François-René de La Tour du Pin Chambly, marquês de La Charce - François-René de La Tour du Pin Chambly, marquis de La Charce

François-René de La Tour du Pin
Marquês de la Charce
La Tour du Pin, René.jpg
Nascer 1 de abril de 1834
Arrancy , Reino da França
Faleceu 4 de dezembro de 1924 (1924-12-04) (com 90 anos)
Lausanne , Suíça
Fidelidade França
Serviço / filial Exército Francês
Anos de serviço 1852-1881
Classificação Tenente-Coronel (França)
Batalhas / guerras Guerra da Crimeia ,
Risorgimento
Guerra Franco-Prussiana .

François René de La Tour du Pin, Marquês de la Charce , foi um oficial militar francês , político e reformador social .

Vida

Vida pregressa

François-René nasceu em 1 de Abril de 1834, em Arrancy , na Região Picardia de France . Ele era o filho mais velho de Humbert de La Tour du Pin, do Marquês de La Charce e de Charlotte Alexandrine de Maussion. Ele veio de uma longa linhagem de aristocratas franceses, com um de seus ancestrais diretos lutando em cruzada com Luís IX . François-René era descendente de uma velha família nobre dauphinoise , que incutiu uma forte identidade católica e real no jovem René.

O pai de François-René incutiu no menino um espírito de noblesse oblige , junto com um profundo cuidado pela comunidade local e pelas pessoas que nela viviam, especialmente os membros mais pobres. Esse espírito de serviço à comunidade local se estenderia mais tarde a uma preocupação pela França como um todo.

Em 1892, ele se casou com sua prima, Marie Séraphine de La Tour du Pin Montauban. O casamento nunca gerou filhos.

Carreira militar

François-René frequentou a École Spéciale Militaire de Saint-Cyr em 1852. Como oficial júnior, serviu ao Segundo Império na Guerra da Crimeia , na Segunda Guerra da Independência Italiana e na Terceira República Francesa durante a Guerra Franco-Prussiana. Preso como prisioneiro em a rendição de Metz em outubro de 1870, François-René e Albert de Mun , se encontraram em um campo de prisioneiros de guerra alemão em Aachen ( Aix-la-Chapelle ).

Publicação e catolicismo social

Depois de testemunhar a agitação causada pela Comuna de Paris , La Tour du Pin e Mun estavam determinados a responder ao dilema da classe trabalhadora. No ano seguinte, eles organizaram um clube de trabalhadores católicos, sob o nome de L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers ( Sociedade dos Círculos Operários Católicos ), a pedido de Maurice Maignen (fundador dos Irmãos de São Vicente de Paulo) . Os clubes se espalharam rapidamente pela França. Esses “círculos” ou clubes reuniam os ricos e os trabalhadores de um determinado local para orar, socializar e ouvir palestras de membros da aristocracia. A organização esperava impedir que os membros da classe trabalhadora adotassem o socialismo revolucionário. Os clubes foram organizados com base em um comitê nacional e círculos locais. No auge da influência da organização em 1881, L'Oeuvre tinha 550 círculos locais e atingiu um máximo de 50.000 membros.

O movimento forneceu uma estrutura teórica para a política católica na França e foi influenciado por pensadores como Louis de Bonald , Thomas Aquinas , Frédéric Le Play e Émile Keller . Em 1876, o grupo fundou seu próprio jornal, Association Catholique , onde os membros da organização podiam apresentar e publicar seus trabalhos.

De 1877 a 1881, François-René serviu como adido militar na Áustria-Hungria , onde foi influenciado pelo catolicismo social austríaco . Enquanto em Frohsdorf , ele conheceu o exilado Henri, Conde de Chambord , o pretendente legitimista ao trono francês. Em 1881, ele renunciou ao exército e retirou-se para Arrancy, onde se tornou prefeito.

Em 1883, a morte de Henri deixou a linha de sucessão legitimista claramente confusa. Por um lado, o próprio Henri havia aceitado que o chefe da Maison de France (em contraste com a Maison de Bourbon) seria o chefe da linha Orléans (o Conde de Paris). Isso foi aceito por muitos legitimistas e foi o padrão legal; a única linha Bourbon sobrevivente mais antiga foi a filial espanhola, que renunciou ao seu direito de herdar o trono da França como uma condição do Tratado de Utrecht . No entanto, muitos, senão a maioria dos partidários de Henri, incluindo sua viúva, optaram por desconsiderar suas declarações e esta lei, argumentando que ninguém tinha o direito de negar ao Bourbon masculino sênior de linha direta masculina para ser o chefe da Maison de França e, portanto, o rei legítimo da França; a renúncia ao ramo espanhol é, sob esta interpretação, ilegítima e, portanto, nula. Assim, esses legitimistas se estabeleceram em Juan, conde de Montizón , o pretendente carlista ao trono espanhol (tendo a lei sálica sido suspensa na Espanha, o rei atual, Alfonso XII , não era o descendente mais antigo na linha masculina), como seu pretendente a a coroa francesa. François-René, junto com outros partidários do conde de Chambord, impediu, Philippe d'Orleans (conde de Paris), de reivindicar a coroa francesa.

Monarquismo e vida posterior

Em 1884, De La Tour du Pin viajou para Friburgo, na Suíça, para uma série de conferências com importantes intelectuais católicos. Os procedimentos desses encontros seriam uma das fontes da encíclica Rerum novarum do Papa Leão XIII . No início de 1885, de passagem por Roma, François-René foi recebido pelo Papa Leão XIII para discutir o catolicismo social. Em 1892, quando Leão XIII emitiu sua diretiva de "Ralliement" (ou "rally para a república", pedindo aos católicos franceses que trabalhassem na Terceira República Francesa ), Du Pin manteve-se fiel aos seus princípios monarquistas e não aceitou a legitimidade do república.

Em 1892, ele conheceu um jovem Charles Maurras e os dois começaram uma correspondência que durou até a morte de Du Pin. Quando Maurras fundou a Action Française em 1899, François-René ajudou o movimento e publicou três artigos no jornal da organização com o mesmo nome: A Nobreza , A Representação Profissional e Organização Territorial da França . Em 1905 ingressou formalmente na Action Française , porém deixou a organização após a Primeira Guerra Mundial devido ao positivismo de Maurras ; Maurras apenas via a utilidade social do catolicismo, mas não necessariamente acreditava que fosse verdade. Em 1907, Du Pin publicou Rumo a uma ordem social cristã . François René de La Tour du Pin Chambly, Marquês de la Charce, faleceu em Lausanne , Suíça , em 4 de dezembro de 1924, aos 90 anos de idade.

Pensei

Como Frédéric Le Play antes dele, Du Pin considerou a Idade Média cristã o grande exemplo de harmonia social e ordem entre as classes. Ele pediu "um retorno não à forma, mas ao espírito das instituições da Idade Média". Ele, portanto, pediu um retorno das guildas comerciais medievais e abraçou a filosofia do corporativismo, onde empregadores e empregados que pertencem à mesma profissão ou indústria cooperariam por meio de seus próprios sindicatos (ou “corporações”). Como GK Chesterton , Hilaire Belloc e os outros distribuidores , Du Pin acreditava que a propriedade deveria ser distribuída da forma mais ampla possível e encorajou programas de participação nos lucros para dar às empresas um incentivo para ajudar financeiramente os trabalhadores e dar-lhes uma participação no bem-estar da corporação. No entanto, Du Pin não acreditava que os problemas que assolavam as classes trabalhadoras europeias fossem simplesmente questões materiais ou financeiras, mas também morais e espirituais; Du Pin sentia que somente a restauração da família cristã, o aumento da solidariedade entre as classes e a renovada unidade nacional poderiam consertar a sociedade. Du Pin rejeitou o socialismo radical e o liberalismo como produtos do Iluminismo e viu a restauração das instituições intermediárias - instituições entre o indivíduo e o Estado - como a única maneira de amenizar os males da França. Ele sentia que o corporativismo alcançaria simultaneamente a descentralização do poder e a redução da atomização social .

Du Pin foi igualmente um Contra-Revolucionário e monarquista comprometido até sua morte, e recusou o chamado de Leão XIII de "se unir à república ".

Trabalhos publicados

  • Rumo a uma ordem social cristã - Milestones road 1882–1907, Paris, New National Library, sem data (1907), tamanho 8vo, xii + 514 páginas. Esta é uma coleção de artigos publicados entre 1882 e 1907 em várias revistas, principalmente a Catholic Revival e French.

Este livro contém artigos em cinco partes:

  • I - Origens de um Programa
  • II - Economia Social
  • III - Política Social
  • IV - Contra o Pé da Revolução
  • V - A Restauração Francesa

Escritos na tradução em inglês

  • (2020). "Sobre o regime corporativo." In: Blum, Christopher O., editor e tradutor, Critics of the Enlightenment . Providence RI: Cluny Media, pp. 195-215.

Veja também

Referências

  • Roger Sémichon, Les idées sociales et politiques de La Tour du Pin exposées d'après son livre "Jalons de route" , éditions Beauchesne 1936.
  • Antoine Murat, La Tour du Pin en son temps , Via Romana, 2008 ISBN   978-2-916727-32-5

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