Igreja Ortodoxa da Finlândia - Orthodox Church of Finland
 Igreja Ortodoxa da Finlândia | |
|---|---|
| |
| Primata | Leão de Helsinque e toda a Finlândia |
| Bispos | 5 |
| Padres | c. 140 |
| Dioceses | 3 |
| Freguesias | 12 |
| Mosteiros | 2 |
| Língua | Finlandês , sueco , Skolt Sami , russo, grego |
| Quartel general | Helsinque , Finlândia |
| Território | Finlândia |
| Posses | Paróquia Ortodoxa Finlandesa na Suécia |
| Independência | 1921 ( Autonomia concedida pelo Patriarcado de Moscou ) 1923 (Autonomia concedida pelo Patriarcado Ecumênico ) |
| Reconhecimento | Autonomia concedida e reconhecida em 1923 pelo Patriarcado Ecumênico de Constantinopla e em 1957 pela Igreja Ortodoxa Russa . |
| Membros | 58.311 |
| Website oficial |
ort.fi (em finlandês) |
A Igreja Ortodoxa da Finlândia ( finlandês : Suomen ortodoksinen kirkko , lit. 'Igreja Ortodoxa da Finlândia'; sueca : Ortodoxa kyrkan i Finlândia , lit. 'Igreja Ortodoxa na Finlândia'; russo : Финляндская Православная церковь , lit. ' Igreja Ortodoxa Finlandesa ') é uma arquidiocese ortodoxa oriental autônoma do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla . A igreja tem uma posição legal como igreja nacional no país, juntamente com a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia .
Com suas raízes no trabalho missionário medieval de Novgorodian na Carélia , a Igreja Ortodoxa da Finlândia fez parte da Igreja Ortodoxa Russa até 1923. Hoje a igreja tem três dioceses e 58.000 membros, representando 1,1 por cento da população nativa da Finlândia . A paróquia de Helsinque tem o maior número de adeptos.
Estrutura e organização
Junto com a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia, a Igreja Ortodoxa da Finlândia tem uma posição especial na lei finlandesa. A igreja é considerada uma entidade finlandesa de natureza pública. A forma externa da igreja é regulamentada por uma lei do Parlamento, enquanto os assuntos espirituais e doutrinários da igreja são legislados pelo sínodo central da igreja. A igreja tem o direito de tributar seus membros e as empresas de propriedade de seus membros. Anteriormente sob a Igreja Ortodoxa Russa, é uma arquidiocese ortodoxa autônoma do Patriarcado de Constantinopla desde 1923.
A Igreja Ortodoxa da Finlândia é dividida em três dioceses ( hiippakunta ), cada uma com uma subdivisão de paróquias ( seurakunta ). São 21 paróquias com 140 padres e mais de 58.000 membros no total. O número de membros da igreja tem crescido constantemente por vários anos. Um convento e um mosteiro também funcionam dentro da igreja.
O órgão legislativo central da igreja é o sínodo central que é formado por
- bispos e bispos coadjutores,
- onze padres
- três cantores
- dezoito leigos
Os padres e cantores elegem seus representantes em base diocesana, usando o método de eleição por pluralidade . Os representantes leigos são eleitos indiretamente . As nomeações dos representantes são feitas pelas juntas de freguesia, que também elegem os eleitores, que depois elegem os representantes leigos para o sínodo central. O sínodo central elege os bispos e é responsável pela economia e pela doutrina geral da igreja.
Os dois órgãos executivos da administração central da igreja são o sínodo dos bispos, responsável pela doutrina e assuntos externos da igreja, e o conselho administrativo da igreja ( kirkollishallitus ), responsável pela gestão do dia-a-dia da igreja.
As freguesias são dirigidas pelo reitor e pela junta de freguesia, eleita por eleição secreta. Todos os membros maiores de idade da freguesia podem votar e ser eleitos para a junta de freguesia. Os membros da freguesia têm o direito de abster-se de ser eleitos para cargo de confiança da freguesia apenas se tiverem mais de 60 anos, ou tenham exercido pelo menos oito anos em cargo de confiança. A junta de freguesia elege a junta de freguesia, que é responsável pela gestão do dia-a-dia da freguesia.
Financeiramente, a igreja é independente do orçamento do estado. As paróquias são financiadas pelos impostos pagos pelos seus membros. A administração central é financiada pelas contribuições das paróquias. O sínodo central decide anualmente a quantidade de contribuições que as paróquias devem fazer.
O status especial da Igreja Ortodoxa é mais visível nos processos administrativos. A igreja deve estar em conformidade com a lei administrativa geral e as decisões de seus órgãos podem ser objeto de recurso nos tribunais administrativos regionais. No entanto, o tribunal limita-se a rever a legalidade formal da decisão. Não pode anular uma decisão eclesiástica com base em sua irracionalidade. As decisões do sínodo dos bispos e do sínodo central não estão sujeitas à supervisão dos tribunais administrativos. Em contraste, supervisão legal semelhante de comunidades religiosas privadas é exercida pelos tribunais distritais.
A lei finlandesa protege o privilégio sacerdote-penitente absoluto . Um bispo, sacerdote ou diácono da igreja não pode divulgar informações que ouviu durante a confissão ou cuidado espiritual. A identidade do pecador não pode ser revelada para nenhum propósito. No entanto, se o sacerdote souber de um crime que está para ser cometido, ele é responsável por informar as autoridades de forma que o privilégio não seja comprometido.
Dioceses e bispos
Diocese de Helsinque
A Diocese de Helsinque tem o maior número de membros, mais de 28.000. A Diocese de Helsinque é a sede do arcebispo. A diocese está dividida em três paróquias, com 50 padres. A principal igreja da diocese é a Catedral Uspenski em Helsinque. Uma característica da diocese é o grande número de membros que recentemente emigraram para a Finlândia, especialmente na paróquia de Helsinque, onde várias igrejas também oficiam o serviço em línguas estrangeiras, incluindo russo, inglês, grego e romeno.
O atual bispo é o arcebispo Leo (Makkonen). Ele foi nomeado em 2018.
Diocese de Kuopio e Karelia
A residência do Bispo de Kuopio e Carélia fica em Kuopio . O atual bispo é o Metropolita Arseni (Heikkinen).
A Diocese de Karelia tem 19.000 membros da igreja em 5 paróquias. O número de padres na diocese é de cerca de 45, e as igrejas e capelas totalizam mais de 80. A diocese também inclui os únicos mosteiros ortodoxos da Finlândia.
O Museu da Igreja Ortodoxa da Finlândia também funciona em Kuopio.
Diocese de Oulu
A pequena Diocese de Oulu tem quatro paróquias, a maior das quais é Oulu. O chefe da diocese desde 2015 é o metropolita Elia (Wallgrén).
A diocese foi fundada em 1980 e tem 6.000 membros. A catedral da diocese é a Catedral da Santíssima Trindade de Oulu . Tradicionalmente, os Skolts , agora uma pequena minoria de apenas 300 falantes, foram os primeiros cristãos ortodoxos na Lapônia finlandesa . Hoje, vivem predominantemente na freguesia de Inari .
A Diocese de Oulu foi fundada como parte do plano do Arcebispo Paul (Olmari) de tornar a Igreja Ortodoxa Finlandesa autocéfala. No entanto, o plano de autocefalia agora foi abandonado.
Mosteiros
O único mosteiro cristão ortodoxo na Finlândia, New Valamo ( Valamon luostari ), está situado em Heinävesi . O único convento cristão ortodoxo Convento da Santíssima Trindade de Lintula ( Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari ) fica em Palokki , a cerca de 10 quilômetros do mosteiro. Ambos foram estabelecidos durante a Segunda Guerra Mundial, quando os residentes dos mosteiros Karelian e Petsamo foram evacuados de áreas cedidas à União Soviética. Com o apoio amigável da Igreja Ortodoxa Finlandesa, uma Irmandade Ortodoxa Privada de Proteção da Mãe de Deus ( Pokrovan veljestö ry ) opera em Kirkkonummi desde 2000, com dois membros permanentes.
Organizações adicionais
As seguintes organizações operam dentro ou em nome da Igreja Ortodoxa na Finlândia:
- Bolsa de São Sérgio e São Herman ( Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta )
- Associação de Jovens Ortodoxos ( Ortodoksisten nuorten liitto )
- Associação de Estudantes Ortodoxos ( Ortodoksinen opiskelijaliitto )
- Associação Finlandesa de Professores Ortodoxos ( Suomen ortodoksisten opettajien liitto ry )
- Associação de Padres Ortodoxos ( Ortodoksisten pappien liitto )
- Associação de Cantores Ortodoxos ( Ortodoksisten kanttorien liitto )
- Sociedade Finlandesa de Pintores de Ícones ( Suomen ikonimaalarit ry )
- Filantropia ry - Sociedade de Ajuda e Missão Estrangeira da Igreja Ortodoxa
Missões ortodoxas
A Igreja Ortodoxa Finlandesa estabeleceu sua própria organização missionária em 1977, conhecida como Ortodoksinen Lähetys ry (Missões Ortodoxas). Tem atuado principalmente na África oriental. Mais tarde, fundiu-se com a OrtAid e formou a Filantropia .
Festas
A Igreja Ortodoxa Finlandesa é a única que, para cumprir a legislação nacional, celebra a Páscoa de acordo com o calendário gregoriano . (Anteriormente, também a igreja autônoma da Estônia seguia esse calendário.) A Páscoa é a maior festa do ano eclesiástico, assim como acontece com outras igrejas ortodoxas. Também as Doze Grandes Festas são observadas. Outras festas altamente observadas são:
- Circuncisão de Cristo e São Basílio o Grande , 1 de janeiro
- Santo Mártir e Confessor João de Sonkajanranta , 8 de março
- São João de Valaam , 5 de junho
- Sts. Sérgio e Herman de Valaam, 28 de junho
- Festa dos Santos Pedro e Paulo , 29 de junho
- Intercessão de Theotokos , 1 de outubro
- Santos Iluminadores da Carélia , sábado de 31 de outubro a 6 de novembro
- São Nicolau, o Wonderworker , 6 de dezembro, que é comemorado no mesmo dia do Dia da Independência da Finlândia
Arquitetura de igreja
Muitas igrejas ortodoxas na Finlândia são pequenas. Os poucos santuários mais impressionantes foram construídos no século 19, quando a Finlândia era um Grão-Ducado autônomo no Império Russo, com o Imperador Cristão Ortodoxo como Grão-Duque da Finlândia . Igrejas notáveis em Helsinque daquela época são a Catedral de Uspenski (1864) e a igreja da Santíssima Trindade (1826). A igreja ortodoxa mais antiga da Finlândia é a igreja de Proteção dos Theotokos em Lappeenranta de 1782 a 1785.
A Igreja Ortodoxa de São Pedro e São Paulo em Hamina foi concluída em 1837. Construída no estilo arquitetônico do Neoclassicismo com alguns elementos de estilo bizantino, o exterior foi projetado na forma de um templo de cúpula redonda, enquanto o interior é cruciforme. O campanário foi construído em 1862 no estilo neobizantino . A igreja ortodoxa de Tampere foi construída em estilo romântico russo, com cúpulas em estilo cebola, e ficou pronta em 1896. O arquiteto do exército russo, TU Jasikov, desenhou a planta baixa. A igreja foi consagrada em 1899 a Santo Alexandre Nevsky , um novgorodiano que em 1240 lutou contra os católicos suecos e dois anos depois contra os católicos cavaleiros teutônicos com igual sucesso. O imperador Nicolau II doou os sinos para esta igreja. A igreja sofreu muito durante a guerra civil finlandesa em 1918; sua reconstrução levou muitos anos. Depois que a Finlândia declarou sua independência, foi consagrada novamente a São Nicolau .
Catedral da Dormição de Theotokos do século 19 ( Catedral de Uspenski ) em Helsinque 
A Igreja de São Nicolau em Vaasa (1862) 
Igreja de Alexandre Nevsky e São Nicolau em Tampere , construída no final do século 19 
Igreja da Santíssima Trindade em Helsinque, construída em 1826 
Igreja dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo em Hamina , construída em 1837 
Igreja de São Nicolau em Joensuu (1887), talvez a igreja ortodoxa de madeira mais notável da Finlândia 
Igreja do Profeta Elias em Ilomantsi , construída em 1892 
Catedral de São Nicolau, o Maravilhas em Kuopio , construída em 1904 
Igreja de Nossa Senhora de Tikhvin em Viinijärvi , Liperi construída em 1906 
Igreja de São João Batista em Polvijärvi , construída em 1914
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Depois da segunda guerra mundial
Após a Segunda Guerra Mundial , a Finlândia teve que ceder terras à União Soviética sob os Tratados de Paz de Paris . Quase todas as igrejas e capelas ortodoxas permaneceram do lado soviético na Carélia e Petsamo. O estado finlandês promulgou uma lei especial de reconstrução, na qual financiou a construção de 14 igrejas e 44 capelas para a igreja ortodoxa. As igrejas e capelas eram de arquitetura moderna, sem cúpulas e outras características típicas da arquitetura da igreja ortodoxa. Isso foi ordenado pelo estado finlandês, que selecionou estritamente os arquitetos. A maioria das igrejas e capelas da era da reconstrução foram projetadas por Ilmari Ahonen e Toivo Paatela.
Igreja da Ressurreição de Cristo, Jyväskylä , construída em 1954 e projetada por Toivo Paatela 
Capela dos Santos. Peter e Paul, Sukeva , Sonkajärvi , construído em 1960 e projetado por Ilmari Ahonen 
Igreja dos sts. Aleksander Nevsky e John Chrysostom em Hämeenlinna , construído em 1962 e projetado por Mika Erno 
Igreja de São Nicolau, o Maravilhas em Rautalampi , construída em 1960 e projetada por Ilmari Ahonen 
Igreja dos Iluministas da Carélia em Maaninka , Kuopio, construída como capela em 1960 e projetada por Ilmari Ahonen, posteriormente consagrada como igreja 
Igreja da Transfiguração de Cristo em Suonenjoki , projetada por Ilmari Ahonen, construída como capela em 1958 e projetada por Ilmari Ahonen, posteriormente consagrada como igreja 
Capela dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo e Santo Arsênio de Konevsky em Haukipudas , Oulu , projetada por Ilmari Ahonen, construída em 1962 e demolida em 2019 
Igreja de São João Batista em Kemi , projetada por Ilmari Ahonen, construída como capela em 1962 e projetada por Ilmari Ahonen, posteriormente consagrada como igreja
Entre os anos 1970 e 1990, igrejas e capelas de troncos do tipo carélio foram construídas na Finlândia, com algumas exceções modernas.
Igreja de St. Nektarios of Aegina, em Klaukkala , construída em 1997 e projetada por Ritva Westermark 
Igreja de Nossa Senhora de Kazan em Järvenpää , construída em 1980 
Capela da Transfiguração de Cristo em Viitasaari , construída em 1989 
Capela de Santo André Apóstolo em Liperi , construída em 1973, projetada por Vilho Suonmaa 
Capela da Santa Cruz no cemitério ortodoxo de Joensuu , construída em 1986 
Capela de Todos os Santos em Lohja , construída em 1995 e projetada por Sakari Siitonen
A partir da década de 1990, algumas igrejas contemporâneas foram construídas em grandes cidades e vilas.
Igreja de São João Teólogo em Pori , construída em 2002 
Capela de Nascimento de Theotokos em Nummela , construída em 1997
História
O cristianismo começou a se espalhar para a Finlândia a partir do leste na forma ortodoxa e do oeste na forma católica o mais tardar no início do século XII. Algumas das primeiras cruzes escavadas na Finlândia, datadas do século 12 em diante, são semelhantes a um tipo encontrado em Novgorod e Kiev . Acredita-se que as paróquias ortodoxas existiram tão longe a oeste quanto Tavastia , a área habitada por Tavastianos no centro da Finlândia.
Alguns conceitos centrais do vocabulário cristão na língua finlandesa são supostamente emprestados do russo primitivo, que por sua vez os emprestou do grego medieval . Isso inclui as palavras para sacerdote ( pappi ), cruz ( risti ) e Bíblia ( raamattu ). Essa hipótese, entretanto, não é incontestável.
Choque entre catolicismo e ortodoxia
Em meados do século 13 , ocorreu o confronto inevitável entre os dois países em expansão, Suécia e Novgorod , e as duas formas de cristianismo que eles representavam. A fronteira final entre o governo ocidental e oriental foi traçada no Tratado de Paz de Nöteborg , em 1323. A Carélia foi definitivamente cedida a Novgorod e à Ortodoxia.
Mosteiros da Carélia
O principal trabalho missionário coube aos mosteiros que surgiram no deserto da Carélia. Dois mosteiros foram fundados nas ilhas do Lago Ladoga , que se tornaram famosos alguns séculos depois: os mosteiros de Valaam ( finlandês : Valamo ) e Konevsky ( finlandês : Konevitsa ).
As florestas da Carélia e da Finlândia também foram povoadas por eremitas espiritualmente avançados. Freqüentemente, ao redor da cabana ou skete do eremita, estabeleceram-se outros lutadores do bom combate da fé, e assim um novo mosteiro foi fundado. Um dos exemplos mais importantes desse processo foi Santo Alexandre de Svir ( finlandês : Aleksanteri Syväriläinen ) 1449-1533. Ele foi um careliano que lutou a luta da fé por 13 anos no mosteiro de Valaam, mas finalmente o deixou, e no final fundou um mosteiro no rio de Svir.
Opressão sueca
O século 17 foi um período de fanatismo religioso e muitas guerras religiosas, pois os países protestantes recém-emergidos lutaram contra países que permaneceram católicos ou ortodoxos. Nessa época, a Suécia tornou-se uma grande força, expandindo-se tanto para o sul quanto para o leste. Na Carélia, as forças suecas destruíram e incendiaram os mosteiros de Valaam e Konevsky. Monges que não fugiram foram mortos. Muitos camponeses tiveram o mesmo destino.
Os carelianos se identificavam principalmente com os russos, não com os finlandeses. Os carelianos chamam os finlandeses de "ruotsalaiset", que é a palavra finlandesa para suecos.
A igreja estatal luterana da Suécia tentou converter a população ortodoxa. Eles não tinham permissão para obter padres da Rússia, o que significava, a longo prazo, que eles não tinham padres. Como o luteranismo era a única religião legal na Suécia, ser ortodoxo era uma desvantagem em muitos aspectos. Cerca de dois terços da população ortodoxa fugiu para a Rússia Central sob a opressão. Eles formaram a população de Tver Karelia . O estado sueco encorajou os finlandeses luteranos a ocupar as fazendas desertas na Carélia. Esta fuga maciça de finlandeses ortodoxos para longe da Finlândia significou que a Ortodoxia Oriental nunca mais foi a religião principal de qualquer parte da Finlândia. No entanto, nas áreas mais remotas da Finlândia Oriental e da Carélia, como Ilomantsi, o Cristianismo Ortodoxo Oriental sobreviveu.
Reunião com a Igreja Ortodoxa Russa
O período de expansão grandiosa da Suécia encontrou seus limites em duas guerras: a Grande Guerra do Norte, que terminou no Tratado de Nystad em 1721 e a Guerra do Chapéu (1741-43) com o Tratado de Turku em 1743. A Suécia perdeu todas as suas províncias na região do Báltico , e uma parte do leste da Finlândia para a Rússia.
O Mosteiro Valaam foi restabelecido no Lago Ladoga e uma nova igreja principal foi consagrada em 1719. Os monges retornaram ao Mosteiro Konevsky antes de 1716. O governo russo favoreceu as atividades da religião que professaram por muitos séculos. Os imperadores e imperatrizes pagaram pela reconstrução de igrejas queimadas ou demolidas. A população ortodoxa da Finlândia oriental novamente teve acesso para fazer peregrinações aos mosteiros de Solovetsk e Alexander-Svirsky .
Os Velhos Crentes , um grupo cismático de russos que não aceitaram as reformas religiosas do patriarca Nikon em 1666-67, foram excomungados da Igreja Ortodoxa e fugiram para os arredores da Rússia. Eles também se mudaram para áreas remotas da Finlândia, construindo ali três pequenos mosteiros. No entanto, a atividade desses mosteiros parou durante o século seguinte.
Grão-Ducado Autônomo da Finlândia
Quando toda a Finlândia se tornou um Grão-Ducado autônomo dentro do Império Russo em 1809, ela já tinha uma Igreja Luterana estabelecida. O Cristianismo Ortodoxo Oriental também ganhou um status reconhecido na Finlândia. A antiga constituição sueca, que os finlandeses geralmente consideravam como a constituição do Grão-Ducado, exigia especificamente que o soberano fosse protestante , mas isso foi esquecido em relação aos imperadores ortodoxos.
Em áreas onde a fé ortodoxa não era indígena como nas cidades de Helsinque , Tampere e Viipuri e no istmo da Carélia , a Ortodoxia era especialmente associada aos russos, a maioria dos quais eram tropas russas permanentemente estacionadas na Finlândia. O nascimento da Igreja Ortodoxa de Helsinque está geralmente associado à construção da Igreja da Santíssima Trindade, Helsinque, em 1827. Geralmente, a maioria das atividades eclesiásticas fora da Carélia concentrava-se nas igrejas da guarnição. Havia também um número crescente de emigrantes russos, a maioria deles mercadores ou artesãos. Estes começaram a se identificar com a burguesia de língua sueca, e assim nasceu um ramo de língua sueca da Igreja Ortodoxa Finlandesa.
O século 19 também foi um período de construção ativa de novas igrejas, sendo a Catedral de Uspenski a mais importante delas. As guarnições precisavam de igrejas ortodoxas, assim como os novos emigrantes para as cidades. Um bom exemplo são as igrejas ortodoxas de Tampere e Turku.
Na zona rural da Carélia, a forma local de fé ortodoxa permaneceu um tanto primitiva, incorporando muitas características da práxis religiosa mais antiga. A alfabetização entre a população ortodoxa era baixa. Em 1900, estimou-se que de todas as pessoas com mais de 15 anos no Leste da Finlândia, 32% eram analfabetas. A população ortodoxa sabia muito pouco sobre sua fé, exceto as formas externas. Os padres eram geralmente russos que raramente sabiam finlandês. Como a Carélia e suas terras aráveis eram pobres, ela não atraiu padres de primeira classe. A língua dos serviços religiosos era o eslavo eclesiástico , uma forma do antigo búlgaro. Um russo pode entender algumas partes dos serviços, uma pessoa que fala finlandês nada.
Um episcopado finlandês separado com um arcebispo importante foi estabelecido em 1892 pela Igreja Ortodoxa Russa. Foi estacionado em Vyborg , com o russo Antoniy como seu primeiro bispo.
Quando a Rússia no final do século 19 tentou retirar a autonomia da Finlândia, os luteranos finlandeses começaram a associar a Igreja Ortodoxa ao domínio imperial russo, rotulado como ryssän kirkko . A lacuna cultural entre as duas igrejas permaneceu significativa.
República Independente da Finlândia
Pouco depois que a Finlândia declarou independência da Rússia em 1917, a Igreja Ortodoxa da Finlândia declarou sua autonomia da Igreja Russa. A primeira constituição da Finlândia (1919) concedeu à Igreja Ortodoxa um status igual ao da Igreja (Luterana) da Finlândia.
Em 1923, a Igreja Ortodoxa da Finlândia se separou completamente da Igreja Russa, tornando-se uma igreja autônoma afiliada ao Patriarcado Ecumênico de Constantinopla . Ao mesmo tempo, o calendário gregoriano foi adotado. Outras reformas introduzidas após a independência incluem a mudança da linguagem da liturgia do eslavo eclesiástico para o finlandês e a transferência da sede arquiepiscopal de Viipuri para Sortavala .
Até a Segunda Guerra Mundial, a maioria dos Cristãos Ortodoxos na Finlândia estavam localizados na Carélia . Como consequência da guerra, os residentes das áreas cedidas à União Soviética foram evacuados para outras partes do país. O mosteiro de Valamo foi evacuado em 1940 e o mosteiro de Novo Valamo foi fundado em 1941 em Heinävesi , no lado finlandês da nova fronteira. Mais tarde, os monges dos mosteiros Konevsky e Petsamo também se juntaram ao mosteiro Novo Valamo. O convento de Lintula (agora Ogonki) perto de Kivennapa (istmo da Carélia) também foi evacuado e restabelecido em Heinävesi em 1946.
Uma nova rede paroquial foi estabelecida e muitas novas igrejas foram construídas na década de 1950. Depois que as cidades de Sortavala e Viipuri foram perdidas para a União Soviética (Viipuri agora é Vyborg, Rússia), a sede arquiepiscopal foi transferida para Kuopio e a sede diocesana de Viipuri foi transferida para Helsinque . Uma terceira diocese foi estabelecida em Oulu em 1979.
Após a Segunda Guerra Mundial, o número de membros da Igreja Ortodoxa na Finlândia diminuiu lentamente, à medida que os evacuados da Carélia foram assentados longe de suas raízes entre a maioria luterana da Finlândia. Casamentos mistos tornaram-se comuns e os filhos muitas vezes eram batizados na religião da maioria. Mas, de forma bastante inesperada, um movimento "romântico" surgiu na Finlândia começando na década de 1970 glorificando a Ortodoxia, seus serviços e ícones "místicos" e visualmente bonitos (pinturas religiosas) e sua visão mais profunda do Cristianismo do que a da Igreja Luterana. Por essas razões, semelhante ao catolicismo na Inglaterra, a conversão à Igreja Ortodoxa tornou-se quase um modismo, e o número de membros começou a crescer.
Ao mesmo tempo, o arcebispo Paavali de Karelia e toda a Finlândia (1960-1987) fez mudanças litúrgicas nos serviços, que deram aos leigos um papel mais ativo nos serviços da igreja e tornou os serviços mais abertos (antes, o clero ficava atrás de uma cortina parte dos serviços) e inteligível. O Arcebispo Paavali também destacou a importância de participar da Eucaristia com a maior freqüência possível.
Na década de 2010, o número de membros da igreja começou a diminuir devido a renúncias de membros e ao número decrescente de batismos. Em comparação com as tendências de adesão da Igreja Luterana Finlandesa, os membros que renunciam à Igreja Ortodoxa são, em média, um pouco mais velhos e têm maior probabilidade de serem mulheres do que aqueles que renunciam à Igreja Luterana.
Igreja Ortodoxa Russa na Finlândia
Cerca de 3.000 cristãos ortodoxos na Finlândia pertencem à Igreja Ortodoxa Russa (Patriarcado de Moscou). Eles estão organizados em duas paróquias. Também há planos de estabelecer uma diocese russa separada na Finlândia. As paróquias mantêm cinco igrejas e capelas.
St. Nicholas Orthodox Parish (finlandês: Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta ; russo: Свято-Никольский приход в Хельсинки, Svjato-Nikol'skij prihod v Hel'sinki ) em Helsinque é o maior membro. A freguesia foi fundada em 1927 e uma grande parte dos seus membros são cidadãos finlandeses. Recentemente, a paróquia tem crescido rapidamente devido a uma nova onda de repatriados e imigrantes da Rússia.
Enraizada na Sociedade Privada ortodoxo dos anos 1920 em Viipuri (finlandês: Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa ), da Paróquia Intercessão Ortodoxa (finlandês: seurakunta Ortodoksinen Pokrovan ; russo: приход Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки, prihod Pokrova Presvjatoj Bogorodicy v Hel'sinki ) foi formada oficialmente em 2004, também em Helsinque, e tem hoje cerca de 350 membros. Ambos se registraram como organizações religiosas distintas.
Ao contrário da Igreja Ortodoxa da Finlândia, a Igreja Ortodoxa Russa da Finlândia segue o calendário Juliano .
Lista de arcebispos
Sob o Patriarcado de Moscou:
- Antoniy (1892-1898)
- Nikolay (1899–1905)
- Sergiy (1905-1917)
- Serafim (1918–1923), bispo da Finlândia de 1918 e arcebispo de 1921
Sob o Patriarcado Ecumênico de Constantinopla:
- Herman (1923-1960)
- Paavali ("Paul") (1960-1987)
- Johannes ("John") (1987-2001)
- Leo (2001-presente)
Leitura adicional
- Arvola, Pekka; Kallonen, Tuomas, eds. (2010). 12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [ 12 janelas sobre ortodoxia na Finlândia ]. Traduzido por Hicks, Malcolm. Helsinque: Maahenki & Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5870-16-9.
- Purmonen, Veikko, ed. (1984). Ortodoxia na Finlândia: passado e presente (2. rev. E enl. Ed.). Kuopio: Associação do Clero Ortodoxo. ISBN 951-95582-2-5.
Referências
links externos
- A Igreja Ortodoxa da Finlândia (site oficial) (em finlandês, sueco e russo)
- Novo Mosteiro Valamo na Finlândia
- OrtoWeb (Ambiente de Aprendizagem para ER)
- Ortodoksi.net (em inglês)
- Artigo sobre a Igreja Ortodoxa Finlandesa por Ronald Roberson no site da CNEWA