberam regulamentações legais mais rígidas em relação às suas orientações, com restrições sendo gradualmente amenizadas no início do século 21”. Embora ainda houvesse restrições na antiga cultura chinesa, as relações homossexuais foram documentadas desde os primeiros períodos históricos. Houve gravações de subculturas de prostitutas / atores também existentes; entretanto, mesmo na cultura chinesa moderna, existem aqueles que se opõem a relacionamentos e estilos de vida heterossexuais externos. Na República Popular da China, "alegadamente, Mao Zedong acreditava na castração sexual de" desviantes sexuais ", mas pouco se sabe sobre a política oficial do governo comunista chinês com relação à homossexualidade antes dos anos 1980".

Muitos japoneses adotaram uma ampla gama de identidade sexual e sempre existiu espaço para papéis de gênero não exclusivamente hegemônicos na sociedade japonesa. A era moderna, no entanto, abriu mais espaço para esses papéis de gênero abertamente variados. Antes do contato com o Ocidente, o Japão não tinha um sistema de identificação no qual a identidade de uma pessoa era determinada pela preferência sexual biológica (veja Minorias sexuais no Japão ). No entanto, as noções hegemônicas de como homens e mulheres devem se comportar ainda são fortes no país, assim como nas culturas ocidentais. Estudos anteriores sobre papéis sexuais e identidades de gênero na Ásia concentraram-se fortemente em restrições específicas sentidas pelas mulheres, pois "os modelos [japoneses] de cidadania privilegiam implicitamente o homem de colarinho branco" cidadão de terno "." Restrições também são sentidas, no entanto , sobre os homens nas sociedades asiáticas que são mantidos em um padrão mais elevado devido ao "paradigma dominante" conhecido como "masculinidade hegemônica". Os argumentos apresentam ideias de que a "masculinidade" tem uma história e, na verdade, não é apenas expressa de maneira diferente em diferentes sociedades, mas também de forma diferente dentro das sociedades ao longo das eras. A masculinidade, mesmo em culturas asiáticas tradicionais, é, assim chamada, plural. Ainda assim, certas formas de masculinidade (e feminilidade nesse sentido) tornam-se particularmente privilegiadas, a masculinidade hegemônica .

Delegação pan-asiática marcha em Los Angeles 2011 para apoiar os direitos LGBT nas comunidades asiáticas do sul da Califórnia

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Cante, Richard C. (março de 2009). Homens gays e as formas da cultura americana contemporânea . Londres: Publicação Ashgate. ISBN 0-7546-7230-1.
  • De La Torre, Miguel A. (2009). Saindo das Sombras para a Luz: Cristianismo e Homossexualidade . St. Louis, Missouri: Chalice Press. ISBN 978-0-8272-2727-9.

links externos