Feudalismo no Paquistão - Feudalism in Pakistan

Feudalismo na contemporânea Paquistão ( Urdu : زمینداری نظام zamindari Nizam ) normalmente se refere ao poder e influência de grandes famílias de proprietários, especialmente através de latifúndios e em áreas mais remotas. O adjetivo "feudal" no contexto do Paquistão tem sido usado para significar "um grupo relativamente pequeno de proprietários de terras politicamente ativos e poderosos". "Atitude feudal" refere-se a "uma combinação de arrogância e direito". De acordo com o Instituto de Educação e Pesquisa do Trabalho do Paquistão (PILER), cinco por cento das famílias agrícolas no Paquistão possuem quase dois terços das terras agrícolas do Paquistão.

Grandes famílias conjuntas no Paquistão podem possuir centenas ou mesmo "milhares de acres " de terra, enquanto fazem pouca ou nenhuma contribuição direta para a produção agrícola , que é administrada por "camponeses ou arrendatários que vivem em nível de subsistência". O poder do senhorio pode ser baseado no controle sobre a população local através da servidão por dívida passada de "geração após geração", e poder sobre a "distribuição de água, fertilizantes, licenças de trator e crédito agrícola", que por sua vez lhes dá influência sobre a "receita, polícia e administração judicial "do governo local. Em tempos recentes, um feudalismo particularmente "severo" existiu no " Sind rural ", no Baluchistão , em "algumas partes do sul do Punjab ". Os "principais partidos políticos " do Paquistão foram chamados de "orientados para o feudalismo" e, a partir de 2007, "mais de dois terços da Assembleia Nacional " (Câmara Baixa) e a maioria dos principais cargos executivos nas províncias eram ocupados por "feudais ", de acordo com o estudioso Sharif Shuja.

Algumas famílias proeminentes de proprietários de terras no Paquistão consistem em Rajputs , Mian , Nawabs , Khans , Nawabzadas , Mansabdars , Arbabs , Jatts , Makhdooms e os Sardars . As explicações para o poder das famílias de proprietários de terras "feudais" que diminuiu em outras sociedades pós-coloniais, como a Índia e o Japão, incluem a falta de reforma agrária no Paquistão.

Críticas e análises

Os críticos do feudalismo reclamaram de uma "cultura de impunidade feudal", onde a polícia local se recusará a prosseguir com as acusações contra uma família de proprietários de terras influentes, mesmo quando assassinato ou caos foram cometidos; de abuso de poder por alguns proprietários que podem colocar inimigos em "prisões privadas" e "escravizar" a população local por meio da servidão por dívida; o dano ao "progresso e prosperidade" por feudais que desencorajam a educação de seus "súditos" por medo de enfraquecer o poder feudal; a concessão de "espaço" a extremistas a quem os camponeses recorrem em busca de libertação da crueldade dos senhores feudais; e um setor agrícola que ficou estagnado pela ausência do latifúndio.

Outros reclamaram que o Paquistão desenvolveu uma "fixação" no feudalismo (Michael Kugelman); que se tornou um bode expiatório para os problemas do Paquistão, frequentemente denunciados, mas não estudados com seriedade (Eqbal Ahmed); um "boogie favorito das elites educadas urbanas"; ou que não existe porque o Sul da Ásia nunca desenvolveu grandes concentrações de propriedade de terra ou uma classe feudal, e o que é chamado de feudal no Paquistão é apenas uma "pequena nobreza rural", que são "parceiros menores" daqueles que realmente detêm o poder (Haider Nizamai). “O feudalismo serve de chicote para a intelectualidade do Paquistão. No entanto, que eu saiba, poucos estudos sérios foram publicados sobre a natureza e a extensão do poder feudal no Paquistão, e nenhum que eu saiba sobre a hegemonia que a cultura feudal desfruta neste país. ” O trabalho de Nicolas Martin é a esse respeito uma exceção, embora ele argumente que são os proprietários de terras politicamente influentes, e não todos os proprietários, que exercem os poderes despóticos e arbitrários que muitas vezes são atribuídos às classes proprietárias de terras como um todo.

Apesar de sua influência política, o feudalismo se tornou tão impopular na expressão pública e na mídia que "senhores feudais" são denunciados até mesmo por alguns de famílias "feudais" (como Shehbaz Sharif ).

Nos retratos da mídia, a popular série Waris da Televisão do Paquistão (PTV), de 1975, girou em torno de um senhor feudal (Chaudhry Hashmat) que governa seu feudo "com um punho de ferro".

História

No Império Mughal

“Não foram os colonizadores britânicos Akbar que nos deixaram esta maldição parasitária”. Quando os britânicos pisaram pela primeira vez no Sul da Ásia , os Mughals governavam a maior parte da região. Como parte de sua administração de receitas estava o sistema mansabdari, por meio do qual regulamentavam o controle sobre a receita fundiária do país. Este sistema, introduzido pelo imperador mogol Akbar , permaneceu em vigor desde o final do século 16 (as datas variam entre 1575 e 1595) até a queda do império mogol. Uma breve história da aquisição britânica de terras na Índia

Cronologia

1757 - Batalha de Plassey , primeira batalha travada pela companhia britânica das Índias Orientais que levou à destituição do governante independente de Bengala-Bihar e à colocação de um governante mais amigável com a empresa.

1764 - Batalha de Buxar , derrota do imperador mogol Shah Alam II e seus aliados, obriga-o a conceder direitos de diwani (coleta de receitas) de Bengala e Bihar para a empresa britânica das Índias Orientais

1793 - O governo local (Nizamat) em Bengala-Bihar é abolido e a companhia britânica das Índias Orientais assume o controle do governo da região. Código Cornwallis, Lei de Liquidação Permanente introduzida. O envio de parte da receita para o imperador mogol também parou.

1761 - 1848 Sikh Misles Grip em Zamindar, Um Sikh Jazia foi introduzido em zamindars.

1858 - Britânico Raj começa

1887 - Lei de Locação do Punjab de 1887

1901 - Lei de Alienação de Terras

Como mostra a cronologia acima, a aquisição de terras pelos britânicos foi um processo gradual, ditado por suas conquistas militares no Sul da Ásia. Essa aquisição de terras - e seu padrão - determinou o método de arrecadação de receitas que a potência colonial optou, começando com os diwani, a primeira vez que os britânicos ganharam o direito de arrecadar receitas das terras locais. No devido tempo, com a introdução do Raj britânico, eles estancariam sua autoridade legal sobre o Sul da Ásia, introduzindo uma série de reformas que criariam sistematicamente uma nova geração de intermediários no sistema de receita.

Sob domínio colonial

Diferença do feudalismo moderno

Freqüentemente criticado por ser a raiz de nosso sistema feudal moderno, o sistema mansabdari era de fato diferente em muitos aspectos essenciais. Em primeiro lugar, o sistema concedia a propriedade em uma base transferível não hereditária. Os funcionários, mansabdars, que receberam a tarefa de supervisionar a terra, nunca foram donos de seus mansabs, mas apenas receberam uma parte de seus ganhos como recompensa por seu trabalho. Assim, como nunca foram donos da terra, também não tiveram o direito de passá-la para seus filhos. Essa não propriedade da terra é a diferença essencial entre o feudalismo moderno e o sistema mansabdari mogol.

Mansabdars se transformam em Petty Chiefs

No entanto, após a queda do Império Mughal, esses mansabdars se transformaram em proprietários hereditários de fato e pequenos chefes de seus mansabs. Com o fim do governante Mughal, não havia ninguém para impedi-los de fazer isso. Mas, infelizmente para eles, em breve, uma nova força ganharia o controle de suas terras - os britânicos.

No Paquistão independente

Quase metade do Produto Interno Bruto do Paquistão e a maior parte de suas receitas de exportação são derivados do setor agrícola, que é controlado por alguns milhares de famílias feudais. Com essa concentração de poder econômico , eles também têm considerável poder político.

A liderança da Liga Muçulmana do Paquistão , o partido político que estabeleceu o Paquistão em 1947, foi dominada principalmente por proprietários feudais como os Taluqdars , Zamindars , Rajas , Rais , Mahers, Chaudries, Khans, Jagirdars , Nawabs , Nawabzadas e Sardars . A única exceção eram os Jinnahs .

Durante os anos 50 e 60, as famílias feudais mantiveram o controle sobre os assuntos nacionais por meio da burocracia e das forças armadas. Mais tarde, em 1971, eles assumiram o poder direto ( Ali Bhutto era de uma grande família de proprietários de terras) e o mantiveram até que os militares recuperassem o poder.

Em 2009, o primeiro-ministro, Yousuf Raza Gilani , era um grande proprietário de terras do sul de Punjab (Multan) e de uma família política de longa data. O presidente (Zardari) era um grande proprietário de terras de Sindh. Hamid Nasir Chattha (ex-presidente da Assembleia Nacional do Paquistão) sua família tem, há décadas, o poder nos distritos de Gujranwala-Hafizabad como o chefe dos Feudais Chattha. Shah Mehmood Qureshi também aclama como um Senhor Feudal de Multan, que também é seguido como um santo religioso.

Assim, grandes proprietários de terras dominaram a política do Paquistão desde o início do país.

Veja também

Em geral:

Referências

Leitura adicional

  • Ansari, Sarah. 1992. Santos Sufi e Poder do Estado: The Pirs of Sind, 1843-1947 . Cambridge University Press.
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links externos