Freedom Summer - Freedom Summer

Este artigo é sobre a campanha de registro eleitoral de 1964 no estado americano do Mississippi. Para outros usos, consulte Freedom Summer (desambiguação) .
Verão da liberdade
Parte do movimento pelos direitos civis
Encontro Junho - agosto de 1964
Localização
Mississippi
Causado por
Resultou em
Partes do conflito civil
Figuras principais
Moradores locais

Membro CORE

Membros SNCC

Membro NAACP

Estado do mississippi

Congressista

Membro MSSC

Membro da Klan

Freedom Summer , também conhecido como Freedom Summer Project ou Mississippi Summer Project , foi uma campanha voluntária nos Estados Unidos lançada em junho de 1964 para tentar registrar o maior número possível de eleitores afro-americanos no Mississippi . Os negros foram impedidos de votar desde a virada do século devido a barreiras ao registro eleitoral e outras leis. O projeto também criou dezenas de Escolas da Liberdade, Casas da Liberdade e centros comunitários em pequenas cidades em todo o Mississippi para ajudar a população negra local.

O projeto foi organizado pelo Conselho de Organizações Federadas (COFO), uma coalizão dos ramos do Mississippi das quatro principais organizações de direitos civis ( SNCC , CORE , NAACP e SCLC ). A maior parte do ímpeto, liderança e financiamento para o Projeto de Verão veio do SNCC. Bob Moses , secretário de campo do SNCC e codiretor do COFO, dirigiu o projeto de verão.

Freedom Vote

Artigo principal: Freedom Vote

O Freedom Summer foi construído a partir dos anos de trabalho anterior de milhares de afro-americanos, conectados por meio de suas igrejas, que viviam no Mississippi. Em 1963, o SNCC organizou uma simulação de " Votação pela Liberdade " destinada a demonstrar a vontade dos negros do Mississippi de votar, se não for impedida pelo terror e pela intimidação. O procedimento de registro de votação do Mississippi na época exigia que os negros preenchessem um formulário de registro de 21 perguntas e respondessem, para satisfação dos registradores brancos, uma pergunta sobre a interpretação de qualquer uma das 285 seções da constituição estadual. Os registradores deliberaram subjetivamente sobre as qualificações do candidato e decidiram contra a maioria dos negros, não permitindo que eles se registrassem.

Em 1963, os voluntários estabeleceram locais de votação em igrejas negras e estabelecimentos comerciais em todo o Mississippi. Depois de se registrar em um formulário de registro simples, os eleitores selecionariam os candidatos para concorrer na eleição do ano seguinte. Os candidatos incluíram o Rev. Ed King do Tougaloo College e Aaron Henry , de Clarksdale, Mississippi . Trabalhadores locais de direitos civis e voluntários, juntamente com estudantes de universidades do norte e do oeste, organizaram e implementaram a eleição simulada, na qual dezenas de milhares votaram.

O planejamento começa em fevereiro de 1964

Em 1964, estudantes e outros começaram o processo de integração de alojamentos públicos, registro de adultos para votar e, acima de tudo, fortalecimento de uma rede de lideranças locais. Com base nos esforços de 1963 (incluindo o Freedom Vote e os esforços de registro em Greenwood), Moses prevaleceu sobre as dúvidas entre os trabalhadores do SNCC e do COFO, e o planejamento do Freedom Summer começou em fevereiro de 1964. Palestrantes recrutados para trabalhadores em campi universitários em todo o país, atraindo aplausos de pé por sua dedicação em enfrentar a violência de rotina perpetrada pela polícia, xerifes e outros no Mississippi. Os recrutadores do SNCC entrevistaram dezenas de voluntários em potencial, eliminando aqueles com um " complexo John Brown " e informando aos outros que seu trabalho naquele verão não seria "salvar o Mississippi Negro", mas trabalhar com a liderança local para desenvolver o movimento de base.

Mais de 1.000 voluntários de fora do estado participaram do Freedom Summer ao lado de milhares de negros do Mississippi. Os voluntários eram os mais brilhantes de sua geração, vindos das melhores universidades dos maiores estados, principalmente de cidades do Norte (por exemplo, Chicago , Nova York , Detroit , Cleveland etc.) e do Oeste (por exemplo, Berkeley , Los Angeles , Portland , Seattle , etc.), geralmente eram ricos, 90 por cento eram brancos . Embora o comitê do SNCC tenha concordado em recrutar apenas cem estudantes brancos para o projeto em dezembro de 1963, líderes brancos dos direitos civis, como Allard Lowenstein, continuaram e recrutaram um número muito maior de voluntários brancos, para chamar mais atenção. Duas sessões de orientação de uma semana para as voluntárias foram realizadas no Western College for Women em Oxford, Ohio (agora parte da Miami University ), de 14 a 27 de junho, depois que o Berea College desistiu de hospedar as sessões devido à pressão de ex-alunos contra ele .

Os organizadores se concentraram no Mississippi porque ele tinha a menor porcentagem de qualquer estado do país de afro-americanos registrados para votar, e eles constituíam mais de um terço da população. Em 1962, apenas 6,7% dos eleitores negros elegíveis estavam registrados.

Os estados do sul haviam efetivamente retirado os direitos da maioria dos afro-americanos e muitos brancos pobres no período de 1890 a 1910 ao aprovar constituições estaduais, emendas e outras leis que impunham ônus ao registro eleitoral: cobrando taxas de votação , exigindo testes de alfabetização administrados subjetivamente por registradores brancos, fazendo residência requisitos mais difíceis, bem como manutenção de registros elaborados para documentar os itens necessários. Eles mantiveram essa exclusão dos negros da política até a década de 1960, o que se estendeu à exclusão dos júris e à imposição de leis de segregação de Jim Crow para instalações públicas.

A maioria desses métodos sobreviveu aos desafios da Suprema Corte dos Estados Unidos e, se rejeitados, os estados desenvolveram rapidamente novas maneiras de excluir os negros, como o uso de cláusulas primárias e primárias para brancos . Em alguns casos, os candidatos a eleitores foram perseguidos economicamente, bem como por agressão física. Os linchamentos foram altos na virada do século e continuaram por anos.

Durante as dez semanas do Freedom Summer, várias outras organizações apoiaram o Projeto COFO Summer. Mais de 100 médicos voluntários, enfermeiras, psicólogos, estudantes de medicina e outros profissionais médicos do Comitê Médico para os Direitos Humanos (MCHR) forneceram atendimento de emergência para voluntários e ativistas locais, deram aulas de educação em saúde e defenderam melhorias no sistema de saúde segregado do Mississippi.

Advogados voluntários do NAACP Legal Defense Fund Inc ("Ink Fund"), National Lawyers Guild , Lawyer's Constitutional Defense Committee (LCDC), um braço da ACLU , e o Lawyers 'Committee for Civil Rights Under Law (LCCR) forneceram serviços jurídicos gratuitos - lidar com detenções, liberdade de expressão, registro de eleitores e outros assuntos.

A Comissão de Religião e Raça (CORR), um esforço do Conselho Nacional de Igrejas (NCC), trouxe clérigos cristãos e judeus e estudantes de divindade ao Mississippi para apoiar o trabalho do Projeto de Verão. Além de oferecer apoio religioso tradicional a voluntários e ativistas, os ministros e rabinos se envolveram em protestos pelo direito de voto em tribunais, recrutaram candidatos a eleitores e os acompanharam para se registrar, ensinaram nas Escolas da Liberdade e desempenharam funções de escritório e outras funções de apoio.

Violência

Veja também: Murders of Chaney, Goodman e Schwerner
Um vitral em homenagem aos três ativistas mortos na Capela dos Sábios , Universidade Cornell .

Muitos dos residentes brancos do Mississippi ficaram profundamente ressentidos com os forasteiros e qualquer tentativa de mudar a sociedade dos residentes. Os moradores locais assediam os voluntários de forma rotineira. Os jornais os chamam de "lixo com a barba por fazer e não lavado". A presença dos voluntários nas comunidades negras locais gerou tiroteios , coquetéis molotov jogados nas casas dos anfitriões e assédio constante. Os governos estaduais e locais, a Comissão de Soberania do Estado do Mississippi (que recebia impostos e espionava os cidadãos), a polícia, o Conselho dos Cidadãos Brancos e Ku Klux Klan usaram prisões, incêndios criminosos, espancamentos, despejos, disparos, assassinatos, espionagem e outros formas de intimidação e assédio para se opor ao projeto e impedir o negro de se registrar para votar ou alcançar a igualdade social.

Ao longo do projeto de dez semanas:

  • 1.062 pessoas foram presas (voluntários de fora do estado e locais)
  • 80 trabalhadores do Freedom Summer foram espancados
  • 37 igrejas foram bombardeadas ou queimadas
  • 30 casas ou negócios negros foram bombardeados ou queimados
  • 4 trabalhadores dos direitos civis foram mortos (um em uma colisão frontal)
  • 4 pessoas ficaram gravemente feridas
  • Pelo menos 3 negros do Mississippi foram assassinados por causa de seu apoio ao Movimento pelos Direitos Civis

Os voluntários foram atacados quase assim que a campanha começou. Em 21 de junho de 1964, James Chaney (um ativista negro do Congresso de Igualdade Racial [CORE] do Mississippi), Andrew Goodman (um voluntário de verão) e Michael Schwerner (um organizador do CORE) - ambos judeus da cidade de Nova York - foram presos por Cecil Price , um vice-xerife do condado de Neshoba e membro do KKK . Os três foram mantidos na prisão até depois do anoitecer e depois soltos. Eles partiram para uma emboscada na estrada pelos homens de Klans, que os sequestraram e mataram . Goodman e Schwerner foram baleados à queima-roupa. Chaney foi perseguido, espancado sem piedade e baleado três vezes. Depois de semanas de buscas nas quais a polícia federal participou, em 4 de agosto de 1964, seus corpos foram encontrados enterrados em uma barragem de terra. O desaparecimento dos homens na noite em que foram libertados da prisão foi noticiado na TV e nas primeiras páginas dos jornais, chocando a nação. Ele chamou a atenção da mídia para o Freedom Summer e para a "sociedade fechada" do Mississippi.

Quando os homens desapareceram, os funcionários do SNCC e do COFO começaram a telefonar para o FBI solicitando uma investigação. Os pais das crianças desaparecidas foram capazes de exercer tanta pressão sobre Washington que reuniões com o presidente Johnson e o procurador-geral Robert Kennedy foram arranjadas. Finalmente, após cerca de 36 horas, o procurador-geral Robert F. Kennedy autorizou o FBI a se envolver na busca. Agentes do FBI começaram a se aglomerar em torno da Filadélfia, Mississippi , onde Chaney, Goodman e Schwerner foram presos depois de investigarem o incêndio de uma igreja local para negros que era um centro de organização política. Nas sete semanas seguintes, agentes do FBI e marinheiros de uma base aérea naval próxima procuraram os corpos, entrando em pântanos e invadindo arbustos. O diretor do FBI J. Edgar Hoover foi ao Mississippi em 10 de julho para abrir a primeira filial do FBI lá.

Ao longo da busca, os jornais do Mississippi e o boca a boca perpetuaram a crença comum de que o desaparecimento foi "uma farsa" destinada a atrair publicidade. A busca em rios e pântanos revelou os corpos de outros oito negros que pareciam ter sido assassinados: um menino e sete homens. Herbert Oarsby, um jovem de 14 anos, foi encontrado vestindo uma camiseta CORE. Charles Eddie Moore estava entre os 600 estudantes expulsos em abril de 1964 da Alcorn A&M por participar de protestos pelos direitos civis. Depois que ele voltou para casa, ele foi sequestrado e morto por membros do KKK no Condado de Franklin, Mississippi, em 2 de maio de 1964 com seu amigo Henry Hezekiah Dee . Os outros cinco homens nunca foram identificados. Quando desapareceram , suas famílias não conseguiram que as autoridades locais investigassem.

Partido Democrático da Liberdade do Mississippi

Artigo principal: Mississippi Freedom Democratic Party

Com a participação no Partido Democrático do Mississippi regular bloqueada por segregacionistas , o COFO estabeleceu o Partido Democrático da Liberdade do Mississippi (MFDP) como um rival não excludente da organização do partido regular. Pretendia obter o reconhecimento do MFDP pelo Partido Democrata nacional como a organização partidária legítima no Mississippi. Os delegados foram eleitos para ir à convenção nacional democrata a ser realizada naquele ano.

Antes da convenção ser realizada, o presidente democrata Lyndon B. Johnson conseguiu a aprovação da Lei dos Direitos Civis de 1964 .

Quando as forças da supremacia branca continuaram a bloquear o registro de eleitores negros, o Projeto Verão mudou para a construção do MFDP . Embora o desafio do MFDP tivesse amplo apoio entre muitos delegados da convenção, Lyndon B. Johnson temia perder o apoio do sul na próxima campanha. Ele não permitiu que o MFDP substituísse os regulares, mas a contínua questão da opressão política no Mississippi foi amplamente divulgada pela imprensa nacional.

Escolas da liberdade

Artigo principal: Escolas de liberdade

Além do registro eleitoral e do MFDP, o Projeto de Verão também estabeleceu uma rede de 30 a 40 escolas de verão voluntárias - chamadas de " Escolas da Liberdade ", um programa educacional proposto pelo membro do SNCC, Charlie Cobb - como uma alternativa ao Mississippi totalmente segregado e subfinanciado escolas para negros. Ao longo do verão, mais de 3.500 alunos frequentaram as Escolas da Liberdade, que ensinavam matérias que as escolas públicas evitavam, como história negra e direitos constitucionais.

Freedom Schools eram realizadas em igrejas, nas varandas dos fundos e sob as árvores do Mississippi. Os alunos variaram de crianças pequenas a adultos idosos, com média de idade em torno de 15 anos. A maioria dos professores voluntários era universitária. Sob a direção do professor do Spelman College , Staughton Lynd , o objetivo era ensinar a alfabetização dos eleitores e habilidades de organização política, bem como habilidades acadêmicas, e ajudar com confiança. O currículo estava diretamente ligado à formação do Partido Democrático da Liberdade do Mississippi. Como Ed King , que concorreu a vice-governador na chapa do MFDP, afirmou: "Nossa suposição era que os pais das crianças da Freedom School, quando os encontramos à noite, que o Partido Democrático da Liberdade seria o PTA ."

As Escolas Freedom operavam com base na interação estreita e na confiança mútua entre professores e alunos. O currículo básico concentrava-se em alfabetização e aritmética básica , história e situação atual dos negros , processos políticos, direitos civis e movimento pela liberdade. O conteúdo variou de local para local e do dia a dia de acordo com as dúvidas e interesses dos alunos.

Os professores voluntários da Freedom School foram tão profundamente afetados por sua experiência quanto os alunos. Pam Parker, professora da escola Holly Springs , escreveu sobre a experiência:

A atmosfera da aula é inacreditável. É com isso que todo professor sonha - entusiasmo real e honesto e desejo de aprender tudo e qualquer coisa. As meninas vêm para a aula por vontade própria. Eles respondem a tudo o que é dito. Eles estão entusiasmados com a aprendizagem. Eles me drenam de tudo o que tenho a oferecer para que eu vá para casa à noite completamente exausto, mas muito feliz de espírito ...

Bibliotecas da liberdade

Aproximadamente cinquenta Bibliotecas da Liberdade foram estabelecidas em todo o Mississippi. Essas bibliotecas forneceram serviços de biblioteca e orientação de alfabetização para muitos afro-americanos, alguns que nunca tiveram acesso a bibliotecas antes. As Bibliotecas da Liberdade variavam em tamanho de algumas centenas de volumes a mais de 20.000. As Bibliotecas da Liberdade operavam com pequenos orçamentos e geralmente eram administradas por voluntários. Algumas bibliotecas foram alojadas em instalações recém-construídas, enquanto outras foram localizadas em edifícios abandonados.

Freedom Houses

Os voluntários foram alojados por famílias negras locais que se recusaram a ser intimidadas por ameaças segregacionistas de violência. No entanto, os organizadores do projeto não conseguiram colocar todos os voluntários em casas particulares. Para acomodar o excesso, os voluntários restantes foram colocados no escritório do projeto ou nas Casas da Liberdade. Os voluntários acreditavam que era importante se libertar de suas origens raciais e de classe, para que as Freedom Houses se tornassem locais onde o intercâmbio cultural aconteceria, para que as Freedom Houses ficassem livres da segregação.

É claro que a prática da vida em grupo já estava bem estabelecida entre os estudantes universitários americanos, por exemplo, e logo as casas se tornaram centros de convivência comunitária. As casas de liberdade também desempenharam um papel significativo nas atividades sexuais dos voluntários durante o verão. Eles se consideravam livres das restrições do racismo e, conseqüentemente, livres para amar verdadeiramente um ao outro. Assim, para muitos deles, o sexo inter-racial tornou-se a expressão máxima da ideologia SNCC, que enfatizava as noções de liberdade e igualdade. No início do verão, as Casas da Liberdade eram lugares para acomodar o excesso de voluntários, mas aos olhos dos voluntários, no final do verão, haviam se tornado expressões estruturais e simbólicas do vínculo entre mudança pessoal e política. Um voluntário disse:

Você nunca sabia o que ia acontecer [nas Casas da Liberdade] de um minuto para o outro ... Eu dormia no catre ... em uma espécie de varanda lateral ... e ... Eu arrastava alguns noites e haveria ... uma festa selvagem acontecendo na varanda. Então, eu arrastava minha cama em busca de um canto tranquilo ... [apenas para descobrir] uma intensa discussão filosófica acontecendo em um canto ... pessoas fazendo sanduíches de pasta de amendoim - sempre manteiga de amendoim ... em outro .. . [E] alguma novela ... envolvimento romântico sendo encenado em outro ... Era um verdadeiro circo de três anéis

Consequências

O Freedom Summer não conseguiu registrar muitos eleitores, mas teve um efeito significativo no curso do Movimento pelos Direitos Civis. Isso ajudou a quebrar as décadas de isolamento e repressão que apoiaram o sistema Jim Crow . Antes do Freedom Summer, a mídia nacional havia prestado pouca atenção à perseguição aos eleitores negros no Deep South e aos perigos enfrentados pelos trabalhadores negros dos direitos civis. Os eventos daquele verão chamaram a atenção nacional (assim como os protestos e manifestações em massa nos anos anteriores). Alguns ativistas negros sentiram que a mídia reagiu apenas porque estudantes brancos do norte foram mortos e ficaram amargurados. Muitos negros também achavam que os estudantes brancos eram condescendentes e paternalistas com a população local e estavam ascendendo a um domínio inadequado sobre o movimento pelos direitos civis. Antes da eleição de novembro de 1964, a repressão persistiu no Mississippi, com prisões incômodas, espancamentos e incêndios de igrejas continuando. O descontentamento com os estudantes brancos e a necessidade crescente de defesa armada contra os segregacionistas ajudaram a criar a demanda por uma direção de poder negro no SNCC.

Muitos dos voluntários contaram que o verão foi um dos períodos decisivos de suas vidas. Eles tiveram problemas para se reajustar à vida fora do Mississippi. Eles vieram com uma imagem positiva do governo, mas os eventos do Freedom Summer perturbaram essa distinção simplista entre 'mocinhos' e 'bandidos'. Eles viram que essas duas ideias estavam ligadas. Eles experimentaram tanta ilegalidade que se tornaram críticos em relação à sociedade americana e às agências federais, como o FBI. A maioria dos voluntários tornou-se politizada no Mississippi. Eles partiram com a intenção de continuar a luta no Norte. Depois daquele verão, muitos cristãos enfrentaram uma crise religiosa. A transformação pessoal dos voluntários levou a mudanças sociais. Aumentou a atividade estudantil no movimento pelos direitos civis. Esses estudantes também desempenharam um papel mais tarde no ressurgimento do ativismo esquerdista nos Estados Unidos.

Voluntários de longa data trabalharam nos escritórios do COFO e SNCC em todo o Mississippi. Após a enxurrada de trabalhadores de verão em 1964, sua liderança decidiu que os projetos deveriam continuar no verão seguinte, mas sob a direção da liderança local. Isso foi contestado por membros do estabelecimento do Norte da coalizão, começando com Americanos pela Ação Democrática , que também desaprovaram o MFDP . Isso encorajou a NAACP a se retirar do COFO, porque eles não queriam irritar os democratas liberais e porque se ressentiam da competição organizacional do SNCC. Depois que o MFDP foi negado o status de voto na Convenção Nacional Democrata de 1964 , Bob Moses ficou profundamente desiludido e foi expulso do MFDP e do COFO. O COFO entrou em colapso em 1965, deixando as prioridades de organização a serem definidas pelos habitantes locais.

Entre os muitos veteranos notáveis ​​do Freedom Summer estavam Heather Booth , Marshall Ganz e Mario Savio . Após o verão, Heather Booth voltou para Illinois, onde se tornou uma das fundadoras da Chicago Women's Liberation Union e mais tarde da Midwest Academy . Marshall Ganz voltou para a Califórnia , onde trabalhou por muitos anos na equipe do United Farm Workers . Mais tarde, ele ensinou estratégias de organização. Em 2008, ele desempenhou um papel crucial na organização da equipe de campo de Barack Obama para a campanha . Mario Savio voltou para a Universidade da Califórnia, Berkeley , onde se tornou um líder do Movimento pela Liberdade de Expressão .

No Mississippi, houve polêmica sobre os três assassinatos. As autoridades locais e estaduais do Mississippi não indiciaram ninguém. O FBI continuou investigando. Agentes se infiltraram no KKK e pagaram informantes para revelar segredos de seus "klaverns". No outono de 1964, informantes contaram ao FBI sobre os assassinatos de Chaney, Goodman e Schwerner. Em 4 de dezembro, o FBI prendeu 19 homens como suspeitos. Todos foram libertados por um tecnicismo, iniciando uma batalha de três anos para levá-los à justiça. Em outubro de 1967, os homens, incluindo o Mago Imperial Samuel Bowers da Klan , que supostamente ordenou os assassinatos, foram a julgamento no tribunal federal em Meridian . Sete foram condenados por crimes federais relacionados aos assassinatos. Todos foram condenados a 3–10 anos, mas nenhum cumpriu mais de seis anos. Isso marcou a primeira vez, desde a era da Reconstrução, que homens brancos foram condenados por violações dos direitos civis contra negros no Mississippi.

Mt. Marco histórico do estado da Igreja de Zion perto da Filadélfia, Mississippi

O Mississippi começou a fazer algum progresso racial, mas a supremacia branca era resistente, especialmente nas áreas rurais. Em 1965, o Congresso aprovou a Lei de Direitos de Voto federal , que previa a supervisão e fiscalização federais para facilitar o registro e a votação em áreas de comparecimento historicamente baixo. A legislatura do Mississippi aprovou várias leis para diluir o poder dos votos negros. Somente com as decisões da Suprema Corte e mais de uma década de esfriamento é que o voto dos negros se tornou uma realidade no Mississippi. As sementes plantadas durante o Freedom Summer deram frutos nas décadas de 1980 e 1990, quando o Mississippi elegeu mais funcionários negros do que qualquer outro estado. Desde o redistritamento em 2003, o Mississippi teve quatro distritos eleitorais. O 2º distrito congressional do Mississippi , cobrindo uma concentração de população negra na parte oeste do estado, incluindo o Delta do Mississippi , é de maioria negra.

A nova investigação dos assassinatos de Chaney, Goodman e Schwerner em 1964 levou a um julgamento pelo estado em 2005. Como resultado da reportagem investigativa de Jerry Mitchell (um repórter premiado do Jackson Clarion-Ledger ), o professor de ensino médio Barry Bradford e três de seus alunos de Illinois (Brittany Saltiel, Sarah Siegel e Allison Nichols), Edgar Ray Killen , um dos líderes dos assassinatos e ex- recrutador da Ku Klux Klan klavern , foi indiciado por assassinato. Ele foi condenado por três acusações de homicídio culposo. O veredicto de Killen foi anunciado em 21 de junho de 2005, quadragésimo primeiro aniversário do crime. Os advogados de Killen apelaram do veredicto, mas sua sentença de 3 vezes 20 anos de prisão foi mantida em 12 de janeiro de 2007, em uma audiência pela Suprema Corte do Mississippi.

Veja também

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

  • Hamer, Fannie Lou , Os discursos de Fannie Lou Hamer: Para dizer como é ' , Univ. Press of Mississippi, 2011. ISBN   9781604738230 .
  • Lyon, Danny (1992). Memórias do Movimento dos Direitos Civis do Sul . Chapel Hill, Carolina do Norte: University of North Carolina Press. ISBN   9780807843864 .
  • Sally Belfrage , Freedom Summer (University of Virginia Press, 1965, reeditado em 1990). ISBN   978-0-8139-1299-8
  • Susie Erenrich, editora, Freedom Is a Constant Struggle: An Anthology of the Mississippi Civil Rights Movement (Montgomery, AL: Black Belt Press, 1999). ISBN   1-881320-58-8
  • Matt Herron, Mississippi Eyes: The Story and Photography of the Southern Documentary Project , Talking Fingers Publications, 2014 ISBN   978-1933945187
  • Adam Hochschild , Finding the Trapdoor: Essays, Portraits, Travels (Syracuse University Press, 1997), "Summer of Violence", pp. 140-150. ISBN   978-0-8156-0594-2 .
  • Martinez, Elizabeth, ed. (2014). Cartas do Mississippi: Relatórios dos Voluntários dos Direitos Civis e Poesia do Verão da Liberdade de 1964 . Zephyr Press. ISBN   9781938890024 .
  • William Sturkey e Jon Hale, eds., To Write in the Light of Freedom: Newspapers of the 1964 Mississippi Freedom Schools (Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2015)
  • Steven M. Gillon "10 Dias Que Inesperadamente Mudou a América" ​​(Three Rivers Press, Nova York, 2006)

links externos