Liberdade religiosa no Paquistão - Freedom of religion in Pakistan

Formalmente, a liberdade religiosa no Paquistão é garantida pela Constituição do Paquistão para indivíduos de várias religiões e seitas religiosas.

Um dia de folga para o dia cultural Sindi Secular

O Paquistão conquistou a independência em 1947 e foi fundado com base no conceito da teoria das duas nações . Na época da criação do Paquistão, a 'teoria do refém' havia sido adotada. De acordo com essa teoria, a minoria hindu no Paquistão deveria receber um acordo justo no Paquistão, a fim de garantir a proteção da minoria muçulmana na Índia. No entanto, Khawaja Nazimuddin , o Primeiro-Ministro do Paquistão , afirmou: "Não concordo que a religião seja um assunto privado do indivíduo nem concordo que num estado islâmico todo cidadão tem direitos idênticos, independentemente da sua casta, credo ou a fé seja ".

Religião no Paquistão (2021 est.)

  Islã (96,5%)
  Hinduísmo (2,2%)
  Cristianismo (1,2%)
  Outros (0,1%)
Diversidade religiosa do Paquistão de acordo com (2021 est.)
Religião População %
Muçulmanos ( Star and Crescent.svg) 216.563.599 96,5%
Hindus ( Om.svg) 4.937.201 2,2%
Cristãos ( ChristianitySymbol.svg) 2.693.018 1,2%
Outros (incluindo Sikhs , Judeus , Jains , Ahmadiyyas , Budistas , Irreligiosos ) 224.418 0,1%
Total 224.418.238 100%

O Paquistão tem uma população de 224.418.238 em 2021 anos. Estima-se que 96,5% dos paquistaneses são muçulmanos (75-95% sunita, 5-20% Shia e 0,22-2,2% Ahmadi , que não estão autorizados a chamar-se muçulmanos, veja a discriminação religiosa no Paquistão ), enquanto os restantes menos de 5% inclui hindus, cristãos, sikhs, zoroastrianos, membros de outras religiões (chamados de " Kafirs ") e ateus.

Em 2016, o Sindh, com a maior minoria hindu do Paquistão, aprovou um projeto de lei que proibia as conversões forçadas. O projeto foi apresentado por uma facção da Liga Muçulmana do Paquistão, que em Sindh é liderada pelo líder sufi Pir Pagara, chamado PML-F, Liga Muçulmana do Paquistão funcional. O Paquistão é 96,5% muçulmano e a maioria das províncias é predominantemente muçulmana. A província do Paquistão com maior diversidade religiosa é Sindh, com 8% da população de minoria religiosa (predominantemente hindus e também cristãos), mas não há proteção significativa na província de Sindh contra conversões forçadas contra a vontade. No entanto, o projeto de lei que tenta proibir as conversões forçadas aprovado pela Assembleia Sindh foi rejeitado pelo governador devido à pressão do Ulema e as conversões forçadas continuam a acontecer em todo o Paquistão.

Posição constitucional

A Constituição original do Paquistão não fazia discriminação entre muçulmanos e não muçulmanos. No entanto, as emendas feitas durante a islamização do presidente Muhammad Zia-ul-Haq levaram à polêmica Portaria Hudood e ao Tribunal Shariat. Mais tarde, o governo do primeiro-ministro Nawaz Sharif tentou fazer cumprir um projeto de lei Shariat, aprovado em maio de 1991. Após o incidente de 11 de setembro , o governo de Pervez Musharraf tomou medidas para conter a intolerância religiosa de não-muçulmanos.

Leis de blasfêmia

O governo do Paquistão não restringe a publicação religiosa. No entanto, restringe o direito à liberdade de expressão no que diz respeito à religião. É proibido falar em oposição ao Islã e publicar um ataque ao Islã ou a seus profetas . O código penal do Paquistão determina a pena de morte ou prisão perpétua para qualquer pessoa que profanar o nome de Maomé . Este código penal exige prisão perpétua por profanar o Alcorão e até 10 anos de prisão por insultar as crenças religiosas de outra pessoa com a intenção de ultrajar sentimentos religiosos.

As leis de blasfêmia do Paquistão são problemáticas tanto em sua forma quanto em sua aplicação e têm sido fonte de muitos debates e danos desde os anos 1980. Em alguns casos, foi alegado que muçulmanos que participaram de debates públicos sobre sua religião foram processados ​​por blasfêmia. O Ministro Federal para Assuntos das Minorias, Shahbaz Bhatti , foi assassinado em 2 de março de 2011 por sua posição ao longo da vida contra as leis e o governador de Punjab, Salmaan Taseer , foi morto por seu próprio guarda-costas em 4 de janeiro de 2011 por defender um réu por blasfêmia. Muitos ateus no Paquistão foram linchados e presos por alegações infundadas de blasfêmia. Quando o estado iniciou uma repressão completa ao ateísmo desde 2017, piorou com o sequestro de blogueiros seculares e o governo veiculando anúncios pedindo às pessoas que identifiquem blasfemadores entre eles e os maiores juízes declarando tais pessoas como terroristas.

Escrituras e livros cristãos estão disponíveis em Karachi e em livrarias itinerantes. As escrituras hindu e parsi estão disponíveis gratuitamente. Livros e revistas estrangeiras podem ser importados gratuitamente, mas estão sujeitos a censura por conteúdo religioso.

A posição Ahmadi

O governo do Paquistão não proíbe formalmente a prática pública da Ahmadiyya , mas sua prática é severamente restringida por lei. Uma emenda constitucional de 1974 declarou os ahmadis como uma minoria não muçulmana porque, de acordo com o governo, eles não aceitam Maomé como o último profeta do Islã. No entanto, os ahmadis se consideram muçulmanos e observam as práticas islâmicas. Em 1984, de acordo com a Portaria XX, o governo acrescentou a Seção 298 (c) ao Código Penal, proibindo os ahmadis de se intitularem muçulmanos ou se passarem por muçulmanos; de se referir à sua fé como Islã; de pregar ou propagar sua fé; de convidar outros a aceitar a fé Ahmadi; e de insultar os sentimentos religiosos dos muçulmanos. . Esta seção do Código Penal tem causado problemas para os ahmadis, especialmente a disposição que os proíbe de se passarem "direta ou indiretamente" como muçulmanos. Os ahmadis não devem usar a forma de saudação muçulmana padrão e não devem nomear seus filhos como Maomé. A constitucionalidade da Seção 286 (c) foi mantida em um caso de decisão dividida da Suprema Corte em 1996. A punição pela violação desta seção é a prisão de até 3 anos e multa. Foi alegado que esta disposição foi amplamente utilizada pelo Governo e grupos religiosos anti-Ahmadi para perseguir e perseguir os Ahmadis. Os ahmadis também estão proibidos de realizar qualquer conferência ou reunião.

Processo eleitoral para não muçulmanos

Na década de 1980, Zia ul-Haq introduziu um sistema segundo o qual os não muçulmanos podiam votar apenas em candidatos de sua própria religião. Os lugares foram reservados para as minorias nas assembleias nacionais e provinciais. Funcionários do governo declararam que o sistema de eleitorados separados é uma forma de ação afirmativa destinada a garantir a representação das minorias e que esforços estão em andamento para chegar a um consenso entre as minorias religiosas sobre esta questão. Mas os críticos argumentam que, sob esse sistema, os candidatos muçulmanos não tinham mais incentivos para prestar atenção às minorias. O sistema eleitoral separado do Paquistão para diferentes religiões foi descrito como 'Apartheid político'. O líder da comunidade hindu Sudham Chand protestou contra o sistema, mas foi assassinado. Em 1999, o Paquistão aboliu esse sistema.

Liberdade legal e pessoal para não muçulmanos

O sistema judicial abrange vários sistemas de tribunais diferentes com jurisdições sobrepostas e, às vezes, concorrentes, refletindo diferenças na jurisprudência civil, criminal e islâmica. O tribunal federal da sharia e a bancada da sharia da Suprema Corte servem como tribunais de apelação para certas condenações em tribunais criminais segundo as Ordenações Hudood, e os juízes e advogados desses tribunais devem ser muçulmanos. O tribunal federal da sharia também pode anular qualquer legislação considerada inconsistente com os princípios do Islã.

As Ordenações Hudood criminalizam o estupro não conjugal , sexo extraconjugal e vários jogos , álcool e delitos de propriedade . As Ordenações Hudood são aplicadas a muçulmanos e não muçulmanos. Alguns casos de Ordenança Hudood estão sujeitos à punição Hadd , ou Alcorão; outros estão sujeitos a Tazir , ou castigo secular.

Embora ambos os tipos de casos sejam julgados em tribunais criminais comuns, regras especiais de evidência se aplicam aos casos Hadd, que discriminam os não-muçulmanos. Por exemplo, um não muçulmano pode testemunhar apenas se a vítima também for não muçulmana. Da mesma forma, o testemunho de mulheres, muçulmanas ou não, não é admissível em casos que envolvam punições Hadd. Crimes como roubo e estupro, que não satisfazem as condições de punição do hadd , são punidos pelo sistema tazir . Um não-muçulmano condenado por zina não pode ser apedrejado segundo o decreto hudood.

Os líderes da Igreja Cristã argumentam que o governo precisa ir além da retórica de que "as minorias estão desfrutando de todos os direitos no país" quando não estão, e tomar medidas práticas para garantir que isso seja feito.

De acordo com uma pesquisa feita em 2010 pelo Pew Global Attitudes Project, 76% dos paquistaneses entrevistados apoiaram a pena de morte para aqueles que deixam o Islã .

Liberdade sexual

O Código Penal incorpora várias disposições da lei islâmica. O sistema judicial abrange vários sistemas de tribunais diferentes com jurisdições sobrepostas e, às vezes, concorrentes que refletem diferenças na jurisprudência civil, criminal e islâmica. O Tribunal Federal Shari'a e o banco Shari'a do Supremo Tribunal servem como tribunais de apelação para certas condenações em tribunais criminais segundo a Portaria Hudood, que criminaliza estupro, sexo extraconjugal, crimes contra a propriedade, álcool e jogos de azar; os juízes e advogados desses tribunais devem ser muçulmanos. O Tribunal Federal Shari'a pode anular qualquer legislação considerada inconsistente com os princípios do Islã. Em março de 2005, entretanto, o Supremo Tribunal de Justiça decidiu que o Tribunal Federal Shari'a não tinha jurisdição para revisar uma decisão de um tribunal provincial superior, mesmo que o Tribunal Federal Shari'a devesse ter jurisdição inicial de apelação.

Para muçulmanos e não muçulmanos, todas as relações sexuais extraconjugais consensuais são consideradas uma violação das Ordenações de Hudood. Se uma mulher não puder provar a ausência de consentimento em um caso de estupro, há o risco de ela ser acusada de violação das Ordenações de Hudood por fornicação ou adultério . A punição máxima por esse delito é açoitamento público ou apedrejamento. No entanto, não há casos registrados de qualquer tipo de punição desde que a lei foi introduzida.

De acordo com um policial, na maioria dos casos de estupro, as vítimas são pressionadas a retirar as acusações de estupro por causa da ameaça de acusação de adultério de Hudood contra elas. Uma comissão parlamentar de inquérito para mulheres criticou as Ordenações Hudood e recomendou a sua revogação. Também foi acusado de que as leis sobre adultério e estupro foram objeto de uso indevido generalizado e que 95% das mulheres acusadas de adultério foram consideradas inocentes no tribunal de primeira instância ou em apelação. Esta comissão constatou que as principais vítimas das Ordenações Hudood são mulheres pobres que não podem se defender contra acusações caluniosas. De acordo com a comissão, as leis também foram usadas por maridos e outros membros da família do sexo masculino para punir suas esposas e mulheres da família por motivos que nada têm a ver com a percepção de impropriedade sexual. Aproximadamente um terço ou mais das mulheres nas prisões de Lahore , Peshawar e Mardan em 1998 aguardavam julgamento por adultério segundo as Ordenações de Hudood.

No entanto, uma grande emenda foi aprovada para corrigir e / ou se livrar dessas leis arcaicas. O Projeto de Lei de Proteção à Mulher foi aprovado em 2006. Ele devolveu uma série de crimes da Portaria Zina ao Código Penal do Paquistão , onde estavam antes de 1979, e criou um conjunto inteiramente novo de procedimentos que regem o julgamento de crimes de adultério e fornicação, chicotadas e amputações foram removidas como punições. A lei determinava que as mulheres não seriam presas se não pudessem provar o estupro e permite que o estupro seja provado por outros motivos que não as testemunhas, como provas forenses e de DNA.

Conversão forçada

De acordo com a Minorities Concern of Pakistan, a conversão forçada de meninas cristãs e hindus está aumentando no Paquistão. Três organizações cristãs internacionais estão planejando levantar sua voz sobre esta questão na ONU. No Paquistão, aproximadamente 1000 meninas de comunidades religiosas minoritárias são forçadas a se converter ao Islã anualmente.

Ministério de Assuntos Religiosos

O Ministério de Assuntos Religiosos, encarregado de salvaguardar a liberdade religiosa, tem em seu cabeçalho um versículo do Alcorão: "O Islã é a única religião aceitável por Deus". O Ministério afirma que gasta 30 por cento de seu orçamento anual para ajudar as minorias indigentes, para consertar locais de culto das minorias, para estabelecer pequenos esquemas de desenvolvimento administrados por minorias e para celebrar festivais das minorias. No entanto, as minorias religiosas questionam seus gastos, observando que as localidades e vilas que abrigam os cidadãos das minorias não têm amenidades cívicas básicas. A Comissão Nacional de Justiça e Paz (NCJP) da Conferência dos Bispos Católicos, usando os números oficiais do orçamento para despesas em 1998, calculou que o governo realmente gastou $ 17 (PRs 850) com cada muçulmano e apenas $ 3,20 (PRs 160) com cada religioso cidadão de uma minoria por mês. Os interesses das minorias religiosas também foram representados por um Ministério das Minorias , que assumiu várias formas e agora está novamente sob a alçada do Ministério dos Assuntos Religiosos, desde junho de 2013.

Resolução dos EUA

Em 23 de setembro de 2009, a Câmara dos Representantes dos Estados Unidos apresentou uma " Resolução da Câmara 764" que exorta o Paquistão a restaurar a liberdade religiosa no país onde hindus , cristãos , ahmadiyyas e bahá'ís (as religiões mencionadas pelo nome) são subjugados. A resolução foi apresentada pelo Representante Chris Smith . Em dezembro de 2016, a resolução falhou.

Veja também

Referências

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