Fukuzawa Yukichi - Fukuzawa Yukichi

Neste nome japonês , o sobrenome é Fukuzawa .
Fukuzawa Yukichi
福澤諭吉
Yukichi Fukuzawa 1891.jpg
Fukuzawa em 1891
Nascer ( 1835-01-10 )10 de janeiro de 1835
Nakatsu , Oita , Japão
Faleceu 3 de fevereiro de 1901 (03/02/1901)(com 66 anos)
Tóquio , Japão
Outros nomes Shi-I (子 圍)
Sanjyū-ikkoku-jin (三十 一 谷 人)
Cônjuge (s) Toki Tarohachi

Fukuzawa Yukichi (福澤 諭 吉, 10 de janeiro de 1835 - 3 de fevereiro de 1901) foi um autor, escritor, professor, tradutor, empresário , jornalista e líder japonês que fundou a Universidade Keio , Jiji-Shinpō (um jornal) e o Instituto de Estudos de Doenças Infecciosas .

Fukuzawa foi um dos primeiros defensores japoneses da reforma. As idéias de Fukuzawa sobre a organização do governo e a estrutura das instituições sociais causaram uma impressão duradoura em um Japão que mudava rapidamente durante o período Meiji .

Fukuzawa é considerado um dos fundadores do Japão moderno. Ele aparece na nota atual de 10.000 ienes japoneses .

Vida pregressa

Monumento do local de nascimento de Fukuzawa Yukichi, a mansão-armazém do Domínio Nakatsu , em Hotarumachi , Fukushima-ku, Osaka

Fukuzawa Yukichi nasceu em um empobrecido samurai de baixo escalão (nobreza militar), família do clã Okudaira de Nakatsu (agora Ōita , Kyushu ) em 1835. Sua família morava em Osaka , o principal centro comercial do Japão na época. Sua família era pobre após a morte prematura de seu pai, que também era um estudioso confucionista. Aos 5 anos de idade ele começou a aprender Han e, aos 14, já havia estudado escritos importantes, como Analectos , Tao Te Ching , Zuo Zhuan e Zhuangzi . Fukuzawa foi muito influenciado por seu professor ao longo da vida, Shōzan Shiraishi, que era um estudioso do confucionismo e do aprendizado Han . Yukichi completou 19 anos em 1854, logo após a chegada da Expedição Perry ao Japão, marcando o início da abertura do Japão ao comércio via diplomacia de canhoneiras . Como irmão do patriarca da família, Fukuzawa pediu-lhe que viajasse para Nagasaki , onde ficava a colônia holandesa de Dejima , para ingressar em uma escola de estudos holandeses ( rangaku ). Ele instruiu Yukichi a aprender holandês para que pudesse estudar projetos de canhões e artilharia europeus .

Marinheiros do Kanrin Maru , membros da Embaixada do Japão nos Estados Unidos (1860) . Fukuzawa Yukichi está sentado à direita.
Fukuzawa Yukichi (posando com a filha de 12 anos do fotógrafo: Theodora Alice Shew) em San Francisco, 1860.

O início da vida de Fukuzawa consistiu no trabalho monótono e exaustivo típico de um samurai de nível inferior no Japão durante o período Tokugawa . Embora Fukuzawa tenha viajado para Nagasaki, sua estada foi breve, pois ele rapidamente começou a ofuscar seu anfitrião em Nagasaki, Okudaira Iki. Okudaira planejou se livrar de Fukuzawa escrevendo uma carta dizendo que a mãe de Fukuzawa estava doente. Vendo através da carta falsa, Fukuzawa planejou viajar para Edo e continuar seus estudos lá, já que ele não poderia em seu domínio natal, Nakatsu , mas após seu retorno a Osaka, seu irmão o convenceu a ficar e se matricular na escola Tekijuku administrada por médico e estudioso de rangaku Ogata Kōan . Fukuzawa estudou em Tekijuku por três anos e tornou-se totalmente proficiente na língua holandesa. Em 1858, ele foi nomeado professor oficial de holandês do domínio de sua família, Nakatsu , e foi enviado a Edo para ensinar os vassalos da família ali.

No ano seguinte, o Japão abriu três de seus portos para navios americanos e europeus, e Fukuzawa, intrigado com a civilização ocidental , viajou para Kanagawa para vê-los. Ao chegar, descobriu que praticamente todos os mercadores europeus falavam inglês em vez de holandês. Ele então começou a estudar inglês, mas naquela época os intérpretes inglês-japoneses eram raros e os dicionários inexistentes, então seus estudos eram lentos.

Em 1859, o xogunato Tokugawa enviou a primeira missão diplomática aos Estados Unidos . Fukuzawa ofereceu seus serviços ao almirante Kimura Yoshitake . O navio de Kimura, o Kanrin Maru , chegou a São Francisco, Califórnia , em 1860. A delegação permaneceu na cidade por um mês, durante o qual Fukuzawa se fez fotografar com uma americana, e também encontrou um Dicionário Webster , do qual começou estudo sério da língua inglesa.

Movimentos políticos

Fukuzawa Yukichi foi membro da Embaixada do Japão nos Estados Unidos (1860) . (Estaleiro Washington).
Fukuzawa posando em Utrecht como parte da Primeira Embaixada do Japão na Europa , 1862.

Após seu retorno em 1860, Fukuzawa se tornou um tradutor oficial do xogunato Tokugawa . Pouco depois, ele lançou sua primeira publicação, um dicionário inglês-japonês que chamou de "Kaei Tsūgo" (traduzido de um dicionário chinês-inglês ), que foi o início de sua série de livros posteriores. Em 1862, ele visitou a Europa como um dos dois tradutores de inglês na Primeira Embaixada do Japão na Europa . Durante seu ano na Europa, a Embaixada conduziu negociações com a França , Inglaterra , Holanda , Prússia e, finalmente, Rússia . Na Rússia, a embaixada tentou sem sucesso negociar pela extremidade sul de Sakhalin (em japonês Karafuto ), uma fonte de disputa de longa data entre os dois países.

As informações coletadas durante essas viagens resultaram em sua famosa obra Seiyō Jijō (西洋 事情, "Things western"), que publicou em dez volumes em 1867, 1868 e 1870. Os livros descrevem a cultura e as instituições ocidentais em termos simples e fáceis de entender , e eles se tornaram best-sellers imediatos. Fukuzawa logo foi considerado o maior especialista em civilização ocidental, levando-o a concluir que sua missão na vida era educar seus compatriotas em novas formas de pensar, a fim de permitir que o Japão resistisse ao imperialismo europeu .

Em 1868 ele mudou o nome da escola que fundou para ensinar holandês para Keio Gijuku , e a partir de então se dedicou à educação. Ele também adicionou falar em público ao currículo do sistema educacional. Embora a identidade inicial de Keiō fosse a de uma escola particular de estudos ocidentais (Keio-gijuku), ela se expandiu e estabeleceu seu primeiro corpo docente universitário em 1890. Com o nome de Universidade Keio-Gijuku , ela se tornou líder no ensino superior japonês.

Fukuzawa também foi um forte defensor dos direitos das mulheres . Ele freqüentemente falava em favor da igualdade entre maridos e esposas, a educação de meninas e meninos e o amor igual entre filhas e filhos. Ao mesmo tempo, chamou a atenção para práticas prejudiciais, como a incapacidade das mulheres de possuir bens em seu próprio nome e a angústia familiar que ocorria quando os homens casados ​​tinham amantes. No entanto, mesmo Fukuzawa não estava disposto a propor direitos completamente iguais para homens e mulheres; apenas para maridos e esposas. Ele também declarou em seu livro New Greater Learning for Women, de 1899, que um bom casamento era sempre o melhor resultado para uma jovem e, de acordo com algumas das cartas pessoais de Fukuzawa, ele desencorajou seus amigos de enviarem suas filhas ao ensino superior para que eles não se tornariam candidatos ao casamento menos desejáveis. Enquanto algumas das outras reformas propostas por Yukichi, como reformas educacionais, encontraram um público ansioso, suas idéias sobre as mulheres tiveram uma recepção menos entusiástica.

Morte

Depois de sofrer um derrame em 25 de janeiro de 1901, Fukuzawa Yukichi morreu em 3 de fevereiro. Ele foi enterrado em Zenpuku-ji , na área de Azabu , em Tóquio. Ex-alunos da Universidade Keio-Gijuku realizam uma cerimônia lá todos os anos em 3 de fevereiro.

Trabalho

Os escritos de Fukuzawa podem ter sido os principais do período Edo e do período Meiji . Eles desempenharam um grande papel na introdução da cultura ocidental no Japão.

Dicionário Inglês-Japonês

Em 1860, ele publicou o Dicionário Inglês-Japonês ("Zōtei Kaei Tsūgo"). Foi sua primeira publicação. Ele comprou o Dicionário Inglês-Chinês ("Kaei Tsūgo") em San Francisco em 1860. Ele o traduziu para o japonês e acrescentou as traduções japonesas ao livro original. Em seu livro, ele inventou os novos caracteres japoneses VU (ヴ) para representar a pronúncia de VU e VA (ヷ) para representar a pronúncia de VA. Por exemplo, o nome Beethoven é escrito comoベ ー ト ーヴェ ンem japonês moderno.

Todos os países do mundo, para crianças escritas em verso

Seu famoso livro Sekai Kunizukushi ("Todos os países do mundo, para crianças escritas em verso", 1869) tornou-se um best-seller e foi usado como livro escolar oficial. Sua inspiração para escrever os livros veio quando ele tentou ensinar geografia mundial para seus filhos. Na época não havia livros sobre o assunto, então ele decidiu escrever um para si mesmo. Ele começou comprando alguns livros de geografia japonesa para crianças, chamados Miyakoji ("estradas da cidade") e Edo hōgaku ("mapas de Tóquio"), e praticou a leitura em voz alta. Ele então escreveu Sekai Kunizukushi em seis volumes no mesmo estilo lírico. O primeiro volume cobriu países asiáticos, o segundo volume detalhou países africanos, países europeus foram discutidos no terceiro, países da América do Sul no quarto e países da América do Norte e Austrália no quinto. Finalmente, o sexto volume era um apêndice que dava uma introdução à geografia mundial.

Um incentivo à aprendizagem

Primeira impressão de " Um Incentivo à Aprendizagem " (1872), escrito por Fukuzawa Yukichi e Obata Tokujirō.

Entre 1872 e 1876, ele publicou 17 volumes de Gakumon no Susume (学問 の す す め, "Um Encorajamento da Aprendizagem" ou mais linguisticamente "Sobre o Estudo"). Nestes textos, Fukuzawa destaca a importância de compreender o princípio da igualdade de oportunidades e que o estudo era a chave para a grandeza. Ele era um ávido defensor da educação e acreditava em uma base mental sólida por meio da educação e do estudo. Nos volumes de Gakumon no Susume , influenciado por Elements of Moral Science (1835, 1856 ed.) Pelo presidente da Brown University , Francis Wayland , Fukuzawa defendeu seu princípio mais duradouro, "independência nacional por meio da independência pessoal". Por meio da independência pessoal, um indivíduo não precisa depender da força de outro. Com essa moralidade social autodeterminada, Fukuzawa esperava incutir um senso de força pessoal entre o povo do Japão e, por meio dessa força pessoal, construir uma nação que rivalizasse com todas as outras. Seu entendimento era que a sociedade ocidental havia se tornado poderosa em relação a outros países na época porque os países ocidentais fomentavam a educação , o individualismo (independência), a competição e a troca de idéias.

Um esboço de uma teoria da civilização

Primeira impressão de Um esboço de uma teoria da civilização (1875).

Fukuzawa publicou muitos ensaios influentes e obras críticas. Um exemplo particularmente proeminente é Bunmeiron no Gairyaku (文明 論 之 概略, "Um Esboço de uma Teoria da Civilização") publicado em 1875, no qual ele detalha sua própria teoria da civilização. Foi influenciado por Histoire de la civilization en Europe (1828; Eng. Trad em 1846) por François Guizot e History of Civilization in England (1872-1873, 2ª ed. Londres) por Henry Thomas Buckle . De acordo com Fukuzawa, a civilização é relativa ao tempo e às circunstâncias, bem como em comparação. Por exemplo, na época, a China era relativamente civilizada em comparação com algumas colônias africanas , e as nações europeias eram as mais civilizadas de todas.

Colegas da sociedade intelectual Meirokusha compartilharam muitos dos pontos de vista de Fukuzawa, que ele publicou em suas contribuições para o Meiroku zasshi (Meiji Six Magazine), um jornal acadêmico que ele ajudou a publicar. Em seus livros e periódicos, ele costumava escrever sobre a palavra "civilização" e o que ela significava. Ele defendeu um movimento em direção à "civilização", com o que ele quis dizer bem-estar material e espiritual, que elevou a vida humana a um "plano superior". Como o bem-estar material e espiritual correspondia ao conhecimento e "virtude", "mover-se em direção à civilização" era avançar e buscar o conhecimento e a própria virtude. Ele afirmou que as pessoas poderiam encontrar a resposta para suas vidas ou sua situação atual na "civilização". Além disso, a diferença entre os fracos e os poderosos e os grandes e os pequenos era apenas uma questão de diferença entre seus conhecimentos e educação.

Ele argumentou que o Japão não deveria importar armas e materiais. Em vez disso, deve apoiar a aquisição de conhecimento, o que acabaria por atender às necessidades materiais. Ele falou do conceito japonês de ser prático ou pragmático (実 学, jitsugaku ) e da construção de coisas que são básicas e úteis para outras pessoas. Em suma, para Fukuzawa, "civilização" significava essencialmente o avanço do conhecimento e da educação.

Legado

Fukuzawa Yukichi

A contribuição mais importante de Fukuzawa para o esforço de reforma, porém, veio na forma de um jornal chamado Jiji Shinpō (時事 新 報, "Current Events"), que ele começou em 1882, após ser solicitado por Inoue Kaoru , Ōkuma Shigenobu e Itō Hirobumi para estabelecer uma forte influência entre o povo e, em particular, para transmitir ao público as opiniões do governo sobre a projetada assembleia nacional , e com o início das reformas, Fukuzawa, cuja fama já era inquestionável, iniciou a produção de Jiji Shinpo , que teve ampla circulação, encorajando o povo a se iluminar e a adotar uma atitude política moderada em relação à mudança que estava sendo engendrada nas estruturas sociais e políticas do Japão. Ele traduziu muitos livros e periódicos para o japonês em uma ampla variedade de assuntos, incluindo química , artes , militar e sociedade , e publicou muitos livros (em vários volumes) e periódicos que descreviam a sociedade ocidental, sua própria filosofia e mudança, etc.

Fukuzawa aparece na nota de 10.000 ienes gravada por Oshikiri Katsuzō

Fukuzawa foi uma das pessoas mais influentes que já ajudou o Japão a se modernizar e se tornar o país que é hoje. Ele nunca aceitou qualquer posição elevada e permaneceu um cidadão japonês normal por toda a sua vida. Na época de sua morte, ele era reverenciado como um dos fundadores do Japão moderno. Todo o seu trabalho foi escrito e lançado em um momento crítico na sociedade japonesa e na incerteza para o povo japonês sobre seu futuro após a assinatura dos tratados desiguais , sua realização na fraqueza do governo japonês da época (Tokugawa Shogunato) e sua incapacidade de repelir a influência americana e europeia. Também deve ser notado que havia bandos de samurais que se opunham energicamente aos americanos e europeus e seus amigos por meio de assassinato e destruição. Fukuzawa corria risco de vida quando um grupo de samurais matou um de seus colegas por defender políticas como as de Fukuzawa. Fukuzawa escreveu em um momento em que o povo japonês estava indeciso sobre se deveria ser amargo sobre os tratados forçados americanos e europeus e o imperialismo, ou compreender o Ocidente e seguir em frente. Fukuzawa ajudou muito no sucesso final das forças pró-modernização.

Fukuzawa aparece na nota atual de 10.000 ienes e foi comparado a Benjamin Franklin nos Estados Unidos . Franklin aparece na nota de $ 100 de valor semelhante . Embora todos os outros números que aparecem nas notas japonesas tenham mudado quando o recente redesenho foi lançado, Fukuzawa permaneceu na nota de 10.000 ienes.

Antiga residência de Yukichi Fukuzawa na cidade de Nakatsu, na província de Ōita

A antiga residência de Yukichi Fukuzawa na cidade de Nakatsu, na província de Ōita, é um ativo cultural designado nacionalmente. A casa e o Yukichi Fukuzawa Memorial Hall são as principais atrações turísticas da cidade.

Yukichi Fukuzawa acreditava firmemente que a educação ocidental superava a do Japão. No entanto, ele não gostou da ideia de debates parlamentares. Já em 1860, Yukichi Fukuzawa viajou para a Europa e os Estados Unidos . Ele acreditava que o problema no Japão era a subvalorização da matemática e da ciência. Além disso, estes sofriam de uma "falta de ideia de independência". Os conservadores japoneses não gostaram da visão de Fukuzawa sobre a educação ocidental. Como era amigo da família dos conservadores, ele levou a sério sua posição. Mais tarde, Fukuzawa afirmou que foi um pouco longe demais.

Uma palavra resume todo o seu tema e isso é "independência". Yukichi Fukuzawa acreditava que a independência nacional era a estrutura da sociedade no Ocidente. No entanto, para alcançar essa independência, bem como a independência pessoal, Fukuzawa defendeu o aprendizado ocidental. Ele acreditava que a virtude pública aumentaria à medida que as pessoas se tornassem mais educadas.

Bibliografia

Livros japoneses originais

  1. Dicionário Inglês-Japonês (増 訂 華英 通 語Zōtei Kaei Tsūgo , 1860)
  2. Coisas do oeste (西洋事情Seiyō Jijō , 1866, 1868 e 1870)
  3. Livro de instruções do rifle (雷 銃 操法Raijyū Sōhō , 1867)
  4. Guia para viajar pelo mundo ocidental (西洋 旅 案 内Seiyō Tabiannai , 1867)
  5. Nossos onze países tratados (条約 十一 国 記Jyōyaku Jyūichi-kokki , 1867)
  6. Modos de vida ocidentais: comida, roupas, moradia (西洋 衣食住Seiyō Isyokujyū , 1867)
  7. Manual para soldados (兵士 懐 中 便 覧Heishi Kaicyū Binran , 1868)
  8. Livro ilustrado de ciências físicas (訓 蒙 窮 理 図 解Kinmō Kyūri Zukai , 1868)
  9. Esboço da arte da guerra ocidental (洋兵 明鑑Yōhei Meikan , 1869)
  10. Almanaque de bolso do mundo (掌中 万 国 一 覧Shōcyū Bankoku-Ichiran , 1869)
  11. Parlamento inglês (英国 議事 院 談Eikoku Gijiindan , 1869)
  12. Relações diplomáticas sino-britânicas (清 英 交際 始末Shin-ei Kosai-shimatsu , 1869)
  13. Todos os países do mundo, para crianças escritas em verso (世界 国 尽Sekai Kunizukushi , 1869)
  14. Lição diária para crianças (ひ び の お し えHibi no Oshie , 1871) - Esses livros foram escritos para o primeiro filho de Fukuzawa, Ichitarō, e o segundo filho, Sutejirō.
  15. Livro de leitura e caligrafia para crianças (啓蒙 手 習 の 文Keimō Tenarai-no-Fumi , 1871)
  16. Incentivo à aprendizagem (学問 の す ゝ めGakumon no Susume , 1872-1876)
  17. Livro júnior de ética com muitos contos de terras ocidentais (童蒙 教 草Dōmō Oshie-Gusa , 1872)
  18. Menina deformada (か た わ 娘Katawa Musume , 1872)
  19. Explicação do novo calendário (改 暦 弁Kaireki-Ben , 1873)
  20. Escrituração (帳 合 之 法Chōai-no-Hō , 1873)
  21. Mapas do Japão para crianças (日本 地 図 草紙Nihon Chizu Sōshi , 1873)
  22. Leitor elementar para crianças (文字 之 教Moji-no-Oshie , 1873)
  23. Como realizar uma conferência (会議 弁Kaigi-Ben , 1874)
  24. Um esboço de uma teoria da civilização (文明 論 之 概略Bunmeiron no Gairyaku , 1875)
  25. Independência da mente do estudioso (学者 安心 論Gakusya Anshinron , 1876)
  26. Sobre a descentralização do poder, defendendo um governo menos centralizado no Japão (分 権 論Bunkenron , 1877)
  27. Economia popular (民間 経 済 録Minkan Keizairoku , 1877)
  28. Ensaios coletados de Fukuzawa (福澤 文集Fukuzawa Bunsyū , 1878)
  29. Na moeda (通貨 論Tsūkaron , 1878)
  30. Discurso popular sobre os direitos das pessoas (通俗 民 権 論Tsūzoku Minkenron , 1878)
  31. Discurso popular sobre direitos nacionais (通俗 国 権 論Tsūzoku Kokkenron , 1878)
  32. Transição da maneira de pensar das pessoas (民情 一 新Minjyō Isshin , 1879)
  33. Na dieta nacional (国会 論Kokkairon , 1879)
  34. Comentário sobre os problemas atuais (時事 小 言Jiji Shōgen , 1881)
  35. Sobre as tendências gerais da época (時事 大勢 論Jiji Taiseiron , 1882)
  36. Na casa imperial (帝室 論Teishitsuron , 1882)
  37. Sobre armamento (兵 論Heiron , 1882)
  38. Sobre treinamento moral (徳 育如何 Tokuiku-Ikan , 1882)
  39. Sobre a independência da aprendizagem (学問 之 独立Gakumon-no Dokuritsu , 1883)
  40. No recrutamento nacional (全国 徴 兵 論Zenkoku Cyōheiron , 1884)
  41. Discurso popular sobre diplomacia estrangeira (通俗 外交 論Tsūzoku Gaikōron , 1884)
  42. Sobre a feminilidade japonesa (日本 婦人 論Nihon Fujinron , 1885)
  43. Sobre a vida moral dos homens (士人 処世 論Shijin Syoseiron , 1885)
  44. Sobre conduta moral (品行 論Hinkōron , 1885)
  45. Na associação de homens e mulheres (男女 交際 論Nannyo Kosairon , 1886)
  46. Sobre a masculinidade japonesa (日本 男子 論Nihon Nanshiron , 1888)
  47. Em reverência ao imperador (尊王 論Sonnōron , 1888)
  48. Futuro da Dieta; Origem da dificuldade na dieta; Palavra sobre segurança pública; Imposto sobre a terra (国会 の 前途Kokkai-no Zento; Kokkai Nankyoku-no Yurai; Chian-Syōgen; Chisoron , 1892)
  49. A negócios (実 業 論Jitsugyōron , 1893)
  50. Cem discursos de Fukuzawa (福 翁 百 話Fukuō Hyakuwa , 1897)
  51. Prefácio às obras coletadas de Fukuzawa (福澤 全集 緒言Fukuzawa Zensyū Cyogen , 1897)
  52. A palestra de Fukuzawa sensei sobre a vida mundana (福澤 先生 浮世 談Fukuzawa Sensei Ukiyodan , 1898)
  53. Discursos de estudo para o sucesso (修業 立志 編Syūgyō Rittishihen , 1898)
  54. Autobiografia de Fukuzawa Yukichi (福 翁 自 伝Fukuō Jiden , 1899)
  55. Reprovação do "aprendizado essencial para as mulheres"; Novo aprendizado essencial para mulheres (女 大学 評論Onnadaigaku Hyōron ; 新 女 大学Shin-Onnadaigaku , 1899)
  56. Mais discursos de Fukuzawa (福 翁 百余 話Fukuō Hyakuyowa , 1901)
  57. Comentário sobre os problemas nacionais de 1877; Espírito de desafio viril (明治 十年 丁丑 公論Meiji Jyūnen Teicyū Kōron ; 瘠 我 慢 の 説Yasegaman-no Setsu , 1901)

Traduções inglesas

  • The Autobiography of Yukichi Fukuzawa , tradução revisada porEiichi Kiyooka, com um prefácio deCarmen Blacker, NY: Columbia University Press, 1980 [1966],ISBN 978-0-231-08373-7CS1 maint: others ( link )
  • The Autobiography of Yukichi Fukuzawa , tradução revisada por Eiichi Kiyooka , com prefácio de Albert M. Craig , NY: Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-13987-8CS1 maint: others ( link )
  • Série O Pensamento de Fukuzawa , (Brochura) Keio University Press

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos