Francisco Javier Clavijero - Francisco Javier Clavijero
Francisco Javier Clavijero | |
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| Nascer |
Francisco Javier Clavijero Echegaray
9 de setembro de 1731 |
| Faleceu | 2 de abril de 1787 (55 anos) |
| Lugar de descanso | Rotunda de Pessoas Ilustres |
| Ocupação |
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Francisco Javier Clavijero Echegaray (às vezes Francesco Saverio Clavigero ) (9 de setembro de 1731 - 2 de abril de 1787), foi um professor, estudioso e historiador jesuíta mexicano . Após a expulsão dos jesuítas das províncias espanholas (1767), foi para a Itália , onde escreveu uma valiosa obra sobre a história pré-colombiana e as civilizações da Mesoamérica e do altiplano central mexicano .
Juventude
Ele nasceu em Veracruz ( México ) de pai espanhol e mãe Criolla . Seu pai trabalhava para a coroa espanhola e foi transferido com sua família de uma cidade para outra. A maioria das postagens do pai era em locais com forte presença indígena e, por isso, Clavijero aprendeu nahuatl enquanto crescia. A família viveu várias vezes em Teziutlán , Puebla e mais tarde em Jamiltepec , na região Mixtec de Oaxaca .
O biógrafo de Clavijero, Juan Luis Maneiro, escreveu:
Desde a infância teve oportunidade de lidar intimamente com os indígenas, de conhecer profundamente os seus costumes e natureza, e de investigar com atenção as muitas coisas especiais que a terra produz, sejam plantas, animais ou minerais. Não havia montanha alta, caverna escura, vale agradável, nascente, riacho ou qualquer outro lugar que despertasse sua curiosidade e que os índios não levassem o menino para agradá-lo.
Educação
Iniciou os seus estudos em Puebla, no colégio de San Jerónimo de gramática e no colégio jesuíta de San Ignacio de filosofia , latim e teologia . Após a conclusão desses estudos, ele entrou no seminário em Puebla, Puebla, para estudar para o sacerdócio , mas logo decidiu se tornar um jesuíta. Em fevereiro de 1748 foi transferido para um colégio jesuíta em Tepotzotlán , Estado do México . Lá ele continuou a estudar latim e também aprendeu grego antigo , francês , português , italiano , alemão e inglês . Em 1751, ele foi enviado de volta a Puebla para estudos adicionais em filosofia. Aqui ele foi apresentado às obras de pensadores contemporâneos como Descartes , Newton e Leibniz .
Em seguida foi enviado à Cidade do México para completar seus estudos teológicos e filosóficos no Colégio de San Pedro y Pablo . Aqui ele se juntou a outros estudantes de estatura, incluindo José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro e Pedro José Márquez , um grupo conhecido hoje (junto com outros) como os " humanistas mexicanos do século XVIII". Ainda estudante, começou a lecionar e foi nomeado prefeito do Colégio de San Ildefonso. Posteriormente, foi nomeado para a cadeira de retórica do Seminario Mayor dos Jesuítas, nomeação excepcional porque ainda não fora ordenado sacerdote.
Votos sacerdotais, ensino e investigações históricas
Em 1754, Clavijero foi ordenado sacerdote . Começou a lecionar no Colégio de San Gregorio , fundado no início da era colonial para ensinar a juventude indígena. Ele passou cinco anos lá. Novamente, citando seu biógrafo, Juan Luis Maneiro:
Nesses cinco anos examinou com grande curiosidade todos os documentos relativos à nação mexicana que haviam sido recolhidos em grande número no Colégio de San Pedro e San Pablo, e com grande determinação extraiu deles preciosos tesouros que posteriormente foram publicados na história. ele partiu para a posteridade.
No entanto, sua passagem por San Gregorio não foi isenta de problemas. Em carta de 3 de abril de 1761, o padre Pedro Reales, vigário geral dos jesuítas, repreendeu-o em uma carta por
ter sacudido completamente o jugo da obediência, respondendo com um "não quero" a quem vos atribuiu funções, como aconteceu ontem, ou pelo menos esta resposta foi dada ao superior, que na verdade não sabia que caminho seguir para que Vossa Reverência cumpra e abrace o seu dever. Realocar você dificilmente é uma solução, e a vida e o exemplo de Vossa Reverência não proporcionaram nenhuma satisfação, removendo quase completamente o propósito único daqueles que vivem nesta faculdade e entregando a outros empregos e estudos que você preencheu.
Parece claro que esses "outros trabalhos e estudos" do padre Clavijero se referiam aos códices astecas e aos livros do período da Conquista que haviam sido doados ao colégio de San Pedro e San Pablo por Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavijero seguiu Sigüenza como exemplo em suas investigações e ficou muito satisfeito com a benevolência e o amor de Sigüenza pelos índios. Ele também admirava muito da cultura dos índios antes de seu contato com os europeus. Clavijero nunca deixou de tentar ler os ideogramas dos códices.
Clavijero foi transferido para o Colégio de San Javier em Puebla , também dedicado à educação da juventude indígena. Ele ensinou lá por três anos. Em 1764 foi transferido novamente para Valladolid (hoje Morelia ), para lecionar filosofia no seminário de lá. Mais racionalista na filosofia do que seus antecessores, ele foi um inovador no campo. O bom trabalho em Valladolid fez com que fosse promovido ao mesmo cargo em Guadalajara . Foi em Guadalajara que terminou o seu tratado Physica Particularis , que, juntamente com Cursus Philosophicus , expõe o seu pensamento científico e filosófico.
A expulsão dos Jesuítas e a obra de Clavijero na Itália
Como parte das Reformas Bourbon na América espanhola e da supressão geral dos jesuítas pelos monarcas europeus no final do século XVIII, os jesuítas foram expulsos de todos os domínios espanhóis em 25 de junho de 1767, por ordem do rei Carlos III . Quando Clavijero deixou a colônia, ele foi primeiro para Ferrara , Itália, mas logo se mudou para Bolonha , Itália , onde viveu o resto de sua vida.
Na Itália, ele dedicou seu tempo às suas investigações históricas. Embora não tivesse mais acesso aos códices astecas, às obras de referência e aos relatos dos primeiros conquistadores espanhóis, ele guardou na memória as informações de seus estudos anteriores. Conseguiu escrever a obra que sempre pretendeu, La Historia Antigua de México ( ISBN 968-6871-20-9 ). Na Itália, uma obra do prussiano Cornelius de Pauw chamou sua atenção. Era intitulado Investigações filosóficas sobre os americanos . Este trabalho revelou a Clavijero a extensão da ignorância europeia sobre a natureza e a cultura dos americanos pré-colombianos e estimulou seu trabalho a mostrar a verdadeira história do México.
Ele trabalhou durante anos em sua história, consultando bibliotecas italianas e correspondendo-se com amigos no México que responderam às suas perguntas consultando as obras originais de lá. Finalmente seu trabalho estava pronto. Consistia em dez volumes contendo a narrativa da cultura mexicana de antes da conquista espanhola. O manuscrito original estava em espanhol, mas o padre Clavijero traduziu para o italiano, com a ajuda de alguns de seus amigos italianos. O livro foi publicado em Cesena em 1780-81 e foi recebido pelos estudiosos com grande satisfação. Logo foi traduzido para o inglês e o alemão. Também foi traduzido para o espanhol e teve várias edições no México. Muito mais tarde (1945), o original foi publicado em espanhol.
Suas obras
La Historia Antigua de México começa com uma descrição de Anáhuac e continua com a história das andanças astecas. Trata da política, guerra, religião, costumes, organização social e cultura dos astecas. Estabelece pela primeira vez a cronologia dos povos indígenas e conclui com a história da Conquista até a prisão de Cuauhtémoc .
Em contraste com muitos de seus contemporâneos, Clavijero promoveu uma visão dos indígenas como pacíficos e bons, enquanto criticava fortemente as ações dos conquistadores espanhóis . O trabalho de Clavijero é visto hoje como excessivamente sentimental e pouco confiável, mas ainda é lido por muitos historiadores que buscam informações detalhadas sobre o início da vida cotidiana americana.
Além de La Historia Antigua de México , o Padre Clavijero publicou estas obras:
- Historia de la Antigua o Baja California , Venice, 1789. Quatro volumes. Este é um resumo das obras dos missionários jesuítas na Baja California, incluindo Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag e outros. Traduções para o inglês foram publicadas em San Francisco em 1864 e em Los Angeles em 1938. Este é um precursor da erudição histórica moderna, com muita atenção às fontes.
- Physica particularis . Ensaio.
- Cursus philosophicus . Dissertação.
- Uma história das aparições da Virgem de Guadalupe .
- Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España . Ensaio.
- Muitas cartas, ensaios e dissertações que tratam da cultura mexicana, ciências naturais, filosofia e outros assuntos.
Legado
Padre Francisco Javier Clavijero faleceu em Bolonha no dia 2 de abril de 1787, às 4 da tarde. Ele tinha 56 anos. Ele não viveu para ver a publicação de Historia de la Antigua o Baja California .
Em 5 de agosto de 1970, os restos mortais do Padre Clavijero foram repatriados para Veracruz, local de seu nascimento. Foram recebidos com as honras devidas a um filho ilustre. Ele agora está enterrado na Rotonda de los Personajes Ilustres no Pantheon Dolores na Cidade do México.
Padre Juan Luis Maneiro, seu amigo, colega de trabalho e biógrafo
Escolas, bibliotecas, jardins botânicos, avenidas e parques em toda a República do México foram nomeados em sua homenagem, incluindo:
- Biblioteca Francisco Xavier Clavigero , uma biblioteca particular da Universidad Iberoamericana , na Cidade do México .
- Jardim Botânico Clavijero , Xalapa
Referências
- "Clavijero, Francisco Javier". Enciclopedia de México , v. 3. Cidade do México, 1987.
- García, Rubén, Biobibliografía del historiador Francisco Javier Clavijero , 1931.
- Grajales, Gloria, Nacionalismo incipiente en los historiadores coloniales. Estudio historigráfico , 1961.
- González, Víctor Rico, Historiadores mexicanos del siglo XVIII. Estudios historiográficos sobre Clavijero, Veytia, Cavo y Alegre , 1949.
- Ronan, Charles E. "Francisco Javier Clavigero, 1731-1787" em Handbook of Middle American Indians , Guide to Ethnohistorical Sources . Parte 2. University of Texas Press 1973, pp. 276-297. ISBN 0-292-70153-5
- Wilcox, David R .; Don D. Fowler (primavera de 2002). "Os primórdios da arqueologia antropológica no sudoeste da América do Norte: de Thomas Jefferson à Conferência Pecos" (reprodução online não paginada por Gale / Cengage Learning ) . Journal of the Southwest . Tucson: University of Arizona Press , em nome do The Southwest Center, U. of Arizona. 44 (2): 121–234. ISSN 0894-8410 . OCLC 79456398 .
- Winterer, Caroline . "The Civilization of the Aztecs," in American Enlightenments: Pursuing Happiness in the Age of Reason (New Haven: Yale University Press, 2016), pp. 73-109. '
links externos
- (em espanhol) Fondo de Cultura Económica - Francisco Javier Clavijero
- Na Enciclopédia Católica
- Fac-símiles digitais completos dos volumes 1-4 de Storia antica del Messico (Cesena, 1780) na coleção da Biblioteca John Carter Brown no Internet Archive