A liberdade de religião na Armênia - Freedom of religion in Armenia

A Constituição , alterada em Dezembro de 2005 prevê a liberdade de religião; No entanto, a lei coloca algumas restrições sobre a liberdade religiosa dos adeptos de grupos religiosos minoritários, e havia algumas restrições na prática. O armênio (apostólica) Igreja , que tem status legal formal como a igreja nacional, goza de alguns privilégios não disponíveis para outros grupos religiosos. Algumas denominações relatou discriminação ocasional em meados ou governamentais de baixo nível funcionários, mas encontrou funcionários de alto nível a ser tolerante. Testemunhas de Jeová informou que os juízes os condenou a penas de prisão mais longas para a evasão do serviço militar alternativo do que no passado, embora as sentenças foram ainda dentro da faixa permitida por lei. Atitudes da sociedade em direção a alguns grupos religiosos minoritários eram ambivalentes, e houve relatos de discriminação social contra os membros desses grupos.

demografia religiosa

O país tem uma área de 11.500 milhas quadradas (30,000 km 2 ) e uma população de 3 milhões.

Aproximadamente 98 por cento da população é étnico arménio. Como resultado das políticas da era soviética, a maioria das pessoas são praticantes religiosos que não são ativos na igreja, mas a ligação entre a etnia armênia e da Igreja Armênia é muito forte. Estima-se que 90 por cento dos cidadãos pertencem à Igreja Armênia, uma denominação cristã Oriental independente, com seu centro espiritual na catedral Etchmiadzin e mosteiro. A cabeça da igreja é Catholicos Garegin (Karekin) II.

Há pequenas comunidades de outros grupos religiosos. Não havia nenhum dados do censo confiáveis ​​sobre as minorias religiosas, e as estimativas de congregants variou significativamente. A Igreja Católica, tanto romano e mequitarista (Uniate armênio), estima 120.000 seguidores. As Testemunhas de Jeová estimada a sua adesão a 9.000. Os grupos que constituem menos de 5 por cento da população incluem Yezidis, um grupo cultural étnico curdo cuja religião inclui elementos derivados do zoroastrismo, do islamismo e animismo; não especificadas "carismáticos" cristãos; Igreja Evangélica Armênia; Molokans, um grupo pacifista russa étnica cristã que se separou da Igreja Ortodoxa Russa no século 17; batistas; A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons); Os cristãos ortodoxos; Adventistas do sétimo dia; pentecostais; Judeus; e Baha'is. Os níveis de participação em grupos religiosos minoritários permaneceu relativamente inalterada. Não havia estimativa do número de ateus.

Yezidis estão concentrados principalmente nas áreas agrícolas ao redor aragats, a noroeste da capital Yerevan. Católicos armênios vivem principalmente na região norte, enquanto a maioria dos judeus, mórmons, bahá'ís e cristãos ortodoxos residir em Yerevan. Em Yerevan, há também uma pequena comunidade de muçulmanos, incluindo curdos, iranianos, e residentes temporários do Oriente Médio.

grupos missionários estrangeiros estão ativos no país, no entanto a maioria dos armênios pensar que é incompatível com os seus valores.

Situação da liberdade religiosa

quadro jurídico e político

A Constituição, alterada em 2005, prevê a liberdade de religião eo direito de praticar, escolher, ou alterar a crença religiosa. Ele reconhece "a missão exclusiva da Igreja Armênia como uma igreja nacional na vida espiritual, o desenvolvimento da cultura nacional e preservação da identidade nacional do povo da Armênia." A lei coloca algumas restrições sobre a liberdade religiosa dos outros do que a Igreja Armênia grupos religiosos. A Lei sobre a Liberdade de Consciência estabelece a separação entre Igreja e Estado, mas concede o status oficial da Igreja armênia como a igreja nacional.

negociações prolongadas entre o Governo ea Igreja Armênia resultou em um quadro de 2000, para os dois lados para negociar uma concordata. As negociações resultaram na assinatura de uma lei 14 de marco, 2007, que codificou o papel da igreja.

A lei estabelece confidencialidade confessor-penitente, faz rito matrimonial da igreja juridicamente vinculativo, e atribui a igreja ea responsabilidade conjunta do Estado para preservar igrejas históricas nacionais. A lei não concede o status de isenção fiscal igreja ou estabelecer qualquer financiamento estatal para a igreja. A lei reconhece formalmente o papel que a Igreja Armênia já desempenha na sociedade, uma vez que a maioria dos cidadãos vê a igreja como uma parte integrante da identidade nacional, história e património cultural.

6 de Janeiro, dia em que a Igreja Armênia celebra o Natal, é um feriado nacional.

A lei não obriga ao registo das organizações não governamentais (ONGs), incluindo grupos religiosos; No entanto, organizações só registrados têm status legal. Apenas os grupos registrados podem publicar jornais ou revistas, alugar lugares de reuniões, programas transmitidos na televisão ou rádio, ou oficialmente patrocinar os vistos de visitantes, embora não haja proibição de membros individuais fazê-lo. Não houve relatos de registro recusa do governo a grupos religiosos que se classificaram para registo ao abrigo da lei. Para se qualificar para o registo, as organizações religiosas devem "ser livre de materialismo e de natureza puramente espiritual", e deve assinar uma doutrina baseada em "escrituras sagradas historicamente reconhecidos." O Escritório do Estado de Registo registra entidades religiosas. O Departamento de Assuntos Religiosos e Minorias Nacionais supervisiona assuntos religiosos e realiza um papel consultivo no processo de registro. A organização religiosa deve ter pelo menos 200 membros adultos para se cadastrar. Até o final do período em análise, o Governo havia registrado 63 organizações religiosas, incluindo congregações individuais dentro da mesma denominação.

De acordo com o Departamento de Assuntos Religiosos e Minorias Nacionais, alguns grupos religiosos minoritários, incluindo os Molokans e alguns grupos Yezidi, não pediu o registo. Embora não tenha sido registrado como uma facilidade religiosa, única mesquita de Yerevan foi aberta para orações regulares sexta-feira, eo governo não restringiu os muçulmanos de rezar lá.

A lei sobre Educação mandatos que as escolas públicas oferecem uma educação secular, mas não proíbe a educação religiosa nas escolas públicas. Apenas pessoal devidamente treinado pelo Governo pode ensinar em escolas públicas. Aulas de história religiosa fazem parte do currículo da escola pública e são ministradas por professores. A história da Igreja Armênia é a base do currículo; muitas escolas ensinam sobre religiões do mundo na escola primária e a história da Igreja Armênia no ensino médio. Os grupos religiosos podem não fornecer instrução religiosa nas escolas, embora grupos registrados podem fazê-lo em casas particulares para filhos de seus membros. O uso de prédios de escolas públicas para "doutrinação" religiosa é ilegal.

A lei sobre o serviço militar alternativo permite objectores de consciência, sujeito à aprovação painel do governo, para executar qualquer militar não-combatente ou civis obrigações de serviço, em vez de servir como militares treinados em combate. A lei entrou em vigor em 2004 e aplicado a recrutas posteriores e aqueles que servem penas de prisão para evasão de divisas. Uma emenda à lei sobre o serviço militar que entrou em vigor em Janeiro de 2006 criminaliza a evasão do serviço de trabalho alternativa. objectores de consciência mantida, no entanto, que o controle militar do serviço de trabalho alternativa totalizou serviço militar inaceitável.

Os militares emprega capelães Igreja Armênia para cada divisão, mas há outros grupos religiosos estão representados na capelania militar. A Igreja Armênia é executado um programa de ministério de prisão, mas não tem representantes permanentes nas prisões. A Igreja Evangélica Armênia tem capelães em sete prisões.

ombudsman de direitos humanos do Governo e do chefe do Departamento de Assuntos Religiosos e Minorias Nacionais reuniram-se com organizações religiosas minoritárias durante o período do relatório.

Restrições à liberdade religiosa

A lei coloca algumas restrições sobre a liberdade religiosa dos adeptos de grupos religiosos minoritários, e havia algumas restrições na prática.

A Lei sobre a Liberdade de Consciência proíbe "proselitismo", mas não defini-lo. A proibição aplica-se a todos os grupos, incluindo a Igreja armênia. grupos religiosos mais registrados não relataram impedimentos legais graves para suas atividades durante o período do relatório.

Embora a lei proíba o financiamento estrangeiro de denominações com sede no exterior, o Governo não impor a proibição e considerou inaplicável.

Durante o período em análise, as Testemunhas de Jeová e adventistas do sétimo dia informou que funcionários do governo de baixo nível negou-lhes o uso de espaço público para encontros religiosos. No entanto, as Testemunhas de Jeová observou que, em geral, eles eram livres para montar sem assédio pela polícia ou outras entidades governamentais.

Uma questão aduaneiras relacionados com a capacidade Testemunhas de Jeová para obter carregamentos de literatura religiosa não foi resolvido no final do período de referência. Em 29 de março de 2007, funcionários aduaneiros em Yerevan reavaliado um carregamento de periódicos religiosos recebidos pelas Testemunhas de Jeová a uma taxa significativamente mais elevada do que o grupo esperava, tornando-se financeiramente difícil para eles para organizar apuramento da remessa. Os funcionários aduaneiros sustentou que a reavaliação cumprido o código de costumes.

No final do período em análise, as Testemunhas de Jeová informou que na sequência de queixas de funcionários de alto escalão, o comissariado militar tinha emitido certificados de registro (necessário para a obtenção de passaportes) para a maioria de um grupo de Testemunhas que havia completado penas de prisão para consciencioso objeção ao serviço militar.

Abusos de liberdade religiosa

De acordo com os líderes das Testemunhas de Jeová em Yerevan, a partir do final do período em análise, 69 Testemunhas permaneceu na prisão de recusa, por razões de consciência e religiosa, a prestar serviço militar ou serviço trabalho alternativa. Dois membros adicionais foram à espera de julgamento. Representantes das Testemunhas de Jeová afirmou que todos os presos tiveram a oportunidade de servir uma alternativa ao serviço militar ao invés de tempo de prisão, mas que todos se recusaram porque os militares mantiveram o controle administrativo do serviço alternativo.

As Testemunhas de Jeová se queixaram de que os tribunais proferidas sentenças mais duras para a evasão do serviço de trabalho alternativo durante o período do relatório. No período abrangido por este relatório, das 48 Testemunhas de Jeová condenados, 24 receberam sentenças de 30 meses e 5 receberam sentenças de 36 meses, o máximo permitido por lei. Dos restantes 19 Testemunhas de Jeová condenados durante o período em análise, 15 foram condenados a penas que variam entre 22 e 27 meses, e 4 receberam sentenças de 18 meses. De 36 Testemunhas de Jeová condenados durante o período do relatório anterior, apenas 1 recebeu uma sentença de 30 meses, e nenhum receberam sentenças de 36 meses; a maioria foram condenados a tanto 18 ou 24 meses de prisão.

Ao contrário, durante o período do relatório anterior, não houve relatos de que trote militar de novos recrutas era mais grave para membros de grupos minoritários. representantes Yezidi não relataram assédio ou discriminação.

Durante o período do relatório não havia relatado violência oficialmente patrocinado contra grupos religiosos minoritários. Outros que as Testemunhas de Jeová que estavam objectores de consciência, não houve relatos de presos ou detidos religiosos no país.

Melhorias e desenvolvimentos positivos no respeito pela liberdade religiosa

Testemunhas de Jeová dezenove que tinham começado e depois abandonadas serviço militar alternativo foram absolvidos, e processos penais contra eles foram encerrados por decisão do Procurador-Geral em 12 de setembro de 2006. Os indivíduos foram acusados ​​de abandono ou ausência sem licença. Sete dos 19 tinha estado em prisão preventiva ou concordaram em não deixar o país antes de seu julgamento no momento da sua absolvição. Os outros receberam sentenças que variam de 2 a 3 anos de prisão e serviu entre 5 e 9 meses de suas sentenças.

Em 27 de outubro de 2006, memorial do Holocausto de Yerevan, que havia sido inexplicavelmente vandalizado no início do ano, foi substituído e dedicar à memória de judeus e armênios que haviam sido vítimas de "crimes hediondos". Um gesto de respeito e empatia nacional, o memorial foi erguido com a cooperação dos doadores internacionais, a comunidade judaica, organizações da diáspora armênia, e do Governo.

Abusos Sociais e Discriminação

atitudes da sociedade para com a maioria dos grupos religiosos minoritários eram ambivalentes. A maioria dos armênios pensar que só a Igreja Apostólica Armênia é compatível com seus valores, porque a ligação entre a etnia armênia e da Igreja Armênia é muito forte.

De acordo com alguns observadores, a população em geral expressaram atitudes negativas sobre as Testemunhas de Jeová porque este último se recusou a servir nas forças armadas, envolvidos em práticas pouco compreendidos proselitismo, e por causa de uma crença imprecisa, mas generalizada de que eles pagam o desesperadamente pobre para converter. Testemunhas de Jeová continuaram a ser alvos de sermões hostis por parte de alguns clérigos da Igreja armênia e experiente discriminação social ocasional. Ao contrário do período anterior, a imprensa não relataram queixas de proselitismo supostamente ilegal apresentadas por cidadãos contra os membros das Testemunhas de Jeová.

Em 1 de junho de 2007, na aldeia de Lusarat, um padre Apostólica Armênia passando verbalmente assediado e agredido duas Testemunhas de Jeová têm uma discussão Bíblia com uma mulher na praça central. Enquanto as testemunhas concordaram em retirar as acusações de assalto pendentes pedido de desculpas do sacerdote, nenhum veio. A polícia encerrou o caso por falta de provas após o sacerdote negou o incidente.

Duas Testemunhas de Jeová apresentou uma queixa junto da polícia local depois de terem sido supostamente ameaçado por um homem com uma pistola enquanto eles se engajaram em ministério público em 15 de abril de 2007. A polícia não investigar o incidente, alegando falta de provas.

No final do período em análise, uma Testemunha de Jeová deixou cair seu caso contra um colega de trabalho que o tinha atacado. A polícia não tinha tomado medidas sobre o assunto. Em 29 de março de 2007, o co-trabalhador tinha tentado sufocar a testemunha no seu local de trabalho depois de descobrir que o último era um membro do grupo religioso.

O grupo também informou que um sacerdote Igreja Armênia assaltado duas Testemunhas de Jeová do sexo feminino em 21 de agosto de 2006. De acordo com o grupo, uma das vítimas sofreu um braço quebrado. A polícia se recusou a iniciar uma investigação, em parte porque o padre expressou remorso, e as mulheres eram incapazes de recorrer da decisão.

Em incidentes isolados, alguns membros da imprensa alimentou a suspeita de organizações religiosas "não tradicionais". Em 14 de fevereiro de 2007, fonte de notícias on-line Panorama publicou um artigo baseado em um e-mail de um leitor que acusou vários cantores armênios famosos e comentarista de televisão de serem "seguidores de seitas religiosas." Em 13 de fevereiro de 2007, fonte de notícias on-line A1 + publicou um artigo leitores sobre "falsa Bíblias" distribuído pela advertência "organizações sectárias."

A comunidade judaica não relataram incidentes de assédio verbal durante o período do relatório. No verão e no outono de 2006, uma série de suásticas pintadas com spray de origem desconhecida, acompanhada da menção "Não árabes", "Sieg Heil" e "russos fora do nosso país", foram observados em quiosques e paredes de estaleiro no centro de Yerevan; os símbolos apareceu para expressar xenofobia geral.

Veja também

Referências