Quarto Grande Despertar - Fourth Great Awakening

Billy Graham foi um precursor notável do Quarto Grande Despertar.

O Quarto Grande Despertar foi um despertar cristão que alguns estudiosos - principalmente o historiador econômico Robert Fogel - dizem ter ocorrido nos Estados Unidos no final dos anos 1960 e início dos anos 1970, enquanto outros observam a era após a Segunda Guerra Mundial. A terminologia é controversa, com muitos historiadores acreditando que as mudanças religiosas que ocorreram nos Estados Unidos durante esses anos não foram equivalentes às dos três primeiros grandes despertares . Assim, a ideia de um Quarto Grande Despertar em si não foi geralmente aceita.

Quer constituam ou não um despertar , muitas mudanças ocorreram. As igrejas protestantes de " linha principal " enfraqueceram drasticamente em número de membros e influência, enquanto as denominações religiosas mais conservadoras (como os Batistas do Sul e os Luteranos do Sínodo do Missouri ) cresceram rapidamente em número, se espalharam pelos Estados Unidos, tiveram graves batalhas teológicas internas e cismas , e tornou-se politicamente poderoso. Outras denominações evangélicas e fundamentalistas também se expandiram rapidamente. Ao mesmo tempo, o secularismo cresceu dramaticamente, e as igrejas mais conservadoras se viam lutando contra o secularismo em termos de questões como direitos LGBT , aborto e criacionismo .

Novos movimentos

Concomitante à mudança de poder, houve uma mudança no próprio evangelicalismo, com novos grupos surgindo e os existentes mudando seu foco. Houve uma nova ênfase em um relacionamento pessoal com Jesus a partir de igrejas "não denominacionais" e "centros comunitários de fé" recentemente denominados. Este período também viu o surgimento de igrejas não tradicionais e megaigrejas com teologias conservadoras e um crescimento em organizações paraeclesiásticas, enquanto o protestantismo tradicional perdia muitos membros. O Movimento de Jesus é considerado por alguns como parte do Quarto Grande Despertar.

Vinson Synan (1997) argumenta que um despertar carismático ocorreu entre 1961 e 1982. Isso se originou de um movimento pentecostal que enfatizou a experiência do que eles viam como dons do espírito , incluindo falar em línguas , cura e profecia . Também se concentrou no fortalecimento das convicções espirituais por meio desses dons e sinais tomados como procedentes do Espírito Santo . Originalmente um movimento protestante, sua influência se espalhou para alguns membros da Igreja Católica Romana em uma época em que os líderes católicos estavam se abrindo para crenças mais ecumênicas , com uma ênfase reduzida nas estruturas institucionais e uma ênfase maior na espiritualidade leiga .

Tendências

A religião organizada nos Estados Unidos mudou em face das pressões secularizadoras após a Segunda Guerra Mundial. Houve uma proliferação de megaigrejas. Denominações como Assembléias de Deus, Batistas do Sul e A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons) se tornaram mais populares. Três líderes religiosos em particular foram muito influentes: Martin Luther King Jr. , Billy Graham e o Papa João Paulo II . As megaigrejas chamaram a atenção pela simples razão de que 10 igrejas com 2.000 membros eram mais visíveis do que 100 igrejas com 200 membros. O crescimento das denominações populistas coincidiu com o declínio simultâneo dos principais órgãos. Embora a primeira tendência não tenha ocorrido às custas da última (representava diferentes taxas de fertilidade e retenção, não a mudança), para a mídia e muitos observadores comuns esses desenvolvimentos sinalizaram o aumento agressivo da força religiosa.

As igrejas protestantes "principais" contraíram acentuadamente em termos de membresia e influência.

Após a Segunda Guerra Mundial, algumas denominações cristãs conservadoras (incluindo os Batistas do Sul, os Luteranos do Sínodo do Missouri, a Igreja de Deus , os pentecostais , os grupos de santidade e os nazarenos ) cresceram rapidamente em número e também se espalharam por todo o país. Algumas dessas denominações, como os Batistas do Sul e os Luteranos do Sínodo do Missouri , iriam enfrentar batalhas teológicas e cismas a partir da década de 1960 (LCMS veria uma divisão na década de 1970 que acabaria por levar à formação da Igreja Evangélica Luterana em América , enquanto a SBC enfrentaria suas próprias batalhas, resultando no ressurgimento conservador da Convenção Batista do Sul ). Muitas das igrejas mais conservadoras se tornariam politicamente poderosas como parte da " direita religiosa ". Ao mesmo tempo, a influência do secularismo (a crença de que o governo e a lei não devem ser baseados na religião) cresceu dramaticamente, e as igrejas mais conservadoras se viram lutando contra o secularismo em termos de questões como direitos dos homossexuais, aborto e criacionismo.

Byrnes e Segers observam a respeito da questão do aborto: "Embora denominações protestantes mais teologicamente conservadoras, como os Luteranos do Sínodo do Missouri e a Convenção Batista do Sul, expressassem desaprovação de Roe, elas se tornaram politicamente ativas apenas em meados e no final dos anos 1970". A própria SBC aprovou resoluções em duas Reuniões Anuais em apoio ao aborto legalizado; somente em 1980 (nos primeiros dias do Ressurgimento Conservador) ele mudaria sua posição e, a partir desse ponto, continuamente adotaria resoluções se opondo a ela. No entanto, o envolvimento político das igrejas variou da participação ativa em organizações como a Moral Majority e a Christian Coalition até a adoção da abordagem muito mais indireta e desorganizada dos luteranos do Sínodo do Missouri .

Veja também

Bibliografia

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Referências