Gabriel García Moreno - Gabriel García Moreno

Gabriel García Moreno
Gabriel García Moreno.jpg
presidente do Equador
No cargo
em 10 de agosto de 1869 - 6 de agosto de 1875
Vice presidente Francisco Javier León (1869-1875)
Precedido por Manuel de Ascásubi
Sucedido por Francisco Javier León
No cargo
2 de abril de 1861 - 30 de agosto de 1865
Vice presidente Mariano Cueva
Antonio Borrero
Rafael Carvajal
Precedido por Ele mesmo (como presidente interino)
Sucedido por Rafael Carvajal
Presidente interino do Equador
No cargo
em 19 de janeiro de 1869 - 19 de maio de 1869
Precedido por Juan Javier Espinosa
Sucedido por Manuel de Ascásubi
No cargo
em 17 de janeiro de 1861 - 2 de abril de 1861
Precedido por Francisco Robles
Sucedido por Ele mesmo (como presidente)
Detalhes pessoais
Nascer ( 1821-12-24 )24 de dezembro de 1821
Guayaquil , Equador
Faleceu 6 de agosto de 1875 (1875-08-06)(53 anos)
Quito , Equador
Nacionalidade Equatoriana
Partido politico Partido Conservador
Cônjuge (s) Rosa de Ascásubi
Mariana del Alcázar
Assinatura

Gabriel Gregorio Fernando José María García Moreno e Morán de Butrón (24 de dezembro de 1821 - 6 de agosto de 1875), Duque da Santa Fé (pontifício), Cavaleiro com o Colar da Ordem do Papa Pio IX , foi um político equatoriano que por duas vezes serviu como presidente do Equador (1861-65 e 1869-75) e foi assassinado durante seu segundo mandato, após ser eleito para um terceiro. Ele é conhecido por seu progressismo , perspectiva religiosa católica e rivalidade com o homem forte liberal Eloy Alfaro . Sob sua administração, o Equador se tornou um líder em ciência e educação superior na América Latina. Além dos avanços na educação e na ciência, ele se destacou pelo avanço econômica e agrícola do país, bem como por sua ferrenha oposição à corrupção , até dando seu próprio salário para instituições de caridade.

Biografia

Gabriel Garcia Moreno nasceu em 1821, filho de Gabriel García-Yangüas y Gómez de Tama, um nobre espanhol, e de María de las Mercedes Moreno e Morán de Butrón, membro de uma rica família de criollos aristocráticos , descendentes dos primeiros Conquistadores e A nobreza espanhola chegou à América do Sul, no principal porto do Equador, Guayaquil . Garcia y Gomez de Tama, seu pai, inicialmente havia investido na indústria naval do Vice-Reino do Peru (então uma colônia espanhola que abrangia o que hoje é o Peru, Equador e Bolívia), que se mudou para o Novo Mundo a fim de ver o retorno de seu investimento resultados. Ele morreu, no entanto, quando Garcia Moreno era um menino, deixando sua educação para sua mãe católica devota. Essa criação incutiu no jovem Garcia Moreno um senso devoto de piedade católica que influenciaria sua atividade política posterior, bem como sua vida privada. Garcia Moreno estudou teologia e direito na Universidade de Quito . Pensando ter vocação para o sacerdócio, recebeu ordens menores e a tonsura ; mas seus amigos mais próximos e seus próprios interesses o convenceram a seguir uma carreira secular. Graduando-se em 1844, ele foi admitido na ordem dos advogados. Iniciando sua carreira como advogado e jornalista (em oposição ao governo liberal no poder), ele fez poucos avanços. Em 1849, ele embarcou em uma visita de dois anos à Europa para ver em primeira mão os efeitos da revolução de 1848 .

Ele voltou para casa para encontrar seu país nas garras de estridentes anticlericais ; foi eleito senador e juntou-se à oposição. Embora ele próprio um monarquista (ele gostaria de ter visto um príncipe espanhol no trono), ele se curvou às circunstâncias e se permitiu ser nomeado presidente após uma guerra civil um ano após seu retorno - tão grande foi sua passagem como senador fez sua reputação. Em 1861, sua posição presidencial foi confirmada em uma eleição popular para um mandato de quatro anos. Seu sucessor foi deposto pelos liberais em 1867. Mas dois anos depois ele foi reeleito e, novamente, em 1875. Durante seu mandato, ele impulsionou sua nação para frente, ao mesmo tempo que o unia mais estreitamente ao catolicismo .

Pessoalmente piedoso (ele assistia à missa diariamente, bem como visitava o Santíssimo Sacramento; recebia a Sagrada Comunhão todos os domingos - uma prática rara antes do Papa Pio X - e era ativo na comunidade ), ele fez disso um dos primeiros deveres de seu governo para promover e apoiar o catolicismo. O catolicismo era a religião oficial do Equador, mas pelos termos de uma nova Concordata , o poder do Estado sobre a nomeação dos bispos herdados da Espanha foi eliminado por insistência de García Moreno. A constituição de 1869 fez do catolicismo a religião do Estado e exigia que tanto os candidatos quanto os eleitores fossem católicos. Ele foi o único governante do mundo a protestar contra a perda dos Estados papais pelo Papa e, dois anos depois, a legislatura consagrou o Equador ao Sagrado Coração de Jesus . Um de seus biógrafos escreveu que, após essa consagração pública, ele foi marcado para morrer pelos maçons alemães .

García Moreno gerou certa animosidade com sua amizade para com a Companhia de Jesus (Jesuítas). Durante um período de exílio, ele ajudou alguns jesuítas deslocados da Alemanha a encontrar refúgio no Equador. Ele também havia defendido uma legislação que tornaria ilegal as sociedades secretas.

Embora a política de sua época fosse extremamente complicada e obscura, o fato de ele ter sido eleito para um segundo mandato indica claramente seu apelo popular, tanto junto à Igreja Católica quanto às massas. Seu apoio vigoroso à alfabetização e educação universais com base no modelo francês foi controverso e ousado.

Através de seus pais, García Moreno descendia de famílias nobres espanholas cujas linhagens remontam à Idade Média. Seu pai, Gabriel García y Gómez de Tama, era um espanhol de Soria, descendente da casa dos duques de Osuna e oficial da Marinha Real Espanhola. A mãe de García Moreno pertencia a uma rica e proeminente família aristocrática hispano-criolla descendente da família imperial Comnenos, a casa dos duques do Infantado e os primeiros conquistadores e nobres espanhóis que chegaram à América do Sul. Seu pai foi conde de Moreno e governador-geral da Guatemala, antes de se mudar para Guayaquil, onde foi governador militar perpétuo. Entre seus outros parentes estavam seus primos-irmãos Juan Ignacio Moreno y Maisonnave, arcebispo de Toledo e cardeal primaz da Espanha , e seus irmãos Teodoro Moreno y Maisonnave, conde de Moreno e juiz do Supremo Tribunal da Espanha e Pedro Joaquín Moreno y Maisonnave, militar historiador e presidente de justiça do Tribunal Real das Ordens Militares do Reino da Espanha.

García Moreno fundou o Partido Conservador em 1869. Ele foi morto no cargo por um maçom colombiano chamado Faustino Rayo . Ele também morou na primeira Fazenda do Equador, a Fazenda Guachalá , que arrendou de 1868 até quase sua morte.

Equador depois da independência

A chegada da independência da América Latina viu a formação de dois partidos em cada país: Liberal e Conservador. Os conservadores olhavam para a Europa, e particularmente para a Espanha, em busca de inspiração social e política. Eles desejavam manter a Igreja Católica na posição que ela ocupava desde o primeiro assentamento; além disso, queriam que as grandes propriedades permanecessem como as da Europa - comunidades autossuficientes que, embora não gerassem muito dinheiro para seus proprietários, construíam estabilidade social. Os liberais olhavam para os Estados Unidos como um guia, queriam a separação entre Igreja e Estado e desejavam transformar as grandes propriedades em negócios lucrativos, como as fábricas. Esses dois grupos entraram em confronto desde a independência. Os conservadores produziram alguns líderes notáveis, como Agustín de Iturbide do México e Rafael Carrera da Guatemala . À medida que o século 19 avançava, ambas as partes enfrentaram o impacto de invenções como a ferrovia.

De 1845 a 1860, o Equador esteve em uma posição de quase anarquia, mal governado por uma série de regimes fugazes, principalmente liberais; foi dessa situação precária, quase anarquista, que Garcia Moreno salvou o país.

Clima econômico do Equador

García Moreno chegou à presidência de um país com um tesouro vazio e uma dívida enorme. Para superar isso, ele colocou o governo em uma economia rigorosa e aboliu muitos cargos, bem como eliminou a corrupção que desviou o dinheiro dos impostos. Como resultado, ele foi capaz de fornecer aos equatorianos mais por menos. Isso melhorou a situação financeira do país e atraiu investimentos estrangeiros.

Esses projetos de obras públicas foram realizados em parte por meio do uso das receitas obtidas com o imposto trabajo subsidario , um imposto inicialmente criado para auxiliar o financiamento de projetos de obras locais. O imposto trabajo subsidario em muitos aspectos refletia as exigências coloniais de mão-de-obra mita exigidas dos índios pelos espanhóis. A lei de contribuições voluntárias e o imposto trabajo subsidario , revividos em 1854, exigiam que cada cidadão contribuísse com quatro dias de trabalho não remunerado para o Estado anualmente ou o seu equivalente monetário para promover os projetos de obras públicas do país. Como seu precursor mita , a obrigação do trabajo subsidario recaiu mais pesadamente sobre as populações indígenas do Equador, uma vez que esses grupos não podiam pagar para evitar o trabalho. Os peões vinculados a propriedades conseguiram encontrar proteção contra essas leis com a ajuda de hacendados ou proprietários paternos essenciais. Em 1862, em um movimento um tanto contencioso, García Moreno exigiu o controle dessas receitas desse imposto a fim de direcionar fundos para suas ambições de uma grande reforma infraestrutural. Isso criou um grande descontentamento local, pois isso significava desviar fundos de projetos de obras públicas mais locais. Com esses recursos, García Moreno deu início ao seu famoso projeto de sistema rodoviário, contratando trabalhadores do trabajo subsidario para a construção dessas estradas.

Embora os resultados finais do projeto sejam frequentemente elogiados, García Moreno foi criticado por seu uso de trabalho "forçado" para construir essas rodovias e pelo tratamento geral discriminatório e abusivo de trabalhadores indígenas durante o processo de construção. Em sua crônica, Quatro anos entre os equatorianos , Friedrich Hassaurek descreve como testemunhou a construção da estrada de Quito a Guayaquil. Ele descreve a "visão lamentável" de índios trabalhando para construir as estradas sem ferramentas suficientes. Hassurek escreve: "[O índio] não trabalha voluntariamente, nem mesmo quando pago por seu trabalho, mas é pressionado a servir ao governo por um período de tempo, ao término do qual ele é dispensado e outro forçado a ocupar seu lugar . Ele trabalha de má vontade, é mantido em sua tarefa pelo chicote do superintendente. É evidente que pouco progresso poderia ser feito nessas circunstâncias. " Junto com uma variedade de programas de obras públicas notáveis, García Moreno reformou as universidades, estabeleceu dois colégios politécnicos e agrícolas e uma escola militar e aumentou o número de escolas primárias de 200 para 500. O número de alunos primários cresceu de 8.000 para 32.000.

Clima religioso do Equador

O desenvolvimento econômico, entretanto, era apenas uma parte do plano de Garcia Moreno para o novo Equador; acima de tudo, ele procurou refazer a nação em um exemplo brilhante de um Estado católico. Garcia Moreno, no exterior, testemunhou a violência e o caos, bem como o desenraizamento da autoridade espiritual da Igreja, que o liberalismo revolucionário trouxe nas Revoluções de 1848. Como resultado, ele tornou-se ainda mais comprometido com os princípios católicos. A nova constituição redigida por Garcia Moreno em 1861 aumentou o poder presidencial para permitir isso, e sua concordata de 1862 com a Igreja deu a ela mais poder sobre o Equador do que antes ou depois. O catolicismo, em uma nova constituição de 1869, tornou-se a religião do Estado, bem como a única fé legal. Garcia Moreno fortaleceu ainda mais os interesses da Igreja naquele mesmo ano ao assinar uma legislação que tornava ilegal sociedades secretas como os maçons, que aqueles que recebiam o crime viam como um ataque pessoal.

Garcia Moreno, no entanto, não apenas deixou a Igreja em paz, mas, em vez disso, procurou reformar o comportamento do clero do Equador. Os padres desde os tempos coloniais, apesar da lei canônica, freqüentemente mantinham esposas e concubinas ao lado, e os monges freqüentemente enfrentavam problemas disciplinares por abandonar seus votos e se embriagar. Garcia Moreno, portanto, pôs em vigor leis que impunham uma rígida disciplina monástica e clerical. Ele ainda colocou a Igreja para trabalhar entregando a educação aos jesuítas, que eram bem conhecidos por seu trabalho no avanço das ciências empíricas.

Clima político e assassinato

Assassinato de Gabriel García Moreno, visto por Pierre Méjanel

Os liberais odiavam García Moreno, devido ao caráter autoritário e ultraconservador de seu governo, bem como ao fato de ele frequentemente usar a polícia secreta para silenciar a dissidência de esquerda. Na mente dos radicais, Garcia Moreno era um ditador, e os liberais também ficaram furiosos porque sua política permaneceu depois de 1865, quando amigos seus foram eleitos e conquistaram a presidência novamente em 1869. Enquanto isso, outros políticos, que antes eram livres para exercer sua influência sobre o governo para seu próprio ganho pessoal, agora enfrentavam a oposição de um homem determinado a erradicar toda a corrupção no Equador. Essa oposição da esquerda mais radical obrigou Juan Montalvo a escrever o panfleto La dictadura perpetua (A Ditadura Perpétua), que inspirou o movimento de assassinato de Garcia Moreno. Portanto, quando foi eleito pela terceira vez em 1875, foi considerado sua sentença de morte. Ele escreveu imediatamente ao Papa Pio IX pedindo sua bênção antes do dia da inauguração em 30 de agosto:

Desejo obter sua bênção antes desse dia, para que possa ter a força e a luz de que tanto preciso para ser até o fim um filho fiel de nosso Redentor e um servo leal e obediente de Seu Vigário Infalível. Agora que as Lojas Maçônicas dos países vizinhos, instigadas pela Alemanha , estão vomitando contra mim todos os tipos de insultos atrozes e calúnias horríveis, agora que as Lojas estão secretamente planejando meu assassinato, tenho mais necessidade do que nunca da proteção divina para que Posso viver e morrer em defesa de nossa santa religião e da amada república que sou chamado mais uma vez para governar.

A previsão de García Moreno estava correta; foi assassinado na escadaria do Palácio Nacional de Quito , abatido com facas e revólveres, tendo como últimas palavras: "¡Dios no muere!" ("Deus não morre!"). Faustino Rayo o agrediu com vários golpes de facão, enquanto três ou quatro outros dispararam seus revólveres.

Em 5 de agosto, pouco antes de seu assassinato, um padre visitou García Moreno e o advertiu: "Você foi avisado de que sua morte foi decretada pelos maçons; mas não soube quando. Acabo de ouvir que os assassinos estão indo para tente executar seu plano de uma vez. Pelo amor de Deus, tome suas medidas de acordo! " García Moreno respondeu que já havia recebido advertências semelhantes e após calma reflexão concluiu que a única medida que poderia tomar era preparar-se para comparecer diante de Deus.

"Parece que ele foi assassinado por membros de uma sociedade secreta", observou uma revisão contemporânea de eventos públicos.

Gabriel Garcia Moreno recebeu Last Rites pouco antes de morrer. O Papa Pio IX declarou que Gabriel Garcia Moreno "morreu vítima pela Fé e pela Caridade Cristã por seu amado país".

Legado

O partidarismo, mais do que qualquer outro fator, parece ser o divisor na polêmica em torno do legado de Garcia Moreno. A oposição liberal o retratou e continua a retratá-lo como um tirano, enfatizando as políticas mais autoritárias de seu regime. Sob a presidência de Garcia Moreno, somente sua persuasão direcionou as políticas governamentais, uma estrutura facilmente minada para um governo estável, e a legislatura o amou tanto que muitas vezes foi reduzida a um órgão de estamparia. Mesmo quando confrontados com evidências do bem que foi feito sob sua presidência, a maioria dos oponentes então e agora provavelmente argumentaria que o fim não justifica os meios. Em tempos mais modernos, particularmente entre os defensores das repúblicas seculares e religiosamente pluralistas, outra reclamação seria feita também, que sendo o estabelecimento de uma religião de Estado, em vez defendendo o direito do indivíduo à liberdade religiosa.

Na defesa de Garcia Moreno, como apontam os defensores conservadores, porém, três fatores atenuam essas críticas. Primeiro, Garcia Moreno, ao contrário de muitos governantes ao longo da história, fez esse movimento não por uma questão de poder, mas antes para construir uma nova identidade moral para a nação; em segundo lugar, ele acreditava, com base em uma carreira de observação de guerras no Equador, que apenas uma identidade espiritual compartilhada do catolicismo de estilo latino-americano poderia trazer paz a uma terra devastada por conflitos entre liberais e conservadores, bem como ex-classes sócio-raciais espanholas, e em funcionou de várias maneiras durante seu regime; terceiro, o artigo 10, a seção da constituição de 1869 que restringia a prática religiosa ao catolicismo era, estritamente falando, uma continuidade comparativa com o passado, embora seja moralmente questionável, pois o Equador já era esmagadoramente católico, com exceção de uma minoria judaica e Protestantes estrangeiros que vivem na terra. (No entanto, o opositor liberal ainda poderia apontar que Garcia Moreno simplesmente poderia ter apelado para a história do Equador, como separado de outras ex-colônias na América do Sul, para esse objetivo.) Além disso, a constituição de 1869 também assegurou o direito dos cidadãos à inocência até prova em contrário, proibia as detenções sem mandado e garantia os direitos do povo à liberdade de expressão e de reunião, desde que respeitasse a religião, a moralidade e a decência.

Tumba do Presidente Gabriel García Moreno

Igreja Católica

O Papa Leão XIII escreveu que Garcia Moreno "sente sob o aço dos ímpios pela Igreja".

Em 20 de dezembro de 1939, foi iniciado o processo de beatificação de Garcia Moreno, após Mons. Polit , arcebispo de Quito, havia examinado previamente a questão do martírio de Garcia Moreno . Em 1958, uma oração pela canonização de Garcia Moreno foi emitida como indulgência; no entanto, o processo de Garcia Moreno foi paralisado logo após o Concílio Vaticano II . Em 1974, o cardeal Vega respondeu a Hamish Fraser sobre o estado do processo de Garcia Moreno, que lhe disse que "Infelizmente não existe ambiente religioso nem político". Fr. Paul Kimball, em um prefácio ao pe. A biografia de Bethe de Garcia Moreno atribui a estagnação do processo de beatificação à "Igreja Conciliar liberal".

Referências

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  2. ^ O século XIX fora de Europa , p. 326, Taylor e Francis
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  4. ^ Henderson, Peter VN "Gabriel Garcia Moreno e a Formação do Estado Conservador nos Andes" p. 28 University of Texas Press, 2008 ISBN  0-292-71903-5
  5. ^ O século XIX fora de Europa , p. 325, Taylor e Francis
  6. ^ O século XIX fora de Europa , p. 326, Taylor e Francis
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  8. ^ Henderson, Peter VN Gabriel García Moreno e a Formação do Estado Conservador nos Andes. Austin: University of Texas Press, 2008, 84-85
  9. ^ Hassaurek, F. 1831-1885. E C. Harvey Gardiner. Quatro anos entre os equatorianos. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1967, 111
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  12. ^ Ayala Mora, Enrique. "Gabriel García Moreno e a gestão do estado nacional no Equador" (PDF) . Escenarios Alternativos . Retirado em 21 de março de 2014 .
  13. ^ Berthe, P. Augustine, traduzido do francês por Mary Elizabeth Herbert Garcia Moreno, Presidente do Equador, 1821-1875 p. 297, 1889 Burns e Oates
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  15. ^ Burke, Edmund Annual Register: A Review of Public Events in Home and Abroad, for the year 1875 p.323 1876 Rivingtons
  16. ^ Augustine Berthe, Garcia Moreno , p. XV, 2014, Dolorosa Press.
  17. ^ Gomezjurado, The Consecration , pp. 240 e 335
  18. ^ Augustine Berthe, Garcia Moreno , p. XVI, 2014, Dolorosa Press.
  19. ^ Gomezjurado, The Consecration , p. 335
  20. ^ Augustine Berthe, Garcia Moreno , p. XVI, 2014, Dolorosa Press.

Leitura adicional

links externos

Cargos políticos
Precedido por
Francisco Robles
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1859-1865
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1869
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Manuel de Ascásubi
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Manuel de Ascásubi
Presidente do Equador
1869-1875
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Francisco León Franco