Liberdade religiosa na Alemanha - Freedom of religion in Germany
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A liberdade religiosa na Alemanha é garantida pelo artigo 4 da constituição alemã . Este afirma que "a liberdade de religião, consciência e a liberdade de confessar suas crenças religiosas ou filosóficas são invioláveis. A prática religiosa não violada é garantida." Além disso, o artigo 3 afirma que "Ninguém pode ser prejudicado ou favorecido por causa de seu gênero, sua descendência, sua raça, sua língua, sua pátria e local de origem, sua fé ou suas opiniões religiosas ou políticas." Qualquer pessoa ou organização pode ligar para o Tribunal Constitucional Federal da Alemanha para obter ajuda gratuita.
O sistema alemão de apoio estatal a instituições religiosas independentes ajuda todas as religiões igualmente em princípio, embora na prática não tenha sido capaz de abranger totalmente algumas religiões minoritárias . O governo concedeu à maioria das principais comunidades religiosas do país o status de "empresa de direito público" (PLC) - Körperschaft des öffentlichen Rechts em alemão - que permite inúmeros benefícios. As tradições que carecem de uma estrutura nacional centralmente organizada - mais notavelmente o Islã - tiveram dificuldade em obter o status de PLC e os benefícios que vêm com ele.
Situação legal
A liberdade de religião na Grundgesetz (Lei Básica) significa que uma pessoa pode adotar qualquer tipo de crença religiosa ou não religiosa, praticá-la em particular ou em público, confessá-la ou mantê-la para si mesmo. O estado não se identifica com nenhuma organização religiosa. Essa distinção de igreja e estado originou-se no que agora é chamado de doutrina dos dois reinos .
A liberdade religiosa, como os outros direitos básicos do Grundgesetz, é limitada quando colide com o valor fundamental da dignidade humana ou com os direitos básicos de outros, ou se for mal utilizada para lutar contra o eleitorado básico da democracia livre.
Arte. 4 seg. III prevê o direito de abster-se do serviço militar em nome da religião (lit. " consciência ").
Liberdade individual de religião
Além da coletividade , a lei alemã protege a liberdade religiosa individual , que deve ser diferenciada em liberdade religiosa positiva e negativa . A liberdade religiosa negativa abrange o direito de não confessar sua fé, a menos que seja legalmente exigido (ou seja, registro para pagamento de imposto da igreja ) e o direito de não ser exposto à religião enquanto estiver em uma posição de "subordinação", onde seja legalmente obrigado a comparecer. As decisões marcantes são a Decisão do Crucifixo e a Decisão do Lenço na Cabeça.
Decisão do crucifixo
Na decisão do crucifixo, o Tribunal da Constituição Federal da Alemanha em 1995 decretou uma lei que insistia na ilegalidade da presença de símbolos religiosos (crucifixos) em instituições públicas, exceto em algumas escolas primárias católicas romanas. O tribunal exigiu ainda que os símbolos sejam removidos se um dos pais não concordar com eles. Em 1973, um judeu reclamou com sucesso que sua liberdade religiosa foi violada pela obrigação de falar em um tribunal alemão decorado com uma cruz.
Decisão do lenço na cabeça
Em 2004, a Suprema Corte alemã negou a uma professora muçulmana o direito de usar lenço na cabeça nas aulas, alegando que ela deveria representar neutralidade . Neste caso, a liberdade de religião (dos professores) teve que ser equilibrada com a autoridade do estado sobre as escolas (art. 7), a liberdade de não ser exposto à religião enquanto em estado de subordinação (art. 4) , resp. os direitos dos pais de criar seus filhos (art. 6) e os deveres específicos dos professores como servidores do Estado (art. 33). Os tribunais alemães raramente consideram que a liberdade de crença religiosa e não religiosa seja infringida, uma vez que a liberdade de religião é limitada pelo exercício de outros direitos (e deveres) básicos garantidos pelo Grundgesetz . Já no final da década de 1970, a um professor também foi negado o direito de usar as roupas distintas de sua religião no local de trabalho. Em 2007, o Tribunal Constitucional da Baviera manteve a proibição de professores com lenço na cabeça, mas afirmou que as freiras poderiam continuar usando hábitos enquanto ensinavam.
Isenções escolares
Na Alemanha, os alunos do ensino médio não são dispensados das aulas de educação sexual e teoria da evolução com base na religião, pois isso colide com a autoridade do estado sobre as escolas (art. 7) e o dever legal de frequentar as escolas. No entanto, de acordo com a jurisprudência do Tribunal Administrativo Federal, um pedido de isenção de aulas de esportes ou natação por motivos religiosos pode ser feito para meninas islâmicas se elas puderem demonstrar concretamente convicções críveis ou proibições em conflitos religiosos e não houver razão e não -alternativa discriminatória para eles. Como resultado, as meninas podem ficar isentas de nadar por motivos de modéstia.
O ensino em casa por motivos religiosos é ilegal. As leis alemãs contra o ensino doméstico são as mais rígidas entre todos os países desenvolvidos. A família Romeike buscou asilo nos Estados Unidos para estudar em casa, mas seu caso está atualmente sujeito à legislação pendente.
Apostasia
Para deixar uma igreja ou um grupo religioso oficialmente registrado, as autoridades em quase todos os estados exigem que os cidadãos paguem uma taxa administrativa entre € 30 e € 60. Não é possível deixar uma religião oficialmente registrada (e acabar com o imposto sobre a renda) apenas declarando a esse grupo religioso a rejeição da crença.
Censura
Alguns escritos religiosos estão catalogados no Índice de Materiais Nocivos , que proíbe todas as vendas, exceto aquelas feitas sem receita. As entidades religiosas organizadas têm representação no painel de 12 pessoas que vota na censura. Embora a lista de sites censurados seja mantida em segredo do público, um dos casos mais proeminentes envolveu o blog católico tradicionalista kreuz.net, que já foi fechado. Desde então, ele foi substituído por kreuz-net.at, que é administrado por outro indivíduo.
Circuncisão
Em 2012, um tribunal regional de Colônia decidiu que a circuncisão infantil era ilegal quando não fosse clinicamente necessária. Esta decisão provou ser controversa; Por um lado, as pesquisas revelaram que a maioria dos alemães é a favor da decisão, enquanto, por outro lado, a decisão gerou um debate sobre a liberdade religiosa devido à importância da circuncisão no Judaísmo e no Islã. Críticos da decisão, como o Conselho Central de Judeus e a Comunidade Religiosa do Islã da Alemanha , argumentaram que a decisão foi insensível e contraproducente para a liberdade e integração religiosa, enquanto apoiadores da decisão, como o professor de direito penal Holm Putzke, da Universidade de Passau , argumentou que a circuncisão era fisicamente prejudicial e que os pais não tinham autoridade legal para consentir com tal procedimento quando não fosse clinicamente necessário. A chanceler Angela Merkel se opôs à decisão, dizendo “Não quero que a Alemanha seja o único país do mundo onde os judeus não podem praticar seus rituais. Caso contrário, seremos motivo de chacota. ” O Parlamento alemão finalmente reverteu a decisão do tribunal, aprovando uma legislação que legalizava a circuncisão de menores, mesmo quando não fosse clinicamente necessária.
Contracepção
Algumas pessoas na Alemanha não praticam contracepção por motivos religiosos . Em um caso envolvendo a família Lehmann de Hesse na década de 1990 até o ano de 2000, os sete filhos pertencentes a eles foram levados à custódia do governo enquanto sua mãe (que estava grávida do oitavo) foi internada em um asilo por um alegado "desejo mórbido para crianças. "
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Em 2002, o Tribunal Constitucional Federal derrubou a proibição do abate ritual.
Liberdade coletiva de religião
A lei alemã sobre liberdade religiosa distingue entre liberdade individual e coletiva de religião. A liberdade coletiva de religião abrange adicionalmente os estatutos legais das organizações religiosas, mas essa liberdade só se aplica às comunidades religiosas "cuja constituição e número de membros assegurem a garantia de continuidade". De especial interesse é o estatuto de pessoa jurídica de direito público , que permite à organização coletar o imposto de igreja de quatro por cento e manter educação religiosa em escolas estaduais.
Tipos de estatutos legais
Um grupo religioso na Alemanha pode ser formado sob todos os estatutos legais. Ela pode ser organizada como uma empresa de acordo com a legislação societária , mas os regulamentos tributários, os deveres da empresa e as responsabilidades costumam ser vistos como desvantagens. Uma associação voluntária pode ser formada por qualquer pessoa. O registro como " eingetragener Verein " (abreviado eV) oferece a vantagem de funcionar legalmente como uma pessoa jurídica ( pessoa jurídica ), em vez de um simples grupo de indivíduos. Pode ser usado por qualquer grupo secular ou religioso.
Corporação sem fins lucrativos
Dois outros tipos de organizações são freqüentemente empregados: as mais frequentes são as corporações sem fins lucrativos gemeinnützige , que podem ser empresas ou associações registradas. Este status requer não apenas a limitação de atividades não comerciais, mas, semelhante às organizações americanas sem fins lucrativos, é limitado àquelas cujo objetivo principal é apoiar uma questão ou questão de interesse privado ou de interesse público para fins não comerciais. Como muitos outros países, as organizações sem fins lucrativos podem solicitar o status de isenção de impostos , de forma que a própria organização possa estar isenta de impostos. Em alguns casos, os doadores financeiros podem reclamar o reembolso de qualquer imposto de renda pago em suas doações ou deduzir de suas próprias obrigações fiscais o valor da doação.
Pessoa jurídica de direito público
O segundo é um Körperschaft des öffentlichen Rechts ( pessoa jurídica de direito público ), um status que é concedido especificamente a grupos religiosos. Algumas comunidades menores podem ter esse status em um estado, enquanto mantêm um status diferente em outro. O status tem uma série de benefícios anexados. As comunidades religiosas organizadas de acordo com o direito público têm o direito de cobrar contribuições ( impostos da igreja ) de acordo com leis semelhantes às leis fiscais gerais. As comunidades religiosas desfrutam de outros privilégios em relação aos regulamentos de construção e impostos, a capacidade de ensinar religião como um curso regular nas escolas estaduais e a capacidade de ser representada em comitês de consultoria de mídia.
O direito de coletar impostos da igreja
O chamado " imposto da igreja " ( alemão : Kirchensteuer ) para pessoas jurídicas de direito público é cobrado com o imposto regular do estado pelo estado de todos os membros registrados dessas denominações. Com base nos regulamentos tributários dentro dos limites estabelecidos pelas leis estaduais, as comunidades podem solicitar ao estado a cobrança de taxas dos membros na forma de uma sobretaxa da avaliação do imposto de renda (as autoridades então reterão uma taxa de coleta), ou podem optar por recolher o imposto eles próprios. Nem todos os órgãos com direito a coletar impostos da igreja realmente os cobram, pois algumas Igrejas da Antiga Confissão acreditam que isso seja contrário à separação entre igreja e estado. Além disso, as organizações pertencentes à Confederação das Comunidades de Pensamento Livre da Alemanha também têm o direito de cobrar o imposto de quatro por cento da "igreja", embora nem todas o façam.
No primeiro caso, a adesão à comunidade é registrada em um documento fiscal ( Lohnsteuerkarte ). O empregador do membro deve reter os pagamentos antecipados do imposto da igreja da renda do funcionário, além dos pagamentos antecipados do imposto de renda anual. Em conexão com a avaliação final do imposto de renda anual, as autoridades fiscais estaduais também finalmente avaliam o imposto religioso devido. No caso de trabalhadores autônomos ou outros contribuintes não empregados, as autoridades fiscais do estado cobram pré-pagamentos do imposto da igreja junto com pré-pagamentos do imposto de renda.
No caso de cobrança própria, as comunidades arrecadadoras podem exigir do fisco a divulgação dos dados fiscais dos seus associados, para poderem apurar as contribuições e pré-pagamentos devidos. Em particular, comunidades menores (por exemplo, a Comunidade Judaica de Berlim ) optaram por coletar impostos por si mesmas a fim de economizar a taxa de coleta. A cobrança de impostos da igreja pode ser usada para fundar instituições e fundações ou para pagar ministros. O treinamento do seminário nas universidades estaduais é financiado pelo governo em vez de por meio de impostos da igreja.
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O imposto eclesiástico só é pago por membros da respectiva entidade religiosa corporativa de acordo com o direito público . Aqueles que não são membros de uma denominação de arrecadação de impostos não são obrigados a pagá-lo. Os membros de uma comunidade religiosa que é uma entidade corporativa de direito público podem declarar formalmente às autoridades estaduais que desejam deixar a comunidade (isso é comumente referido como "deixar a igreja"). Com essa declaração, termina a obrigação de pagar os impostos da igreja. As organizações religiosas envolvidas geralmente se recusam a administrar ritos de passagem , como casamentos e sepultamentos de (ex) membros que se separaram. Para reingressar em uma entidade corporativa religiosa de acordo com a lei pública, a pessoa obteria a declaração de reentrada oficialmente registrada. A Conferência dos Bispos Alemães , no entanto, considera a declaração de "deixar a Igreja" um ato cismático a ser punido automaticamente com a excomunhão .
O imposto da igreja está historicamente enraizado no costume germânico pré-cristão, em que o chefe da tribo era diretamente responsável pela manutenção dos padres e dos cultos religiosos. Durante a cristianização da Europa Ocidental, esse costume foi adotado pelas igrejas no conceito de Eigenkirchen (igrejas pertencentes ao senhorio), que contrastava fortemente com a organização eclesiástica central dos católicos romanos. Apesar do conflito medieval resultante entre o imperador e o papa, o conceito de manutenção da igreja pelo governante permaneceu o costume aceito na maioria dos países da Europa Ocidental. Nos tempos da Reforma, os príncipes locais na Alemanha tornaram-se oficialmente chefes da igreja nas áreas protestantes e eram legalmente responsáveis pela manutenção das igrejas; a prática mencionada é legalmente denominada Summepiscopat . Somente no século 19 os fluxos financeiros das igrejas e do estado foram regulamentados a um ponto em que as igrejas se tornaram financeiramente independentes - o imposto eclesiástico foi introduzido para substituir os benefícios do estado que as igrejas haviam obtido antes.
Taxa por deixar uma pessoa jurídica religiosa de acordo com a lei pública
Em julho de 2008, o Tribunal Constitucional Federal da Alemanha teve que decidir se uma taxa para deixar uma entidade corporativa religiosa de acordo com o direito público ("deixar a igreja") estava de acordo com a constituição. Em última análise, o tribunal decidiu que era uma violação inconstitucional da liberdade religiosa. Como observou a situação em agosto de 2008, declarar que alguém não é mais membro de uma igreja custa entre 10 e 30 € na maioria dos estados federais. É gratuito em Berlim , Brandemburgo , Bremen e Turíngia ; em algumas comunidades de Baden-Württemberg , ao contrário, pode custar até 60 €. Em sua decisão, o Tribunal Constitucional Federal também esclareceu que o legislador é obrigado pela constituição a reduzir a taxa, nos casos em que a pessoa que deseja “deixar a igreja” não tenha renda pessoal. O grupo ateu alemão IBKA discordou da decisão e levou a questão ao Tribunal Europeu de Direitos Humanos .
O direito de fornecer educação religiosa em escolas estaduais
A educação é responsabilidade dos 16 estados federais ( Bundesländer ), e cada estado pode decidir como organizar a educação religiosa. Na maioria dos estados, a educação religiosa é obrigatória. O currículo é fornecido pelas igrejas e aprovado pelo estado. Normalmente, a Igreja Católica Romana e uma Igreja Protestante fornecem aulas escolares para membros de suas próprias denominações e para membros de outras denominações que desejam participar. Denominações menores e algumas outras minorias religiosas cooperam com uma das maiores ou podem decidir ministrar aulas fora da escola. Neste último caso, podem fornecer à escola dados sobre o desempenho dos alunos, para que esta informação possa ser incluída nos relatórios escolares.
As crianças que não desejam participar da educação religiosa são obrigadas a frequentar uma aula alternativa chamada "ética", na qual são discutidos vários assuntos de filosofia, sociedade e moral.
Na maioria dos casos, mesmo que os alunos fiquem em uma classe durante quase todas as aulas, eles são divididos em grupos (católico romano, protestante, judeu, islâmico, de ética) para sua educação religiosa, juntando-se a outros alunos que talvez não conheçam muito bem, mas que pertencem à mesma denominação.
A posição se inverte em alguns estados (Berlin, Brandenburg): a opção default, semelhante à "ética", é chamada de "conhecimento da vida". Os alunos podem optar por frequentar um curso denominacional, embora em Berlim a ética seja obrigatória para todos os alunos que começam no ensino médio, além de um curso denominacional opcional. As classes islâmicas são desenvolvidas pelo governo porque, com exceção da Ahmadiyya , as associações muçulmanas não são entidades corporativas de direito público .
Outros estados (Bremen, Hamburgo) têm sistemas diferentes, o que é permitido pela cláusula de Bremen .
Lei da blasfêmia
Na Alemanha, a difamação religiosa é abrangida pelo Artigo 166 do Strafgesetzbuch , a lei penal alemã. Se uma ação é capaz de perturbar a paz pública, a difamação é acionável. O artigo é o seguinte:
- § 166 difamação de denominações religiosas, sociedades religiosas e associações de visão do mundo
- (1) Quem publicamente ou por divulgação de escritos (§ 11 par. 3) difamar, de maneira adequada para perturbar a paz pública, a substância da convicção religiosa ou de visão de mundo de outros, deve ser multado ou preso em até três anos.
- (2) Quem publicamente ou por disseminação de escritos (§ 11 par. 3) difame, de forma adequada para perturbar a paz pública, uma igreja estabelecida na Alemanha ou outra sociedade religiosa ou associação de visão de mundo, ou suas instituições ou costumes , deverá ser punido da mesma forma.
Em 2006, a aplicação deste artigo recebeu muita atenção da mídia quando um Manfred van H. (também conhecido como "Mahavo") foi processado por difamação por distribuir rolos de papel higiênico com as palavras "Alcorão, o Sagrado Alcorão" estampadas neles. O réu alegou que queria protestar contra o assassinato do cineasta holandês Theo van Gogh em 2004 e os atentados a bomba em Londres em 2005 . Além da sentença, ele também recebeu ameaças de morte de islâmicos e precisava de um guarda-costas da polícia.
Ilegalidade de anúncios religiosos na TV
Em 2002, houve uma controvérsia legal em relação à campanha " Power for Living " da Fundação Christian Arthur S. DeMoss, apresentando as celebridades Cliff Richard e Bernhard Langer . As propagandas de seu livro na TV foram proibidas porque eram consideradas "publicidade de uma visão de mundo ou religião", o que é proibido pelo § 7, seção 8 do tratado estadual sobre radiodifusão (Rundfunkstaatsvertrag) e pelas leis europeias sobre a mídia. Para seus cartazes, anúncios em jornais e folhetos, entretanto, esse problema não existia.
Cultos, seitas e novos movimentos religiosos
O direito à autodeterminação na Alemanha só se aplica às comunidades religiosas "cuja constituição e número de membros garantem a garantia de continuidade".
Informações emitidas pelo estado sobre NRM
O governo alemão fornece informações sobre cultos , seitas e novos movimentos religiosos . Em 1997, o parlamento criou uma comissão para Sogenannte Sekten und Psychogruppen (literalmente "as chamadas seitas e grupos psíquicos") que entregou um extenso relatório sobre a situação na Alemanha em relação aos NRMs em 1998.
O principal ponto das críticas contra Sekten do lado governamental é que eles propagam um conceito do humano ideal ( Menschenbild de: Menschenbild ) que é muito diferente do conceito subjacente à Grundgesetz (Lei Básica). Por exemplo, alguns cultos podem enfatizar a desigualdade de grupos sociais, raças ou sexos, e promover uma cultura onde a obediência cega e o fundamentalismo são bem-vindos. O Grundgesetz , no entanto, diz que todas as pessoas são iguais e prevê pessoas de mente aberta, perspicaz e tolerante.
Em 2002, o Tribunal Constitucional Federal da Alemanha decidiu que o governo alemão havia violado sua constituição no tratamento do movimento Rajneesh , usando expressões depreciativas que não eram baseadas em fatos. O Tribunal Constitucional Federal levou onze anos para chegar a sua decisão, e a duração geral dos procedimentos da reclamação original durou mais de 18 anos; A Alemanha foi posteriormente multada pelo Tribunal Europeu dos Direitos do Homem pela duração excessiva do caso. Dados os limites estabelecidos pelo Tribunal Constitucional Federal sobre o escopo permitido de ações governamentais em 2002, o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos considerou que a Alemanha não violou o Artigo 9 (liberdade de pensamento, consciência e religião), Artigo 10 (liberdade de expressão) e o artigo 14 (proibição de discriminação) da Convenção Europeia dos Direitos do Homem , mas considerou que violou o artigo 6 § 1 (direito a uma audiência justa dentro de um prazo razoável).
Testemunhas de Jeová
Desde a década de 1990, os tribunais alemães negaram repetidamente o pedido das Testemunhas de Jeová de se tornarem uma entidade corporativa de direito público por vários motivos, um deles sendo que as Testemunhas de Jeová desencorajariam seus membros de participarem das eleições estaduais e não respeitariam o Grundgesetz .
Em março de 2005, as Testemunhas de Jeová receberam o status de órgão de direito público para o estado de Berlim, com o fundamento de que a alegada falta de fidelidade para com o estado não havia sido provada de forma convincente. A decisão sobre o status do grupo em Berlim foi mantida pelo Tribunal Administrativo Federal em 2006. Nos anos seguintes, as decisões correspondentes foram tomadas em 12 outros estados. Nos estados de Baden-Württemberg e Bremen, o grupo teve o status negado em 2011.
Devido ao seu status de pessoa jurídica de direito público (em alguns estados), as Testemunhas de Jeová em 2010 registraram uma reclamação por tempo de transmissão na emissora internacional alemã , Deutsche Welle .
Em relação à questão das transfusões de sangue, o Tribunal Constitucional Federal considerou que a transfusão de sangue a uma Testemunha de Jeová inconsciente violava a vontade da pessoa, mas não constituía uma agressão .
Cientologia
Os tribunais alemães chegaram a diferentes decisões sobre funcionários e membros da Cientologia em relação ao seu status religioso. O governo alemão considera a Cientologia "uma organização que busca interesses comerciais". A Cientologia não é classificada como uma organização sem fins lucrativos na Alemanha, e a forma organizacional atual da Cientologia é "Scientology Kirche eV" ( eingetragener Verein , ou associação registrada). A Alemanha foi criticada pelo tratamento dispensado aos Scientologists nos relatórios de direitos humanos e liberdade religiosa dos Estados Unidos, e o governo dos Estados Unidos expressou repetidamente sua preocupação com o assunto. Rebatendo essas acusações e justificando sua posição sobre a Cientologia, a embaixada alemã em Washington disse que o governo alemão acreditava que os "cursos pseudocientíficos da Cientologia podem prejudicar seriamente a saúde física e mental dos indivíduos e que exploram seus membros".
Exibição de símbolos neopagãos
Houve casos de grupos na Alemanha que praticam o neopaganismo germânico enfrentando sanções legais por causa de sua exibição de símbolos, como runas ou a cruz celta , que os promotores consideraram ilegais segundo as leis contra a propaganda neonazista . O uso de "símbolos inconstitucionais", nomeadamente a suástica , é um crime punível com até três anos de prisão ou multa de acordo com o § 86a do Código Penal Alemão .
Desenvolvimento histórico
A Confissão de Magdeburgo de 1550 desenvolveu a doutrina dos magistrados menores , que permitia um direito limitado de resistência ao governo injusto, inclusive com respeito à fé. A Paz de Augsburgo em 1555 mudou a situação legal de uma área católica romana uniforme para o princípio Cuius regio, eius religio , que definia a liberdade de religião para os príncipes territoriais, enquanto seus súditos deveriam segui-los. Os indivíduos tinham, na melhor das hipóteses, a possibilidade de se mudar para uma área onde sua confissão fosse praticada. Outros fingiram acreditar na igreja dominante (ver Nicodemita e Criptoprotestantismo ). Dependendo do príncipe reinante, pode haver uma certa tolerância em relação a outras denominações, mas não como uma lei comum.
Na primeira metade do século 17, a Alemanha foi devastada pela Guerra dos Trinta Anos , onde as linhas entre os inimigos dentro da Alemanha seguiram principalmente as fronteiras denominacionais entre as áreas da Liga Católica (alemã) e as da União Protestante . A seguinte controvérsia sincrética melhorou a compreensão protestante do catolicismo, mas gerou o risco de cisma entre facções luteranas concorrentes. O pastor e escritor de hinos Paul Gerhardt foi forçado a deixar o cargo em 1755 devido às suas convicções luteranas firmes em uma Berlim governada por um príncipe reformado.
No século 18, a ideia de liberdade religiosa foi promovida por líderes culturais como o filósofo Immanuel Kant e o dramaturgo Gotthold Ephraim Lessing , mas sua ênfase estava na liberdade do indivíduo de acreditar ou não aderir às crenças de uma igreja estatal dominante . O rei Frederico Guilherme III da Prússia concedeu aos judeus em algumas áreas a cidadania em 1812 com seu Judenedikt . A União Prussiana de Igrejas de 1817 resultou na perseguição aos Velhos Luteranos . Por exemplo, Johannes Andreas August Grabau foi destituído de seu escritório e preso por um ano. Os velhos luteranos emigraram em massa de áreas afetadas como Prússia , Silésia e Pomerânia para a América do Norte e Sul da Austrália. Isso também estimulou a emigração de simpatizantes da vizinha Saxônia para o Missouri. Este conflito resultou no eventual reconhecimento do governo de igrejas livres após a morte de Frederico Guilherme III da Prússia. Seu sucessor, Frederick William IV , emitiu a Concessão Geral de 23 de julho de 1845, concedendo tolerância às igrejas livres luteranas. Em 1847, ele substituiu o Judenedikt de 1812 por um Judengesetz mais amplo, que concedeu cidadania e direitos de livre movimento aos judeus em todos os locais, exceto um. Em 1852, ele emitiu um Duldungsbillet concedendo tolerância aos batistas e outros dissidentes protestantes para organizar suas próprias igrejas livres. Foi, no entanto, apenas para aquelas comunidades que "se formaram desde a Reforma" dentro da confissão protestante e provaram ser seguras e crentes ao invés de radicais. A tolerância era limitada no caso de "a decência" e "o sentimento e a segurança do estado o exigirem".
O Império Alemão de 1871 reconheceu uma liberdade religiosa básica para os indivíduos. Durante a Primeira Guerra Mundial, capelães de campo judeus foram usados pelo Exército pela primeira vez. A constituição de Weimar de 1919 reconheceu a liberdade de religião de uma maneira semelhante a como é hoje sob a Lei Básica. A liberdade individual de religião foi descrita no Artigo 136: os direitos e deveres civis e cívicos não são qualificados nem restringidos pelo exercício da liberdade religiosa. Ninguém pode ser forçado a assistir a um ato ou cerimônia eclesiástica, a participar de exercícios religiosos ou a usar uma fórmula religiosa de juramento.
O artigo 137 da constituição de Weimar tratava de associações religiosas. Os pontos principais incluem a omissão de reconhecimento de uma igreja estatal. As associações religiosas administram seus próprios negócios dentro dos limites da lei geral. Os cargos religiosos são concedidos sem a influência do Estado. As associações religiosas são entidades legais. As associações religiosas que são "organismos de direito público" mantêm este estatuto. Outras associações religiosas podem solicitar os mesmos direitos, se puderem comprovar pelo seu círculo eleitoral e número de membros que estão estabelecidas de forma permanente. As associações com o propósito de cultivar uma visão de mundo têm o mesmo status que as associações religiosas.
Durante a época do Terceiro Reich, havia um perigo muito real de perseguição religiosa para os adeptos de qualquer associação religiosa além da Igreja Protestante do Reich , como os membros da Igreja Confessante . Por exemplo, havia quartéis de padres no Campo de Concentração de Dachau e a colônia Bruderhof foi dissolvida . Durante a desnazificação após a guerra, teólogos e clérigos acusados de apoiar os nazistas foram removidos de seus cargos.
Em 1949, a Alemanha Ocidental formulou a liberdade religiosa no Grundgesetz. Embora a Alemanha Oriental comunista reivindicasse oficialmente a liberdade religiosa, a prática real era permitir um exercício privado discreto da religião que não interferisse com quaisquer deveres para com o estado. Os pastores francos tinham de enfrentar a prisão em casos extremos, mas a maneira mais frequente de lidar com cristãos e clérigos que confessavam abertamente era a repressão sutil, como a estrita observância pela segurança do estado ou proibindo a admissão de seus filhos na faculdade. Somente após o colapso do comunismo a Igreja Evangélica Luterana Livre foi capaz de restabelecer a comunhão eclesial com o Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin .
No final do século 20 e no início do século 21, o religioso livre e doutor em teologia Johannes Lerle foi multado quatro vezes e duas vezes condenado (pelo governo alemão) à prisão por fazer declarações contra o aborto na internet e distribuir folhetos antiaborto. Antes disso, ele também cumpriu pena na prisão na Alemanha Oriental (onde morou antes de 1988) por distribuir literatura cristã. Novamente em 2012, ele também cumpriu pena de um ano por incitação por supostamente negar o Holocausto, que contestou sem sucesso no tribunal. Embora Lerle tenha alegado que Mein Kampf era "satânico", ele foi alvo do tribunal por comparar o aborto ao holocausto em seu site. Como a lei contra a negação do Holocausto na Alemanha inclui a proibição de não apenas negar, mas até mesmo minimizar "um ato cometido sob o domínio do nacional-socialismo", a retórica de Lerle comparando o número de mortos no Holocausto e no aborto foi considerada ilegal.
Os judeus na Alemanha enfrentam atos de violência anti-semita , mas isso é condenado pelas autoridades. Os muçulmanos encontraram resistência à construção de minaretes e mesquitas, como durante a controvérsia da Mesquita Central de Colônia . Em julho de 2010, a Alemanha proibiu a Internationale Humanitäre Hilfsorganisation eV (IHH Germany) por enviar US $ 8,3 milhões a organizações relacionadas ao Hamas .
Consequências
Embora a igreja e o estado na Alemanha tenham sido legalmente separados desde a República de Weimar , permanece o fato de que cada área da Alemanha esteve sob a influência social e cultural dominante de uma única landeskirche , seja ela reformada , unida , luterana ou católica romana . Concentrando essa influência, os períodos de limpeza religiosa durante a Contra-Reforma viram populações de protestantes serem esvaziadas de algumas áreas para outras. Essa influência determinou a educação, as artes, a música, os costumes, os festivais, o estilo de vida e até mesmo, em algum grau, a arquitetura. No leste da Alemanha e em áreas urbanas, essa influência cultural da religião foi substancialmente reduzida; mas, nas áreas rurais, ainda pode ser sentido na Baviera e em algumas áreas de Baden-Württemberg e Siegerland .
Referências
links externos
- Documento de referência da Embaixada Alemã: Igreja e estado na Alemanha
- Documento de referência da Embaixada Alemã: Scientology e Alemanha
- Documento de referência da Embaixada Alemã: Judeus na Alemanha hoje
- Relatório final da comissão de enquete sobre as chamadas seitas e psicogrupos (pdf, 448 páginas)
- Stephen A. Kent: o debate francês e alemão versus americano sobre novas religiões, cientologia e direitos humanos
- Relatório do Departamento de Estado dos EUA sobre liberdade religiosa na Alemanha 2007
- Gerhard Robbers: Liberdade Religiosa na Alemanha, Brigham Young University Law Review 2001