Liberdade religiosa no Líbano - Freedom of religion in Lebanon

A Constituição prevê a liberdade de religião e credos e o exercício de todos os ritos religiosos, desde que a ordem pública não seja perturbada. A Constituição declara igualdade de direitos e deveres para todos os cidadãos, sem discriminação ou preferência, mas estabelece um equilíbrio de poder entre os principais grupos religiosos . O governo geralmente respeitou esses direitos; no entanto, restringiu a disposição constitucional de repartição de cargos políticos de acordo com a filiação religiosa desde o Pacto Nacional acordo. Houve relatos periódicos de tensão entre grupos religiosos, atribuíveis à competição pelo poder político, e os cidadãos continuaram a lutar contra o legado da guerra civil travada em linhas sectárias. Apesar das tensões sectárias causadas pela competição pelo poder político , os libaneses continuaram a coexistir.

Demografia religiosa

Artigos principais: Religião no Líbano , Secularismo no Líbano , Irreligião no Líbano e Demografia do Líbano § Grupos religiosos

O país , fundado como um estado moderno em 1943, tem uma população de mais de 6 milhões. Como a paridade entre os grupos confessionais continua sendo uma questão delicada, um censo nacional não foi realizado desde 1932. No entanto, o estudo demográfico mais recente conduzido pela Statistics Lebanon, uma empresa de pesquisa com sede em Beirute, descobriu que aproximadamente a população do Líbano é estimada em 54% Muçulmanos (27% xiitas ; 27% sunitas ), 5,6% drusos , que não se consideram muçulmanos, mas sob a divisão política libanesa (Atribuição de assento no Parlamento do Líbano), a comunidade drusa é designada como uma das cinco comunidades muçulmanas libanesas ( Sunitas, xiitas, drusos, alawi e ismaelitas); 40,4% cristãos (21% maronitas , 8% gregos ortodoxos , 5% melquitas , 1% protestantes e 4% armênios, 1% outros cristãos. Também há um número muito pequeno de judeus , bahá'ís , mórmons , budistas e hindus .

Dos 18 grupos religiosos oficialmente reconhecidos, 4 são muçulmanos, 12 cristãos, 1 druso e 1 judeu. Os principais ramos do Islã são os xiitas e os sunitas. As menores comunidades muçulmanas são as ramificações xiitas, como os alauitas e a ordem xiita ismaelita ("Sevener"). A comunidade maronita , de longe o maior grupo cristão, tem uma afiliação de séculos com a Igreja Católica Romana, mas tem seu próprio patriarca , liturgia e costumes eclesiásticos. O segundo maior grupo cristão é a Igreja Ortodoxa Grega, que mantém uma liturgia em língua grega . Outros cristãos libaneses também são católicos melquita , cristãos protestantes como evangélicos (incluindo grupos protestantes como os batistas e adventistas do sétimo dia ) e latinos ( católicos romanos ). Outros grupos cristãos não nativos do Líbano são divididos entre armênios ortodoxos (gregorianos), armênios católicos , siríacos ortodoxos ( jacobitas ), siríacos católicos , assírios ( nestorianos ), caldeus e coptas . Os drusos libaneses , que se referem a si próprios como al-Muwahhideen, ou "crentes em um Deus", estão concentrados nas áreas rurais montanhosas a leste e ao sul de Beirute. As divisões e rivalidades entre vários grupos datam de muitos séculos, e embora as relações entre os adeptos religiosos de diferentes confissões fossem geralmente amigáveis, a identidade do grupo era altamente significativa na maioria dos aspectos da interação cultural.

Missionários estrangeiros presentes no país operavam missões, escolas, hospitais e locais de culto.

Muitas pessoas que fogem de maus-tratos religiosos e discriminação em estados vizinhos imigraram para o país, incluindo curdos , xiitas e assírios / caldeus do Iraque , bem como coptas do Egito , Sudão e Líbia . Dados precisos não estavam disponíveis devido à falta de dados censitários e à tendência desses grupos de se assimilarem à cultura.


Estrutura legal e política

A Constituição prevê a liberdade de religião e a liberdade de praticar todos os ritos religiosos, desde que a ordem pública não seja perturbada. A Constituição exige que o Estado respeite todas as religiões e denominações e garanta o respeito pelo status pessoal e pelos interesses religiosos das pessoas de todas as seitas religiosas. A Constituição declara igualdade de direitos e deveres para todos os cidadãos, sem discriminação ou preferência, mas estipula um equilíbrio de poder distribuído entre os principais grupos religiosos. O Governo em geral respeitou esses direitos na prática; no entanto, havia algumas restrições, e a disposição constitucional para a distribuição de cargos políticos de acordo com a filiação religiosa pode ser vista como inerentemente discriminatória.

O governo permite que grupos religiosos reconhecidos exerçam autoridade sobre questões relacionadas ao status pessoal, como casamento , divórcio , guarda de filhos e herança . As confissões "Twelver" xiitas, sunitas, cristãs e drusas têm tribunais clericais nomeados pelo estado e subsidiados pelo governo que administram as leis de status pessoal e familiar.

A Constituição prevê que os cristãos libaneses e os muçulmanos libaneses sejam representados igualmente no Parlamento , no Gabinete e em cargos de alto nível no serviço público, que incluem os cargos ministeriais de secretário-geral e diretor-geral. Também prevê que esses cargos sejam distribuídos proporcionalmente entre os grupos religiosos reconhecidos. A disposição constitucional para a distribuição do poder político e das posições de acordo com o princípio da representação religiosa visa impedir que qualquer grupo confessional ganhe uma posição dominante. O "Pacto Nacional" de 1943 estipula que o presidente, o primeiro-ministro e o presidente do parlamento sejam cristãos maronitas, muçulmanos sunitas e muçulmanos xiitas, respectivamente. Essa distribuição de poder político funciona tanto no nível nacional quanto no local de governo.

O Acordo de Taif de 1989 , que encerrou a guerra civil de 15 anos do país, reafirmou esse arranjo, mas, significativamente, aumentou a representação muçulmana no Parlamento para que fosse igual à da comunidade cristã e reduziu o poder da presidência cristã maronita. Além disso, o Acordo de Taif, que encerrou a guerra civil de 15 anos no país, endossou a disposição constitucional de nomear a maioria dos altos funcionários do governo de acordo com a afiliação religiosa. Esta prática está presente em todos os três ramos do governo. O Acordo de Taif também estipulou um gabinete com poder igualmente distribuído entre muçulmanos e cristãos. O establishment político tem relutado em mudar esse sistema "confessional", porque os cidadãos o percebem como crítico para a estabilidade do país.

O reconhecimento formal pelo Governo é um requisito legal para os grupos religiosos realizarem a maioria das atividades religiosas. Um grupo que busca reconhecimento oficial deve submeter uma declaração de sua doutrina e princípios morais para revisão do governo para garantir que tais princípios não contradigam os valores populares ou a Constituição. O grupo deve garantir que o número de seus aderentes seja suficiente para manter sua continuidade.

Alternativamente, os grupos religiosos podem solicitar o reconhecimento por meio de grupos religiosos reconhecidos. O reconhecimento oficial traz certos benefícios, como status de isenção de impostos e o direito de aplicar os códigos da religião a questões de status pessoal. Um indivíduo pode mudar de religião se o chefe do grupo religioso ao qual deseja ingressar aprovar essa mudança. A recusa não é relatada como ocorrendo na prática. A religião é codificada em carteiras de identidade nacionais e anotada em documentos ikhraaj qaid (registro oficial), e o governo atende às solicitações dos cidadãos para alterar seus registros civis para refletir seu novo status religioso.

Alguns grupos religiosos não gozam de reconhecimento oficial, como bahá'ís, budistas, hindus e grupos cristãos protestantes não registrados. Eles estão em desvantagem perante a lei, pois seus membros não se qualificam para determinados cargos no governo, mas têm permissão para realizar seus ritos religiosos livremente. Por exemplo, um seguidor da Fé Bahá'í não pode se candidatar ao Parlamento como um candidato Bahá'í porque não há assento alocado para a confissão, nem poderia tal indivíduo ocupar cargos de alto escalão no Governo, visto que estes também são alocados numa base confessional. No entanto, vários membros de grupos religiosos não registrados estão registrados nas religiões reconhecidas. Por exemplo, a maioria dos bahá'ís está registrada na seita xiita. Como tal, um membro da comunidade bahá'í pode concorrer a um cargo e ocupar uma vaga atribuída à seita xiita. Da mesma forma, os mórmons são registrados sob a fé ortodoxa grega. As decisões do governo sobre a concessão de reconhecimento oficial de grupos religiosos não parecem ser arbitrárias.

O Governo permite a publicação em diferentes idiomas de materiais religiosos de todas as religiões registradas.

O Governo reconhece os seguintes dias sagrados como feriados nacionais: Natal Armênio , Eid al-Adha , Dia de São Maroun , Ano Novo Islâmico , Ashura , Sexta-feira Santa , Páscoa (ritos ocidentais e orientais), nascimento do Profeta Muhammad , Todos Dia dos Santos , Festa da Assunção , Eid al-Fitr e Natal . O governo também isenta os funcionários do setor público armênio do trabalho no Dia de São Vartan .

Restrições à liberdade religiosa

O Acordo Ta'if de 1989 exigia a eliminação final do sectarismo político em favor da "perícia e competência"; no entanto, pouco progresso foi feito a esse respeito.

Grupos não reconhecidos, como bahá'ís, budistas, hindus e algumas denominações evangélicas, podem possuir propriedades e se reunir para adoração sem interferência do governo; no entanto, eles estão em desvantagem perante a lei porque legalmente não podem se casar, se divorciar ou herdar propriedade no país. As igrejas evangélicas protestantes são obrigadas a se registrar no Sínodo Evangélico , um grupo consultivo não governamental que representa essas igrejas junto ao governo. É autogovernado e supervisiona as questões religiosas das congregações protestantes. Representantes de algumas igrejas reclamaram que o Sínodo se recusou a aceitar novos grupos protestantes como membros desde 1975, prejudicando assim a capacidade de seu clero de ministrar aos membros dessas comunidades.

Muitas famílias têm parentes que pertencem a diferentes comunidades religiosas, e os casamentos mistos não são incomuns; entretanto, o casamento misto é difícil de arranjar na prática entre membros de alguns grupos. A Sharia, que se aplica a questões de status pessoal de muçulmanos, proíbe o casamento de um homem não muçulmano com uma mulher muçulmana. Os líderes religiosos drusos realizarão casamentos apenas de casais drusos. Não existem procedimentos para casamento civil ; no entanto, o governo reconhece cerimônias de casamento civil realizadas fora do país.

O proselitismo (ou conversão de pessoas a outra religião), embora não seja punível por lei, é fortemente desencorajado pelos líderes religiosos e pelas comunidades, às vezes com a ameaça de violência. Os respectivos conselhos de liderança da seita fazem nomeações para cargos administrativos seniores. Por exemplo, a nomeação de muftis sunitas e xiitas é oficialmente endossada pelo Conselho de Ministros do governo e eles recebem salários mensais do governo. O governo nomeia e paga os salários dos juízes eclesiásticos muçulmanos e drusos. Os líderes de outros grupos religiosos, como católicos romanos e ortodoxos gregos , não recebem salários do governo.

O Governo não exige que as filiações religiosas dos cidadãos sejam indicadas nos seus passaportes; no entanto, a filiação religiosa é codificada nas carteiras de identidade nacionais e anotada nos documentos qaid do ikhraaj. O ikhraj qaid, um documento civil que indica informações de status pessoal, pode ser apresentado pelos cidadãos em vez de uma carteira de identidade quando eles se inscrevem para vários fins, como obter um emprego público ou se matricular ou trabalhar em uma universidade.

Na maioria dos casos, os grupos religiosos administram suas próprias leis de status familiar e pessoal. Muitas dessas leis discriminam as mulheres. Por exemplo, a lei de herança sunita fornece a um filho o dobro da herança de uma filha. Embora os homens muçulmanos possam se divorciar facilmente, as mulheres muçulmanas só podem fazê-lo com a concordância de seus maridos.

O artigo 473 do Código Penal do Líbano estipula uma pena máxima de prisão de 1 ano para qualquer pessoa condenada por "blasfemar de Deus publicamente". Não houve processos relatados sob esta lei durante o período de relatório.

Alunos e professores encontrados trabalhando enquanto com vistos de turista são considerados como tendo violado seu status de visto e, conseqüentemente, são deportados. A mesma sanção se aplica a trabalhadores religiosos que não trabalhem sob os auspícios de uma organização religiosa registrada pelo governo.

Não houve relatos de prisioneiros ou detidos religiosos no país.

Conversão religiosa forçada

Não houve relatos de conversão religiosa forçada no Líbano.

Um mandado de busca permanente permaneceu em vigor pelo assassinato de 2002 de um missionário cidadão americano afiliado à Aliança Evangélica Cristã e Missionária em Sidon, embora o caso tenha sido oficialmente encerrado em abril de 2004. As investigações na época do assassinato sugeriram que extremistas sunitas, possivelmente operando no campo de refugiados palestinos de Ain al-Hilweh , foram os responsáveis.

Veja também

Referências