Matança galega - Galician slaughter
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O massacre galego , também conhecido como levante camponês de 1846 ou levante de Szela ( alemão : Galizischer Bauernaufstand ; polonês : Rzeź galicyjska ou Rabacja galicyjska ), foi um levante de dois meses de camponeses da Europa Oriental galega que levou à supressão dos szlachta revolta (revolta de Cracóvia ) e o massacre de szlachta na Galícia na zona de partição austríaca no início de 1846. A revolta, que durou de fevereiro a março, afetou principalmente as terras ao redor da cidade de Tarnów .
Foi uma revolta contra a servidão , dirigida contra a propriedade senhorial e a opressão (por exemplo, as prisões senhoriais); Os camponeses galegos mataram cerca de 1.000 nobres e destruíram cerca de 500 feudos. O governo austríaco usou o levante para dizimar nobres nacionalistas polonês-lituanos, que estavam organizando um levante contra a Áustria.
Fundo
Na autônoma Cidade Livre polonês-lituana de Cracóvia , intelectuais e nobres poloneses patrióticos ( szlachta ) fizeram planos para uma revolta geral na Polônia dividida , com a intenção de restabelecer um país unificado e independente restaurando a Comunidade polonesa-lituana . Uma revolta semelhante da nobreza foi planejada em Poznań , mas a polícia rapidamente pegou os líderes. A Revolta de Cracóvia começou na noite de 20 de fevereiro e, inicialmente, teve um sucesso limitado.
Nesse ínterim, as recentes colheitas ruins resultaram em distúrbios significativos entre os camponeses locais. A coroa (província) da Galícia era a maior, mais populosa e mais pobre província do Império Austríaco, e era depreciativamente conhecida em Viena como Halbasien ("Meia Ásia"), uma província que as autoridades austríacas consideravam com desdém como "um lugar bárbaro habitado por pessoas estranhas de higiene pessoal questionável ". Em 2014, The Economist relatou: "A pobreza na Galiza no século 19 era tão extrema que se tornou proverbial - a região era chamada de Golicja e Glodomeria, uma brincadeira com o nome oficial ( Galicja i Lodomeria em polonês, ou seja, Galicia e Lodomeria) e goly (nu) e glodny (faminto). " Embora a Galícia fosse oficialmente uma província do Império Austríaco, os oficiais austríacos sempre a consideraram um projeto colonial que precisava ser "civilizado" e a Galícia nunca foi vista como uma parte da Áustria propriamente dita.
Revolta
O levante de Cracóvia foi uma faísca que acendeu a rebelião dos camponeses. Os nobres insurgentes fizeram apelos aos camponeses, lembrando-os do popular herói polonês-lituano Tadeusz Kościuszko e prometendo o fim da servidão. Alguns camponeses de fato se aliaram aos nobres. Narkiewicz e Hahn, entre outros, observam que os camponeses em torno de Cracóvia, muitos dos quais se lembraram das promessas feitas por Kościuszko e soldados camponeses que lutaram ao lado dele, eram simpáticos aos nobres insurgentes. Outro relato é dos camponeses em Chochołów , que se reuniram sob uma bandeira polonesa-lituana e lutaram contra os austríacos.
A maioria das fontes concorda que os austríacos encorajaram os camponeses à revolta. Várias fontes apontam para as ações da administração austríaca de Tarnów , em particular um funcionário identificado como o oficial distrital de Tarnów , Johann Breindl von Wallerstein . Wallerstein ofereceu ajuda ao líder camponês Jakub Szela . Foi prometido aos servos o fim de seus deveres feudais se ajudassem a derrubar os nobres poloneses-lituanos insurgentes, e também foram pagos em dinheiro e sal pelas cabeças dos nobres capturados e mortos. Hahn observa que "é geralmente aceito como comprovado que as autoridades austríacas exploraram deliberadamente a insatisfação dos camponeses para suprimir a revolta nobre (protonacional)". Magosci et al. escrevem que "a maioria dos contemporâneos condenou as autoridades austríacas por seu uso pérfido do campesinato para fins contra-revolucionários".
Era irônico, como observou o historiador Eric Hobsbawm , que os camponeses voltassem sua raiva para os revolucionários, cujos ideais também incluíam a melhoria da situação dos camponeses. Os ideais progressistas dos insurgentes polonês-lituanos no levante de Cracóvia foram elogiados, entre outros, por Karl Marx , que o chamou de "movimento profundamente democrático que visa a reforma agrária e outras questões sociais urgentes". Conforme observado por vários historiadores, os camponeses não estavam agindo tanto por lealdade aos austríacos, mas se revoltando contra o sistema feudal opressor ( servidão ), do qual os nobres polonês-lituanos eram os principais representantes e beneficiários na região da Coroa da Galícia. Wolff assume uma postura diferente aqui, ao notar que é provável que as autoridades austríacas tivessem maior influência sobre os camponeses, que viram melhorias em suas condições de vida nas últimas décadas, que eles associaram ao novo domínio austríaco. O historiador escocês Tomasz Kamusella propõe que os servos e os nobres podem ser interpretados como grupos étnicos diferentes, o que explicaria os eventos como um ato de limpeza étnica .
Bideleux e Jeffries (2007) estão entre os que discordam dessa visão, citando a pesquisa de Alan Sked de 1989 que afirma que "as autoridades dos Habsburgos - apesar de acusações posteriores de conivência - nada sabiam sobre o que estava acontecendo e ficaram chocados com os resultados do sangue luxúria". Hahn observa que durante os eventos de 1846 "a burocracia austríaca desempenhou um papel duvidoso que não foi completamente explicado até os dias atuais".
Os camponeses também ajudaram o exército austríaco a derrotar os insurgentes na batalha de Gdów . Os camponeses atacaram as casas senhoriais dos líderes nobres rebeldes, bem como dos supostos nobres rebeldes e mataram muitas centenas de proprietários e suas famílias; estima-se que cerca de 90% das casas senhoriais na região de Tarnów foram destruídas. Pelo menos 470 solares foram destruídos. Um boato popular na Galícia dizia que o imperador havia abolido os Dez Comandantes, o que os camponeses tomaram como permissão para agir contra a szlachta . As estimativas do número de vidas perdidas por proprietários e funcionários poloneses variam de 1.000 a 2.000. Jezierski observa que a maioria das vítimas não eram nobres (ele estima que talvez fossem cerca de 200 vítimas fatais), mas seus funcionários diretos. A maioria das vítimas não tinha envolvimento direto com os insurgentes poloneses, a não ser por pertencer à mesma classe social. (Davies também observa que perto de Bochnia , oficiais austríacos foram atacados por camponeses excessivamente zelosos.) Bideleux e Jeffries discutem o número total de vítimas observando que "mais de duas mil vidas foram perdidas em ambos os lados", o que sugere que a maioria das vítimas eram de entre a nobreza polonesa.
A revolta foi finalmente reprimida pelas tropas austríacas. Os relatos da pacificação variam. Bideleux e Jeffries observam que foi "brutalmente reprimido pelas tropas austríacas". Jezierski observa o uso de flagelação por parte das autoridades. Nance descreve a prisão e o exílio dos camponeses anti-austríacos em Chochołów. Magocsi et al . observe que os camponeses foram punidos sendo forçados a retomar suas obrigações feudais, enquanto seu líder, Szela, recebeu uma medalha e uma concessão de terras.
Legado
A servidão , com trabalho corvée , existiu na Galícia até 1848, e o massacre de 1846 da szlachta polonesa é creditado por ter ajudado a causar sua morte. A destruição de safras durante as hostilidades foi uma das razões para a fome que se seguiu .
Para os nobres e reformadores poloneses, esse evento foi uma lição de que as linhas de classe são uma força poderosa e que não se pode esperar que os camponeses apóiem a causa da Polônia independente sem educação e reforma. Logo depois que a revolta foi reprimida, a República de Cracóvia foi abolida e incorporada à Galiza . As estimativas do número de vidas perdidas por proprietários e oficiais poloneses variam de 1.000 a 2.000. Em Viena, o resultado da carnificina galega foi um sentimento de complacência, pois o que aconteceu na Galícia foi tomado como prova de que a maioria dos povos do império austríaco eram leais à Casa dos Habsburgos. As autoridades austríacas foram, portanto, muito surpreendidas pela Revolução de 1848.
O massacre da pequena nobreza em 1846 foi a memória histórica que assombrava a peça O Casamento de Stanisław Wyspiański . A revolta também foi descrita nas histórias "Der Kreisphysikus" e "Jacob Szela", de Marie von Ebner-Eschenbach .
Veja também
Notas
a ^ A nacionalidade dos camponeses é uma questão complexa. Várias fontes os descrevem como poloneses. Hahn observa que os camponeses da região afetada pelo levante não eram rutenos , mas sim "católicos de língua polonesa". Outros, entretanto, observam que os camponeses tinham pouca identidade nacional e se consideravam maçurianos ; para citar um dos camponeses no final da Primeira Guerra Mundial: "Os camponeses mais velhos chamavam-se Masurianos, e sua fala Masurian ... Eu mesmo não sabia que era polonês até que comecei a ler livros e jornais, e Imagino que outros aldeões ficaram cientes da ligação nacional da mesma maneira. " Por sua vez, Wolff prefere falar de "camponeses galegos". Um famoso poeta ucraniano Ivan Franko , cuja família foi testemunha dos acontecimentos, retratou o massacre galego em várias obras, particularmente " Slayers " (1903), em que descreve os camponeses como Masurianos, bem como " Gryts e os nobres filho "(1903), onde Franko retrata um quadro mais amplo, mostrando os mencionados" matadores da Masúria "e os rutenos, que se opunham ao movimento polonês anti-Kaiser.
Referências
Leitura adicional
- Thomas W. Simons Jr. A Revolta dos Camponeses de 1846 na Galiza: Recente Historiografia Polonesa. Slavic Review , XXX (dezembro de 1971) pp. 795–815.
- Alan Sked (2001). O declínio e a queda do Império Habsburgo 1815-1918 . Longman Publishing Group. ISBN 978-0-582-35666-5.
- Tomasz Szubert, Jak (ó) b Szela (14) 15 lipca 1787-21 kwietnia 1860, Warszawa 2014 (Wydawnictwo DiG w Warszawie) acesso aberto https://www.academia.edu/44024456/Jak_%C3%B3_b_Szela_14_15_lipca_1787_21YWiet_lipca_1787_21Y60_lipca_1787_