Liberdade religiosa na Ucrânia - Freedom of religion in Ukraine

A liberdade religiosa na Ucrânia refere-se à medida em que as pessoas na Ucrânia são livres para praticar suas crenças religiosas, levando em consideração as políticas governamentais e as atitudes da sociedade em relação aos grupos religiosos. Devido à intervenção militar russa em curso na Ucrânia , algumas regiões que são de jure e internacionalmente reconhecidas como partes da Ucrânia são administradas pela Rússia (no caso da Crimeia ) ou por grupos separatistas (nos casos do Oblast de Luhansk e Oblast de Donetsk ) .

As leis da Ucrânia garantem o direito à liberdade religiosa e fornecem uma estrutura legal para o registro de grupos religiosos. Alguns grupos religiosos relataram dificuldades na aquisição legal de propriedades (incluindo propriedades anteriormente confiscadas pelo governo da União Soviética ) devido ao tratamento discriminatório por parte de órgãos governamentais locais.

Antes da Revolução Russa , as leis anti-semitas eram aplicadas em partes da Ucrânia controladas pelo Império Russo, e a violência antijudaica era uma ocorrência regular. Governos revolucionários sucessivos revogaram a legislatura anti-semita, mas também conduziram campanhas anti-religiosas, particularmente nas décadas de 1920 e 1930. Na década de 1940, a política religiosa na Ucrânia mudou, concentrando-se na repressão às tendências religiosas associadas ao nacionalismo ucraniano, ao mesmo tempo em que favorecia a Igreja Ortodoxa Russa, embora o Estado ainda promovesse o ateísmo. Durante a Segunda Guerra Mundial, os judeus foram massacrados por facções nacionalistas nazistas e ucranianas, enquanto o governo soviético deportou os tártaros muçulmanos da Crimeia, principalmente para o Uzbequistão. A perseguição religiosa na União Soviética foi interrompida na década de 1980, levando a um renascimento religioso na Ucrânia.

A liberalização das políticas religiosas e o subsequente colapso da União Soviética também levaram a um aumento do atrito entre as denominações cristãs na Ucrânia, já que as queixas latentes (bem como as queixas decorrentes do favoritismo soviético pela Igreja Ortodoxa Russa) tornaram-se relevantes mais uma vez. A partir de 2019, as disputas de jurisdição entre a Igreja Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kiev e a Igreja Ortodoxa Ucraniana Patriarcado de Moscou se transformaram em disputas entre a UOC-MP e a recém-canonizada Igreja Ortodoxa da Ucrânia . As comunidades tiveram a oportunidade de permanecer no UOC-MP ou de se afiliar novamente à OCU, e tanto o UOC-MP quanto a OCU se acusaram mutuamente de má conduta no processo de re-afiliação. Grupos nacionalistas ucranianos de extrema direita, como o Freedom , atacaram membros do Patriarcado de Moscou e os perseguiram.

Tem havido vários casos de violência contra judeus na Ucrânia desde 2013, embora em 2019 grupos de vigilância tenham declarado que as condições estão melhorando.

O vandalismo contra edifícios e monumentos religiosos é comum, com muitas denominações diferentes afetadas. Edifícios judeus e católicos romanos estavam entre os mais visados.

Em territórios não controlados pelo governo da Ucrânia, as Testemunhas de Jeová enfrentaram perseguição por autoridades russas e separatistas. A mídia russa também denunciou frequentemente as Testemunhas de Jeová e o Patriarcado de Kiev como sendo "pró-fascistas".

Demografia

De acordo com a pesquisa nacional de outubro de 2019 conduzida pelo Razumkov Center , um think tank independente de políticas públicas, 64,9% dos entrevistados se identificam como cristãos ortodoxos, 9,5% católicos gregos , 1,8% protestantes , 1,6% católicos romanos , 0,1% judeus e 0,1 por cento muçulmano . Outros 8% se identificam como “simplesmente cristãos ” e 12,8% dizem que não pertencem a nenhum grupo religioso. Pequenas porcentagens de budistas , hindus , adeptos de outras religiões e indivíduos que não divulgam sua religião constituem o restante dos entrevistados.

Mais divisão de grupos religiosos

A mesma pesquisa do Centro Razumkov divide os 64,9 por cento identificados como Cristãos Ortodoxos como 13,2 por cento pertencentes à recém-formada Igreja Ortodoxa da Ucrânia , 7,7 por cento da Igreja Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kiev (UOC-KP); 10,6 por cento da Igreja Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscou) (UOC-MP), 30,3 por cento "apenas um crente ortodoxo;" e 3,1 por cento indecisos. Segundo o Ministério da Cultura , a UOC-KP tem congregações em todos os oblasts do país; o maior número de seguidores do UOC-KP reside nas regiões oeste e central do país. A UOC-MP possui congregações em todo o país. A maioria das congregações da UAOC estão na parte ocidental do país.

Seguidores da Igreja Católica Grega Ucraniana, a maior igreja não ortodoxa com cerca de quatro milhões de membros, residem principalmente nos oblasts ocidentais de Lviv , Lutsk , Ivano-Frankivsk e Ternopil . A Igreja Católica Romana tem cerca de um milhão de membros. A maioria de suas congregações está em Lviv, Khmelnytsky , Zhytomyr , Vinnytsya e Oblasts de Zakarpattya .

A União Batista Evangélica da Ucrânia é a maior comunidade protestante. Outros grupos cristãos incluem Pentecostais , Adventistas do Sétimo Dia , Luteranos , Anglicanos , Calvinistas , Metodistas , Presbiterianos , Testemunhas de Jeová e A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias .

Agências governamentais e grupos de reflexão independentes estimam a população muçulmana em 500.000. Alguns líderes muçulmanos estimam o número em dois milhões. De acordo com dados do governo, a maioria são tártaros da Crimeia , totalizando cerca de 300.000.

De acordo com os dados do censo do governo de 2001 , 103.600 judeus vivem no país, constituindo aproximadamente 0,2 por cento da população. A Associação de Organizações e Comunidades Judaicas (VAAD) afirma que há aproximadamente 300.000 pessoas de ascendência judaica no país.

Territórios afetados pela intervenção militar russa

De acordo com a VAAD, antes da intervenção militar russa no leste da Ucrânia, aproximadamente 30.000 judeus viviam na região de Donbass . Grupos judeus estimam que entre 10.000 e 15.000 residentes judeus viviam na Crimeia antes da anexação da Rússia. Existem também budistas, praticantes do Falun Gong , seguidores da Fé Baháʼ e adeptos da Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna .

História

Fundo

A igreja de Kiev

O Cristianismo, e especificamente o Cristianismo Bizantino, foi adotado como religião oficial da Rus 'de Kiev em 988. Após o Cisma Leste-Oeste , a Igreja de Kiev permaneceu na esfera Ortodoxa. Durante este período, judeus e muçulmanos também estavam presentes na Rus 'de Kiev, embora esses grupos fossem geralmente vistos como sendo distintos dos ucranianos ou rusinos étnicos. À medida que a Rússia de Kiev se desintegrava nos séculos 12 e 13, os territórios correspondentes à atual Ucrânia estavam sujeitos a vários pólos religiosos e políticos de atração: Rússia no leste, Lituânia no norte e Polônia no oeste. A igreja de Kiev mudou sua sede para Moscou e se dividiu com a Igreja Bizantina em 1448, eventualmente completando sua independência de Constantinopla como a Igreja Ortodoxa Russa em 1598. No entanto, as antigas igrejas de Kiev no Grão-Ducado da Lituânia mantiveram sua lealdade a Constantinopla, e contestou a reivindicação da Igreja Russa de ser o verdadeiro descendente da Igreja de Kiev. Em 1596, as antigas igrejas de Kiev na Lituânia se reuniram com a Igreja Católica como Igrejas Católicas Orientais (também conhecidas como Uniatas).

Levante Khmelnytsky e o Império Russo

A revolta Khmelnytsky no século 17 contra a Comunidade polonesa-lituana liderada por cossacos ucranianos foi em parte uma resposta às tentativas de pressionar os ucranianos ortodoxos a se converterem ao catolicismo. O conflito viu uma grande quantidade de violência de motivação religiosa, com as forças rebeldes visando judeus e católicos. Como resultado da guerra, o Império Russo acabou anexando a maioria dos territórios etnicamente ucranianos. Posteriormente, a ortodoxia russa foi promovida e a liberdade religiosa foi restringida. Ao longo do século 19 e início do século 20, os judeus na Ucrânia, bem como em outras partes do Império Russo, foram alvo de pogroms. Em 1882, Alexandre III da Rússia instituiu as Leis de maio , uma série de leis discriminatórias contra os judeus, que permaneceriam em vigor até a Revolução Russa em 1917.

Religião no início do movimento nacionalista ucraniano

Nos séculos 18 e 19, os nacionalistas ucranianos que agitavam por um estado ucraniano independente viam as divisões religiosas como um obstáculo à sua unidade nacional e conscientemente enfatizaram a identidade religiosa em favor do secularismo como a base de uma identidade ucraniana.

Era soviética

Início da União Soviética

Durante a Revolução Russa e a Guerra Civil Russa que se seguiu , os pogroms continuaram a ser cometidos na Ucrânia por várias facções envolvidas. A República Popular da Ucrânia e o Governo Provisório Russo aboliram as leis anti-semitas e, no caso do antigo iídiche, foi adotado como língua nacional e os judeus foram representados em cargos governamentais.

Após o fim da Guerra Civil Russa, a Ucrânia tornou-se uma república constituinte da União Soviética. A liberdade religiosa relativa continuou no início dos anos 1920, embora o governo tenha instituído campanhas anti-religiosas contra a religião em geral. A repressão severa foi implementada no final dos anos 20 e 1930. Os católicos orientais foram alvo de perseguições particularmente duras, já que o governo soviético estava preocupado que seus laços com a Igreja Católica pudessem inspirar apoio anti-soviético de fora do país. Cristãos evangélicos e batistas eram tolerados pelas autoridades soviéticas, pois não eram vistos como uma ameaça política pelo governo. Pentecostais, adventistas do sétimo dia, Testemunhas de Jeová e outras minúsculas seitas protestantes que se opunham abertamente ao Estado foram banidos de imediato. Católicos romanos, judeus e muçulmanos enfrentaram perseguição.

Igrejas ucranianas no início da União Soviética

Durante a maior parte da década de 1920, a Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana recebeu algum apoio do governo soviético, visto que essa igreja era vista como uma alternativa mais progressista à Igreja Ortodoxa Russa monarquista. À medida que a Igreja se associava ao nacionalismo ucraniano, entretanto, o governo soviético inverteu sua posição e sua liderança foi presa em massa entre 1929 e o início da década de 1930, praticamente eliminando a Igreja.

Judaísmo no início da Ucrânia soviética

Na década de 1920, campanhas anti-religiosas contra o judaísmo na União Soviética foram lideradas pelo Yevsektsiya , a seção judaica do Partido Comunista. Essas campanhas procuraram criar uma identidade secular para os judeus étnicos na sociedade soviética, em contraste com as identidades religiosas e sionistas que foram ridicularizadas pelo governo como reacionárias. Como parte desse programa, as agências KOMZET e mais tarde OZET foram estabelecidas para reassentar judeus em grupos agrícolas. A OZET, em particular, tentou reassentar judeus na península da Crimeia.

Em 1930, o Yevsektsiya foi dissolvido, não deixando nenhuma organização judaica central na União Soviética, secular ou religiosa.

Segunda Guerra Mundial e consequências

Durante a ocupação nazista, centenas de milhares de judeus foram mortos pelas forças nazistas e grupos nacionalistas ucranianos.

A Igreja Ucraniana foi restabelecida sob a ocupação nazista; seu clero fugiu do país após a derrota do exército alemão e a Igreja mais uma vez desapareceu dentro da Ucrânia. Em 1944, após a captura de Lviv , um centro do catolicismo oriental ucraniano, Stalin ordenou a prisão do clero que não se converteu à ortodoxia russa e transferiu vários milhares de igrejas católicas orientais para a Igreja Ortodoxa Russa.

Os muçulmanos da Criméia foram submetidos à deportação em massa em 1944, quando Joseph Stalin os acusou de colaborar com a Alemanha nazista . Mais de 200.000 tártaros da Crimeia foram deportados para a Ásia Central , principalmente o SSR uzbeque . Estima-se que mais de 100.000 deportados morreram de fome ou doenças devido à deportação. A propriedade e o território abandonados pelos tártaros da Crimeia foram apropriados por russos étnicos que foram reassentados pelas autoridades soviéticas, levando a grandes mudanças demográficas na Crimeia.

As autoridades soviéticas organizaram um sínodo ortodoxo em Lviv em 1946, onde foi anunciado que a Igreja Católica Oriental ucraniana havia se dissolvido na Igreja Ortodoxa Russa. Nenhum clero católico oriental real pôde comparecer a este sínodo, pois já haviam sido presos, e o sínodo foi denunciado como uma farsa pelo clero católico e católico oriental fora da União Soviética. De acordo com fontes católicas orientais, milhares de católicos orientais morreram como resultado da perseguição, e vários milhares mais tiveram que cumprir sentenças de prisão em campos de trabalho forçado.

Após a abolição das igrejas nacionais da Ucrânia, a Ortodoxia Russa ressurgiu na Ucrânia, com mais igrejas Ortodoxas Russas existindo na Ucrânia do que na própria Rússia. Alguns seguidores das igrejas nacionais mantiveram sua fé em particular enquanto assistiam aos serviços católicos romanos ou ortodoxos russos, enquanto outros praticavam sua fé clandestinamente.

Era Glasnost

Enquanto as campanhas soviéticas contra a religião diminuíram de intensidade após a morte de Stalin, o degelo mais significativo nas atitudes soviéticas em relação à religião não ocorreria até que o governo de Mikhail Gorbachev instituísse suas políticas de glasnost na década de 1980, afrouxando as restrições contra a religião, libertando prisioneiros políticos de consciência e retornando algumas propriedades confiscadas a organizações religiosas.

Em 1989, a Igreja Católica Oriental ressurgiu na Ucrânia, com centenas de paróquias em toda a república renunciando a sua afiliação com a Igreja Ortodoxa Russa. Mais tarde naquele ano, Gorbachev prometeu que o governo soviético respeitaria a liberdade religiosa dos católicos orientais na União Soviética. Em 1990, a Igreja Ortodoxa Russa concedeu à sua divisão ucraniana o título de Igreja Ortodoxa Ucraniana e alguma autonomia limitada.

Legado

Sociólogos sugeriram que um fator que contribui para a tolerância religiosa na Ucrânia moderna é o legado de uma aliança política entre dissidentes religiosos de várias religiões e dissidentes ucranianos seculares na União Soviética.

Ucrânia independente

Em 1992, a Igreja Católica Oriental ucraniana recebeu o reconhecimento formal do governo ucraniano. No entanto, recebeu apenas apoio limitado do Vaticano, que limitou sua jurisdição à Ucrânia Ocidental e aos ucranianos étnicos.

Os judeus enfrentaram um novo anti-semitismo na década de 1990, embora tenha diminuído no final da década.

A intervenção militar russa na Ucrânia na década de 2010 contribuiu para um aumento do nacionalismo religioso na Ucrânia e uma diminuição da tolerância religiosa.

Em 6 de janeiro de 2019, o Patriarca Bartolomeu I de Constantinopla concedeu autocefalia à Igreja Ortodoxa da Ucrânia, reconhecendo-a canonicamente como separada da Igreja Ortodoxa Russa. Os observadores das Nações Unidas relataram que o processo de transição das congregações da UOC-MP para a OCU ocasionalmente levou à violência, mas no geral levou a "uma tendência geral de diminuição das tensões entre as comunidades religiosas". A ONU também expressou preocupação, no entanto, com a participação de grupos não religiosos no processo, incluindo autoridades locais e grupos descritos como de extrema direita. As acusações de grupos de extrema direita pressionando as congregações a abandonar o UOC-MP pela OCU foram espalhadas pela mídia russa. O UOC-MP e a OCU continuaram a disputar os processos de transição pelos quais as comunidades decidem se se afiliam novamente à OCU, com ambas as igrejas alegando má conduta da outra.

Enquadramento jurídico

A constituição prevê liberdade de religião e culto. Por lei, o governo pode restringir este direito apenas no "interesse de proteger a ordem pública, a saúde e a moralidade da população, ou proteger os direitos e liberdades de outras pessoas." A constituição prevê a separação entre igreja e estado. A Ucrânia foi descrita como tendo "padrões relativamente decentes" no que diz respeito à proteção legal da liberdade religiosa.

Por lei, o objetivo da política religiosa é "restaurar o diálogo pleno entre representantes de vários grupos sociais, étnicos, culturais e religiosos para promover a criação de uma sociedade tolerante e proporcionar liberdade de consciência e culto".

As agências governamentais autorizadas a monitorar organizações religiosas incluem o Procurador-Geral , o Ministério de Assuntos Internos e todos os outros “órgãos centrais do governo executivo ”.

Registro de organização religiosa

A lei exige que uma instituição religiosa que busca receber o status oficial de entidade legal se registre como organização religiosa e sem fins lucrativos. Para obter o status religioso oficial, uma organização deve se registrar no Ministério da Cultura, a agência governamental responsável pelos assuntos religiosos, ou nas autoridades governamentais regionais, dependendo da natureza da organização. Centros religiosos, administrações, mosteiros, irmandades religiosas, missões e escolas religiosas são registrados no Ministério da Cultura. Grupos religiosos e congregações se registram nas autoridades regionais onde operam, seja no governo da cidade em Kiev ou no respectivo governo oblast fora de Kiev. Embora esses grupos religiosos e congregações possam formar as unidades constituintes de uma organização religiosa de âmbito nacional, a organização de âmbito nacional não se registra em âmbito nacional nem pode obter o reconhecimento como entidade legal; em vez disso, as unidades constituintes se registram e obtêm o status de entidade legal.

Sem o status de pessoa jurídica, um grupo religioso não pode possuir propriedades, realizar atividades bancárias ou publicar materiais. De acordo com a estipulação contra o registro nacional, apenas as unidades constituintes registradas de uma organização religiosa de âmbito nacional podem possuir propriedade ou conduzir atividades comerciais, para si mesmas ou em nome da organização de âmbito nacional. A lei concede isenções de impostos sobre a propriedade a organizações religiosas e as considera organizações sem fins lucrativos.

Apenas grupos religiosos registrados podem buscar a restituição de propriedade comunal anteriormente confiscada pelo governo da União Soviética . Os grupos religiosos devem solicitar às autoridades regionais a restituição de propriedades. A lei declara que a consideração de um pedido de restituição deve ser concluída dentro de um mês. Todas as principais organizações religiosas apelaram ao governo para estabelecer um processo mais transparente para lidar com a restituição de propriedades e reclamaram que o processo muitas vezes leva mais tempo do que o mês prescrito por lei.

Requisitos de elegibilidade

Para ser elegível para registro, um grupo religioso deve ter pelo menos 10 membros adultos e deve apresentar seus estatutos às autoridades de registro. Para obter o status de organização sem fins lucrativos, um grupo religioso deve se registrar no Ministério da Justiça , que é responsável por manter o registro governamental de pessoas jurídicas. Este registro lista todas as entidades com esse status, incluindo as religiosas. A lei não especifica qual dos dois procedimentos de registro deve ser realizado primeiro.

Organizações religiosas, militares e prisões

A lei exige que os comandantes de unidades militares permitam que seus subordinados participem de serviços religiosos, mas proíbe a criação de organizações religiosas em instituições militares e unidades militares. O Ministério da Defesa define os critérios de seleção de clérigos para se tornarem capelães , o status de capelães na cadeia de comando e seus direitos e deveres nas forças armadas , na Guarda Nacional e no Serviço Estadual de Guarda de Fronteira . A lei proíbe padres da UOC-MP de servirem como capelães em bases militares ou em zonas de conflito, o que atraiu protestos da UOC-MP.

A lei permite serviço não militar alternativo para objetores de consciência. A lei não isenta o clero da mobilização militar.

A lei dá aos capelães da prisão acesso a presos provisórios e presidiários sentenciados. Também protege a confidencialidade da confissão ouvida pelos capelães da prisão, proíbe o uso de informações recebidas durante a confissão como prova em processos judiciais e não permite o interrogatório de clérigos, intérpretes ou outras pessoas sobre questões associadas à confidencialidade da confissão.

Outras regras e restrições

De acordo com a constituição, os organizadores devem notificar as autoridades locais com antecedência sobre qualquer tipo de reunião pública planejada, e as autoridades podem contestar a legalidade do evento planejado. De acordo com uma decisão do Tribunal Constitucional de 2016 , as organizações religiosas precisam apenas informar as autoridades locais de sua intenção de realizar uma reunião pública e não precisam solicitar permissão ou notificar as autoridades dentro de um período específico antes do evento.

O Escritório do Ombudsman Parlamentar de Direitos Humanos é constitucionalmente obrigado a divulgar um relatório anual ao parlamento com uma seção sobre liberdade religiosa.

A lei restringe as atividades de grupos religiosos sediados no exterior e define as atividades permitidas para clérigos, pregadores, professores e outros representantes de organizações religiosas sediados não cidadãos. Por lei, os trabalhadores religiosos estrangeiros podem “pregar, administrar ordenanças religiosas ou praticar outras atividades canônicas”, mas podem fazê-lo apenas para a organização religiosa que os convidou e com a aprovação do órgão governamental que registrou o estatuto da organização. A atividade missionária está incluída nas atividades permitidas.

Educação

É proibido ensinar religião como parte do currículo obrigatório das escolas públicas e declara que o treinamento da escola pública “deve estar livre da interferência de partidos políticos, organizações cívicas e religiosas”. As escolas públicas incluem ética da fé ou cursos semelhantes relacionados à fé como partes opcionais do currículo.

Os grupos religiosos podem estabelecer escolas teológicas para treinar clérigos e outros trabalhadores religiosos, bem como buscar o credenciamento do Estado por meio do Ministério da Cultura para seus currículos. A lei estabelece que as escolas teológicas devem funcionar com base em seus próprios estatutos.

Práticas governamentais

O governo proibiu clérigos filiados à UOC-MP de servir como capelães na Guarda Nacional, referindo-se a eles como clérigos de grupos religiosos cujos centros estavam "localizados em um estado agressor".

Católicos romanos, membros da UOC-KP, membros da UGCC e muçulmanos relataram casos de discriminação por parte do governo.

Pequenos grupos religiosos relatam tratamento discriminatório por parte dos governos locais em relação à alocação de terras para edifícios religiosos em Ivano-Frankivsk, Mykolayiv , Odessa e Oblasts de Ternopil, bem como na cidade de Kiev .

Grupos UGCC, UOC-MP e Santos dos Últimos Dias relataram dificuldades em obter direitos legais de propriedade.

Em 2015, o governo do Oblast de Volyn permitiu a construção de uma planta industrial privada no terreno de um cemitério judeu. Isso foi protestado pela União de Conselhos para Judeus na Antiga União Soviética , e o governo nacional ordenou ao governo do Oblast de Volyn que retificasse a situação. No final de 2017, a planta ainda estava operacional.

A comunidade muçulmana de Kiev disse que o governo local, que aloca terras para cemitérios, não atendeu ao pedido da comunidade de terras gratuitas adicionais para enterros islâmicos, que era seu direito legal. Líderes da comunidade muçulmana disseram que estava ficando sem terra para enterros.

Como parte da implementação de uma lei de descomunização e desnazificação de 2015, várias ruas, edifícios e monumentos foram renomeados em homenagem a nacionalistas ucranianos do século 20, alguns dos quais estão associados ao anti - semitismo .

Alguns membros do parlamento, como Nadiya Savchenko , usaram publicamente a retórica anti-semita.

Atitudes sociais

Como consequência da intervenção militar russa em curso na Ucrânia , tem havido disputas de jurisdição religiosa entre o UOC-MP e o UOC-KP, particularmente no Leste da Ucrânia .

Desde 2013, houve vários casos de violência física contra judeus na Ucrânia, alguns dos quais foram fatais. Em um incidente em 2017, três indivíduos jogaram uma granada de mão em um grupo de judeus que fazia peregrinação a Uman . A granada não detonou, mas feriu um menino que foi atingido por ela. Aproximadamente 30.000 judeus viajam para Uman todos os anos para o Ano Novo Judaico . De acordo com um porta-voz do governo, os mesmos três indivíduos também jogaram coquetéis molotov em uma sinagoga em Lviv (causando pequenos danos) e se envolveram em outras tentativas de vandalismo contra edifícios judeus. O governo afirma que esses indivíduos foram motivados principalmente para "manchar a reputação da Ucrânia". Em 2019, o Grupo Nacional de Monitoramento dos Direitos das Minorias independente relatou nenhum caso de violência contra judeus e 14 casos de vandalismo anti-semita. O NMRMG creditou essa melhoria a uma melhoria na resposta da polícia a incidentes anti-semitas. Alguns líderes da comunidade judaica continuaram a protestar contra a impunidade percebida em casos de conduta anti-semita. Os líderes da comunidade judaica criticaram a inércia do governo quanto à proteção de marcos históricos importantes para a comunidade judaica.

De acordo com uma pesquisa de 2019 publicada pela Pew Research, 83 por cento dos ucranianos têm opiniões favoráveis ​​sobre os judeus, em comparação com 11 por cento que têm atitudes desfavoráveis, um aumento na favorabilidade desde o estudo anterior em 2009. Um estudo de Razumkov descobriu que 17,4 por cento dos entrevistados tinham uma atitude favorável ao Judaísmo, com 47,6 indecisos indiferentes, 22,3 por cento indecisos, 11 por cento contra e 2 por cento afirmando nunca ter ouvido falar da religião. Esses números também representam um aumento nas atitudes favoráveis ​​em relação às pesquisas anteriores realizadas em 2018 e 2016.

Apoiadores do Partido da Liberdade, de extrema direita, nacionalista ucraniano , agrediram membros do UOC-MP e praticaram vandalismo contra sua propriedade. O Partido da Liberdade também realiza anualmente marchas para comemorar o aniversário de Stepan Bandera , com milhares de participantes e alguns cantando slogans anti-semitas.

As Testemunhas de Jeová relataram vários incidentes de agressão contra seus membros. Eles também expressaram preocupação com o fato de o governo não ter processado pessoas acusadas de agredir seus membros.

Membros do UOC-MP interromperam cerimônias religiosas realizadas por grupos protestantes em espaços públicos, acusando-os de "profanar" a área.

Em 2017, houve muitos relatos de vandalismo contra monumentos religiosos públicos e edifícios de várias denominações, mas especialmente judeus e católicos romanos.

Territórios não controlados pelo governo ucraniano

Na Crimeia , que foi de facto anexada pela Rússia, o governo russo deteve e prendeu vários tártaros da Crimeia por suspeita de afiliação ao grupo fundamentalista islâmico Hizb ut-Tahrir . A mídia russa freqüentemente se envolve em denúncias contra a UOC-KP e as Testemunhas de Jeová, descrevendo-os como elementos pró-fascistas como parte de uma campanha mais ampla para retratar como fascistas as forças pró-ucranianas no conflito em curso entre a Rússia e a Ucrânia.

As forças apoiadas pela Rússia na República Popular de Luhansk e na República Popular de Donetsk, não reconhecidas internacionalmente, detiveram e prenderam membros das Testemunhas de Jeová e confiscaram vários edifícios pertencentes ao grupo. Representantes de Luhansk e Donetsk referiram-se repetidamente às Testemunhas de Jeová como "extremistas" e "apoiadores de grupos neo-nazistas ". A República Popular de Luhansk implementou políticas dando preferência ao UOC-MP e, em particular, discriminando as denominações protestantes.

De acordo com fontes da mídia ucraniana, em 2019 as autoridades da República Popular de Donetsk invadiram uma mesquita em Donetsk e confiscaram materiais religiosos sob acusações de extremismo, que a mídia ucraniana e a comunidade muçulmana ucraniana descreveram como falsas. As forças de segurança ucranianas também acusaram a República Popular de Donetsk de ter pago agitadores para vandalizar as propriedades do UOC-MP com suásticas.

Registro de grupo religioso

A República Popular de Donetsk supervisiona o registro de grupos religiosos no território que controla, seguindo um sistema independente, mas muito semelhante ao usado pelo governo ucraniano para o registro de organizações religiosas. A República Popular de Luhansk instituiu um "conselho de especialistas" para examinar e aprovar as organizações religiosas.

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

* Victor Yelensky (2008) LIBERDADE RELIGIOSA: O CASO DA UCRÂNIA , The Review of Faith & International Affairs , 6: 2, 67-71, DOI: 10.1080 / 15570274.2008.9523341