Gabriel de Magalhães - Gabriel de Magalhães
Gabriel de Magalhães ( chinês :安文思; pinyin : Ānwénsī ; 1610 - 6 de maio de 1677), ou galizado como Gabriel Magaillans , foi um dos primeiros missionários jesuítas portugueses na China que fundou a Igreja de São José original em Pequim .
Vida pregressa
Magalhães nasceu em Pedrógão, Coimbra, Portugal, membro da mesma família de Fernando de Magalhães .
Missão para a China
Depois de passar seis anos na colônia portuguesa de Goa , Magalhães chegou a Hangzhou em 1640. Foi então enviado para Chengdu, em Sichuan, e chegou em agosto de 1642. Começou uma estreita associação com o também jesuíta Lodovico Buglio em Chengdu, e começou a estudar Chinês sob a orientação de Buglio. Buglio se tornaria seu biógrafo 35 anos depois.
Magalhães e Buglio foram pressionados a servir ao rebelde "Rei do Oeste", Zhang Xianzhong ( Wade – Giles : Chang Hsien-chung ) depois que Zhang capturou Sichuan em 1644. Inicialmente Magalhães escreveu simpaticamente sobre as tentativas de Zhang de construir um império em Chengdu , mas ficou com medo quando Zhang começou sua campanha de terror em Sichuan.
Depois que Zhang foi derrotado pelos Manchus em 1647, o par foi capturado por Hooge . Em seu apelo para evitar a execução, Magalhães reivindicou o jesuíta alemão Adam Schall como seu "irmão mais velho", que foi reconhecido pelo comandante manchu. Eles foram levados para a Cidade Proibida em Pequim em 1648, onde foram bem recebidos pelo imperador Shunzhi e receberam uma igreja, uma casa e uma renda. Ele e Buglio empreenderam a construção da Igreja de São José original em Pequim (originalmente conhecida como Dong Tang ou Igreja Oriental). Magalhães ficou encarregado da manutenção de várias máquinas ocidentais, incluindo os relógios da corte dos imperadores Shunzhi e Kangxi . Ele construiu vários dispositivos mecânicos, incluindo um carrilhão e um relógio de torre que tocava uma melodia chinesa na hora certa.
Após a morte do imperador Shunzhi, surgiram sentimentos anticristãos e, em 1661, durante o reinado do imperador Kangxi, Magalhães foi acusado de suborno. Ele foi preso e torturado, mas depois solto, pois as acusações não foram sustentadas.
Magalhães morreu em Pequim em 6 de maio de 1677 e o próprio imperador Kangxi escreveu o elogio de Magalhães, concedendo à sua propriedade 200 taéis de prata e dez grandes rolos de seda. Ele foi enterrado no cemitério dos jesuítas Zhalan em Pequim.
Trabalho
A partir de 1650, Magalhães começou a escrever "a descrição mais abrangente e perspicaz da China" na segunda metade do século XVII, e foi concluída em 1668. Após a morte de Magalhães, a obra foi levada para a Europa pelo jesuíta francês Philippe Couplet em 1681, e foi traduzido pelo Abbé Claude Bernou. Foi publicada sob o título Nouvelle Relation de la Chine, contenant la description des particularitez les plus considerables de ce grand impire em 1688. A obra foi originalmente escrita em português como Doze excellencias da China (Doze excelências da China) e trata de vários aspectos da China, como sua história, idioma, costumes e governo. Parte do documento, entretanto, foi danificada por um incêndio, havendo, portanto, alterações e exclusões na tradução. A tradução foi reorganizada em 21 capítulos em vez dos 12 originais e foi publicada com seu novo título em francês, com o nome do autor galizado como Gabriel de Magaillans. Também foi traduzido para o inglês no mesmo ano de Uma nova história da China contendo uma descrição das mais importantes particularidades daquele vasto império .
Magalhães também deixou obras em chinês - incluindo a tradução de De resurrectione carnis (復活 論), que faz parte do suplemento à pars tertia da Summa Theologica (超 性學 要) de Tomás de Aquino , parcialmente traduzida para o chinês por Buglio.
Legado
Magalhães e seus companheiros missionários deixaram uma impressão positiva no imperador Kangxi, que os descreveu como "devotados ao bem público". Ele continuou:
"Eles não fizeram nada de errado, mas muitos chineses desconfiaram deles. No entanto, sempre soubemos que eles são sinceros e confiáveis. Por muitos anos observamos cuidadosamente seu comportamento e descobrimos que eles não fizeram absolutamente nada impróprio."
Esse reconhecimento pelo imperador lançou as bases para o edito de tolerância de 1692.
