Teoria jurídica feminista - Feminist legal theory

A teoria jurídica feminista , também conhecida como jurisprudência feminista , se baseia na crença de que a lei foi fundamental na subordinação histórica das mulheres . Jurisprudência feminista, a filosofia do direito é baseada na desigualdade política, econômica e social dos sexos e a teoria jurídica feminista é a abrangência do direito e da teoria conectada. O projeto da teoria jurídica feminista é duplo. Em primeiro lugar, a jurisprudência feminista procura explicar as maneiras pelas quais a lei desempenhou um papel na condição de subordinada anterior das mulheres. A teoria jurídica feminista foi criada diretamente para reconhecer e combater o sistema jurídico construído principalmente pelas e para as intenções masculinas, muitas vezes esquecendo componentes e experiências importantes que as mulheres e comunidades marginalizadas enfrentam. A lei perpetua um sistema de valores masculinos em detrimento dos valores femininos. Ao garantir que todas as pessoas tenham acesso para participar dos sistemas jurídicos como profissionais para combater os casos de direito constitucional e discriminatório, a teoria jurídica feminista é utilizada para tudo.

Em segundo lugar, a teoria jurídica feminista se dedica a mudar o status das mulheres por meio de uma reformulação da lei e sua abordagem de gênero . É uma crítica à lei americana que foi criada para mudar a maneira como as mulheres eram tratadas e como os juízes aplicaram a lei para manter as mulheres na mesma posição que ocuparam por anos. As mulheres que trabalharam nessa área viam a lei como uma posição inferior às mulheres na sociedade do que os homens, com base em premissas de gênero, e os juízes, portanto, confiaram nessas premissas para tomar suas decisões. Esse movimento teve origem nas décadas de 1960 e 1970 com o objetivo de alcançar a igualdade para as mulheres, desafiando as leis que faziam distinções com base no sexo. Um exemplo dessa discriminação baseada no sexo durante esses tempos foram as lutas por igual admissão e acesso à educação desejada. As experiências e persistência das mulheres na luta por igualdade de acesso levaram a baixas taxas de retenção e problemas de saúde mental, incluindo transtornos de ansiedade. Por meio de suas experiências, elas foram influenciadas a criar novas teorias jurídicas que lutassem por seus direitos e pelos que vieram depois delas na educação e em comunidades marginalizadas mais amplas, o que levou à criação da teoria jurídica feminista de bolsa de estudos nas décadas de 1970 e 1980. Era crucial permitir que as mulheres se tornassem seu próprio povo, tornando-se financeiramente independentes e tendo a capacidade de encontrar empregos reais que antes não estavam disponíveis devido à discriminação no emprego. A base da teoria jurídica feminista reflete essa segunda e terceira onda de lutas feministas. No entanto, as teóricas jurídicas feministas de hoje estendem seu trabalho além da discriminação aberta, empregando uma variedade de abordagens para compreender e abordar como a lei contribui para a desigualdade de gênero.

História

O primeiro uso conhecido do termo jurisprudência feminista foi no final dos anos 1970 por Ann Scales durante o processo de planejamento para a Celebration 25, uma festa e conferência realizada em 1978 para comemorar o vigésimo quinto aniversário das primeiras mulheres se formando na Harvard Law School. O termo foi publicado pela primeira vez em 1978 na primeira edição do Harvard Women's Law Journal. Essa crítica feminista da lei americana foi desenvolvida como uma reação ao fato de que o sistema jurídico era muito patriarcal e priorizado por gênero.

Em 1984, Martha Fineman fundou o Feminism and Legal Theory Project na University of Wisconsin Law School para explorar as relações entre a teoria feminista, a prática e o direito, o que tem sido fundamental para o desenvolvimento da teoria jurídica feminista.

A base da teoria jurídica feminista foi lançada por mulheres que desafiaram as leis que existiam para manter as mulheres em seus respectivos lugares em casa. Uma força motriz desse novo movimento foi a necessidade das mulheres começarem a se tornar financeiramente independentes.

As mulheres que trabalhavam com direito começaram a se concentrar mais nessa ideia e a trabalhar para alcançar a liberdade reprodutiva, acabar com a discriminação de gênero na lei e na força de trabalho e acabar com a permissão para o abuso sexual.

Principais abordagens

Algumas abordagens da jurisprudência feminista são:

  • o modelo de igualdade liberal;
  • o modelo de diferença sexual;
  • o modelo de dominância;
  • o modelo antiessencialista ;
  • e o modelo pós-moderno.

Cada modelo fornece uma visão distinta dos mecanismos legais que contribuem para a subordinação das mulheres e cada um oferece um método distinto para mudar as abordagens jurídicas de gênero.

O modelo de igualdade liberal

O modelo de igualdade liberal opera dentro do paradigma jurídico liberal e geralmente adota os valores liberais e a abordagem do direito baseada em direitos, embora tenha problemas com a forma como a estrutura liberal tem funcionado na prática. Este modelo se concentra em garantir que as mulheres tenham igualdade genuína, incluindo raça, orientação sexual e gênero - em oposição à igualdade nominal muitas vezes dada a elas na estrutura liberal tradicional - e busca alcançar isso por meio de uma aplicação mais completa do liberalismo valores para as experiências das mulheres ou a revisão das categorias liberais para levar em conta o gênero. O modelo de igualdade liberal aplica o quadro teórico de interseccionalidade de Kimberle Crenshaw em relação à experiência vivida de uma pessoa. Por exemplo, quando mulheres negras só recebem alívio legal quando o caso é contra sua raça ou gênero.

O modelo de diferença sexual

O modelo de diferença enfatiza a importância da discriminação de gênero e sustenta que essa discriminação não deve ser obscurecida pela lei, mas deve ser levada em consideração por ela. Somente levando em consideração as diferenças, a lei pode fornecer soluções adequadas para a situação das mulheres, que na verdade é distinta da dos homens. O modelo de diferença sugere que as diferenças entre mulheres e homens colocam um sexo em desvantagem; portanto, a lei deve compensar mulheres e homens por suas diferenças e desvantagens. Essas diferenças entre mulheres e homens podem ser biológicas ou culturalmente construídas. O modelo de diferença está em oposição direta ao relato da semelhança, que sustenta que a semelhança das mulheres com os homens deve ser enfatizada. Para a mesmice feminista, empregar as diferenças das mulheres na tentativa de obter maiores direitos é ineficaz para esse fim e enfatiza as próprias características das mulheres que historicamente as impediram de alcançar a igualdade com os homens.

A mesmice feminista também argumentou que já havia um tratamento especial para essas chamadas "diferenças" na lei, que era o que oprimia as mulheres. A ideia de haver diferenças entre os sexos levou ao pensamento clássico do qual a teoria jurídica feminista estava tentando se livrar. Forçou as mulheres a provar que eram como os homens, comparando suas experiências com as dos homens, tudo em uma tentativa de obter proteção legal. Tudo isso só levou as mulheres a tentarem atender às normas feitas por homens, sem questionar por que essas eram aceitas como a norma de igualdade.

Homens e mulheres não podem ser vistos ou definidos como iguais porque têm experiências de vida completamente diferentes. Entender que o acesso deve ser igual, mas a diferença ainda deve ser reconhecida para difratar a justiça e a luta pelo poder, incluindo padrões sociais não remunerados, como cuidar das crianças e do lar, em vez de características femininas.

O modelo de dominância

O modelo de dominação rejeita o feminismo liberal e vê o sistema legal como um mecanismo para a perpetuação da dominação masculina. Ao reconhecer a base da lei, os acadêmicos são capazes de conceituar como as mulheres e comunidades marginalizadas não foram incluídas na base de muitas estruturas que limitam o acesso e a igualdade de direitos em todas as áreas da vida. Além disso, os teóricos da dominância rejeitam o modelo de diferença porque ele usa os homens como referência de igualdade. Enquanto o modelo de igualdade liberal e a teoria da diferença visam alcançar a igualdade para mulheres e homens, o objetivo final do modelo de dominação é libertar as mulheres dos homens. Os teóricos da dominação entendem a desigualdade de gênero como resultado de um desequilíbrio de poder entre mulheres e homens e acreditam que a lei contribui para essa subordinação das mulheres. Assim, junta-se certas vertentes da teoria jurídica crítica , que também considera o potencial do direito para atuar como instrumento de dominação . Essa teoria se concentra em como os homens dominam as mulheres, mas também fala sobre outros grupos que estão sendo oprimidos, por exemplo, como a assistência jurídica não é frequentemente oferecida à população transgênero. Além disso, qualquer mulher branca teria uma boa representação legal em comparação com grupos minoritários.

No relato da dominância proposto por Catharine MacKinnon , a sexualidade é central para a dominância. MacKinnon argumenta que a sexualidade das mulheres é socialmente construída pela dominação masculina e a dominação sexual das mulheres pelos homens é uma fonte primária da subordinação social geral das mulheres. De acordo com MacKinnon, o sistema legal perpetua as desigualdades entre mulheres e homens ao criar leis sobre as mulheres usando uma perspectiva masculina.

O modelo antiessencialista

A teoria jurídica feminista antiessencialista foi criada por mulheres negras e lésbicas na década de 1980, que sentiram que a teoria jurídica feminista estava excluindo suas perspectivas e experiências. As críticas antiessencialistas e interseccionalistas das feministas se opuseram à ideia de que pode haver qualquer voz feminina universal e criticaram as feministas, como o feminismo negro , por basearem implicitamente seu trabalho nas experiências de mulheres brancas, de classe média e heterossexuais. O projeto antiessencialista e interseccionalista tem sido explorar as maneiras pelas quais raça, classe, orientação sexual e outros eixos de subordinação interagem com o gênero e descobrir as suposições implícitas e prejudiciais que muitas vezes têm sido empregadas na teoria feminista. Este modelo desafia as teóricas jurídicas feministas que tratam apenas de como a lei afeta as mulheres brancas heterossexuais de classe média. A teoria jurídica feminista antiessencialista reconhece que as identidades de mulheres individuais moldam suas experiências, portanto, a lei não influencia todas as mulheres da mesma maneira. É sobre a construção de igualdade real para todos, independentemente de gênero, raça, orientação sexual, classe ou deficiência.

Quando a teoria jurídica feminista pratica sob uma lente essencialista, as mulheres de cor são frequentemente rejeitadas como o fariam na teoria jurídica histórica. Embora a raça seja um fator importante na teoria jurídica feminista, ela também pode ser mal interpretada de forma a silenciar as mulheres de cor, promovendo o racismo em um sistema criado para construir mais acesso. Por esta razão, o “Mapeando as Margens: Interseccionalidade, Política de Identidade e Violência contra Mulheres de Cor” de Crenshaw deve permanecer um tema canônico para este tópico para continuar a apoiar e desafiar o essencialismo de gênero dentro da cultura e ideologia feminista das mulheres de cor marginalizadas pela proteção ainda mais em implicações legais por meio de suporte. A formação da interseccionalidade de Kimberle Crenshaw dentro da teoria jurídica feminista deu a mais mulheres e pessoas que vivem vidas multifacetadas mais representação em uma arena jurídica essencialista discutível.

Mari Matsuda criou o termo "consciência múltipla" para explicar a capacidade de uma pessoa de assumir a perspectiva de um grupo oprimido. Teóricas jurídicas feministas antiessencialistas usam consciência múltipla para entender como a lei está afetando mulheres pertencentes a grupos diferentes dos seus. A teoria jurídica feminista ainda está evoluindo para diminuir o essencialismo de gênero e raça para reconhecer como a opressão e o privilégio trabalham juntos para criar as experiências de vida de uma pessoa.

O modelo pós-moderno

As teóricas jurídicas feministas pós-modernas rejeitam a ideia de igualdade liberal de que as mulheres são como os homens, bem como a ideia da teoria da diferença de que as mulheres são inerentemente diferentes dos homens. Isso ocorre porque eles não acreditam em verdades singulares e, em vez disso, veem as verdades como múltiplas e baseadas na experiência e na perspectiva. Feministas do campo pós - moderno usam um método conhecido como desconstrução, no qual examinam as leis para encontrar preconceitos ocultos dentro delas. Feministas pós-modernas usam a desconstrução para demonstrar que as leis não devem ser imutáveis, uma vez que são criadas por pessoas com preconceitos e podem, portanto, contribuir para a opressão feminina.

Jurisprudência Hedônica

A teoria jurídica feminista produziu uma nova ideia de usar a jurisprudência hedônica para mostrar que as experiências de agressões e estupros das mulheres eram produto de leis que as tratavam como menos humanas e lhes davam menos direitos do que os homens. Com isso, as teóricas jurídicas feministas argumentaram que os exemplos dados não eram apenas uma descrição de cenários possíveis, mas também um sinal de eventos que realmente ocorreram, contando com eles para sustentar afirmações de que a lei ignora os interesses e desrespeita a existência das mulheres.

Estudiosos notáveis

Veja também

Notas

Referências

  • Baer, ​​Judith A. Nossas Vidas Antes da Lei: Construindo uma Jurisprudência Feminista. Princeton University Press, 2001.
  • Berkeley Journal Of Gender Law (2013). "Diferença, Domínio, Diferenças: Teoria Feminista, Igualdade e a Lei". Berkeley Journal of Gender, Law & Justice . 5 (1). doi : 10.15779 / Z388C4M .
  • Cain, Patricia A. “Feminist Jurisprudence: Grounding the Theories.” Berkeley Journal of Gender, Law & Justice, vol. 4, não. 2 de setembro de 2013, acessado em 3 de outubro de 2017.
  • Crenshaw, Kimberle (7 de dezembro de 2015). "Desmarginalizando a Intersecção de Raça e Sexo: Uma Crítica Feminista Negra da Doutrina Antidiscriminatória, Teoria Feminista e Política Anti-racista" . Fórum jurídico da Universidade de Chicago . 1989 (1).
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  • Warner, J Cali. Proposta: o alinhamento dos grupos oprimidos com o desenvolvimento pós-moderno. 2016

Leitura adicional

  • Aplicações da Teoria Jurídica Feminista: Sexo, Violência, Trabalho e Reprodução (Mulheres na Economia Política), ed. por D. Kelly Weisberg, Temple University Press, 1996, ISBN  1-56639-424-4
  • Feminist Legal Theory: An Anti-Essentialist Reader , ed. por Nancy E. Dowd e Michelle S. Jacobs, New York Univ Press, 2003, ISBN  0-8147-1913-9
  • Nancy Levit, Robert RM Verchick: Feminist Legal Theory: A Primer (Critical America (New York University Paperback)), New York University Press 2006, ISBN  0-8147-5199-7

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