Liberdade religiosa em Omã - Freedom of religion in Oman

A Lei Básica , de acordo com a tradição, declara que o Islã é a religião do Estado e que a Sharia é a fonte da legislação. Também proíbe a discriminação com base na religião e prevê a liberdade de praticar ritos religiosos, desde que isso não perturbe a ordem pública. O Governo em geral respeitou este direito, mas dentro de parâmetros definidos que colocaram limitações ao direito na prática. Embora o governo tenha continuado a proteger a prática livre da religião em geral, formalizou proibições anteriormente não escritas sobre reuniões religiosas em locais diferentes de casas de culto aprovadas pelo governo e sobre instituições não islâmicas que emitem publicações dentro de suas comunidades, sem a aprovação prévia do Ministério de Dotações e Assuntos Religiosos (MERA). Não houve relatos de abusos sociais ou discriminação com base na crença ou prática religiosa.

Demografia religiosa

O país tem uma área de 310.000 quilômetros quadrados (120.000 sq mi) e uma população de 2,5 milhões, dos quais 1,9 milhões são cidadãos . O governo não mantém estatísticas oficiais sobre afiliação religiosa. Em 2021, uma porcentagem estimada de 45% dos muçulmanos omanis eram muçulmanos ibadi e 45% eram muçulmanos sunitas, enquanto apenas 5% eram muçulmanos xiitas.

Existem pequenas comunidades de 5% de hindus e cristãos etnicamente indianos que foram naturalizadas. O ibadismo tem sido historicamente a seita religiosa dominante de Omã, e o sultão é membro da comunidade Ibadi. O governo, entretanto, não dá preferência oficial a nenhum grupo religioso em particular.

Comunidades religiosas não-ibadi e não-sunitas, individualmente, constituem menos de 5% da população e incluem hindus, budistas , sikhs e cristãos. As comunidades cristãs estão centradas nas principais áreas urbanas de Muscat , Sohar e Salalah e são representadas por congregações católicas romanas , ortodoxas orientais e várias congregações protestantes . Esses grupos tendem a se organizar ao longo de linhas linguísticas e étnicas. Mais de 50 grupos, associações e assembléias cristãos diferentes estão ativos na área metropolitana de Mascate. Os muçulmanos xiitas são uma minoria pequena, mas bem integrada, concentrada na área da capital e ao longo da costa norte. A maioria dos não muçulmanos, no entanto, são trabalhadores imigrantes não cidadãos do sul da Ásia . Existem também comunidades de hindus indianos étnicos . Muscat tem dois templos hindus. Um deles tem mais de cem anos. Há também uma comunidade Sikh significativa em Omã. Embora não haja gurudwaras permanentes , muitos gurudwaras menores em acampamentos improvisados ​​existem e são reconhecidos pelo governo. O governo da Índia assinou um acordo em 2008 com o governo de Omã para construir um gurudwara permanente, mas pouco progresso foi feito sobre o assunto.

Status de liberdade religiosa

Estrutura legal e política

A Lei Básica declara que o Islã é a religião do Estado e que a Sharia (lei islâmica) é a fonte da legislação. Também proíbe a discriminação contra indivíduos com base na religião ou identidade religiosa e prevê a liberdade de praticar ritos religiosos, desde que isso não perturbe a ordem pública. Em maio de 2006, o MERA emitiu uma circular para líderes religiosos não muçulmanos e missões diplomáticas, reafirmando o direito do indivíduo de praticar suas próprias atividades religiosas de acordo com seus valores, costumes e tradições; no entanto, a circular informava que reuniões de natureza religiosa não são permitidas em residências particulares ou em qualquer outro local, exceto em casas de culto aprovadas pelo governo. A circular, que formalizou a política governamental existente, mas não escrita, também proíbe instituições não islâmicas de emitir publicações dentro de suas comunidades sem a aprovação ministerial prévia.

Todas as organizações religiosas devem ser registradas e licenciadas pela MERA. O Ministério reconhece a Igreja Protestante de Omã , a Diocese Católica de Omã , o Al Amana Center (cristão interdenominacional), a Associação Hindu Mahajan e a Anwar al-Ghubaira Trading Company em Muscat (Sikh) como os patrocinadores oficiais de organizações não islâmicas comunidades religiosas. Os grupos que buscam licenciamento devem solicitar espaço para reuniões e culto de uma dessas organizações patrocinadoras, que são responsáveis ​​por registrar a adesão doutrinária do grupo, os nomes de seus líderes e o número de membros ativos e enviar essas informações ao Ministério. Membros de comunidades não islâmicas eram livres para manter vínculos com outros adeptos no exterior e realizar viagens ao exterior para fins religiosos. O governo permitiu que clérigos estrangeiros entrassem no país, sob o patrocínio de organizações religiosas licenciadas, com o propósito de ensinar ou conduzir o culto.

Funcionários da MERA afirmam que não há limite para o número de grupos que podem ser licenciados. Novos grupos religiosos não afiliados a uma das comunidades principais devem obter a aprovação ministerial antes de receber uma licença. Embora o Governo não tenha publicado as regras, regulamentos ou critérios para aprovação, o Ministério geralmente considera o tamanho do grupo, a teologia ou sistema de crenças e a disponibilidade de outras oportunidades de culto antes de conceder a aprovação. O Ministério emprega critérios semelhantes antes de aprovar a formação de novos grupos muçulmanos. De acordo com os regulamentos do governo, as mesquitas devem ser construídas com pelo menos 1 quilômetro de distância entre si e apenas em terras do governo.

Líderes religiosos de todas as religiões devem ser licenciados pela MERA. O Ministério tem um processo de licenciamento formal para imãs muçulmanos, no entanto, membros leigos não licenciados não são proibidos de fazer orações em mesquitas. Membros leigos de comunidades não islâmicas podem liderar o culto se forem especificados como líderes no pedido de licenciamento de seu grupo. Estrangeiros com visto de turista estão proibidos de pregar, ensinar ou liderar cultos.

A apostasia não é um crime ao abrigo da lei de Omã. Os cidadãos que se convertem do islamismo para outra religião, no entanto, geralmente enfrentam problemas sob o Status Pessoal e Código Legal da Família de Omã , que proíbe especificamente um pai que deixa a fé islâmica de reter direitos paternos sobre seus filhos. A lei não proíbe o proselitismo, mas o MERA impedirá que indivíduos ou grupos se envolvam nele se o Ministério receber reclamações. O Governo usa regulamentos de imigração e leis contra o assédio para fazer cumprir a política do Ministério. O artigo 209 do Código Penal atribui pena de prisão e multa a qualquer pessoa que blasfemar publicamente contra Deus ou Seus profetas, afrontar religiões e crenças por palavra falada ou escrita ou violar a paz de uma reunião religiosa legítima; isso poderia ser usado para limitar a expressão religiosa. No entanto, não houve relatórios de quaisquer processos ao abrigo deste estatuto durante o período do relatório. O Ministério analisa todo o material religioso importado para aprovação.

As leis que regem a família e o status pessoal são julgadas pelos tribunais civis de Omã, de acordo com o Estatuto Pessoal e o Código Legal da Família, que se baseia nos princípios da Sharia. Alguns aspectos do código discriminam as mulheres, particularmente ao favorecer os herdeiros homens na decisão de reivindicações de herança. Embora houvesse uma relutância contínua em levar a tribunal uma disputa de herança, por medo de alienar a família, as mulheres cada vez mais estavam cientes e tomavam medidas para proteger e exercer seus direitos como cidadãs. O artigo 282 do código isenta os não-muçulmanos das disposições do código, permitindo-lhes seguir suas próprias regras religiosas relativas à família ou status pessoal.

A instrução no Islã é obrigatória no currículo básico em todas as séries da escola pública K - 12 . Os alunos não muçulmanos podem optar por sair do sistema de escolas públicas e frequentar escolas privadas que não oferecem instrução no Islã. Os militares não muçulmanos também estão isentos dos estudos islâmicos obrigatórios. As bases militares mantêm pelo menos uma mesquita e um imã para a conveniência do pessoal militar. As instalações de treinamento dedicam aproximadamente três sessões por semana para o estudo de assuntos islâmicos. Embora os militares não muçulmanos não fossem proibidos de praticar sua própria religião, os militares não lhes forneciam locais de culto alternativos na base.

O governo patrocinou fóruns para examinar as diferentes interpretações do Islã e diálogos inter-religiosos patrocinados pelo governo ocorreram regularmente. Foi permitida a existência de grupos privados que promovem o diálogo inter- religioso, desde que as discussões não constituam uma tentativa de fazer com que os muçulmanos se retratem de suas crenças islâmicas. Durante o período do relatório, o MERA recebeu vários estudiosos cristãos e muçulmanos e palestrantes de várias escolas de pensamento para discutir as relações inter-religiosas e a tolerância nas tradições islâmicas.

Os dias sagrados islâmicos de Eid al-Adha , Ano Novo islâmico ( Hijra ), o Nascimento do Profeta Muhammad , Dia da Ascensão e Eid al-Fitr são feriados nacionais.

Restrições à liberdade religiosa

Embora o governo geralmente respeite a liberdade de religião , alguns procedimentos e políticas governamentais impõem limitações à prática religiosa.

A proibição do culto em grupo em casas particulares ou outros locais limitou a capacidade de alguns adeptos que estavam fisicamente distantes desses locais ou que não tinham transporte confiável para praticar sua fé coletivamente. Houve relatos de que funcionários do governo monitoraram e impediram vários pequenos grupos de se reunirem em locais não autorizados durante o período do relatório. No geral, as igrejas e templos obedeceram voluntariamente à circular de maio de 2006, tomando medidas para fazer cumprir as proibições entre os grupos sob seu patrocínio e fornecer espaço em seus complexos para adoração; no entanto, a falta de espaço suficiente nos locais existentes sancionados pelo governo para o culto coletivo, bem como as longas listas de espera para uso dessas instalações, limitaram efetivamente o número de grupos que poderiam operar.

O MERA aprovou um número limitado de "vistos de igreja" para clérigos profissionais de congregações não islâmicas. Alguns líderes dessas congregações alegaram, no entanto, que o número de clérigos aprovados era insuficiente para atender à demanda de adoração e, portanto, limitava o crescimento natural dessas congregações.

O MERA monitorou sermões em mesquitas para garantir que os imãs não discutissem tópicos políticos. O Governo esperava que todos os imãs pregassem sermões dentro dos parâmetros de textos padronizados distribuídos mensalmente pelo Ministério. Embora o MERA não controlasse o conteúdo dos sermões em comunidades não islâmicas, os grupos foram proibidos de publicar qualquer publicação sem obter a aprovação prévia do Ministério.

Não houve relatos de prisioneiros ou detidos religiosos no país.

Conversão religiosa forçada

Não houve relatos de conversão religiosa forçada , incluindo de cidadãos americanos menores que foram sequestrados ou ilegalmente removidos dos Estados Unidos, ou da recusa em permitir que tais cidadãos fossem devolvidos aos Estados Unidos.

Melhorias e desenvolvimentos positivos em relação à liberdade religiosa

Durante o período do relatório, a MERA se reuniu com líderes visitantes de algumas religiões não islâmicas a respeito do estado de suas comunidades em Omã e discutiu a possibilidade de permitir que grupos estabeleçam novos locais de culto em outras áreas metropolitanas. O Ministério forneceu mais 10.000 metros quadrados de espaço para um dos complexos cristãos em Mascate para facilitar sua expansão, o que poderia ajudar a aliviar as restrições de espaço que limitam a prática religiosa.

Abusos sociais e discriminação

Não houve relatos de abusos sociais ou discriminação com base na crença ou prática religiosa.

Veja também

Referências

  1. ^ "Oman - The World Factbook" . www.cia.gov . Página visitada em 2021-05-18 .
  2. ^ "Omã para permitir templo, gurdwara" . Arquivado do original em 29-11-2010.