Liberdade religiosa na Romênia - Freedom of religion in Romania

A liberdade religiosa na Romênia se refere à extensão em que as pessoas na Romênia são capazes de praticar suas crenças religiosas livremente, levando em consideração as políticas governamentais e as atitudes da sociedade em relação aos grupos religiosos.

As leis da Romênia estabelecem a liberdade de religião, além de proibir a discriminação religiosa, e fornecem uma estrutura de registro para que as organizações religiosas recebam reconhecimento e financiamento do governo (este não é um pré-requisito para a prática no país). O governo também tem programas para compensar organizações religiosas por propriedades confiscadas durante a Segunda Guerra Mundial e durante o governo da República Socialista da Romênia . Representantes de grupos minoritários reclamaram que o governo favorece a Igreja Ortodoxa Romena em relação a outros grupos religiosos, e tem havido vários incidentes de governos locais e policiais que não cumprem as leis anti-discriminação de maneira confiável.

Durante a existência do Reino da Romênia no século 19 e no início do século 20, o governo da Romênia favoreceu sistematicamente as Igrejas Católica Grega Ortodoxa e Romena . A cidadania não foi negada aos não-cristãos até o final do século 19 e, mesmo então, enfrentaram obstáculos e direitos limitados. O anti-semitismo foi uma característica proeminente das correntes políticas liberais no século XIX, antes de ser abandonado pelos partidos liberais e adotado por camponeses de esquerda e posteriormente por grupos fascistas no início do século XX. Durante a Segunda Guerra Mundial, várias centenas de milhares de judeus foram mortos por forças romenas ou alemãs na Romênia. Embora os judeus que viviam em territórios pertencentes à Romênia antes do início da guerra evitassem amplamente esse destino, eles enfrentaram duras leis anti-semitas aprovadas pelo governo de Antonescu . Durante a era socialista após a Segunda Guerra Mundial, o governo romeno exerceu controle significativo sobre a Igreja Ortodoxa e monitorou de perto a atividade religiosa, além de promover o ateísmo entre a população. Padres dissidentes foram censurados, presos, deportados e / ou destituídos, mas a Igreja Ortodoxa como um todo concordou com as demandas do governo e recebeu apoio dele.

Demografia

De acordo com um censo do governo de 2011 , os adeptos da Igreja Ortodoxa Romena constituem 86,5% da população e os católicos romanos quase 5%. De acordo com o censo, menos de um por cento da população é católica grega ; no entanto, os católicos gregos estimam seus números em cerca de 2 por cento da população. Outros grupos religiosos incluem Cristãos Russos de Rito Antigo ; Protestantes , incluindo Protestantes Reformados , Pentecostais , Batistas , Adventistas do Sétimo Dia e outras denominações protestantes; Judeus ; Muçulmanos ; Testemunhas de Jeová ; Baháʼís ; A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ; Budistas Zen ; a Federação da Família para a Paz e Unificação Mundial ; e a Sociedade Internacional da Consciência de Krishna . Os ateus e não crentes representam menos de 1 por cento da população.

De acordo com o censo, os cristãos russos de rito antigo estão localizados principalmente na Moldávia e em Dobruja . A maioria dos muçulmanos vive no sudeste em torno de Constanta . A maioria dos católicos gregos reside na Transilvânia . Protestantes de várias denominações e católicos romanos residem principalmente na Transilvânia. Ucranianos de etnia ortodoxa e greco-católica vivem principalmente no norte. Os sérvios étnicos ortodoxos estão principalmente em Banat . Os membros da Igreja Apostólica Armênia estão concentrados na Moldávia e no sul. Praticamente todos os membros das Igrejas Protestantes Reformadas e Unitárias da Transilvânia são húngaros étnicos . Mais da metade das igrejas católicas romanas e luteranas evangélicas na Transilvânia são compostas por húngaros étnicos. Aproximadamente 40 por cento da população judaica do país de 3.400 residem em Bucareste .

História

Fundo

Ao longo da Idade Média e no início da era moderna antes de sua independência no século 19, a região correspondente à Romênia moderna foi dividida entre várias comunidades políticas diferentes. Durante a Idade Média, a Igreja Ortodoxa detinha amplo poder na Dobruja (controlada pelo Segundo Império Búlgaro antes de se tornar brevemente independente no século 14), bem como nos principados independentes da Valáquia e da Moldávia , enquanto o Reino da Hungria que controlava Banat , Crişana , Maramureş e a Transilvânia eram controladas por uma aristocracia católica que considerava a Ortodoxia Oriental herética.

O Império Otomano anexou Dobruja no século 14 e forçou a Valáquia e a Moldávia a se tornarem seus afluentes no século 15. Os tártaros Nogai muçulmanos estabeleceram-se em Dobruja e as tribos ciganas locais também se converteram ao islamismo. No século 16, os otomanos capturaram a maior parte do Banat da Hungria. Enquanto isso, a Reforma se espalhou para territórios controlados por John Sigismund Zápolya . As aldeias podiam eleger seus próprios pastores, mas, na prática, apenas as religiões católica, luterana, calvinista e unitarista recebiam status privilegiado. A ortodoxia oriental e o judaísmo foram tolerados, outras religiões foram proibidas.

Durante este período, a política governamental em relação aos judeus variou significativamente de um governante ou sistema político para outro; às vezes eram encorajados a se estabelecer nessas terras e, em outras, eram perseguidos, atacados em pogroms ou expulsos. Os judeus foram mais consistentemente favorecidos em territórios controlados diretamente pelo Império Otomano, embora tenham sido posteriormente perseguidos pelos exércitos do Império Otomano no século XVIII.

No final do século 18, a Moldávia, a Valáquia e a Transilvânia estavam na encruzilhada de três grandes impérios: o Império Otomano, a Monarquia dos Habsburgos e o Império Russo . Sob o governo dos Habsburgos, a monarquia católica tentou converter a região ao catolicismo. As igrejas protestantes foram entregues aos católicos, e aqueles que romperam com a Igreja Católica foram punidos com açoites. As políticas dos Habsburgos privaram as igrejas ortodoxas de dízimos, que foram redirecionadas para igrejas católicas (ou às vezes protestantes), e a monarquia pressionou o clero ortodoxo a se converter à Igreja Católica Grega Romena , que mantinha os rituais ortodoxos, mas compartilhava pontos doutrinários com a Igreja Católica, incluindo o reconhecimento a autoridade do Papa. Os decretos imperiais estabeleceram oficialmente as Igrejas Ortodoxa e Católica Grega como sendo iguais à Igreja Católica, mas esses decretos não foram cumpridos na prática. As demandas por plena igualdade religiosa foram uma parte central do movimento nacionalista romeno no Império Habsburgo no final do século 18, mas foram negadas pelo império, que concedeu aos cristãos ortodoxos a liberdade de praticar sua religião, mas negou o reconhecimento formal de sua igreja.

Durante a Revolução Wallachian de 1848 , restrições antijudaicas foram aprovadas, mas raramente aplicadas, e a Proclamação de Islaz , o principal documento político emitido pelos revolucionários, clamava pela "emancipação dos israelitas e dos direitos políticos para todos os compatriotas de diferentes religiões. Depois No final da Guerra da Crimeia , várias facções políticas cortejaram o apoio da comunidade judaica, prometendo-lhes igualdade total. A conversão ao cristianismo foi oficialmente encorajada pelas autoridades, mas raramente foi praticada pelos judeus.

Reino da Romênia

Em 1862, Wallachia e Moldavia se uniram para formar os Principados Romenos Unidos. Sua população era predominantemente cristã ortodoxa, com os judeus formando o segundo maior grupo religioso com apenas 3% da população. Durante este período, os judeus na Moldávia foram freqüentemente atacados por soldados e civis, que usavam tesouras para rasgar as roupas do povo judeu (e às vezes para tosar as barbas e os cachos dos homens ) após a aprovação dos regulamentos de roupas para os judeus. Esse comportamento foi violado pela intercessão do Quartel-General do Exército.

Em 1866, foi adotada uma constituição que oficialmente previa a liberdade de religião e consciência, mas também proibia a cidadania de não-cristãos e estabelecia a Igreja Ortodoxa como a "religião dominante" do estado. A proibição contra os não-cristãos foi removida em 1879, mas na prática as novas disposições ainda tornavam extremamente difícil para os judeus obterem a cidadania. Os judeus foram fortemente perseguidos, enfrentando discriminação no emprego e sendo alvos de pogroms , atraindo protestos do governo britânico, e muitos judeus fugiram para os Estados Unidos durante este período.

Os Principados Unidos tornaram-se o Reino da Romênia em 1881. Ativistas Judeus vocais foram deportados sob o pretexto de serem "estrangeiros questionáveis". Em 1893, foi aprovada uma lei para proibir a admissão de crianças judias nas escolas públicas e, em 1898, elas também foram proibidas de frequentar escolas secundárias e universidades. No final do século 19 e no início do século 20, o anti-semitismo saiu de moda nos círculos políticos liberais, mas foi cada vez mais endossado por movimentos políticos de esquerda radicais liderados principalmente por camponeses, que afirmavam enfrentar a opressão sistêmica nas mãos dos judeus.

Período entre guerras

Como parte dos tratados que encerraram a Primeira Guerra Mundial , a Romênia concordou em reverter suas políticas contra os judeus, estabelecendo a emancipação efetiva dos judeus. Essa decisão foi recebida com tumulto por grupos de extrema direita, embora muitas das questões que motivaram grupos de esquerda anti-semitas anteriores tenham sido resolvidas neste período pela adoção de reformas agrárias que favoreciam os camponeses. Uma nova constituição foi adotada em 1923, que continuou a prometer a liberdade de religião e consciência para o povo da Romênia. Além de manter a Igreja Ortodoxa como a "religião dominante", a Igreja Greco-Católica recebeu um status de "primazia sobre outras religiões".

Este período viu o surgimento de partidos políticos fascistas anti-semitas, particularmente a Guarda de Ferro . Em 1938, o rei Carol II aboliu a constituição existente e substituiu-a pela Constituição de 1938 , banindo os partidos políticos e estabelecendo uma ditadura real. Em 1940, Carol II foi forçada a renunciar e a Romênia se tornou o Estado Legionário Nacional , um governo fascista liderado por uma coalizão entre Ion Antonescu e Horia Sima , o líder da Guarda de Ferro; Consequentemente, a Romênia juntou-se às potências do Eixo em 1940. Esse acordo de divisão de poder era instável, e a Guarda de Ferro deu um golpe em 1941, que incluiu um pogrom antijudaico em Bucareste, e que foi esmagado por Antonescu com o apoio alemão.

Segunda Guerra Mundial

A Romênia entrou na Segunda Guerra Mundial após a invasão alemã da União Soviética em 1941, ocupando a Bessarábia, a Bucovina e a Transnístria. As tropas romenas e alemãs massacraram pelo menos 160.000 judeus locais nesses territórios; mais de 105.000 judeus e cerca de 11.000 ciganos morreram durante sua deportação da Bessarábia para a Transnístria. No entanto, a grande maioria da população judaica da Moldávia, Valáquia, Banat e Transilvânia do Sul sobreviveu, embora seus direitos fundamentais fossem limitados. No início de 1943, Antonescu reverteu algumas políticas antijudaicas e interrompeu a deportação de judeus para campos de extermínio quando começou a buscar a reconciliação com os Aliados . Após a ocupação alemã da Hungria em março de 1944, cerca de 132.000 judeus (principalmente de língua húngara) foram deportados para campos de extermínio do norte da Transilvânia com o apoio das autoridades húngaras.

República Socialista da Romênia

Secretário de Gheorghe Gheorghiu-Dej (1945 - 1965)

Após a Segunda Guerra Mundial, a Romênia foi ocupada pelas forças soviéticas, que lançaram as bases para o estabelecimento da República Socialista da Romênia. Enquanto vários milhares de padres ortodoxos foram presos durante este período por oposição ao governo, a própria igreja não sofreu perseguição em massa e, em alguns casos, até se beneficiou da colaboração com o governo. As organizações religiosas foram autorizadas a operar, mas eram monitoradas de perto pelo governo, e a liderança das organizações religiosas precisava receber a aprovação do governo. Os líderes religiosos foram incentivados a realizar sermões que combinassem uma síntese dos valores religiosos e marxista-leninistas. O estado também estabeleceu organizações anti-religiosas que promoviam o ateísmo na população.

A Constituição da Romênia de 1948 , modelada a partir da Constituição de 1936 da União Soviética , previa a liberdade religiosa individual, mas proibia a educação religiosa, e o estado promovia o ateísmo de acordo com sua ideologia do marxismo-leninismo . Os partidos políticos organizados segundo linhas religiosas foram proibidos. Naquele mesmo ano, o governo nacionalizou todas as propriedades da Igreja na Romênia. Também dissolveria a Igreja Católica Grega Romena , fundindo-a com a Igreja Ortodoxa Romena. As mudanças nas doutrinas da Igreja foram apresentadas por líderes religiosos e pelo governo como resultado da adoção do comunismo pela população.

Ao contrário de outros estados do Bloco Oriental , onde o clero era forçado a depender de doações ou salários de subsistência, o clero ortodoxo na Romênia recebia um salário equivalente à média recebida pela população em geral e recebia subsídios estatais significativos para a reconstrução de igrejas destruídas na guerra. A partir da década de 1960, o estado usou oficiais religiosos da Igreja Ortodoxa como embaixadores no Ocidente, dialogando com organizações religiosas no Reino Unido.

Secretário de Nicolae Ceaușescu (1965 - 1990)

Nicolae Ceaușescu, que chegou ao poder em 1965, inicialmente expandiu a cooperação entre o Estado romeno e organizações religiosas. O fechamento de mosteiros foi interrompido, novas igrejas foram construídas com o apoio do Estado e a observação de ritos ortodoxos pelos comunistas foi tolerada. As igrejas foram autorizadas a construir redes de escolas dominicais.

Após a morte do Patriarca Justiniano em 1977, o estado iniciou uma nova campanha contra a igreja, engajando-se em projetos de renovação urbana que implicaram na destruição de igrejas. Em 1979, o Padre Gheorghe Calciu-Dumitreasa foi enviado ao exílio por pregar contra o ateísmo. Ele e outros padres dissidentes foram destituídos pela autoridade da liderança da igreja.

Com exceção de uma minoria protestante evangélica, os líderes religiosos evitaram criticar o governo ou suas políticas até o fim do regime socialista.

Era pós-socialista (1990 - presente)

Após o fim do regime socialista na Romênia em 1990, a Romênia adotou uma nova constituição em 1991, que foi revisada em 2003. Muito parecido com as constituições romenas anteriores, esta constituição defende a liberdade de consciência e crença religiosa.

Enquadramento jurídico

A constituição proíbe restringir a liberdade de pensamento, opinião, consciência ou crenças religiosas, bem como proibir forçar os indivíduos a adotar uma crença religiosa contrária às suas convicções. Ela estipula que todas as religiões são independentes do Estado e têm a liberdade de se organizar "de acordo com seus próprios estatutos", nos termos definidos pela lei. A lei especifica o reconhecimento do estado do "importante papel da Igreja Ortodoxa Romena", bem como o papel de "outras igrejas e denominações reconhecidas pela história nacional" do país.

A constituição também afirma que as denominações religiosas devem ser autônomas e desfrutar do apoio do Estado, incluindo a facilitação da assistência religiosa no exército, hospitais, penitenciárias, lares de idosos e orfanatos. A lei proíbe as autoridades públicas ou pessoas jurídicas privadas de solicitar às pessoas que especifiquem sua religião, com exceção do censo.

Classificação das organizações religiosas

As disposições da lei dedicada à religião estipulam um sistema de três níveis de classificação religiosa com "denominações religiosas" no nível mais alto, seguido por "associações religiosas" e "grupos religiosos" no nível mais básico. As organizações nas duas camadas superiores são entidades legais, enquanto os grupos religiosos não são. De acordo com disposições separadas da lei que rege associações e fundações, as associações civis também podem se envolver em atividades religiosas e ter o status de pessoas jurídicas.

Ambas as denominações religiosas e associações religiosas podem possuir ou alugar propriedades, publicar ou importar literatura religiosa, fazer proselitismo, estabelecer e operar escolas ou hospitais, possuir cemitérios e receber isenções fiscais sobre a renda e edifícios usados para fins religiosos, educacionais ou outros fins sociais. Os grupos religiosos não têm status legal para se envolver em tais atividades; no entanto, eles podem praticar suas crenças religiosas, inclusive em público.

A lei autoriza todos os tipos de organizações religiosas a enterrar seus membros falecidos em cemitérios pertencentes a outras organizações religiosas - com exceção dos cemitérios judeus e muçulmanos - em localidades onde não haja cemitérios próprios e onde não haja cemitério público. Os cemitérios públicos devem ter seções separadas para cada denominação religiosa, se solicitado pelas denominações que operam na localidade.

Denominações religiosas

Por lei, existem 18 organizações religiosas reconhecidas como "denominações religiosas", todas as quais existiam na altura em que a lei específica sobre religião foi promulgada em 2006. Incluem a Igreja Ortodoxa Romena; Bispado sérvio ortodoxo de Timișoara; Igreja católica romana; Igreja Católica Grega; Igreja Cristã Russa de Rito Antigo (Ortodoxa); Igreja Reformada (Protestante); Igreja Cristã Evangélica; Igreja Evangélica Romena; Igreja Evangélica Agostiniana; Igreja Evangélica Luterana; Igreja Unitarista; a Igreja Batista; Igreja Pentecostal; Igreja Adventista do Sétimo Dia; Igreja Apostólica Armênia; Federação de Comunidades Judaicas; Denominação Muçulmana (Islamismo Sunita); e as Testemunhas de Jeová.

Para que organizações adicionais obtenham reconhecimento como denominações religiosas, a lei especifica que elas devem demonstrar 12 anos de atividade contínua desde a aprovação da lei, o que não pode ocorrer antes de 2018. Depois de demonstrar 12 anos de atividade contínua, uma associação religiosa é elegível para se candidatar ao status de denominação religiosa se tiver uma adesão de 0,1 por cento da população (aproximadamente 21.500 pessoas) ou mais.

As denominações religiosas são elegíveis para apoio financeiro do estado e outros apoios. Eles têm o direito de dar aulas de religião em escolas públicas, receber fundos do governo para construir locais de culto, pagar parcialmente os salários do clero com fundos estatais, transmitir programas religiosos no rádio e na televisão e solicitar licenças de transmissão para suas próprias estações. Segundo a lei, o valor do financiamento estatal que uma denominação recebe é determinado pelo número de adeptos relatado no censo mais recente, bem como pelas "necessidades reais da denominação religiosa".

As disposições legais permitem que as autoridades locais financiem locais de culto e escolas teológicas pertencentes a denominações religiosas, incluindo o financiamento de salários de funcionários e manutenção, renovação e conservação ou construção de locais de culto. Não existem disposições semelhantes para associações religiosas ou outras associações envolvidas em atividades religiosas; no entanto, essas associações podem receber financiamento por meio de disposições legais para associações civis e fundações.

A lei permite que clérigos de denominações religiosas reconhecidas ministrem a militares. Isto inclui a possibilidade de clero que funcionam dentro do Ministério da Defesa , Ministério do Interior , Serviço de Inteligência , Serviço de Inteligência Externa , Protecção e Serviço de Guarda , Serviço Especial de Telecomunicações e Direcção-Geral de Penitenciárias . Sob vários outros arranjos, clérigos de denominações religiosas reconhecidas e, em alguns casos, associações religiosas, podem entrar em hospitais, orfanatos e lares de idosos para realizar atividades religiosas. As denominações religiosas e associações religiosas podem realizar atividades nas penitenciárias, sujeitas à aprovação do diretor do centro de detenção.

Associações religiosas

A lei define uma associação religiosa como uma organização de pelo menos 300 cidadãos que compartilham e praticam a mesma fé e que alcançou status legal por meio do registro no Registro de Associações Religiosas no escritório do escrivão do tribunal onde se encontra a filial principal do associação está localizada. Para se registrar, as associações religiosas devem enviar ao governo os dados pessoais de seus membros (por exemplo, nomes, endereços, números de identificação pessoal e assinaturas), que a lei diz que não podem ser compartilhados com outras instituições públicas ou usados de qualquer outra forma. Para operar como associações religiosas, as organizações também precisam da aprovação do Secretariado Nacional para Denominações Religiosas , que está subordinado ao Gabinete do Primeiro Ministro . Em 2019, 36 grupos foram registrados como associações religiosas, contra 35 em 2018, 33 em 2017 e 26 em 2016.

As associações religiosas não recebem financiamento do governo, mas tanto elas quanto as denominações religiosas recebem isenções fiscais sobre a renda e edifícios usados para fins religiosos, educacionais ou outros fins sociais. Os grupos religiosos não recebem financiamento do governo ou isenção de impostos.

Grupos religiosos

A lei define um grupo religioso como um grupo de indivíduos que compartilham as mesmas crenças. Os grupos religiosos não precisam se registrar para praticar sua religião e não precisam da aprovação do secretariado nacional para funcionar.

Os grupos religiosos continuaram a afirmar que consideravam o requisito de adesão de 300 pessoas e a necessidade de apresentar os dados pessoais dos seus membros para registo como associação religiosa como discriminatório porque outros tipos de associações exigiam apenas três membros e não tinham de apresentar os dados pessoais de seus membros. Eles também continuaram a criticar o sistema de classificação de três níveis para organizações religiosas.

Associações civis

As associações civis envolvidas em atividades religiosas funcionam como associações e fundações seculares; no entanto, eles não recebem os mesmos benefícios que as denominações religiosas ou associações religiosas. As associações civis não podem se qualificar de acordo com os critérios numéricos / administrativos (300 membros) para o reconhecimento como associações religiosas ou podem optar por não se candidatar a tal reconhecimento. Essas associações não requerem a aprovação do Secretariado Nacional para Denominações Religiosas para funcionar. Seu registro se enquadra nas disposições da lei que rege o estabelecimento de fundações, associações e organizações não governamentais (ONGs), que exigem a adesão de, no mínimo, três indivíduos. Essas associações civis não são obrigadas a apresentar os dados pessoais dos seus membros.

As associações civis envolvidas em atividades religiosas podem se envolver em culto religioso. Embora não recebam as mesmas isenções fiscais ou outros benefícios concedidos a denominações e associações religiosas, eles podem receber as vantagens fiscais e outros benefícios atribuídos a associações civis e fundações.

Autorizações de trabalho religioso

A lei permite que trabalhadores religiosos de organizações religiosas legalmente reconhecidas entrem e permaneçam no país com um visto de estada prolongada. Os requerentes de visto devem receber aprovação da Secretaria de Estado de Assuntos Religiosos e apresentar evidências de que representam organizações religiosas legalmente estabelecidas no país. A secretaria pode prorrogar esses vistos por até cinco anos.

Restituição de propriedades confiscadas

A lei prevê a restituição de propriedades religiosas confiscadas entre 1940 e 1989, durante a Segunda Guerra Mundial e durante a República Socialista da Romênia , desde que as propriedades estejam em posse do Estado. De acordo com a legislação da era socialista sobre o status das religiões, se a maioria de uma "comunidade local de crentes" mudasse de religião, as propriedades da igreja que haviam deixado os seguiriam para a nova igreja. O regime comunista também baniu a Igreja Católica Grega, forçou os membros da Igreja a se converterem à Ortodoxia e confiscou todas as propriedades da Igreja. Transferiu todos os locais de culto e casas paroquiais para a Igreja Ortodoxa Romena e a maioria das outras propriedades (terrenos e edifícios) para o estado.

De acordo com a lei, se uma propriedade confiscada for usada "no interesse público", como para uma escola, hospital ou museu, e for devolvida ao seu proprietário anterior, os atuais ocupantes podem permanecer nela por 10 anos após o decisão de restituição e pagar um aluguel limitado. A lei não trata da devolução geral de propriedades atualmente utilizadas como locais de culto. Embora as disposições da lei sobre a restituição indiquem que uma lei separada será adotada para tratar desses casos, até o momento não existe tal lei.

Um estatuto separado sobre a reintegração da Igreja Católica Grega regula a restituição de propriedades à Igreja Católica Grega da Igreja Ortodoxa Romena. As decisões de restituição são feitas por uma comissão conjunta que representa as duas igrejas e com base na "vontade dos crentes das comunidades que possuem essas propriedades". A Igreja Católica Grega pode iniciar uma ação judicial se as tentativas de obter a restituição de suas propriedades por meio do diálogo forem malsucedidas.

A lei estabelece um sistema de pontos de compensação nos casos em que a restituição em espécie não é possível. Os grupos religiosos podem usar os pontos apenas para licitar em outras propriedades em leilões organizados pela Comissão Nacional de Compensação Imobiliária (NCREC). O NCREC também valida as decisões de compensação de outras autoridades locais ou centrais, incluindo as da Comissão Especial de Restituição (SRC), que decide sobre pedidos de restituição apresentados por denominações religiosas e minorias nacionais. A lei estabelece o prazo de 240 dias para que os reclamantes apresentem provas complementares em seus processos, a pedido específico da entidade encarregada de resolver o seu pedido de restituição. Se o reclamante não cumprir o prazo, a autoridade administrativa poderá indeferir o processo. A autoridade pode prorrogar o prazo por mais 120 dias se os reclamantes provarem que fizeram um esforço concertado para obter as provas, geralmente em poder de outras autoridades estaduais, mas não foram capazes de fazê-lo.

A lei anula atos de "doações" forçadas de propriedade judaica durante a Segunda Guerra Mundial e a era socialista, e reduz o ônus da prova para os proprietários anteriores ou seus herdeiros obterem a restituição. A lei designa a atual Federação das Comunidades Judaicas da Romênia como herdeira legítima da propriedade comunal judaica confiscada e dá prioridade às reivindicações privadas dos sobreviventes do Holocausto . A lei não trata de propriedade sem herança ou não reclamada deixada pelas vítimas do Holocausto.

Leis anti-discriminação

A lei proíbe a discriminação por motivos religiosos em todas as áreas da vida pública. Também proíbe a difamação religiosa e o surgimento de conflitos por motivos religiosos, bem como ofensas públicas contra símbolos religiosos. As penalidades podem incluir multas que variam de 1.000 a 100.000 lei ($ 260 a $ 25.800), dependendo se a vítima é um indivíduo ou uma comunidade.

A lei proíbe o estabelecimento de organizações fascistas, legionárias , racistas ou xenófobas, que define em parte como grupos que promovem a violência, ódio com motivação religiosa ou anti-semitismo. As penas para o estabelecimento de tais organizações variam de três a dez anos de reclusão e a perda de certos direitos. A responsabilidade criminal é dispensada se a pessoa envolvida no estabelecimento de tal organização informar as autoridades antes de a organização iniciar suas atividades; as penas são reduzidas à metade se o indivíduo ajudar as autoridades na investigação criminal. A legislação também torna ilegal a fabricação, venda, distribuição, propriedade com a intenção de distribuir e o uso de símbolos do legionário. As penas variam de três meses a três anos de prisão.

Práticas governamentais

As Testemunhas de Jeová relataram que, em várias áreas do país, alguns membros encontraram oposição às suas atividades e ameaças de padres ortodoxos romenos, polícia e autoridades públicas. Essas incidências incluíram ameaças de violência. Em alguns incidentes, a polícia participou diretamente nas atividades das Testemunhas de Jeová; em outros, eles censuraram aqueles que perseguiam as Testemunhas de Jeová.

Uma autoridade católica romana disse que o Conselho Nacional de Audiovisual , uma entidade nomeada pelo governo que monitora o conteúdo das transmissões e emite licenças de transmissão, rejeitou repetidamente os pedidos de licenças de rádios locais para permitir que a rede católica "Rádio Maria" expandisse o número de estações nas quais é transmitido.

Grupos religiosos minoritários, incluindo a Igreja Evangélica Cristã, relataram que as autoridades continuaram a permitir que apenas a Igreja Ortodoxa Romena desempenhasse um papel ativo nas cerimônias anuais de abertura nas escolas e outros eventos comunitários e geralmente não convidavam outros grupos religiosos para comparecer a tais cerimônias.

O Instituto Nacional de Estudos do Holocausto na Romênia, Elie Wiesel, estabelecido pelo governo, relatou em 2017 que o julgamento do discurso anti-semita e a negação do Holocausto continuaram sendo uma ocorrência rara. De acordo com estatísticas divulgadas pelo governo, durante o ano, a Procuradoria-Geral da República compilou uma lista de 42 casos a serem resolvidos. Desses casos, o escritório supostamente resolveu um caso por meio da renúncia de processo criminal (definido como a inexistência de interesse público no processo) e desistiu de 12 outros casos. O Instituto Elie Wiesel também identificou várias ruas com os nomes e estátuas erguidas em homenagem a legionários e outros colaboradores nazistas que eram apologistas do anti-semitismo e condenados por crimes de guerra.

Organizações de direitos humanos criticaram a abordagem governamental de Gregorian Bivolaru e seu Movimento de Integração Espiritual ao Absoluto. Ele recebeu asilo político na Suécia . De acordo com a agência de notícias romena Agerpres , citando o site da EUROPOL, "Bivolaru é procurado por [...] tráfico de seres humanos na Finlândia e França em 2008-2013". Um mandado de prisão provisório foi emitido pelas autoridades romenas.

Educação

Por lei, a educação religiosa nas escolas é opcional. Cada uma das 18 denominações religiosas legalmente reconhecidas tem o direito de oferecer aulas de religião, com base em seus próprios ensinamentos religiosos, nas escolas. Uma denominação pode oferecer aulas independentemente do número de alunos que aderem à denominação em uma escola. A lei permite exceções onde o direito dos alunos de assistir às aulas de religião não pode ser implementado "por razões objetivas", sem especificar quais podem ser essas razões.

De acordo com a lei, os pais de alunos menores de 18 anos são obrigados a solicitar a participação de seus filhos nas aulas de religião, enquanto os alunos com 18 anos ou mais podem pedir para assistir às aulas de religião. Embora um aluno normalmente faça um curso escolar com base nos ensinamentos religiosos da denominação a que pertence, também é possível que um aluno faça um curso de religião oferecido por sua denominação fora do sistema escolar e traga um certificado do denominação para receber crédito acadêmico.

Os professores de religião são funcionários públicos, mas cada denominação religiosa aprova a nomeação e retenção dos professores de suas aulas de religião.

A lei proíbe o proselitismo religioso nas escolas. Se os professores fizerem proselitismo, a direção da escola decide a punição com base nas conclusões de uma comissão interna.

A percentagem de alunos que optam por frequentar aulas de religião manteve-se em quase 90 por cento e, de acordo com os meios de comunicação, ONGs e associações de pais, continuou a ser o resultado da manipulação e pressão da Igreja Ortodoxa Romena, bem como do fracasso dos directores das escolas oferecer aos pais alternativas às aulas de religião. Os observadores relataram que as inspetorias escolares não impuseram uma ordem ministerial exigindo a apresentação anual de pedidos de aulas de religião e, em vez disso, consideraram os pedidos iniciais das crianças como válidos para um ciclo de estudo de quatro anos inteiro.

Atitudes sociais

Os padres católicos gregos disseram que os padres ortodoxos romenos perseguem e intimidam os católicos gregos, especialmente nas áreas rurais, e encorajam os membros da Igreja Ortodoxa Romena a tentarem impedir os indivíduos de ingressarem na Igreja Católica Grega. Houve relatos semelhantes de tal comportamento por parte do clero Ortodoxo Romeno por seguidores (não existe nenhum "clero" formal) da Fé Baháʼ .

Várias organizações religiosas fora da Igreja Ortodoxa Romena relataram incidentes de clero Ortodoxo Romeno proibindo o sepultamento de indivíduos não ortodoxos romenos em cemitérios sob seu controle, em violação da lei.

Houve incidentes de vandalismo contra cemitérios judeus, e a retórica anti-semita pode ser encontrada na imprensa e nas redes sociais na Romênia. A retórica anti-muçulmana é repetida na mídia, categorizando os muçulmanos como "invasores". Teorias de conspiração anti-muçulmanas são comuns nas redes sociais romenas. Em uma pesquisa de 2019 realizada pelo Conselho Nacional de Antidiscriminação, os romenos expressaram grande desconfiança em relação aos muçulmanos, judeus e outras minorias religiosas. 23% dos entrevistados disseram que não seriam amigos de um membro de uma minoria religiosa e 60% disseram acreditar que os muçulmanos são perigosos. Um estudo separado conduzido pela Comissão Europeia relatou que 43 por cento dos romenos acreditavam que a discriminação religiosa era generalizada, enquanto 51 por cento disseram que era rara; 77 por cento se sentiriam confortáveis com um chefe de estado eleito que não fosse membro da religião majoritária do país.

Referências

Bibliografia

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