Fé no Cristianismo - Faith in Christianity

Em certo sentido, a fé no cristianismo é freqüentemente discutida em termos de acreditar nas promessas de Deus, confiar em sua fidelidade e confiar no caráter e na fidelidade de Deus para agir. Algumas das definições na história da teologia cristã seguiram a formulação bíblica de Hebreus 11: 1 : "a certeza das coisas que se esperam, a convicção das coisas que não se veem". Como em outras religiões abraâmicas , inclui a crença na existência de Deus , na realidade de um domínio transcendente que Deus administra como seu reino e na benevolência da vontade de Deus ou do plano de Deus para a humanidade .

O cristianismo difere de outras religiões abraâmicas porque se concentra nos ensinamentos de Jesus e em seu lugar como o Cristo profetizado . Também inclui a crença na Nova Aliança . De acordo com a maioria das tradições cristãs, a fé cristã requer a crença na ressurreição de Jesus dentre os mortos , que ele afirma ser o plano de Deus Pai .

Desde a Reforma Protestante, o significado deste termo tem sido objeto de grande desacordo teológico no Cristianismo Ocidental . As diferenças foram amplamente superadas na Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação (1999). O entendimento preciso do termo "fé" difere entre as várias tradições cristãs . Apesar dessas diferenças, os cristãos geralmente concordam que a fé em Jesus está no cerne da tradição cristã e que tal fé é necessária para ser cristão.

Novo Testamento

A palavra "fé", traduzida do grego πιστις ( pi'stis ), foi usada principalmente no Novo Testamento com o tempo grego perfeito e pode ser traduzida como um híbrido substantivo-verbo; que não é transmitido adequadamente pelo substantivo inglês. A forma verbal de pi'stis é pisteuo , que muitas vezes é traduzido para as versões em inglês do Novo Testamento como 'acreditar'. A forma adjetiva, pistos , é quase sempre traduzida como 'fiel'. Os escritores do Novo Testamento, seguindo os tradutores da Septuaginta (Antigo Testamento grego), traduziram palavras nas escrituras hebraicas que diziam respeito à 'fidelidade' usando palavras do grupo pi'stis . As palavras do grupo pi'stis são mais apropriadamente traduzidas para o inglês por uma variedade de palavras, dependendo do contexto em que ocorrem. Tanto no Novo Testamento quanto em outros textos gregos, pi'stis descreve conexões de firmeza que podem se formar entre uma ampla variedade de entidades: pessoas, tradições, práticas, grupos, propósitos, fatos ou proposições. A tradução apropriada para o inglês é freqüentemente evidente a partir da relação entre as duas entidades conectadas por pi'stis . As palavras do grupo pi'stis no Novo Testamento podem, portanto, ser interpretadas como relacionadas a idéias de fidelidade, fidelidade, lealdade, compromisso, confiança, crença e prova. A interpretação e tradução mais apropriadas das palavras do grupo pi'stis no Novo Testamento é uma questão de controvérsia recente, particularmente sobre o significado de pi'stis quando se dirige a Jesus.

Fé em Jesus como crença, confiança e confiança

Na tradição protestante , a fé é geralmente entendida como estando intimamente associada a idéias de crença, confiança e segurança. Esse entendimento é fundamentado nas declarações doutrinárias dos Reformadores. Uma de suas declarações confessionais explica: “os principais atos da fé salvadora são aceitar, receber e repousar somente em Cristo para justificação , santificação e vida eterna ”. Os reformadores contrastaram a fé com os esforços humanos para fazer boas obras como meio de justificação. Essa compreensão da fé salvadora permaneceu dentro da tradição protestante. A fé salvadora é geralmente entendida em termos de crença, confiança e confiança na pessoa de Jesus e em sua obra de expiação realizada por meio de sua morte na cruz.

Em um sentido mais cotidiano, a fé é freqüentemente discutida em termos de acreditar nas promessas de Deus, confiar em sua fidelidade e confiar no caráter e na fidelidade de Deus para agir. No entanto, muitos protestantes estresse que a fé genuína também é agiu em , e, portanto, traz sobre o comportamento ou ação diferente e não consiste meramente de crença mental, confiança ou de confiança ou definitivas antinomianismo . Conseqüentemente, ter uma 'fé em Jesus' autêntica é geralmente entendido como algo que leva a mudanças em como alguém pensa e vive. No entanto, a tradição protestante sustenta que essas mudanças no caráter e na conduta não têm nenhum valor para obter um julgamento final positivo , mas que um julgamento final positivo depende apenas da fé ( sola fide ).

Fé em Jesus como fidelidade, lealdade e compromisso

Nas últimas décadas, os estudiosos pesquisaram o que pi'stis significava no contexto social dos escritores do Novo Testamento. Vários estudiosos que estudaram o uso de pi'stis tanto nos primeiros manuscritos gregos quanto no Novo Testamento concluíram que 'fidelidade' é a tradução inglesa mais satisfatória em muitos casos. Esta pesquisa recente levou alguns a argumentar que a fé e crença do Novo Testamento em Jesus devem ser entendidas em termos de fidelidade, lealdade e compromisso com ele e seus ensinamentos, ao invés de em termos de crença, confiança e confiança. Essa compreensão da fé pode ser bem integrada com a teoria da expiação da influência moral .

Versos específicos

Hebreus 11: 1 : “Ora, a fé ( pi'stis ) é a certeza das coisas que se esperam, a convicção das coisas que não se veem”. Esta passagem concernente à função da fé em relação à aliança de Deus é freqüentemente usada como uma definição de fé. Υποστασις ( hy-po'sta-sis ), traduzido como "garantia" aqui, comumente aparece em antigosdocumentos de negóciosem papiro , transmitindo a ideia de que um pacto é uma troca de garantias que garante a transferência futura de bens descritos no contrato . Em vista disso, James Hope Moulton e George Milligan sugerem a tradução: "A fé é o título de propriedade das coisas que se esperam" ( Vocabulary of the Greek Testament , 1963, p. 660). A palavra grega e´leg-khos , traduzida por "convicção" em Hebreus 11: 1 (ESV), transmite a ideia de apresentar evidências que demonstram algo, particularmente algo contrário ao que parece ser o caso. Assim, essa evidência deixa claro o que não foi discernido antes e, assim, refuta o que apenas parecia ser o caso. Essa evidência de convicção é tão positiva ou poderosa que é descrita como fé. A fé cristã, descrita nestes termos, não é sinônimo de credulidade, mas tem conotações de agir com fidelidade e confiança.

João 3:16 : "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna ." Esta passagem é freqüentemente usada como uma declaração padrão da fé cristã.

Hebreus 11: 6 : Esta passagem descreve o significado e o papel prático da fé: “Sem fé é impossível agradar [a Deus], ​​pois quem se aproxima de Deus deve crer que ele existe e que recompensa aqueles que busque-O diligentemente. "

João 6: 28–29 : Quando perguntado "O que devemos fazer para realizar as obras que Deus requer?" o escritor tem Jesus respondendo: "A obra de Deus é esta: acreditar ( pi'stis ) naquele que ele enviou."

Gálatas 5: 6 : "Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão conta para alguma coisa, mas somente a fé que opera pelo amor."

Tiago 2:22 : "Vês como a fé operou com as suas obras, e pelas obras a fé foi aperfeiçoada?"

Tiago 2:26 : "Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem as obras é morta."

catolicismo romano

Alívio da alegoria da fé na coluna da Santíssima Trindade em Olomouc

Objetivamente, a fé é a soma das verdades reveladas por Deus na Escritura e na tradição e que a Igreja apresenta de forma resumida em seus credos . Subjetivamente, a fé representa o hábito ou virtude pela qual essas verdades são consentidas.

Fé como virtude teológica

De acordo com Tomás de Aquino , a fé é "o ato do intelecto concordando com uma verdade divina devido ao movimento da vontade, que é movida pela graça de Deus" (St. Thomas, II-II, Q. iv, a . 2). E assim como a luz da fé é um dom concedido sobrenaturalmente ao entendimento, também esta graça divina que move a vontade é, como seu nome indica, um dom igualmente sobrenatural e absolutamente gratuito. Nenhum dos presentes é devido ao estudo anterior, nenhum deles pode ser adquirido por esforços humanos, mas "Peça e receberá." Porque a virtude é "infundida" e não pode ser alcançada pelos esforços humanos, ela é, portanto, uma das virtudes teológicas .

A fé não é cega

“Cremos”, diz o Concílio Vaticano (III, iii), “que a revelação é verdadeira, não porque a verdade intrínseca dos mistérios seja claramente vista pela luz natural da razão, mas por causa da autoridade de Deus que os revela , pois Ele não pode enganar nem ser enganado. " O Concílio Vaticano diz, "além da assistência interna de Seu Espírito Santo, aprouve a Deus dar-nos certas provas externas de Sua revelação, a saber, certos fatos divinos , especialmente milagres e profecias, pois estes últimos manifestam claramente a onipotência de Deus e conhecimento infinito , eles fornecem as provas mais certas de Sua revelação e são adequados para a capacidade de todos. " Daí Tomás de Aquino escreve: "Um homem não acreditaria a menos que visse as coisas em que tinha que acreditar, seja pela evidência de milagres ou de algo semelhante" (II-II: 1: 4, ad 1). Tomé está falando aqui dos motivos da credibilidade , das causas que dão origem à crença.

Na Igreja Católica, a justificação é concedida por Deus a partir do batismo, o sacramento da fé. Joseph Cardeal Tobin disse: "... religião é um estilo de vida. Isso significa que o que eu acredito influencia a maneira como eu vivo."

Lumen fidei (inglês: The Light of Faith) é a primeira encíclica do Papa Francisco, publicada em 29 de junho de 2013.

Cristianismo oriental

Corpo docente noético

A fé ( pistis ) no Cristianismo oriental é uma atividade do nous ou espírito. A fé é característica da noesis ou experiência noética do espírito. A fé aqui sendo definida como verdade intuitiva, significando um presente de Deus, a fé é uma das energias não criadas de Deus (a graça também é outra das energias e dons não criados de Deus). O Deus na Trindade é incriado ou incompreensível por natureza, ser ou essência. Portanto, no Cristianismo oriental, a essência ou incompreisibilidade de Deus é distinta de suas energias não criadas. Isso é esclarecido na distinção Essência-Energias de Gregório Palamas . Fé aqui além de simplesmente acreditar em algo. Fé aqui como uma atividade ou operação de Deus trabalhando na humanidade e por meio dela. A fé sendo um aspecto crítico para o relacionamento entre o homem e Deus, este relacionamento ou processo é chamado de Theosis . A fé como operação de contemplação de um objeto de compreensão. Análise da humanidade das propriedades de um objeto: permite-nos formar conceitos. Mas esta análise não pode, em caso algum, exaurir o conteúdo do objeto de percepção. Haverá sempre um "resíduo irracional" que escapa à análise e que não pode ser expresso em conceitos: é essa profundidade incognoscível das coisas, que constitui sua essência verdadeira e indefinível, que também reflete a origem das coisas em Deus.

Verdade intuitiva

Como Deus na Trindade, como as anomalias da essência ou ser de Deus. No cristianismo oriental, é pela fé ou verdade intuitiva que esse componente da existência de um objeto é apreendido. Embora Deus por meio de suas energias nos atraia a ele, sua essência permanece inacessível. A operação da fé sendo o meio de livre arbítrio pelo qual a humanidade enfrenta o futuro ou o desconhecido, essas operações noéticas contidas no conceito de insight ou noesis. XIV. SALVANDO A FÉ.

protestantismo

De acordo com os luteranos , a fé salvadora é o conhecimento, aceitação e confiança na promessa do Evangelho.

Fé como firmeza na crença racional

CS Lewis descreveu sua experiência de fé em seu livro Mere Christianity , distinguindo entre dois usos da palavra. Ele descreve o primeiro da seguinte maneira: "A fé parece ser usada pelos cristãos em dois sentidos ou em dois níveis ... No primeiro sentido, significa simplesmente crença." Vários parágrafos depois, ele continua com "Fé, no sentido em que estou usando a palavra, é a arte de se apegar a coisas que sua razão uma vez aceitou, a despeito de suas mudanças de humor".

Fé envolvendo conhecimento

Os protestantes divergem quanto à relação exata entre fé e conhecimento, embora todos concordem que o conhecimento está normalmente envolvido. Grosso modo, a divisão é entre pedobatistas e batistas , com pedobatistas afirmando que fé significa colocar a confiança em Jesus Cristo de acordo com a medida de compreensão concedida, e batistas afirmando fé significa colocar a confiança em Jesus Cristo com um certo núcleo mínimo de compreensão sendo necessário .

A fé é uma operação do Espírito de Deus

O assentimento à verdade é da essência da fé, e o fundamento último no qual nosso assentimento a qualquer verdade revelada repousa é a veracidade de Deus. A fé histórica é a compreensão e o assentimento a certas afirmações que são consideradas meros fatos da história. A fé temporária é aquele estado de espírito que é despertado nos homens (por exemplo, Felix ) pela exibição da verdade e pela influência da simpatia religiosa , ou pelo que às vezes é denominado a operação comum do Espírito Santo . A fé salvadora é assim chamada porque tem vida eterna inseparavelmente ligada a ela, e é uma operação especial do Espírito Santo

A fé como um presente de Deus

Paulo escreve em Efésios 2: 8-9 : "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não é obra vossa; é dom de Deus, não o resultado de obras, para que ninguém se glorie." A partir disso, alguns protestantes acreditam que a fé em si é dada como um presente de Deus ( por exemplo, a Confissão de Fé de Westminster ), embora esta interpretação seja contestada por outros que acreditam que o alinhamento de gênero grego indica que o "dom" referido é a salvação em vez de fé.

Santos dos Últimos Dias

E agora eu, Morôni , gostaria de falar algo a respeito dessas coisas; Gostaria de mostrar ao mundo que fé são coisas que se esperam e não se veem; portanto, não conteste porque não vedes, porque não recebestes testemunho até depois da prova de vossa fé. ~ O Livro de Mórmon , Éter 12: 6

Fundamentos

De acordo com James E. Faust , a fé de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é baseada em quatro fundamentos:

1. Jesus , o Filho do Pai , é o Cristo e o Salvador e Redentor do mundo;

2. Joseph Smith foi o instrumento por meio do qual o evangelho foi restaurado em sua plenitude e perfeição em nossa época;

3. O Livro de Mórmon é a palavra de Deus e, como disse o Profeta Joseph Smith, é a pedra angular de nossa religião e outro testamento de Jesus como o Cristo e o Redentor de toda a humanidade;

4. Gordon B. Hinckley possui, como todos os Presidentes da Igreja anteriores , todas as chaves e autoridade restauradas pelo Profeta Joseph Smith.

Aumente sua fé

Além disso, James O. Mason disse que são necessários 4 passos para aumentar a fé.

  • Estudo : O Profeta Joseph Smith instruiu: “A fé vem pelo ouvir a palavra de Deus por meio do testemunho dos servos de Deus”.
  • Oração : O apóstolo Paulo aconselhou que, por meio de nossas orações, “possamos aperfeiçoar o que falta em [nossa] fé”. 1 Tessalonicenses 3:10
  • Serviço e sacrifício : O Profeta Joseph Smith ensinou: “Observemos aqui que uma religião que não exige o sacrifício de todas as coisas nunca tem poder suficiente para produzir a fé necessária para a vida e salvação; pois, desde a primeira existência do homem, a fé necessária para o gozo da vida e salvação nunca poderia ser obtida sem o sacrifício de todas as coisas terrenas. ”
  • Justiça pessoal : O Salvador ensinou: “Se alguém quiser fazer a vontade [de Deus], ​​essa doutrina conhecerá, quer seja de Deus, quer eu fale por mim mesmo.” João 7:17

Fé como uma semente

Alma, o filho, descreve a fé como uma semente em Alma 32 no Livro de Mórmon . Esta é a explicação mais abrangente de fé no padrão funciona da Igreja SUD .

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos