Fulía - Fulía
O termo fulía se refere a uma variedade de gêneros folclóricos na Venezuela, geralmente executados como parte das vigílias da Cruz de Mayo . Destes gêneros, há dois que são especialmente proeminentes: o fulía central (abrangendo as áreas costeiras das regiões Capital , Central e Centro-Oeste ) e o fulía oriental (espanhol: "fulía oriental") ou cumanesa (espanhol: " de Cumaná ") (endêmica dos estados de Sucre e Nueva Esparta ).
História e Etimologia
O nome e as origens da fulía podem ser rastreados até a folía das Canárias , que por sua vez é uma derivação folclórica de uma fórmula harmônica comum na música renascentista e barroca com o mesmo nome . Embora esta folha clássica inicial tenha pouca semelhança com seu descendente venezuelano, existem alguns elementos que foram preservados ao longo dos séculos, como a tonicização tanto para o menor quanto para o maior relativo (como em uma progressão Romanesca ). A folha das Ilhas Canárias, no entanto, começa a apresentar mais semelhanças com algumas variantes venezuelanas. Na tradição das Canárias, por exemplo, o cantor começa cada verso na seção maior e termina na menor, ao contrário da forma clássica, que começa na maior. O início dos versos no modo maior é a forma comum de início da fulía central.
Embora a fulía oriental seja principalmente influenciada por essas raízes espanholas e canárias, como evidenciado por semelhanças na instrumentação, harmonia e melodia, a fulía central foi muito influenciada pela música afro-venezuelana e tradições em conjunto com os elementos europeus, emprestando ao vastas diferenças estéticas entre os dois gêneros.
Fulía Central
O fulía central é nativo de comunidades costeiras com significativa demografia afro-venezuelana nas regiões centro e centro-oeste da Venezuela. É especialmente comum nos estados de Vargas e Miranda (especialmente na região de Barlovento neste último) e Caracas . A fulía central apresenta uma cantora solo nos versos com um coro que responde, e é acompanhada por cuatro , maracas e percussão que varia entre os locais. Na região de Barlovento, o acompanhamento percussivo tradicional à fulía envolve três tambores cilíndricos denominados prima ("primeiro"), cruzao ("cruzado") e pujao ("empurrado"). estes três tambores são feitos com corpo de madeira ceibo de lana ou outras madeiras leves, com furo levemente de ampulheta e cabeças de tambor em pele de vaca em ambas as extremidades. Cada um é executado por um músico com o tambor entre as pernas, uma mão batendo diretamente na pele e a outra batendo com um pequeno martelo de madeira. Evidentemente, os materiais, construção e técnicas de execução desses três tambores são muito semelhantes aos do culo'e puya , outro gênero endêmico de Barlovento, com a diferença fundamental de que os tambores fulía são menores que os tambores culo'e puya e que os ritmos que executam são diferentes.
A Fulía e a Décima
A fulía central é realizada especificamente em vigílias da Cruz de Mayo (espanhol para "Cruz de Maio"), no momento da cerimônia após a cruz, tipicamente feita de madeira, foi decorada com flores e tecidos coloridos e foi coberta por uma mortalha branca. Em seguida, a congregação começa a cantar fulías durante toda a vigília, com os membros alternando versos. Apesar da natureza rítmica da música e das semelhanças com os gêneros folclóricos dançados, a fulía normalmente não envolve dança em respeito à cruz.
Ocasionalmente, a música será interrompida por um membro da multidão gritando ¡hasta ahí! ("Pare aí mesmo!"). Segue-se a recitação de décimas , forma poética espanhola com dez versos octossilábicos , que pode ou não ser improvisada. Essas décimas , assim como o texto das próprias fulías, podem ter temas variados. Algumas, como a realizada por David Araujo (texto abaixo), envolvem o louvor à cruz e têm um claro enfoque religioso:
|
Outras décimas podem ser completamente seculares em texto e temas, como as seguintes registradas por Luis Felipe Ramón y Rivera e Isabel Aretz :
|
No trecho acima, a voz poética desafia outro "trovador" ou poeta. Além disso, Ramón y Rivera e Aretz comentam que as duas últimas linhas da décima foram recitadas por toda a congregação, e cada décima do grupo terminou de forma semelhante com essas duas últimas linhas.
As décimas continuam até que alguém da multidão grita, ¡Dijo bien! ("Bem dito!"), Sobre o qual as fulías retomam
Letras e forma
A fulía central é estruturada como uma chamada e resposta entre um solista e um coro. O solista atua em grupos de quatro versos octossilábicos com rima assonante, tipicamente ABAB ou simplesmente com versos pares rimando. Abaixo está a transcrição de um verso de uma fulía executada pelo Grupo Madera:
|
A que o conjunto responderia com "santísima Cruz de Mayo" (Santa Cruz de Maio). A forma da fulía, no entanto, tem algumas variações importantes da forma poética pura. O solista, por exemplo, não executará a cuatrain completa de uma vez; em vez disso, eles executarão as duas primeiras linhas, serão interrompidos pelo coro e então executarão as duas linhas seguintes. Além disso, a primeira e a terceira linhas de cada verso são executadas duas vezes consecutivamente, e cada uma é precedida por uma longa vocalização sustentada na tônica ou dominante pelo solista. O coro também canta mais do que apenas o refrão: a fulía central é caracterizada pelo coro realizando vocalizações arpejadas por cerca de seis compassos antes do refrão. Como resultado, o trecho acima seria realizado da seguinte maneira:
|
Os temas do texto podem ser bastante variados, mas muitas vezes se concentram na própria cerimônia da Cruz de Mayo, no amor e na mágoa, ou na vida cotidiana na cidade. O trecho a seguir é da fulía "Gallo Pinto" compilada por Un Solo Pueblo , cujo texto enfoca a cultura da briga de galos :
|
O refrão da fulía central pode ser fixo ou não. Se for o último, o refrão seguirá tipicamente a segunda e a quarta linhas de cada versículo.
Harmonia
Ao contrário da fulía oriental, a fulía central não segue uma progressão harmônica fixa. No entanto, ele tem três fórmulas harmônicas particulares: uma em modo maior, outra em modo menor e outra que começa em modo maior e modula para o menor relativo. Abaixo está um gráfico que descreve a progressão básica de cada um desses modos:
| Linha | Modo principal | Modo menor | Modos principais e secundários |
|---|---|---|---|
| 1ª linha | IV 7 | i V 7 | IV 7 |
| 1ª linha (repetida) | V 7 I | V 7 i | V 7 vi |
| 2ª linha | IV V 7 | ii ø V 7 | ii ø / vi V 7 / vi |
| Vocalizações do coro e refrão | I IV V 7 | i ii ø V 7 | vi ii ø / vi V 7 / vi |
| 3ª linha | IV 7 | i V 7 | vi IV 7 |
| 3ª linha (repetido) | V 7 I | V 7 i | V 7 vi |
| 4ª linha | IV V 7 | ii ø V 7 | ii ø / vi V 7 / vi |
| Vocalizações do coro e refrão | I IV V 7 | i ii ø V 7 | vi ii ø / vi V 7 / vi |
Ritmo
A fulía central é jogada em metro duplo . Embora muitas vezes seja escrito em 6/8 ou 2/4, a ranhura é difícil de notar com precisão. No entanto, uma aproximação dos padrões do prima , cruzao e pujao pode ser encontrada à direita:
Fulía Oriental
O fulía oriental é uma versão do fulía comum nos estados de Sucre e Nueva Esparta, no leste da Venezuela , e é especialmente proeminente na cidade de Cumaná e na ilha de Margarita . Como a fulía central, a fulía oriental é realizada como parte das cerimônias das vigílias da Cruz de Mayo ; no entanto, ele difere muito em quase todos os parâmetros musicais, incluindo instrumentação, ritmo, harmonia, melodia e função nas cerimônias. No leste da Venezuela, a música nas vigílias não se limita às fulías, mas inclui outros estilos locais, como o punto de velorio e a jota cumanesa . Isso resulta na forma geral da fulía oriental sendo mais fixa do que a da fulía central.
Letras e forma
A fulía oriental é agrupada em estrofes de 4 linhas com 8 sílabas por linha, sendo a terceira linha uma repetição da segunda. Além disso, cada estrofe subsequente começa com a linha final da anterior. Essa forma poética pode ser vista no exemplo abaixo de algumas estrofes populares da fulía oriental:
|
Os temas das letras de um fulía oriental estão sempre centrados na cruz adornada e na cerimônia das vigílias, como visto no exemplo acima, em que o cantor abençoa a cruz e elogia quem a adorna.
Quanto à forma, o fulía oriental tradicionalmente começa com uma breve passagem com o bandolim ou a bandola, após a qual são cantadas as duas primeiras linhas da estrofe. O bandolim responde ao cantor em uma breve passagem, e os dois últimos versos são cantados. Antes que o próximo verso seja cantado, ocorre um interlúdio instrumental que geralmente segue uma estrutura harmônica e melódica semelhante à da abertura.
Instrumentação e Ritmo
De origem espanhola, a fulía oriental conta com um vocalista solo com acompanhamento de instrumentos de cordas que podem incluir qualquer combinação de cuatro , bandolim , bandola oriental e violão . O bandolim e a bandola normalmente executam uma contra-melodia arpejante contra o cantor, enquanto o cuatro e o violão fornecem um acompanhamento rítmico e harmônico.
A métrica da fulía oriental está em 2/4 e pode ser balançada levemente, mas de outra forma está claramente definida. O ritmo do cuatro tem sofrido alguma controvérsia moderada, visto que a forma como é executado pelos músicos locais difere da forma como os músicos não oriundos do Oriente o executam. Abaixo está um exemplo do padrão rítmico que os jogadores de cuatro orientais seguem:
.png)
Harmonia
A fulía oriental segue uma progressão harmônica fixa (mostrada abaixo) e é freqüentemente executada em sol menor. Esta progressão harmônica apresenta um dominante secundário para o quarto, bem como uma tonicização para o maior relativo, e apresenta semelhanças perceptíveis com a progressão de uma folia clássica ou das Canárias.
| Linha | Mudanças harmônicas |
|---|---|
| 1ª | (i) V 7 / iv iv |
| 2ª | V 7 / III (VII 7 ) III |
| Preenchimento instrumental | V 7 / iv iv |
| 2º (repetido) | V 7 / VV |
| 3ª | i V 7 i |