Futurismo (Cristianismo) - Futurism (Christianity)

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Futurismo é uma visão escatológica cristã que interpreta porções do Livro do Apocalipse , do Livro de Ezequiel e do Livro de Daniel como eventos futuros em um contexto literal, físico, apocalíptico e global.

Por comparação, outras visões escatológicas cristãs interpretam essas passagens como eventos passados ​​em um contexto simbólico e histórico ( preterismo e historicismo ), ou como eventos atuais em um contexto não literal e espiritual ( Idealismo ). As crenças futuristas geralmente têm uma associação estreita com o pré - milenismo e o dispensacionalismo .

História

Alguns elementos da interpretação futurista de Apocalipse e Daniel apareceram nos primeiros séculos da Igreja Cristã . No entanto, a vista não era popular. Irineu de Lyon (falecido por volta de 202), por exemplo, concordou com a opinião de que a 70ª semana de Daniel aguardava um cumprimento futuro.

Dois escritores jesuítas católicos, Manuel Lacunza (1731-1801) e Francisco Ribera (1537-1591), propuseram a visão futurista. Lacunza escreveu sob o pseudônimo de "Ben-Ezra", e sua obra foi proibida pela Igreja Católica . Até o século 19, a visão futurista era geralmente rejeitada pelos não católicos, sendo vista como uma autodefesa do papado contra as reivindicações dos reformadores historicistas .

A visão futurista cresceu em popularidade nos séculos 19 e 20, e atualmente é seguida por milhões de cristãos.

Livro da revelação

Artigo principal: Livro do Apocalipse

A visão futurista atribui toda ou a maior parte da profecia ao futuro, pouco antes da Segunda Vinda ; especialmente quando interpretado em conjunto com Daniel , Isaías 2: 11-22, 1 Tessalonicenses 4: 15-5: 11 e outras seções escatológicas da Bíblia.

As interpretações futuristas geralmente predizem uma ressurreição dos mortos e um arrebatamento dos vivos, em que todos os verdadeiros cristãos são reunidos a Cristo antes da chegada do reino de Deus na terra . Eles também acreditam que ocorrerá uma tribulação - um período de sete anos em que os crentes sofrerão perseguição e martírio em todo o mundo. Os futuristas divergem sobre quando os crentes serão arrebatados, mas existem três visões principais: 1) antes da tribulação; 2) próximo ou no meio da tribulação; ou 3) no final da tribulação. Há também uma quarta visão de múltiplos arrebatamentos ao longo da tribulação, mas essa visão não tem seguidores na corrente principal.

Os pré-tribulacionistas acreditam que todos os cristãos então vivos serão levados ao encontro de Cristo antes do início da Tribulação. Desta forma, os cristãos são "mantidos longe" da Tribulação, como Enoque foi removido antes que Deus julgasse o mundo antediluviano , em contraste com Noé que foi "guardado" pela ira e julgamento de Deus no dilúvio de Gênesis.

Os midtribulationists acreditam que o arrebatamento dos fiéis ocorrerá aproximadamente na metade da Tribulação, depois que ela começar, mas antes que a pior parte dela aconteça. Alguns midtribulationists, particularmente aqueles que defendem um "arrebatamento pré-ira" da igreja, acreditam que a ira de Deus é derramada durante uma "Grande Tribulação" que se limita aos últimos 3 anos e meio da Tribulação, após os crentes terem sido arrebatados até Cristo.

Os pós-tribulacionistas acreditam que os cristãos serão reunidos nas nuvens com Cristo e se juntarão a ele em seu retorno à terra . (O pré-tribulacionista Tim LaHaye admite que o arrebatamento pós-tribulação é o mais próximo dos três pontos de vista daquele defendido pela igreja primitiva .)

Todos os três pontos de vista sustentam que os cristãos retornarão com Cristo no final da Tribulação. Os defensores de todas as três visões também geralmente retratam Israel como assinando involuntariamente um tratado de paz de sete anos com o Anticristo , que inicia a Tribulação de sete anos. Muitos também tendem a ver o Anticristo como o chefe de um Império Romano revivido, mas a localização geográfica desse império é desconhecida. Hal Lindsey sugere que este Império Romano revivido será centralizado na Europa Ocidental, com Roma como sua capital. Tim LaHaye promove a crença de que a Babilônia será a capital de um império mundial. Joel Richardson e Walid Shoebat escreveram recentemente livros propondo um renascimento do Império Romano oriental, que cairá com as fronteiras do Império Otomano . ( Istambul também tem sete colinas , foi uma capital do Império Romano como Constantinopla , conhecida como Império Bizantino , e um corpo d'água na cidade é conhecido como Chifre de Ouro - notável devido às referências escatológicas ao "Chifre Pequeno" Daniel 7: 8 , 8: 9. )

Os vários pontos de vista sobre a tribulação são na verdade um subconjunto de interpretações teológicas sobre o Milênio, mencionado em Apocalipse 20. Existem três interpretações principais: Pré - milenismo , Amilenismo e Pós - milenismo .

O pré-milenismo acredita que Cristo retornará à terra, amarrará Satanás e reinará literalmente por mil anos na terra com Jerusalém como sua capital . Assim, Cristo retorna antes ("pré-") dos mil anos mencionados no capítulo 20. Geralmente, há duas subclasses de Pré-Milenismo: Dispensacional e Histórico. Acredita-se que alguma forma de pré-milenismo seja a visão milenar mais antiga da história da igreja. Papias , que se acredita ser um discípulo do apóstolo João, era um pré-milenista, de acordo com Eusébio . Também Justin Martyr e Irineeus expressaram crença no pré-milenismo em seus escritos.

O amilenismo, a visão tradicional do catolicismo, acredita que os mil anos mencionados não são ( "a-" ) mil anos literais, mas são figurativos para o que agora é a era da igreja , geralmente, o tempo entre a ascensão de Cristo e a segunda vinda . Essa visão é frequentemente associada a Agostinho de Hipona . Os amilenistas diferem quanto à estrutura de tempo do milênio. Alguns dizem que começou com o Pentecostes , outros dizem que começou com o cumprimento da profecia de Jesus sobre a destruição do templo em Jerusalém (70) , e outros pontos de partida também foram propostos. Se essa escatologia é o resultado de cesaropapismo , que também pode ter sido a razão pela qual o pré-milenismo foi condenado, é fortemente questionado.

O pós-milenismo acredita que Cristo retornará após ("pós-") mil anos literais / figurativos, nos quais o mundo terá essencialmente se tornado uma cristandade . Essa opinião foi defendida por Jonathan Edwards .

Grande Tribulação

Artigo principal: Grande Tribulação

Na visão futurista da escatologia cristã , a Tribulação é um período relativamente curto de tempo em que qualquer pessoa que escolheu não seguir a Deus antes do Arrebatamento e foi deixada para trás (de acordo com a doutrina Pré-Tribulação , não o ensino do Meio ou Pós-Tribulação ) passarão por dificuldades, desastres, fome, guerra, dor e sofrimento em todo o mundo, que destruirão mais de 75% de toda a vida na Terra antes que aconteça a Segunda Vinda .

De acordo com os dispensacionalistas que defendem a visão futurista, acredita-se que a Tribulação ocorra antes da Segunda Vinda de Jesus e durante o Fim dos Tempos . Outra versão afirma que ela irá durar sete anos em todos, sendo o último de Daniel 's profecia das setenta semanas . Este ponto de vista foi popularizado pela primeira vez por John Nelson Darby no século 19 e foi recentemente popularizado por Hal Lindsey em The Late Great Planet Earth . É teorizado que cada semana representa sete anos, com o cronograma começando com a ordem de Artaxerxes para reconstruir o Templo em Jerusalém (o Segundo Templo ). Depois de sete mais 62 semanas, a profecia diz que o messias será "cortado", o que é considerado como correspondendo à morte de Cristo . Isso é visto como criando uma quebra de duração indeterminada na linha do tempo, com uma semana restante a ser cumprida.

Esta semana de sete anos pode ser dividida em dois períodos de 3,5 anos cada, a partir dos dois períodos de 3,5 anos na profecia de Daniel onde os últimos sete anos são divididos em dois períodos de 3,5 anos, ( Daniel 9:27 ) O período de tempo pois essas crenças também são baseadas em outras passagens: no livro de Daniel, " tempo, tempos e meio tempo ", interpretado como "um ano, dois anos e meio ano", e no Livro do Apocalipse, "um mil duzentos e sessenta dias "e" quarenta e dois meses "(o mês profético com média de 30 dias, portanto 1260/30 = 42 meses ou 3,5 anos). Os 1290 dias de Daniel 12:11 , (em vez dos 1260 dias de Apocalipse 11: 3 ), são considerados o resultado de um simples ajuste intercalar de mês bissexto, ou devido a cálculos adicionais relacionados à profecia, ou devido a um estágio intermediário de tempo que deve preparar o mundo para o início do reinado milenar.

Eventos

Entre os futuristas, existem diferentes pontos de vista sobre o que acontecerá aos cristãos durante a Tribulação:

  • Os pré-tribulacionistas acreditam que todos os cristãos (vivos e mortos) serão levados fisicamente ao céu (chamado de Arrebatamento) antes do início da Tribulação. De acordo com essa teoria, todo verdadeiro cristão que já existiu ao longo de toda a era cristã será instantaneamente transformado em um corpo ressuscitado perfeito e, assim, escapará das provações da Tribulação. Aqueles que se tornarem cristãos após o arrebatamento viverão (ou morrerão durante) a Tribulação. Após a Tribulação, Cristo retornará para estabelecer Seu Reino Milenar.
  • Os tribulacionistas pré-Wrath acreditam que o arrebatamento ocorrerá após a tribulação, mas antes das sete taças da ira de Deus .
  • Os midtribulationists acreditam que o Arrebatamento ocorrerá na metade da Tribulação, mas antes que a pior parte disso aconteça. O período de sete anos é dividido em duas metades - o "início das dores" e a "grande tribulação".
  • Os pós-tribulacionistas acreditam que os cristãos não serão elevados ao céu, mas serão recebidos ou reunidos por Cristo no Reino de Deus na terra no final da tribulação.

No pré-tribulacionismo e no midtribulacionismo, o Arrebatamento e a Segunda Vinda (ou grego , par [a] ousia ) de Cristo são eventos separados, enquanto no pós-tribulacionismo os dois eventos são idênticos ou simultâneos. Outra característica das crenças pré e intermediárias da tribulação é a ideia de que depois do Arrebatamento, Cristo retornará pela terceira vez (contando também a primeira vinda) para estabelecer seu reino na terra.

Alguns, incluindo muitos teólogos católicos romanos , não acreditam em um período de "tempo de angústia", como geralmente descrito pelos tribulacionistas, mas sim que haverá um período quase utópico liderado pelo Anticristo .

70ª semana de Daniel

Artigo principal: Profecia das Setenta Semanas

De acordo com o Futurismo, a 70ª semana de Daniel ocorrerá em algum momento no futuro, culminando em sete anos (ou 3,5 anos dependendo da denominação) de Tribulação e o aparecimento do Anticristo .

Essa tese é paradigmática para o pré-milenismo dispensacionalista. Em contraste, o pré - milenismo histórico pode ou não postular a 70ª semana de Daniel como futuro, mas reter a tese do cumprimento futuro de muitas das profecias dos profetas maiores e menores, os ensinamentos de Cristo (por exemplo, Mateus 24) e o livro do Apocalipse.

Interpretação dispensacionalista

Os dispensacionalistas normalmente sustentam que um 'hiato', que alguns chamam de 'parêntese bíblico', ocorreu entre a 69ª e 70ª semana da profecia, na qual a "era da igreja" está inserida (também conhecida como a "teoria da lacuna" de Daniel 9). A septuagésima semana da profecia deve começar após o arrebatamento da igreja, que incorporará o estabelecimento de um sistema econômico usando o número '666', o reinado da besta (o Anticristo ), o falso sistema religioso (a prostituta ), a Grande Tribulação e o Armagedom .

Existe controvérsia a respeito do antecedente dele em Daniel 9:27. Muitos dentro das fileiras do pré-milenismo não afirmam que a "confirmação da aliança" é feita por Jesus Cristo (como muitos amilenários ), mas que o antecedente de "ele" no v. 27 se refere ao v. 26 ("o príncipe que está por vir "- isto é, o Anticristo). O Anticristo fará um "tratado" como o Príncipe da Aliança (ou seja, "o príncipe que há de vir") com a futura liderança de Israel no início da septuagésima semana da profecia de Daniel; no meio da semana, o Anticristo quebrará o tratado e iniciará a perseguição contra o Israel reagrupado. Todos os reformadores protestantes usaram o princípio dia-ano de interpretação profética. O mandamento de restaurar e construir Jerusalém ao Messias, o Príncipe [Daniel 925] foi dado pelo Rei Artaxerxes em 457 aC, tornando-se 490 anos literais [70X7] até o outono de 31 d.C. ver Esdras 7: 11-26]. O trabalho de uma semana profética ou sete anos literais nos leva ao batismo de Jesus em 27 d.C. No meio ou no meio desta última semana da profecia, Jesus foi cortado, significando crucificado em 31 DC. Portanto, este não pode ser um cumprimento futuro de profecia, mas história. Os 490 anos completos nos trazem a 34 DC, quando Estêvão foi apedrejado e a perseguição começou. Como as 70 semanas são uma profecia selada [ver Daniel 9:24], nenhum futurista está autorizado a retirá-la do selo.

Proponentes

Veja também

Notas