Fuegianos - Fuegians

Foto de um fueguino (possivelmente um yaghan ) do artista do navio Conrad Martens durante uma visita do HMS Beagle .

Os fueguinos são uma das três tribos de habitantes indígenas da Terra do Fogo , no extremo sul da América do Sul . Em inglês, o termo originalmente se referia ao povo Yaghan da Terra do Fogo. Em espanhol, o termo fueguino pode se referir a qualquer pessoa do arquipélago.

Os Fuegians indígenas pertencia a várias tribos diferentes, incluindo o Ona ( Selk'nam ), Haush ( Manek'enk ), Yaghan (Yámana), e Alacaluf (kawésqar). Todas essas tribos, exceto os Selk'nam, viveram exclusivamente nas áreas costeiras e têm suas próprias línguas. Os Yaghans e os Alacaluf viajavam em canoas de bétula ao redor das ilhas do arquipélago, enquanto Haush, que morava no litoral, não. Os Selk'nam viviam no interior da Ilha Grande da Terra do Fogo e viviam principalmente da caça de guanacos . Os Ona eram caçadores-coletores exclusivamente terrestres que caçavam animais terrestres como guanacos , raposas, tuco-tucos e aves nidificantes de terras altas, bem como peixes e crustáceos do litoral . Os povos fueguinos falavam várias línguas distintas: tanto a língua kawésqar quanto a língua yaghan são consideradas línguas isoladas , enquanto os selk'nams falavam uma língua chon, como os tehuelches no continente.

Contato europeu

Quando chilenos e argentinos de ascendência europeia estudaram, invadiram e se estabeleceram nas ilhas em meados do século 19, trouxeram consigo doenças como sarampo e varíola, para as quais os fueguinos não tinham imunidade. A população fueguina foi devastada pelas doenças, e seu número foi reduzido de vários milhares no século 19 para centenas no século 20. Em 1876, uma grave epidemia de varíola dizimou os fueguinos. Entre 1881 e 1883, a população Yahgan caiu de talvez 3.000 para apenas 1.000 devido ao sarampo e à varíola.

Já em 1878, europeus em Punta Arenas em busca de pastagens adicionais para ovelhas negociaram a aquisição de grandes extensões de terra na Ilha Grande de Tierra del Fuego do governo chileno, pouco antes da soberania da Argentina e do Chile aqui.

Em 1876, os missionários britânicos afirmaram ter convertido todo o povo Yamana.

Em 11 de maio de 1830, vários fueguinos (Alacaluf) foram transportados para a Inglaterra pela escuna Allen Gardiner, apresentados ao tribunal, e lá residiram por vários anos antes de três serem devolvidos.

A Expedição de Exploração dos Estados Unidos entrou em contato com os fueguinos em 1839. Um membro da expedição chamou os fueguinos de "os maiores imitadores que já vi".

Genocídio europeu

O genocídio Selk'nam foi autorizado e conduzido pelos estancieros que entre 1884-1900 resultou em um severo declínio da população indígena. Grandes empresas pagavam aos criadores de ovelhas ou às milícias uma recompensa por cada Selk'nam morto, o que era confirmado pela apresentação de um par de mãos ou orelhas, ou mais tarde um crânio completo. Eles receberam mais pela morte de uma mulher do que de um homem.

Cultura material

"Investigações arqueológicas mostram a prevalência da organização de caçadores-coletores marítimos ao longo da ocupação da região (6400 AP - século XIX)." Embora os fueguinos fossem todos caçadores-coletores , sua cultura material não era homogênea: a ilha grande e o arquipélago possibilitaram duas adaptações diferentes. Algumas das culturas viviam na costa, enquanto outras eram orientadas para a terra. Nenhum deles estava restrito à Tierra del Fuego:

  • A costa fornecia peixes, aves marinhas, lontras, focas, mariscos no inverno e às vezes também baleias. Os Yaghans obtinham seu sustento dessa maneira. Alacalufs (que vivem no Estreito de Magalhães e algumas ilhas) e Chonos (que vivem mais ao norte, nas costas e arquipélagos chilenos) eram semelhantes. A maioria das baleias ficou encalhada, mas ocorreu alguma caça às baleias.
  • Os selk'nams viviam na planície interior da grande ilha da Terra do Fogo, caçando em comunidade rebanhos de guanaco . A cultura material tinha algumas semelhanças com a dos Tehuelches (também relacionados linguisticamente) que viviam fora da Terra do Fogo, nas planícies do sul da Argentina.

Todas as tribos fueguinas tinham um estilo de vida nômade e careciam de abrigos permanentes. Os selk'nam caçadores de guanaco construíram suas cabanas com estacas, gravetos secos e couro. Eles levantaram acampamento e carregaram suas coisas com eles, e vagaram seguindo as possibilidades de caça e coleta. Os litorâneos Yamana e Alacaluf também mudaram seus locais de acampamento, viajando em canoas de casca de bétula.

Distribuição de pré-hispânicos do Chile

Cultura espiritual

Mitologia

Existem algumas correspondências ou empréstimos putativos entre as mitologias Yámana e Selk'nam . O beija-flor era um animal reverenciado pelos Yámanas, e o mito da criação Taiyin que explica a criação do sistema hídrico do arquipélago, o herói cultural "Taiyin" é retratado sob a forma de um beija-flor. Um mito Yámana, "A raposa egoísta", apresenta um colibri como ajudante e tem algumas semelhanças com o mito Taiyin dos Selk'nam. Observações semelhantes se aplicam ao mito sobre o grande albatroz : ele compartilha variantes idênticas para ambas as tribos. Alguns exemplos de mitos com versões compartilhadas ou semelhantes em ambas as tribos:

  • o mito sobre um leão marinho e sua esposa [humana];
  • o mito sobre a origem da morte.

Todas as três tribos fueguinas tinham mitos sobre os heróis da cultura . Os yámanas têm mitos dualísticos sobre os dois irmãos yoalox ( IPA:  [joalox] ). Eles agem como heróis culturais e, às vezes, mantêm uma relação antagônica entre si, introduzindo leis opostas. Suas figuras podem ser comparadas aos irmãos Selk'nam Kwanyip. Em geral, a presença de mitos dualísticos em duas culturas comparadas não implica necessariamente relação ou difusão .

Alguns mitos também apresentam figuras semelhantes a xamãs com semelhanças nas tribos Yámana e Selk'nam.

O abundante e nutritivo blenny patagônico (Eleginops maclovinus) aparentemente não foi consumido e a arte rupestre sugere que eles podem ter tido algum significado religioso.

Xamanismo

Tanto Selk'nam quanto Yámana tinham pessoas que desempenhavam papéis de xamã . Os Selk'nams acreditavam que seu xon ( IPA:  [xon] ) tinha capacidades sobrenaturais, por exemplo, para controlar o clima e curar. A figura de xon também apareceu nos mitos. O Yámana yekamush ([jekamuʃ] ) corresponde ao Selk'nam xon .

Existem mitos nas tribos Yámána e Selk'nam sobre um xamã usando seu poder manifestado como uma baleia. Em ambos os exemplos, o xamã estava "sonhando" enquanto alcançava isso. Por exemplo, o corpo do Selk'nam xon permaneceu intacto enquanto se acreditava que ele viajou e realizou feitos maravilhosos (por exemplo, vingar-se de todo um grupo de pessoas). O Yámana yekamush fez conquistas semelhantes enquanto sonhava: ele matou uma baleia e conduziu o cadáver para lugares arbitrários, e se transformou em uma baleia também. Em outro mito Selk'nam, o xon poderia usar seu poder também para transportar carne de baleia . Ele podia exercitar essa capacidade de grandes distâncias e ver tudo o que acontecia durante o transporte.

Gênero

Há uma crença nas tribos Selk'nam e Yámana de que as mulheres costumavam governar os homens nos tempos antigos. Os Yámana atribuem a situação atual a uma revolta bem-sucedida de homens. Existem muitos festivais associados a essa crença em ambas as tribos.

O patrilinear Ona e a sociedade composta de bandas Yahgan reagiram de maneira muito diferente aos europeus e foi sugerido que isso se devia a essas facetas de sua estrutura cultural.

Contatos entre Yámana e Selk'nam

As principais diferenças na linguagem, habitat e técnicas de adaptação não promoveram contatos, embora os grupos Yámana orientais tivessem contatos de troca com os Selk'nam.

Língua

As línguas faladas pelos fueguinos estão todas extintas, com exceção da língua yaghan e do kawesqar . A língua Selk'nam estava relacionada com a língua Tehuelche e pertencia à família de línguas Chon . A língua Onan tinha mais de 30.000 palavras.

Especulações de origem alternativa

Ao lado dos Pericúes da Baja Califórnia, os fueguinos e os patagônios mostram a evidência mais forte de descendência parcial da linhagem paleoamericana, uma proposta de onda inicial de migração para as Américas derivada de uma população australo-melanésia , em oposição ao principal povoamento ameríndio das Américas. da descendência da Sibéria (mistura da Antiga Eurasiana do Norte e do Paleo-Leste Asiático ). Mais credibilidade é emprestada a essa ideia por pesquisas que sugerem a existência de uma população etnicamente distinta em outras partes da América do Sul. De acordo com o arqueólogo Ricardo E. Latcham, os nômades marítimos da Patagônia ( Chonos , Kawésqar, Yaghan) podem ser remanescentes de grupos indígenas mais espalhados que foram empurrados para o sul por "invasões sucessivas" de tribos mais do norte.

No entanto, essas alegações anteriores foram refutadas por vários estudos genéticos e antropológicos, como um estudo publicado na revista Nature em 2018 concluiu que todos os nativos americanos descendem de uma única população fundadora que inicialmente se separou dos asiáticos em cerca de ~ 36.000 aC, com fluxo genético entre Nativos ancestrais americanos e siberianos persistindo até ~ 25.000 AC, antes de se tornarem isolados nas Américas em ~ 22.000 AC. Subpopulações nativas americanas do norte e do sul se separaram em ~ 17.500 AC. Também há alguma evidência de uma migração de volta das Américas para a Sibéria após ~ 11.500 AC. Outro estudo publicado na revista Nature em 2021, que analisou uma grande quantidade de genomas antigos, da mesma forma concluiu que todos os nativos americanos descendem do movimento de pessoas do nordeste da Ásia para as Américas. Esses ancestrais americanos, antes ao sul dos mantos de gelo continentais, se espalharam e se expandiram rapidamente e se ramificaram em vários grupos, que mais tarde deram origem aos principais subgrupos das populações nativas americanas. O estudo também descartou a existência de uma hipotética população não-nativa americana distinta (sugerida como parente de indígenas australianos e papuas), às vezes chamada de "paleoamericana". Os autores explicaram que essas afirmações anteriores foram baseadas em um eco genético mal interpretado, que foi revelado para representar o fluxo genético da Eurásia Oriental (próximo, mas distinto da antiga linhagem Tianyuan de 40.000 AC) em australianos aborígenes e papuas.

História moderna

Julius Popper com uma Ona morta . No final do século 19 alguns estancieros e garimpeiros lançaram uma campanha de extermínio contra os povos indígenas da Terra do Fogo .

O nome "Tierra del Fuego" pode se referir ao fato de que tanto Selk'nam quanto Yamana tiveram suas fogueiras em frente de suas cabanas (ou na cabana). Na época de Magalhães, os fueguinos eram mais numerosos, e a luz e a fumaça de suas fogueiras apresentavam uma visão impressionante se vista de um navio ou de outra ilha. Yamanas também usava fogo para enviar mensagens por sinais de fumaça , por exemplo, se uma baleia chegasse à costa. A grande quantidade de carne exigia notificação de muitas pessoas, para que não se deteriorasse. Eles também podem ter usado sinais de fumaça em outras ocasiões, mas é possível que Magalhães tenha visto as fumaças ou luzes de fenômenos naturais.

Tanto os selk'nams quanto os yámanas foram quase obliterados por doenças trazidas pela colonização e, provavelmente, tornaram-se mais vulneráveis ​​às doenças pela queda de seus principais suprimentos de carne (baleias e focas) devido às ações das frotas europeias e americanas.

Veja também

Notas

Referências

  • Gusinde, Martin (1966). Nordwind — Südwind. Mythen und Märchen der Feuerlandindianer (em alemão). Kassel: E. Röth.O título significa: “Vento norte — vento sul. Mitos e contos de fueguinos ”.
  • Itsz, Rudolf (1979). Napköve. Néprajzi elbeszélések (em húngaro). Budapeste: Móra Könyvkiadó.Tradução do original: Итс, Р.Ф. (1974). Камень солнца(em russo). Ленинград: Издательство «Детская Литература».Título significa: “Pedra do sol”; capítulo significa: “A terra dos incêndios extintos”.
  • Service, Elman R. (1973). "Vadászok". Em ER Service & MD Sahlins & ER Wolf (ed.). Vadászok, törzsek, parasztok (em húngaro). Budapeste: Kossuth Könyvkiadó.Contém a tradução do original: Service, Elman (1966). O caçador . Prentice-Hall.
  • Zolotarjov, AM (1980). "Társadalomszervezet és dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában". Em Hoppál, Mihály (ed.). A Tejút fiai. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról (em húngaro). Budapeste: Európa Könyvkiadó. pp. 29–58. ISBN 978-963-07-2187-5.Capítulo significa: “Estrutura social e mitos da criação dualista na Sibéria”; título significa: “Os filhos da Via Láctea. Estudos sobre os sistemas de crenças dos povos fino-úgricos ”.

Leitura adicional

  • Vairo, Carlos Pedro (2002) [1995]. A canoa Yamana: a tradição marinha dos aborígines da Terra do Fogo . ISBN 978-1-879568-90-7.

links externos

Vídeos
  • Balmer, Yves (2003–2009). "Vídeos fueguinos" . Videoclipes etnológicos. Grupos tribais tradicionais vivos ou recentemente extintos e suas origens . Associação Andaman. Arquivado do original em 12/07/2009 . Página visitada em 30/05/2009 .
Áudio
Bibliografia, ligando muitos documentos online em vários idiomas
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