Festa da Anunciação - Feast of the Annunciation
| Festa da Anunciação | |
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A Anunciação de Paolo de Matteis .
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| Observado por | cristandade |
| Modelo | cristandade |
| Encontro | 25 de março |
| Frequência | anual |
| Relacionado a | dia de Natal |
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| Parte de uma série no |
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Mariologia da Igreja Católica |
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 Portal catolicismo
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A Festa da Anunciação , contemporaneamente a Solenidade da Anunciação , e também chamada de Dia da Senhora , a Festa da Encarnação ( Festum Incarnationis ), ou Conceptio Christi ( Conceição de Cristo ), comemora a visita do arcanjo Gabriel à Virgem Maria , durante que ele informou que ela seria a mãe de Jesus Cristo , o Filho de Deus . É comemorado em 25 de março de cada ano. Na Igreja Católica Romana, quando o dia 25 de março cai durante o Tríduo Pascal , ele é transferido para o primeiro dia adequado durante a maré pascal . Na Ortodoxia Oriental e no Catolicismo Oriental , nunca é transferido, mesmo que caia na Páscoa ( Páscoa ). A simultaneidade dessas duas festas é chamada de Kyriopascha .
A Festa da Anunciação é observada quase universalmente em todo o Cristianismo, especialmente dentro da Ortodoxia , Anglicanismo , Catolicismo e Luteranismo . É uma grande festa mariana , classificada como solenidade na Igreja Católica , Festa nas Igrejas Luteranas e Festa Principal na Comunhão Anglicana . No cristianismo ortodoxo , por anunciar a encarnação de Cristo, é contada como uma das 8 grandes festas do Senhor, e não entre as 4 grandes festas marianas , embora alguns aspectos proeminentes de sua observância litúrgica sejam marianos. Dois exemplos no Cristianismo litúrgico da importância atribuída à Anunciação são a oração do Angelus e, especialmente no Catolicismo Romano, a posição do evento como o primeiro Mistério Gozoso do Rosário Dominicano .
Narrativa bíblica
Aqui está registrada a "saudação angelical" de Gabriel a Maria, "Salve, cheio de graça, o Senhor é contigo" ( Lucas 1:28 ; Vulgata latina : have gratia plena Dominus tecum ), e a resposta de Maria à vontade de Deus, "faça-se em mim segundo a tua palavra" ( Lc 1,38 ; Vulgata: fiat mihi secundum verbum tuum ). A "saudação angelical" está na origem da oração da Ave Maria e do Angelus; a segunda parte da oração vem da saudação de Santa Isabel a Maria na Visitação .
História
A festa da Anunciação era celebrada já no quarto ou quinto século. As primeiras menções certas da festa estão em um cânone , do Concílio de Toledo em 656, onde foi descrito como celebrado em toda a Igreja, e em outro do Concílio de Constantinopla " em Trullo " em 692, que proibiu a celebração de quaisquer festivais durante a Quaresma , exceto o Dia do Senhor (domingo) e a Festa da Anunciação. Um Sínodo de Worcester , na Inglaterra, em 1240, proibiu todo trabalho servil na festa. Como esta festa celebra a Encarnação da Segunda Pessoa da Trindade , muitos Padres da Igreja, incluindo Santo Atanásio , São Gregório de Nissa e Santo Agostinho , expuseram sobre ela.
Desde a história mais antiga registrada, a festa foi celebrada em 25 de março, comemorando a crença de que o equinócio da primavera não foi apenas o dia do ato de criação de Deus, mas também o início da redenção de Cristo dessa mesma Criação. Toda a antiguidade cristã considerou 25 de março como o dia real da morte de Jesus. A opinião de que a Encarnação também ocorreu nessa data encontra-se na obra pseudo- Cipriânica "De Pascha Computus", c. 240. Diz que a vinda de Jesus e Sua morte devem ter coincidido com a criação e queda de Adão . E visto que o mundo foi criado na primavera, Cristo também foi concebido e morreu logo após o equinócio da primavera. Cálculos semelhantes são encontrados no início e no final da Idade Média , e a eles as datas da festa da Anunciação e do Natal devem sua origem. Conseqüentemente, os antigos martirológios atribuem ao 25 de março a criação de Adão e a crucificação de Jesus; também, a queda de Lúcifer , a passagem de Israel pelo Mar Vermelho e a imolação de Isaque . A Lenda Dourada Medieval identifica 25 de março não apenas como a data da Criação e Anunciação, mas também um grande número de outros eventos significativos na história da salvação , incluindo a Sexta-feira Santa da crucificação e morte de Cristo.
Na tradição das Igrejas ocidentais ( da Igreja Católica , Anglicana , Luterana , e Ocidental rito ortodoxo ), a festa é movida se necessário, para evitar que ele caia durante a Semana Santa ou Semana Santa ou num domingo nos calendários litúrgicos . Para evitar um domingo antes da Semana Santa, seria observado o dia seguinte (26 de março). Em anos como 2016, quando 25 de março caía na Semana Santa ou Semana Santa , a Anunciação é movida para a segunda-feira após a oitava da Páscoa , ou seja, a segunda-feira após o segundo domingo de Páscoa .
Na tradição das igrejas orientais ( ortodoxa oriental , oriental e católica oriental ), a festa da Anunciação nunca é mudada em nenhuma circunstância. Eles têm liturgias combinadas especiais para aqueles anos em que a Anunciação coincide com outra festa. Nessas igrejas, mesmo na Sexta-feira Santa, uma Divina Liturgia é celebrada quando coincide com a Anunciação. Uma das acusações mais frequentes contra o Novo Calendarismo é o fato de que nas igrejas do Novo Calendário (que celebram a Anunciação de acordo com o Novo Calendário , mas a Páscoa de acordo com o Antigo Calendário ), essas Liturgias especiais não podem mais ser celebradas, uma vez que a Anunciação é sempre muito antes da Semana Santa no Novo Calendário. Os antigos calendários acreditam que isso empobrece a vida litúrgica e espiritual da Igreja
O Dia da Independência da Grécia é comemorado na festa da Anunciação e 25 de março é também um feriado nacional no Líbano.
A data é próxima ao equinócio primaveril , assim como o Natal está para o solstício de inverno ; por causa disso, a Anunciação e o Natal eram dois dos quatro " dias trimestrais " na Inglaterra medieval e no início da modernidade, que marcavam as divisões do ano fiscal (os outros dois eram o Dia do Solstício de Verão , ou Natividade de São João Batista , em 24 de junho, e Michaelmas , festa de São Miguel , em 29 de setembro).
Quando o sistema de calendário de Anno Domini foi introduzido pela primeira vez por Dionysius Exiguus em 525 DC, ele atribuiu o início do novo ano a 25 de março, porque de acordo com a doutrina cristã, a era da graça começou com a Encarnação de Cristo na Anunciação, em data em que se acredita que Jesus Cristo foi concebido na Virgem Maria pelo Espírito Santo .
O Papa João Paulo II estabeleceu o dia 25 de março como o Dia Internacional do Nascimento , para comemorar a concepção de Jesus.