Hip hop francês - French hip hop
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O hip hop francês é o estilo de música hip hop desenvolvido nos países de língua francesa . A França é o segundo maior mercado de hip-hop do mundo, depois dos Estados Unidos.
História
Início do hip hop francês: anos 70 e 80
Em 1982 e 1983, vários programas de rádio de hip hop apareceram nas rádios de Paris, incluindo "Rapper Dapper" (apresentado por Sidney Duteil ) e "Funk à Billy" (apresentado pelo DJ Dee Nasty ). Em novembro de 1982, o New York City Rap Tour viajou pela França e por Londres apresentando Afrika Bambaataa , Grandmixer DST , Fab 5 Freddy , Mr Freeze e o Rock Steady Crew .
A primeira grande estrela do hip hop francês foi MC Solaar . Nascido Claude M'Barali em Dakar , Senegal , ele se mudou quando criança para a França em 1970 e morou em Villeneuve-Saint-Georges . Seu álbum de 1991, Qui sème le vent récolte le tempo , foi um grande sucesso. O relatório do European Music Office sobre a música na Europa disse que a língua francesa era adequada para o rap. Ele estabeleceu muitos recordes, incluindo ser o primeiro artista francês de hip hop a chegar ao disco de platina. Alguns artistas afirmam que o estilo hip hop da língua francesa foi influenciado pela música do cantor francês Renaud .
Após a descoberta de MC Solaar, dois estilos gerais surgiram na cena hip hop francesa; artistas como Solaar, Dee Nasty e Lionel D defendiam um estilo mais suave e sanguíneo, enquanto artistas mais hardcore como Assassin e Suprême NTM assumiam uma estética mais agressiva. Muitos desses artistas se viram no centro de controvérsias sobre letras que eram vistas como glorificando o assassinato de policiais e outros crimes, semelhantes aos protestos sobre as letras violentas do gangsta rap americano . Os casos incluem o notório Ministère AMER 's "Sacrifício de poulet", do NTM "polícia" e mais tarde Lunatic ' "Le crime paie" s.
Influência do hip-hop americano
O hip-hop francês, como o hip-hop em outros países, é altamente influenciado pelo hip-hop americano. O colunista David Brooks escreveu que "a vida do gueto, pelo menos como retratada em vídeos de rap, agora define para os jovens, pobres e insatisfeitos o que significa ser oprimido. A resistência gangsta é o modelo mais convincente de como se rebelar contra essa opressão." Ele argumentou que a imagem gangster do hip hop americano atrai principalmente as minorias de imigrantes jovens e empobrecidas na França, como um meio de se opor ao racismo e opressão que eles experimentam. Jody Rosen rebate o argumento de Brooks, criticando que Brooks faz uso de apenas algumas amostras antigas do potencial gangsta rap francês que contêm letras violentas ou misóginas. Brooks falha em avaliar com precisão o escopo maior do hip hop francês e descarta seu potencial para "rappers de habilidade, estilo e inteligência incríveis".
O rap francófono recebeu um impulso no início do século 21 por uma decisão do Ministério da Cultura da França, que insistia que as estações de língua francesa tocassem no mínimo 40% da música em língua francesa durante a transmissão.
Isso representa um quarto dos 100 melhores do rádio, dez por cento da produção musical local e vendeu centenas de milhares de CDs. O hip hop francês, no entanto, é frequentemente criticado por imitar o estilo hip hop americano. O rapper francês MC Solaar concorda sarcasticamente, dizendo: "O rap francês é praticamente uma filial nos Estados Unidos ... nós copiamos tudo, não é? Nós nem mesmo damos um passo para trás."
Partes da cultura hip-hop americana deixaram uma marca na cultura do hip-hop francês também em termos de moda, roupas, videoclipes, joias, sons e outras coisas. A cultura hip-hop foi importada da América, principalmente com a influência dos rappers de Nova York e da música que veio de Nova York.
Década de 1990 e 2000
Durante a década de 1990, a música cresceu e se tornou um dos gêneros mais populares na França; em 1997, o lançamento do IAM " L'école du Micro d'Argent " vendeu mais de 1 milhão de discos, com a NTM movimentando mais de 700.000 cópias de seu álbum final "Suprême NTM". O grupo seguiu caminhos separados em 2000.
Nos anos 2000, semelhante ao que ocorreu nos Estados Unidos, uma lacuna começou a surgir no hip hop francês entre artistas considerados esgotados, pertencentes ao mainstream, e artistas independentes mais inovadores. Booba , 113 , Rohff , Kaaris, La Rumeur , Dosseh, LIM, Lunatic , Dicidens, Lino, Kamelancien , L'Skadrille, Le 3ème oeil, Preto Marché, Carré Rouge, Expression Direkt, alguns rappers graves conhecidos por sua rejeição do grosso da população Rap francês, enquanto Casey, Rocé, Kery James , Médine , Youssoupha , Fonky Family , Psy 4 de la Rime , Keny Arkana , Mokless , Haroun , La Fouine , Oxmo Puccino , Sefyu , TLF , Sniper , Ärsenik , Dj Azer, Nessbeal , Puissance Nord, Mino La Swija e Carpe Diem representam uma mistura de rap hardcore ou purista e designs convencionais. Outros rappers são Soprano , Black M , Maître Gims , Dadju , Lartiste , L'Algérino .
À medida que o hip hop entrou em um novo milênio, os artistas franceses do hip hop se desenvolveram rapidamente, obtendo sucesso comercial e até mesmo algum apelo internacional. Um dos álbuns de hip hop francês mais influentes de todos os tempos, Cinquième As, foi lançado por MC Solaar em 2001. Ao mesmo tempo, novos artistas como Sinik e Diam's também começaram a ter um sucesso significativo, trazendo um novo som e gênero de destreza lírica para o jogo.
Temas
Os temas do hip hop francês incluem oposição à ordem social, humor e trocadilhos, assim como identidade étnica e cultural. Enquanto o hip hop francês inicial era visto como uma imitação do hip hop americano em termos de apelo estético, os rappers franceses posteriores adicionaram suas próprias identidades culturais e étnicas à mistura. Com a ascensão do faraóismo do IAM , ou alusões aos antigos faraós egípcios, os artistas de hip hop franceses são vistos tentando negociar e criar um espaço para si mesmos em uma cena social repleta de discriminação e ideologias racistas.
O hip hop francês pode ser definido por duas categorias ou subgêneros principais: hip-hop do norte, principalmente centrado em grandes cidades como Paris e seus subúrbios, e hip-hop do sul, que se concentra em cidades como Marselha. Os diferentes climas sociais nas regiões tornam os dois subgêneros distintos um do outro. As letras do sul tendem a ser mais socialmente conscientes, com conteúdo focado principalmente na luta contra a discriminação. Rappers do sul da França são conhecidos por contar a 'fria realidade' da vida na França. No norte, no entanto, o conteúdo tende a ser mais direto, com os rappers falando normalmente sobre o tráfico de drogas, guerras de gangues, vida no gueto e confrontos com a polícia etc.
Muitos dos artistas de hip hop franceses vêm de áreas urbanas pobres nas periferias das grandes cidades conhecidas como banlieues ("subúrbios"). Paris , Marselha , Lyon , Nantes , Lille , Estrasburgo , Rennes , Caen , Le Havre , Rouen , Toulouse , Bordéus , Grenoble e Nice produziram vários artistas franceses do hip hop. O status político e social dos grupos minoritários de imigrantes que vivem na França têm uma influência direta no hip hop francês. Muitos rappers franceses são produtos da HLM com aluguel controlado e se valem de sua criação nesse ambiente como fonte de inspiração para suas letras. A cena hip hop da França é, de longe, a mais ativa da Europa.
O hip hop francês também foi político em sua história. O hip-hop na França deve seu sucesso a uma forte demanda social por ele. Historicamente, a França adotou uma série de políticas hostis contra as famílias de imigrantes. Por exemplo, um debate contencioso está sendo travado no campo político sobre se as mulheres muçulmanas devem ou não ter permissão para usar lenços na cabeça. A política interna no período desde a descolonização resultou no desenvolvimento de um conjunto sufocante de desigualdades. A maioria desses protestos e demandas políticas vêm da geração mais jovem. O Hip-Hop continua sendo um lugar onde os jovens podem expressar suas necessidades e a si mesmos de forma política e livre.
O protesto no coração do hip-hop francês pode ser atribuído diretamente ao boom econômico após a Segunda Guerra Mundial. A França precisava de mão de obra para sustentar suas indústrias em expansão e a solução governamental foi a imigração em massa de povos das regiões do passado império colonial francês para preencher as lacunas causadas pela falta de pessoal. Já em 1945, l'Office national d'immigration (ONI) foi formado para supervisionar a imigração de novos trabalhadores. Os africanos recém-chegados não tinham as mesmas oportunidades de emprego que os seus homólogos franco-caribenhos porque não eram cidadãos e muitas vezes os africanos acabavam trabalhando como funcionários públicos e empregados domésticos que viviam em projetos habitacionais dilapidados. Grande parte da resistência aos desequilíbrios sociais e econômicos no hip-hop francês está relacionada a essa situação historicamente desigual. Isso é provado pela letra da canção de Aktivist, "Ils ont", o trecho quando traduzido afirma "Aktivist denuncia intolerância a todos os pais imigrantes / Explorado na França desde os anos 50-60 / ... seus corpos estão desmoronando / E seus filhos estão ainda sendo julgados de acordo com suas origens.
Relações com a África e o Caribe
Quando o hip-hop alcançou o continente europeu na década de 1980, Afrika Bambaataa foi um dos primeiros pioneiros e, quando veio para a França, ficou impressionado com a grande importância da cultura africana vinda da África e do Caribe.
Muitos artistas franceses de hip hop expressam fortes laços com a África, embora não abertamente. Os rappers das décadas de 1980 e 90 precisavam manter suas referências à África sutis por alguns motivos. Em primeiro lugar, elogiar explicitamente a África teria sido ofensivo para muitos imigrantes que fugiram da Argélia e de outros países do norte da África por causa da adversidade econômica que enfrentaram lá, e muitos rappers provavelmente tiveram pais que o fizeram. Além disso, o afrocentrismo óbvio teria proporcionado à extrema direita francesa anti-Maghrebi uma oportunidade de dizer aos imigrantes magrebinos que retornassem ao Norte da África. E, finalmente, o aumento do islamismo conservador no Norte da África teria impedido os rappers de imitar seu comportamento em sua terra natal.
O progresso do rap na França está associado às relações pós-coloniais fundadas com ex-colônias da África e do Caribe. Portanto, a definição da África de acordo com as ideias francesas e a natureza do racismo na sociedade francesa são cruciais para entender o motivo da sensação do hip hop e do rap na França. Os rappers são, em sua maioria, de ascendência africana e, ao lidar com a questão de sua invisibilidade na sociedade francesa e declarar suas origens, eles redefinem sua identidade e desafiam as noções francesas de etnia e cidadania.
Alguns artistas franceses de hip hop de origem africana têm usado sua música para enfrentar os desafios e questões que causam a pobreza nas nações africanas. A canção "Dans la peau d'un chef" do grupo de hip hop francês Bisso Na Bisso refere-se à corrupção dos chefes de estado africanos. Embora sua música e os assuntos que cobrem se concentrem mais em seu país de origem, a República do Congo , todos os membros do Bisso Na Bisso moram na França e fazem rap em francês. Embora muitos artistas que dominaram a cena do hip hop na França sejam de ascendência africana , os temas que tratam da conexão íntima entre a França e vários países africanos tendem a não receber muita promoção nas rádios convencionais e ainda menos consideração nas pesquisas acadêmicas sobre o assunto. Enquanto a popularidade do rap nacionalmente cultivado na França cresceu com a presença de MC Solaar , seu envolvimento na subcultura hip hop francesa em geral é inexistente, já que muitos consideram seu trabalho na veia tradicional do pop francês .
Especificamente, o IAM incorpora muitos temas relacionados à África em sua música. A canção "Les tam-tam de l'Afrique" de 1991 foi um dos primeiros sucessos de rap francês a lidar explicitamente com a escravidão. Esta faixa em particular "enfocou a pilhagem da África, o sequestro de seus habitantes, a Passagem do Meio e o sistema de plantação nas Américas". Ele usa uma amostra de uma canção de Stevie Wonder chamada "Past Time Paradise", que, apropriadamente, fala sobre relações raciais e escravidão também. Muitos outros artistas franceses de hip hop fizeram declarações semelhantes por meio de sua música, colaborando para comemorar o 150º aniversário da abolição da escravidão na França em 1998. A fim de marcar o aniversário da abolição da escravidão na Martinica (que é um departamento ultramarino de França no Caribe), em 22 de maio, o teatro Olympia de Paris recebeu um show que abriu com "bateristas acorrentados" e contou com apresentações de "rappers afrodescendentes como Doc Gyneco , Stomy Bugsy , Arsenik e Hamed Daye ".
O IAM também incorpora imagens associadas ao antigo Egito. Vários membros do grupo assumiram nomes que refletem essa influência. Por exemplo, o membro do IAM Eric Mazel atende pelo nome de Kheops , o nome do construtor das pirâmides egípcias.
As influências da música africana no hip hop francês também se estendem ao uso de instrumentos africanos como o Kora, balafon e ngoni. Muitos dos tambores tocados na música da África e do Caribe , como "derbuka do norte da África, djembe do Senegal, gwo ka bateria de Guadalupe, bèlè bateria da Martinica e Dominica, zouk , música bouyon , etc.). A mistura do diverso O tradicional africano, caribenho e outros instrumentos instrumentais é o que produziu o hip-hop francês e o tornou distinto. Não representa necessariamente os franceses dentro da França, mas sim a minoria dentro da França que tem suas próprias origens e conexões africanas. A maioria dos os rappers mais influentes são de origens africanas e caribenhas, como MC Solaar, Passi , Lady Laistee , Hamed Daye e muitos mais. Os jovens de imigrantes franceses na comunidade não são separados por condições radicais como nos Estados Unidos e não são politicamente organizados como no Reino Unido. Os subúrbios não são verdadeiros guetos e os jovens não são etnicamente separados, todos vão para a escola com mais oportunidades iguais e, portanto, estão mais integrados nos ociedade. O rap em francês flui espontaneamente e é muito mais explícito do que o rap inglês. MC Solaar emergiu rapidamente provavelmente por causa de sua atitude muito aberta e positiva, seu forte talento literário e humor, tornando-se um porta-voz de toda sua geração.
Hip hop das Antilhas Francesas
O hip hop das Antilhas Francesas é um estilo de música hip hop originário dos departamentos franceses de Guadalupe e Martinica, no Caribe. Normalmente em francês e crioulo das Antilhas , o hip hop das Antilhas Francesas é mais popular nas Antilhas Francesas e na França .
Sidney Duteil (nascido como Patrick Duteil em 1955 em Argenteuil , Val-d'Oise ), mais conhecido como Sidney, é um músico, rapper, DJ, apresentador de televisão e rádio francês e ocasionalmente ator de origem guadalupe . Ele é bem conhecido na França por sua conexão com os primórdios da cena hip hop francesa.
Língua
Embora o hip hop na França tenha sido muito influenciado pela cultura hip hop americana, as letras permanecem tipicamente em francês. Além do inglês, outras influências do idioma são baseadas em tradições orais, como griots africanos , "talk over" da Jamaica e o blues. As letras da música francesa geralmente apresentam trocadilhos, brincadeiras com palavras e combinações fonéticas sugestivas. Artistas como Boby Lapointe costumam usar aliterações, onomatopéias e trocadilhos ou letras de duplo sentido. O dialeto escolhido por muitos artistas de hip hop na França é o verlan, que se baseia no inverso das palavras originais em francês. Em alguns casos, os artistas fazem rap em várias línguas diferentes em uma faixa, incluindo árabe, francês e inglês. O objetivo das letras, não importa o idioma, é "popularizar e dar vazão à raiva e frustrações de muitos indivíduos desfavorecidos e às vezes maltratados, e defender a causa do segmento mais pobre e menos integrado socialmente da sociedade francesa".
O hip hop francês se destaca por seus "tons fluidos e expressivos da linguagem [que] lhe conferem uma identidade clara dentro do mundo do rap". Em muitas canções de rap francesas, o verlan é usado, uma gíria que distorce as palavras ao revertê-las e recombiná-las. Isso torna difícil, mesmo para os ouvintes de língua francesa, entender o que o MC está dizendo. Mesmo que às vezes seja difícil entender completamente as letras que estão sendo ditas, os rappers ainda pegam fogo por causar violência e perturbação na sociedade por causa de sua intensa mensagem de rebelião contra o sistema.
Diz-se que um dos pontos mais interessantes do rap francês é a ideia de que "a poesia e a filosofia são muito apreciadas na França e ainda mais apreciadas em francês".
David Brooks afirma que o rap francês é uma cópia do gangsta rap americano do início dos anos 1990. No entanto, sua posição foi atacada por Jody Rosen em seu artigo, que desmascara a crença de Brooks de que a cena hip hop francesa não é mais do que uma cópia carbono de trabalhos americanos anteriores.
Como grande parte do hip hop dos Estados Unidos, muitos artistas franceses de hip hop usam o gênero para tratar de questões sociais urgentes. Os autores de "Arab Noise e Ramadan Nights: Rai , Rap e Franco-Maghrebi Identity" afirmam que os rappers franceses falam sobre "a história da escravidão, as origens da humanidade na África, a destruição das civilizações africanas pela Europa e a luta pela independência liderada pela Frente De Liberation Nationale . " Os componentes de sua música são influenciados principalmente pelos rappers americanos, mas eles também têm seu próprio estilo, como ter a sintonia de sua cultura no ritmo. E eles fazem rap em sua língua e seus sons fonéticos variam com o tempo.
Como a França abraçou o hip hop, eles colocaram uma grande ênfase nas letras. Eles adoram cantar sobre amor e poesia, e também adoram fazer rap em dialeto francês. O governo francês determina que 40% da música tocada no rádio seja em francês. O hip hop é uma forma de os artistas expressarem esses sentimentos. Mais precisamente, um hip hop construído com letras em francês sobre batidas e samples tradicionais de break.
Influência na cultura pop
A imagem do banlieue , comparável ao que nos Estados Unidos seria chamado de " capuz ", se propagou na cultura pop francesa na forma de roupas, acessórios, atitude e, claro, a música hip-hop que produz. Esse fascínio pela imagem banlieue também chegou à tela grande com o filme B-13 . Este filme de ação / artes marciais retrata uma visão um tanto exagerada de como seria um dos piores subúrbios (que é o que significa banlieue, traduzido aproximadamente) 6 anos no futuro. Nesse filme, encontramos quase todos os paradigmas icônicos inerentes à imagem de gângster nos Estados Unidos. Temos uma infinidade de drogas e armas. Temos uma figura de Don Corleone / Scarface que, sob a influência de bastante do seu próprio produto, se considera invencível. Há, é claro, um desprezo geral por policiais e políticos corruptos e, por último, mas não menos importante, há a prisão injusta do protagonista. Os traços mencionados continham os subenredos de Menace II Society , Juice , Boyz n the Hood , Belly e New Jack City, entre outros filmes considerados essenciais para a cultura do gangsta rap. Os paralelos óbvios vistos na glorificação do banlieue e do "capuz" não devem ser esquecidos. As semelhanças nas duas culturas são indicativas do fato de que a.) Quase todos os movimentos de hip hop foram criados por necessidade e rebelião. As armas, as drogas e o dinheiro do bairro normalmente não são o resultado de uma vida fácil, mas o resultado de uma luta, seja como um vigarista ou como um gangbanger . O hip-hop fornece uma válvula de escape para as pessoas que lutam para atacar os poderes constituídos e se rebelar de alguma forma contra a vida em que estão presos. B.) A glorificação do banlieue também nos lembra que haverá Sempre será um mercado consumista de pessoas, não em luta, que aproveitará o fascínio da imagem sem entendê-la totalmente.
Assim como grande parte do rap e hip hop nos Estados Unidos fala sobre dinheiro, mulheres, armas, etc., o rap na França também está seguindo um pouco esse caminho. No entanto, muitos artistas ainda fazem rap sobre seus laços com a África, a cultura e o envio de mensagens importantes. No entanto, o hip hop na França está assumindo a mesma imagem do hip hop nos Estados Unidos. Mudou para falar sobre gangues e outras atividades ilegais. Não apenas na França, mas em muitos países africanos, o hip hop francês é tocado e ouvido. "As imagens, modos e atitudes do hip-hop e do gangsta rap são tão poderosos que estão tendo um efeito hegemônico em todo o mundo."
Breakdancing
A cena do break dance na França é generalizada, e alguns B-boys franceses são bem conhecidos por participarem de competições como BOTY . Duas das tripulações mais conhecidas da França são os Vagabonds e os Pockemon, já que ambos ganharam o BOTY.
Referências
- Krümm, Philippe e Jean-Pierre Rasle. “Música das Regiões”. 2000. Em Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James e Duane, Orla (Ed.), World Music, Vol. 1: África, Europa e Oriente Médio , pp 103-113. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0
- "La Danse sensuelle du Hip Hop Français" . Lumpen . Página visitada em 23 de agosto de 2005 .
Leitura adicional
- Martínez, Isabelle Marc (2008). Le rap français: esthétique et poétique des textes (1990-1995) (em francês). Peter Lang. ISBN 9783039114825.
- McCarren, Felicia (30 de maio de 2013). Movimentos franceses: a política cultural do Hip Hop . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 9780199939978.
- Piolet, Vincent (2017). Regarde ta jeunesse dans les yeux. Naissance du hip-hop français 1980-1990 (em francês). Le mot et le reste. ISBN 978-2360542901.
links externos
- [1] - música hip-hop francesa
- Rap na França - destaque na música rap francesa
- Yo La La! - Podcast em inglês sobre música rap francesa
- Últimas músicas - música hip-hop francesa
Vídeos musicais franceses - Principais vídeos musicais franceses
- Álbum / Mixtape mais recente - Álbuns / Mixtapes franceses