Liberdade religiosa na Noruega - Freedom of religion in Norway
Embora a constituição da Noruega estabeleça que o Rei da Noruega deve ser Evangélico-Luterano , também estabelece que todos os indivíduos têm o direito de exercer sua religião. As políticas do governo geralmente apóiam a prática livre da religião no país e fornece financiamento para organizações religiosas e programas antidiscriminação regularmente. De acordo com organizações não governamentais (ONGs) e a polícia norueguesa , o discurso de ódio com motivação religiosa é predominante, especialmente online, e visa principalmente as comunidades muçulmana e judaica.
As origens do moderno Reino da Noruega podem ser rastreadas até os reinos estabelecidos pelos vikings durante a Idade Média . Durante este período, reis noruegueses, como Olavo II da Noruega, se converteram ao cristianismo e o propagaram dentro de seus reinos para reificar sua autoridade. Os relatos desse período incluem descrições gráficas de torturas horríveis perpetradas contra pagãos que se recusaram a se converter. A Igreja Católica na Noruega foi substituída pelo Luteranismo Evangélico durante a Reforma no século 16, e os não protestantes foram perseguidos. Dos séculos 16 a 19, a Noruega (sob uma coroa dinamarquesa ou sueca) forçou o povo Sámi do nordeste da Escandinávia a se converter ao Cristianismo, suprimindo e, eventualmente, quase erradicando sua religião indígena. Os judeus às vezes eram tolerados na Noruega, mas em 1814 uma nova constituição baniu os judeus do país - essa disposição foi revertida em 1851 e, no final do século 19, a Noruega seria o lar de alguns milhares de judeus. Essa população foi devastada na década de 1940 durante a ocupação alemã da Noruega como parte da Segunda Guerra Mundial e do Holocausto . No final do século 20 e no 21, o governo norueguês adotou algumas reformas constitucionais para reconhecer as tradições do povo Sámi, para estabelecer uma separação entre a Igreja e o Estado e para fornecer restituição financeira para a comunidade judaica, mas também impôs proibições de roupas religiosas visando mulheres muçulmanas.
Demografia
De acordo com a Statistics Norway , em 2019, 70 por cento da população pertencia à Igreja da Noruega , uma igreja evangélica luterana, o que representa um declínio de 3 por cento nos três anos anteriores. 6,7% da população pertence a outras denominações cristãs, das quais a Igreja Católica Romana é a maior, com 3% da população. Os muçulmanos representam 3,2 por cento da população. Pentecostais , budistas , sikhs , hindus e judeus representam, cada um, menos de 1% da população. 1,8% da população participa de organizações de postura (comunidades não religiosas ou filosóficas com ética organizacional baseada em valores humanistas), sendo a Associação Humanista Norueguesa a maior.
Os imigrantes constituem a maioria dos membros de grupos religiosos fora da Igreja da Noruega. Os imigrantes da Polônia e das Filipinas aumentaram o número de católicos, enquanto os de países como Síria, Iraque, Afeganistão e Somália aumentaram o tamanho da comunidade muçulmana. Católicos e muçulmanos geralmente têm maior representação nas cidades do que nas áreas rurais. Os muçulmanos estão localizados em todo o país, com a população concentrada na região de Oslo . Muitos imigrantes recentes de países de maioria muçulmana ainda residem em centros de recepção de asilo. De acordo com as estatísticas da Diretoria de Imigração da Noruega , aproximadamente 5.600 das 6.300 pessoas que residiam em centros de recepção em outubro de 2017 vieram de países de maioria muçulmana.
História
Unificação e Cristianização do Reino da Noruega (c. 10 DC - 1103)
Embora um Reino da Noruega unificado tenha sido criado pelo pseudo-mítico Harald Fairhair no século 9 ou 10, a unidade da Noruega durou pouco nesta era, e a fundação do estado moderno da Noruega é identificada como tendo sido produto de Líderes vikings como Olaf Tryggvason , Olaf Haraldson e Harald Hardrada . A riqueza acumulada por esses governantes em ataques contra as Ilhas Britânicas e outros alvos expandiu muito o poder da classe dominante norueguesa e permitiu o estabelecimento de um reino unificado na Noruega. Embora o Cristianismo estivesse presente na Noruega desde pelo menos o governo de Haakon, o Bom (c. 920-961), o primeiro rei a tentar converter a Noruega ao Cristianismo, tentativas bem-sucedidas de incorporar formalmente a Noruega como um reino cristão e completo a conversão de sua população não ocorreu até o início dos anos 1000. As contas desse período não são totalmente confiáveis, mas alguns detalhes são consistentes. Olaf Tryggvason é registrado em relatos póstumas e simpáticos como tendo forçado os nobres pagãos a se converterem sob pena de tortura horrível ou morte; relatos menos simpáticos não incluem atestados de tortura, o que pode sugerir que a violência extrema a serviço da conversão religiosa foi vista como um traço positivo por essas fontes. Teoriza-se que a principal motivação para a promoção do cristianismo pelos primeiros reis da Noruega foi usar o cristianismo como justificativa para seu governo centralizado e hierárquico, estabelecendo uma monarquia cristã centralizada justificada pelo direito divino para substituir a estrutura de poder pagã mais antiga da autoridade carismática .
Reinado de Olaf Haraldson (1015–1028)
A historiografia tradicional norueguesa credita Olaf Haraldson como o líder da cristianização da Noruega e, conseqüentemente, ele foi canonizado como um santo. Pesquisas históricas mais recentes lançam dúvidas sobre essa narrativa, sugerindo que muitos dos marcos da cristianização (bem como relatos de milagres santos) associados ao governo de Haraldson foram atribuídos a ele postumamente. Alguns estudiosos duvidaram da sinceridade do cristianismo de Haraldson, sugerindo, em vez disso, que o cristianismo foi estabelecido na Noruega (assim como no resto da Escandinávia) por meio de um longo processo de assimilação lenta de práticas cristãs individuais, em vez de conversões em massa repentinas do paganismo.
Império do Mar do Norte (1028–1047)
O rei Cnut, o Grande, que governou a Noruega, bem como a Inglaterra e a Dinamarca no que é conhecido como Império do Mar do Norte , fez um grande esforço para melhorar as relações de seu reino com a Igreja Católica e os reinos cristãos europeus. No entanto, não está claro até que ponto isso foi motivado pelo zelo religioso, em oposição ao pragmatismo político. Além de seu amplo apoio à Igreja, ele também respeitava as tradições pagãs em seu império.
Harald Hardrada (1046–1066)
Após a morte de Magnus, o Bom, a Noruega voltou a ser um reino unitário, governado por Harald Hardrada. Hardrada cultivou uma reputação pública como apoiador da Igreja Católica e promoveu a propagação do Cristianismo na Noruega por meio da construção de muitas novas igrejas. Ao contrário de seus antecessores, que propagaram o cristianismo principalmente importando clero da Europa Ocidental, Hardrada procurou clérigos da Rússia de Kiev e do Império Bizantino . Representantes da Igreja Católica protestaram em resposta a essas nomeações e Hardrada respondeu expulsando todo o clero católico de seu tribunal, declarando-se autoridade superior a qualquer representante religioso na Noruega. Tais ações foram caracterizadas por estudiosos como sendo semelhantes às dos governantes bizantinos, e são atribuídas às suas experiências lá na Guarda Varangiana .
Adoção das normas da Igreja Católica (1067-1103)
A cisão com a Igreja Católica estabelecida por Hardrada foi consertada por Olaf III, que reconheceu a autoridade religiosa do Arcebispado de Bremen sobre a Noruega. O reinado de Olavo III também se concentraria na expansão da estrutura organizacional da Igreja Católica na Noruega. Seu sucessor, Magnus Barefoot, continuaria a expandir a organização da igreja e tornaria o relacionamento do Reino da Noruega com a Igreja mais alinhado com o modelo adotado por outros reinos católicos europeus. Magnus reteve autoridade de facto sobre a igreja na Noruega.
Noruega medieval (1103–1523)
A Cruzada Norueguesa e Sueca (1103–1130)
Após a morte de Magnus Barefoot, a Noruega foi governada conjuntamente por seus filhos, Sigurd e Eystein (um terceiro filho, Olav Magnusson , morreu antes da idade adulta). Sigurd se tornou o primeiro rei europeu a liderar uma cruzada, partindo para a Palestina na Cruzada Norueguesa em 1103 para apoiar o Reino de Jerusalém e retornando à Noruega em 1111. Em 1123, Sigurd liderou o Kalmare ledung , uma cruzada para cristianizar a província sueca de Småland pela força. Eystein dirigia principalmente os assuntos domésticos e continuou a expandir a infraestrutura da igreja na Noruega, bem como a estabelecer a prática do dízimo da igreja .
Guerra civil, Alta Idade Média, Peste Negra e União Kalmar (1130–1523)
De 1130 a 1217, a Noruega sofreu um período de guerra civil intermitente. Embora a causa mais imediata desses conflitos tenha sido a falta de clareza nas leis de sucessão norueguesas, a Igreja acabaria por se tornar um importante mediador de poder no conflito, tomando partido na tentativa de aumentar sua influência sobre a monarquia. Este período de instabilidade terminou em 1217 com a nomeação de Haakon IV da Noruega , que finalmente chegou a um compromisso com a Igreja no qual a Igreja reconheceu sua autoridade e permitiu que ele se desviasse das práticas de sucessão católica, enquanto Haakon concedeu à Igreja autonomia significativa sobre sua assuntos internos e da sociedade rural. Durante o reinado de Haakon, as tribos pagãs da Carélia foram forçadas a entrar na Noruega devido à invasão mongol de suas próprias terras. Haakon permitiu que os carelianos se estabelecessem em Malangen com a condição de que se convertessem ao cristianismo.
Durante o reinado de Magnus VI , as leis da Noruega foram posteriormente reformadas. Apesar da piedade pessoal do rei, tais reformas o colocaram em conflito com a Igreja. A Concórdia de Tønsberg de 1277 estabeleceu um compromisso, retendo certos privilégios para a Igreja, enquanto forçava a Igreja a renunciar à sua reivindicação de que o Reino da Noruega era um feudo da Igreja.
Em 1349, a Peste Negra atingiu a Noruega, matando um terço de sua população em um ano. Essa súbita mudança demográfica esgotou a base tributária da aristocracia norueguesa, tornando a Igreja cada vez mais poderosa. Esses ganhos da Igreja foram posteriormente revertidos por Margaret I durante seu governo sobre a União Kalmar , que combinava as coroas da Dinamarca, Suécia e Noruega.
Em 1436 e 1438, o arcebispo Aslak Bolt proibiu celebrar um dia de descanso no sábado, para que os cristãos não replicassem o "caminho dos judeus", e essa proibição foi reforçada por vários decretos subsequentes, incluindo os do Diplomatarium Norvegicum . No entanto, não há evidências de que algum judeu realmente vivesse na Noruega nessa época.
Reforma protestante e domínio dinamarquês (1523-1814)
Em 1523, a Suécia retirou-se da União Kalmar, criando assim a Dinamarca-Noruega . Frederico I da Dinamarca favorecido Martin Luther 's Reforma , mas não era popular na Noruega, onde a Igreja era a instituição nacional primário e o país era pobre demais para o clero para expor a decadência associada à corrupção da Igreja. Frederico apoiou uma variedade de reformas que reduziram a influência da Igreja Católica, em favor da expansão da prática luterana e do aumento da autoridade da coroa sobre a religião. A resistência norueguesa foi liderada por Olav Engelbrektsson , arcebispo de Trondheim, que convidou o velho rei Christian II de volta de seu exílio na Holanda. Christian voltou, mas ele e seu exército foram derrotados e Christian passou o resto de sua vida na prisão. Quando Frederico morreu, uma guerra de sucessão tripla eclodiu entre os partidários de seu filho mais velho, Cristiano III , seu irmão católico mais novo, Hans, e os seguidores de Cristão II. Olaf Engelbrektsson tentou novamente liderar um movimento de resistência católico norueguês. Christian III triunfou e Engelbrektsson foi para o exílio. Em 1536/1537, Cristão rebaixou a Noruega de seu status oficial de reino independente para ser um parceiro menor da Dinamarca.
A Reforma foi imposta em 1537, estabelecendo o Luteranismo como a religião oficial da Dinamarca-Noruega. Padres e bispos católicos foram perseguidos, ordens monásticas foram suprimidas e a coroa assumiu as propriedades da igreja, enquanto algumas igrejas foram saqueadas e abandonadas, até mesmo destruídas. Os bispos (inicialmente chamados de superintendentes ) eram nomeados pelo rei.
Durante a década de 1500, foi iniciada a atividade missionária para converter o povo Sámi que vivia na Noruega, que na época ainda praticava sua religião tradicional indígena. Embora tentativas esparsas de espalhar o cristianismo por terras habitadas pelos Sámi tenham ocorrido antes desse período, foi somente nesse período que as conversões em massa sistemáticas foram utilizadas, começando com um subgrupo dos Sámi conhecido como Sea Sámi, que viviam no litoral regiões da Noruega. Conseqüentemente, as práticas religiosas tradicionais sami foram suprimidas, em alguns casos sob pena de morte.
Em 1569, Frederico II ordenou que todos os estrangeiros na Dinamarca tivessem de afirmar seu compromisso com os 25 artigos de fé centrais ao luteranismo, sob pena de deportação, confisco de todas as propriedades e morte. Essas restrições foram suspensas para os judeus sefarditas já estabelecidos como mercadores em Altona quando Cristão IV assumiu o controle da cidade. Christian IV também emitiu a primeira carta de passagem segura para um judeu (Albert Dionis) em 1619 e, em 19 de junho de 1630, a anistia geral foi concedida a todos os judeus com residência permanente em Glückstadt , incluindo o direito de viajar livremente por todo o reino.
Em 1687, durante o reinado de Christian V da Dinamarca , os judeus foram formalmente proibidos de entrar no Reino da Dinamarca-Noruega. No entanto, os reis geralmente toleravam os mercadores, investidores e banqueiros judeus cujas contribuições beneficiavam a economia do reino dinamarquês-norueguês, ao mesmo tempo que procuravam restringir seus movimentos, residência e presença na vida pública. Vários judeus, particularmente na família sefardita Teixera, mas também alguns de origem Ashkenazi , receberam cartas de passagem para visitar lugares na Dinamarca e na Noruega; mas também houve vários incidentes de judeus que foram presos, encarcerados, multados e deportados por violar a proibição geral de sua presença, mesmo quando reivindicaram a isenção concedida aos sefarditas.
A pena de morte para a prática de "feitiçaria Sámi" foi suspensa em 1726. No entanto, duras punições por "bruxaria", "superstição" e "frequência insuficiente à igreja" continuaram ao longo desse período. As crianças Sámi foram forçadas a frequentar escolas missionárias, onde foram posteriormente doutrinadas no Cristianismo.
A Igreja da Dinamarca continuaria a ser a religião oficial da Noruega até sua independência em 1814.
Constituição de 1814 e união com a Suécia (1814–1905)
Em 1814, a Noruega foi transferida para o Reino da Suécia como parte do Tratado de Kiel . Uma tentativa de criar uma Noruega independente levou à criação de uma constituição pela Assembleia Constituinte da Noruega . Embora a Noruega não tenha alcançado a independência nesta época, ela entrou em uma união igual à da Suécia, que por sua vez reconheceu a autoridade da Constituição norueguesa na Noruega. Esta constituição defendeu a Igreja Evangélico-Luterana como a religião oficial da Noruega, bem como proibiu o estabelecimento de ordens monásticas, e proibiu a entrada de judeus e jesuítas, apesar do fato de que nesta época a Dinamarca estava liberalizando sua atitude para com os judeus pessoas e garantindo-lhes direitos e privilégios acrescidos. A cláusula judia foi suspensa em 1851 graças aos esforços de Henrik Wergeland , concedendo direitos aos judeus no mesmo nível dos dissidentes religiosos cristãos. A proibição das ordens monásticas foi levantada em 1897, mas a proibição dos jesuítas permaneceu em vigor até 1957.
Durante o século 19, houve alguns exemplos dispersos de levantes de motivação religiosa em territórios sami. Embora essas revoltas fossem geralmente dirigidas contra membros da classe dominante cristã não-Sámi, como comerciantes, ministros e oficiais de justiça, em alguns casos as revoltas foram conduzidas por membros de seitas cristãs Sámi, como os Laestadianos.
Independência, Holocausto e reforma constitucional (1905 - presente)
Em 1905, a união da Noruega com a Suécia foi dissolvida e a Noruega tornou-se um estado independente.
Após décadas de batalhas políticas, em 1929 o parlamento norueguês aprovou uma lei que determinava que os animais fossem atordoados antes do abate, efetivamente proibindo os matadouros de cumprir as leis dietéticas judaicas e islâmicas .
Em 1940, a Noruega foi invadida e ocupada pela Alemanha como parte da Segunda Guerra Mundial . Autoridades alemãs, auxiliadas pelos departamentos de polícia noruegueses, implementaram o Holocausto na população judia da Noruega. Dos 2.173 judeus que viviam na Noruega antes da invasão alemã, pelo menos 775 foram deportados para campos e 765 foram mortos em campos de concentração ou extrajudicialmente. Uma porção significativa dos judeus restantes foi contrabandeada para fora do país pelo movimento de resistência norueguês . O regime colaboracionista nazista Quisling restabeleceu a proibição do século 19 aos judeus na Noruega. De acordo com o historiador Kjersti Dybvig, após o fim da Segunda Guerra Mundial, o governo norueguês se recusou a pagar as despesas de viagem dos judeus que retornavam à Noruega.
Foi apenas em 1997 que o governo norueguês abriu uma investigação sobre o roubo de bens de judeus durante o Holocausto. As conclusões do inquérito foram que entre 108 milhões e 330 milhões de NOK de propriedade (~ $ 15 milhões) foram confiscados. Consequentemente, o Parlamento adotou uma medida para pagar 450 milhões de NOK em reparações, algumas das quais foram pagas diretamente às vítimas ou suas famílias, e o restante foi contribuído para financiar organizações judaicas na Noruega e internacionalmente.
Ao longo da segunda metade do século 20, a Noruega aprovou uma série de leis reconhecendo os Sámi como um grupo indígena da Noruega e protegendo suas tradições culturais. No entanto, apesar de algum renascimento das tradições culturais desde o final da Segunda Guerra Mundial e da persistência sincrética de algumas religiões Sámi tradicionais dentro do Cristianismo Sámi, a religião Sámi indígena permanece em grande parte erradicada como consequência da atividade missionária anterior.
Em 2012, o parlamento da Noruega aprovou uma lei estabelecendo a separação entre Igreja e Estado, embora a Igreja da Noruega ainda seja mencionada na constituição e tenha um status especial.
Em junho de 2018, o parlamento da Noruega votou pela proibição da burca e do niqab em escolas, creches e universidades.
Enquadramento jurídico
A constituição declara que todos os indivíduos têm o direito ao livre exercício de sua religião e todas as comunidades religiosas e filosóficas devem ser apoiadas em termos iguais. A constituição também afirma, “o Rei deve professar sempre a religião evangélico-luterana” e que os valores nacionais devem permanecer ancorados na herança cristã e humanística do país. A lei especifica ainda o direito dos indivíduos de escolher ou mudar sua religião.
Uma emenda constitucional separa a Igreja da Noruega do estado, mas a constituição estipula que a Igreja da Noruega deve permanecer a igreja nacional e, como tal, deve ser apoiada pelo estado. O governo continua a fornecer apoio financeiro direto à Igreja como um subsídio em bloco no orçamento nacional e cobre o custo de salários, benefícios e planos de pensão dos funcionários da Igreja. Os governos municipais também fornecem apoio direto a congregações individuais.
Qualquer pessoa com mais de 15 anos tem o direito de entrar ou sair de uma comunidade religiosa. Os pais têm o direito de decidir a religião de seus filhos antes dos 15 anos, mas devem levar em consideração os pontos de vista dos filhos quando completam sete anos e dar prioridade aos seus pontos de vista quando eles completam 12 anos.
Os indivíduos podem solicitar uma isenção total do registro exigido por um ano de serviço militar por motivos religiosos e não são obrigados a prestar serviço alternativo.
Os trabalhadores religiosos estrangeiros estão sujeitos aos mesmos requisitos de visto e autorização de trabalho que outros trabalhadores estrangeiros.
Registro de grupo religioso
Todas as organizações religiosas e de apoio à vida registradas são elegíveis para solicitar apoio financeiro do governo. Quase 800 dessas organizações recebem apoio do estado, com base no número de membros de cada grupo. Para se registrar, uma organização religiosa ou de postura de vida deve notificar o governador do condado e fornecer seu credo e doutrina, atividades, nomes dos membros do conselho, nomes e responsabilidades dos líderes de grupo, regras operacionais - incluindo quem pode se tornar um membro - direitos de voto , o processo de alteração dos estatutos e o processo de dissolução. Um grupo se registra apenas uma vez em um condado, mas relata sua contagem nacional de membros.
Se um grupo religioso não se cadastrar, não receberá apoio financeiro do governo, mas não há restrições às suas atividades.
Por lei, as comunidades de postura, mas não os grupos religiosos, devem ter um mínimo de 500 membros para se qualificar para financiamento do governo. Um projeto de lei apresentado ao parlamento em 2019 reduziria esse requisito para 50 membros e se aplicaria igualmente a comunidades de postura vital e grupos religiosos, mas até o final de 2019 a lei não foi aprovada, embora o governo e organizações de postura afirmam que a lei tem amplo apoio e é provável que seja aprovada em 2020.
Leis anti-discriminação
O código penal especifica penalidades, incluindo multa ou prisão de até seis meses, por discriminação com base na religião e por expressões de desrespeito a crenças religiosas ou membros de grupos religiosos. Na prática, o governo aplica penalidades por desrespeito às crenças religiosas apenas em casos de incitação à violência.
O Ombud de Igualdade e Antidiscriminação analisa casos de discriminação religiosa. Qualquer pessoa pode apresentar queixa ao ombudsman. O ombudsman publica conclusões não vinculantes, que fornecem a base para investigações legais e acompanhamento, em resposta a reclamações de que uma pessoa ou organização violou uma lei ou regulamento dentro do mandato do ombudsman. O ombudsman também fornece aconselhamento e orientação sobre a legislação antidiscriminação.
Restrições ao abate religioso de animais
De acordo com a lei, um animal deve primeiro ser atordoado ou administrado anestésicos antes do abate, tornando ilegais a maioria das práticas tradicionais de abate kosher e halal . Carne halal e kosher podem ser importadas. O Conselho Islâmico da Noruega certifica que parte da carne produzida localmente é halal após análise de pedidos e procedimentos apresentados por produtores ou distribuidores que demonstram que o coração do animal atordoado ainda está batendo quando abatido.
Em resposta à proibição efetiva da produção da maioria das carnes kosher e halal no país pela lei de abate de animais, o Ministério da Agricultura dispensou as tarifas de importação e ofereceu orientação sobre procedimentos de importação para as comunidades judaica e muçulmana.
Práticas governamentais
A Igreja da Noruega recebeu mais de dois bilhões de NOK (US $ 244 milhões) em financiamento do governo em 2017. O governo forneceu a outras organizações religiosas e de postura de vida registradas aproximadamente 344 milhões de NOK (US $ 42 milhões). O governo também fornece regularmente 12 milhões de NOK (US $ 1,5 milhão) por ano para organizações religiosas guarda-chuva, como o Conselho Cristão da Noruega e o Conselho para Comunidades Religiosas e de Postura de Vida (STL), com a intenção de promover o diálogo inter-religioso. O governo gasta regularmente vários milhões de NOK por ano (equivalente a várias centenas de milhares de dólares) para financiar serviços de segurança para instalações judaicas em Oslo.
A unidade da polícia nacional de combate aos crimes organizados e outros crimes graves mantém uma página na web para o público entrar em contato com a polícia sobre crimes de ódio e discurso de ódio, incluindo incidentes de motivação religiosa.
O governo proibiu o uso de símbolos religiosos, incluindo chapéus, com uniformes da polícia. A proibição do uso de burqa e niqab em escolas, creches e universidades foi votada pelo parlamento em 2018. Organizações sikhs criticaram as exigências do governo de ter orelhas visíveis em fotos de passaporte
Educação
As escolas públicas continuam a incluir um curso obrigatório sobre Conhecimento Cristão e Informação Religiosa e Ética (CKREE) para as séries de um a 10. Instrutores empregados pelo Estado ensinam o CKREE, que cobre religiões e filosofias mundiais, promovendo tolerância e respeito por todas as crenças religiosas, como bem como para o ateísmo. Até 50 por cento do conteúdo do curso CKREE é dedicado ao cristianismo. Os alunos não podem optar por sair deste curso. Muitas organizações não-cristãs, incluindo a Associação Humanista Norueguesa, reclamaram do uso da palavra “Cristão” no título deste programa educacional.
As escolas não permitem cerimônias religiosas, mas as escolas podem organizar passeios religiosos, como assistir aos serviços de Natal em uma igreja luterana local. As crianças podem ser isentas, a pedido dos pais, de participar ou realizar atos religiosos específicos, como uma viagem escolar a uma igreja. Os pais não precisam dar um motivo para solicitar uma isenção. Os alunos podem solicitar a ausência para celebrar certos feriados religiosos, como o Eid ou a Páscoa , mas não há celebração ou observância desses feriados nas escolas públicas.
O Ministério da Educação oferece subsídios para as escolas se envolverem na educação contra a discriminação religiosa. Os programas incluem viagens escolares para Auschwitz-Birkenau na Polônia , bem como outros campos de extermínio nazistas , com uma estimativa de 15.000-20.000 alunos participando a cada ano.
Programas anti-discriminação
O governo mantém um plano de ação para combater o anti-semitismo na sociedade. O plano enfatiza a coleta de dados, programas de treinamento e educação nas escolas, pesquisas sobre o anti-semitismo e a vida judaica no país e esforços para salvaguardar a cultura judaica. De acordo com o plano, a polícia deve trabalhar para incluir o anti-semitismo como uma categoria separada de crimes de ódio nas estatísticas policiais. Em 2019, o governo relatou que seus programas contra o anti-semitismo foram bem-sucedidos e se comprometeu a renová-los por um período adicional de cinco anos, começando em 2021. Após o tiroteio na mesquita de Bærum em 2019, o governo anunciou que adotaria um programa semelhante combate à islamofobia.
O governo realiza workshops e outros programas de intervenção direcionados aos profissionais que trabalham com grupos em risco de radicalização , incluindo grupos religiosos minoritários. O Ministério da Justiça sediou uma conferência nacional anual contra a radicalização, que incluiu participação política de alto nível.
Atitudes sociais
De acordo com relatórios e observações da polícia e de ONGs, prevalece o discurso de ódio com motivação religiosa, especialmente online.
Em 2016, a polícia relatou 97 crimes de ódio com motivação religiosa em todo o país, contra 79 no ano anterior. A polícia de Oslo relatou que 88 por cento dos 24 crimes de ódio com motivação religiosa em 2016 naquele distrito visaram aos muçulmanos, uma porcentagem semelhante ao ano anterior. A agressão e o discurso de ódio legalmente inadmissível constituíram a maior parte do que o governo caracterizou como crimes de motivação religiosa. Em 10 de agosto de 2019, um homem armado abriu fogo contra uma mesquita em Bærum , na Noruega, ferindo um antes de ser dominado por congregantes. No total, a polícia declarou ter recebido 144 denúncias de crimes de ódio com motivação religiosa em 2019, um aumento de 28,6% em relação a 2018.
Uma pesquisa sobre as atitudes em relação às minorias religiosas publicada em dezembro de 2017 descobriu que, embora “visões estereotipadas [preconceituosas] sobre os judeus ainda prevalecem na sociedade norueguesa em 2017 ... elas são menos prevalentes do que em 2011.” A pesquisa concluiu que a proporção da população do país com preconceitos marcantes contra judeus e muçulmanos era de 8,3 por cento e 34,1 por cento, respectivamente. Concluiu que as atitudes em relação aos judeus no país foram influenciadas pelas atitudes em relação a Israel . A pesquisa também descobriu que os estereótipos negativos dos muçulmanos eram comuns na sociedade. Afirmou que 14 por cento dos muçulmanos e 11 por cento dos judeus foram diretamente submetidos a assédio. Estudos adicionais do Centro de Estudos do Holocausto e Minorias Religiosas e do Institutt for Samfunnsforskning registraram níveis significativos de preconceito contra os muçulmanos, bem como discriminação na educação e no emprego.
Veja também
Referências
Bibliografia
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