Fakir - Fakir
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Um faquir , faqeer ou faquir ( / f ə k ɪər / ; Árabe : فقیر (substantivo de faqr)), derivado de faqr ( árabe : فقر , "pobreza") é um termo islâmico tradicionalmente usado para um sufi muçulmano cujas contingência e total dependência de Deus se manifestam em tudo o que fazem e em cada respiração. Eles não renunciam necessariamente a todos os relacionamentos e fazem voto de pobreza , alguns podem ser pobres e alguns podem até ser ricos, mas os adornos da vida mundana temporal são mantidos em perspectiva e não diminuem sua constante carência de Deus. As conotações de pobreza associadas ao termo referem-se à carência espiritual, não necessariamente à carência física. O faqir busca atingir a condição de escravo perfeito de Allah , que "entrega sua confiança (existência) de volta ao seu Dono". Diz-se que eles são " faqir ila Allah " ou empobrecidos em comparação com Allah, que é o estado mais exaltado a se atingir.
O termo assumiu um uso mais recente e coloquial para um asceta que renuncia às posses mundanas, e foi aplicado até mesmo a não-muçulmanos. Faqeers são comuns no Oriente Médio e no Sul da Ásia . Um faqeer é considerado autossuficiente e possui apenas a necessidade espiritual de Deus.
Faqeers são caracterizados por sua reverência por dhikr (uma prática de repetir os nomes de Deus , muitas vezes realizada após as orações ). O sufismo ganhou adeptos entre vários muçulmanos como uma reação contra o mundanismo do início do califado omíada (661-750 EC). Porém, os sufis se espalharam por vários continentes e culturas ao longo de um milênio, originalmente expressando suas crenças em árabe , antes de se espalharem para as línguas persa , turca , indiana e uma dúzia de outras línguas.
O termo também é aplicado a ascetas hindus (por exemplo, sadhus , gurus , swamis e iogues ). Esses usos se desenvolveram principalmente na era Mughal, no subcontinente indiano .
Há também um clã distinto de faqeers encontrado no norte da Índia , descendentes de comunidades de faqeers que fixaram residência em santuários sufis.
História
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Durante o século 17, outro nobre e espirituoso erudito e santo muçulmano , o sultão Bahoo , revolucionou o sufismo e restabeleceu (com novas propriedades) a definição de faqr e faqir .
Historicamente, os termos tasawwuf , faqr e faqer (substantivo de faqr ) foram usados pela primeira vez (com definição completa) por Husayn ibn Ali , que era neto de Muhammad . Ele escreveu um livro, Mirat ul Arfeen , sobre este tópico, que é considerado o primeiro livro sobre Sufismo e tasawwuf . No entanto, sob o governo de Ummayad , este livro não poderia ser publicado nem era permitido discutir o tasawwuf , o sufismo ou o faqr abertamente. Por muito tempo, depois de Husayn ibn Ali , as informações e os ensinamentos de faqr, tasawwuf e sufismo foram transferidos de coração para coração.
No século 10, o muçulmano de renome Abdul-Qadir Gilani , que é o fundador da Qadri silsila , que tem mais seguidores no sufismo muçulmano , elaborou o sufismo , tasawwuf e faqr .
No século 13, Ibn Arabi foi o primeiro estudioso muçulmano vibrante que não apenas iniciou essa discussão publicamente, mas também escreveu centenas de livros sobre o sufismo , tasawwuf e faqr.
Em inglês, faqir ou faquir significava originalmente um dervixe mendicante. No uso místico, a palavra faquir se refere à necessidade espiritual do homem por Deus, o único que é autossuficiente. Embora de origem muçulmana, o termo também passou a ser aplicado na Índia aos hindus, substituindo em grande parte gosvamin, sadhu, bhikku e outras designações. Os faquires são geralmente considerados homens santos que possuem poderes milagrosos. Entre os muçulmanos, as principais ordens sufis de faquires são Shadhiliyyah, Chishtiyah, Qadiriyah, Naqshbandiyah e Suhrawardiyah.
O Cambridge English Dictionary define faqir como "um membro de um grupo religioso islâmico ou um homem santo". Winston Churchill é conhecido por ter se referido a Mahatma Gandhi como um "faquir sedicioso".
Atributos
Os atributos de um faquir foram definidos por muitos estudiosos muçulmanos.
O primeiro estudioso muçulmano, Abdul-Qadir Gilani , definiu o sufismo , tasawwuf e faqr de maneira conclusiva. Explicando os atributos de um faquir, ele diz: "faqir não é aquele que não pode fazer nada e não é nada em seu próprio ser. Mas faqir tem todos os poderes de comando (dotados de Allah) e suas ordens não podem ser revogadas."
Ibn Arabi explicou o sufismo , incluindo faqr, em mais detalhes. Ele escreveu mais de 500 livros sobre o assunto. Ele foi o primeiro estudioso muçulmano a apresentar abertamente (pela primeira vez abertamente) a ideia de Wahdat al-wujud . Seus escritos são considerados uma fonte sólida, que desafiou o tempo.
Outro digno santo muçulmano, Sultan Bahoo , descreve um faquir como alguém "a quem foi confiada a autoridade total de Allah (Deus)". No mesmo livro, o Sultão Bahoo diz: "Faqir alcança a eternidade dissolvendo-se na unidade de Allah. Ele, quando se elimina de outro que não seja Allah, sua alma alcança a divindade." Ele diz em outro livro, "faqir tem três etapas (estágios). O primeiro passo ele dá da eternidade (sem começo) para este mundo mortal, o segundo passo deste mundo finito para o futuro e o último passo que ele dá do além para a manifestação de Allah. "
Gurdjieff
No ensino do Quarto Caminho de GI Gurdjieff, a palavra faquir é usada para denotar o caminho de desenvolvimento especificamente físico , em oposição às palavras iogue (que Gurdjieff usou para um caminho de desenvolvimento mental ) e monge (que ele usou para o caminho de desenvolvimento emocional desenvolvimento).
subcontinente indiano
Imperador Jahangir recebendo uma petição de um faquir.
O faquir e Goshai estavam com a influência religiosa mais forte, e há até bauls que raspavam a cabeça como no passado e continuavam praticando e acreditando em muitos dos credos básicos do Vaishnava-Sahajiya . Assim, todos os seguidores de diferentes religiões e práticas religiosas vinham sob a nomenclatura Baul , que tem sua origem etimológica nas palavras sânscritas Vatula (" maluco "), ou Vyakula ("inquieto") e usada para alguém que está possesso ou louco. Eles eram conhecidos como performers 'loucos' em um transe de adoração de alegria - transcendendo tanto o bem quanto o mal. Embora gostasse tanto do hinduísmo quanto do islamismo , os baul evoluíram para uma religião centrada no indivíduo e centrada na busca espiritual por Deus a partir de dentro. Eles acreditam que a alma que vive em todos os corpos humanos é Deus.
Veja também
- Dervixe
- Ghous-e-Azam
- Ibn Arabi
- Madariyya
- Mirin Dajo
- Qalandariyya
- Sai Baba de Shirdi
- Shramana
- Sultan Bahoo
- Iogue
- Monge
- Wu wei