Papa Alexandre VII -Pope Alexander VII
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Alexandre VII
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| Bispo de Roma | |
.jpg) Retrato de Giovanni Battista Gaulli
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| Igreja | Igreja Católica |
| papado começou | 7 de abril de 1655 |
| papado acabou | 22 de maio de 1667 |
| Antecessor | Inocente X |
| Sucessor | Clemente IX |
| Pedidos | |
| Ordenação | dezembro de 1634 |
| Consagração | 1 de julho de 1635 de Miguel Juan Balaguer Camarasa |
| criado cardeal | 19 de fevereiro de 1652 por Inocêncio X |
| Detalhes pessoais | |
| Nascer |
Fábio Chigi
13 de fevereiro de 1599 |
| Morreu | 22 de maio de 1667 (68 anos) Roma , Estados papais |
| Postagens anteriores | |
| Lema | Montium custos ("guardião da montanha") |
| Brazão |  |
| Outros papas chamados Alexandre | |
O Papa Alexandre VII ( italiano : Alessandro VII ; 13 de fevereiro de 1599 - 22 de maio de 1667), nascido Fabio Chigi , foi chefe da Igreja Católica e governante dos Estados papais de 7 de abril de 1655 até sua morte em maio de 1667.
Começou sua carreira como legado vice-papal e ocupou vários cargos diplomáticos na Santa Sé . Ele foi ordenado sacerdote em 1634 e tornou-se bispo de Nardo em 1635. Posteriormente, foi transferido em 1652 e tornou-se bispo de Imola . O Papa Inocêncio X o nomeou secretário de Estado em 1651 e, em 1652, foi nomeado cardeal .
No início de seu papado, Alexandre, que era visto como um antinepotista na época de sua eleição, vivia com simplicidade; mais tarde, porém, deu empregos a parentes, que acabaram assumindo sua administração. Sua administração trabalhou para apoiar os jesuítas . No entanto, as relações de seu governo com a França foram tensas devido a seus atritos com diplomatas franceses.
Alexander se interessou por arquitetura e apoiou vários projetos urbanos em Roma . Ele também escreveu poesia e patrocinou artistas que expandiram a decoração das igrejas. Seus escritos teológicos incluíam discussões sobre o heliocentrismo e a Imaculada Conceição .
Biografia
Vida pregressa
Nascido em Siena , membro da ilustre família de banqueiros de Chigi e sobrinho-neto do Papa Paulo V (1605–1621), Fabio Chigi teve aulas particulares e acabou recebendo doutorado em filosofia, direito e teologia pela Universidade de Siena .
O irmão mais velho de Fabio, Mario, casou-se com Berenice, filha de Tiberio della Ciala, tendo quatro filhos, dos quais dois sobreviveram: Agnes e Flavio. Flavio (1631–1693) foi criado cardeal por seu tio em 9 de abril de 1657. Seu irmão, Augusto Chigi (1595–1651), casou-se com Olimpia della Ciaia (1614–1640) e continuou a linhagem familiar como pais de Agostino Chigi, Príncipe Farnese. a irmã de Fábio, Onorata Mignanelli, casou-se com Firmano Bichi; seu filho Antonio foi nomeado bispo de Montalcino (1652–1656) e depois de Osimo (1656–1659), e foi nomeado cardeal ( in pectore ) por seu tio, Alexandre VII, em 9 de abril de 1657. A nomeação foi tornada pública em 10 de novembro de 1659. Outro de seus sobrinhos foi Giovanni Bichi, a quem nomeou almirante da Marinha Papal .
diplomata papal
Em 1627 iniciou seu aprendizado como legado vice-papal em Ferrara e, por recomendação de dois cardeais, foi nomeado inquisidor de Malta .
Chigi foi ordenado sacerdote em Roma em dezembro de 1634. Foi nomeado Referendarius utriusque signaturae , o que o tornou prelado e lhe deu o direito de exercer perante os tribunais romanos. Em 8 de janeiro de 1635, Chigi foi nomeado bispo de Nardò, no sul da Itália, e consagrado em 1º de julho de 1635 por Miguel Juan Balaguer Camarasa , bispo de Malta . Em 13 de maio de 1652 foi transferido para o Bispado de Imola .
O bispo Chigi foi nomeado núncio em Colônia (1639–1651) em 11 de junho de 1639. Lá, ele apoiou a condenação de Urbano VIII do livro herético Augustinus por Cornelius Jansen , bispo de Ypres, na bula papal In eminenti de 1642.
Embora esperado para participar das negociações que levaram em 1648 à Paz de Westphalia , o bispo Chigi (e outros delegados católicos) recusou-se a deliberar com pessoas que a Igreja Católica considerava hereges . As negociações, portanto, ocorreram em duas cidades, Osnabrück e Münster, na Vestfália , com intermediários indo e voltando entre os delegados protestantes e católicos. Chigi, é claro, protestou em nome do papado, quando os tratados foram finalmente concluídos, contra o Tratado de Vestfália, uma vez que os instrumentos foram finalmente concluídos. O próprio Papa Inocêncio afirmou que a Paz "é nula, vazia, inválida, injusta, condenável, réproba, fútil, vazia de significado e efeito para sempre". A Paz pôs fim à Guerra dos Trinta Anos (1618–1648) e estabeleceu o equilíbrio do poder europeu que durou até as guerras da Revolução Francesa (1789).
Secretário de Estado e Cardeal
O Papa Inocêncio X (1644–1655) chamou Chigi de volta a Roma. Em dezembro de 1651, o Papa Inocêncio nomeou o Cardeal Chigi como Secretário de Estado . Foi criado cardeal por Inocêncio X no Consistório de 19 de fevereiro de 1652 e, em 12 de março, recebeu o título de Cardeal-Sacerdote de Santa Maria del Popolo .
Papado
Eleição como papa
Quando Inocêncio X morreu em 1º de janeiro de 1655, o cardeal Chigi foi eleito papa após oitenta dias no conclave , em 7 de abril de 1655, assumindo o nome de Alexandre VII, em homenagem ao papa Alexandre III .
Na manhã da sua eleição, quando ia celebrar a missa antes da votação final, Chigi foi saudado pelo seu amigo Luigi Omodei que, sabendo que Chigi seria eleito em breve, disse: "Finalmente chegou esse dia tão desejado por mim , e muito feliz pela Igreja!" Chigi respondeu a Omodei recitando Virgílio e disse: "Aquele dia sempre me lembrarei com tristeza; com reverência também pelos deuses assim o quiseram". Durante a votação final, Chigi havia votado em Giulio Cesare Sacchetti enquanto no accesso o lançava em Giovanni Maria Battista Pallotta. Aquando da sua eleição, um dos cardeais comentou: "Que coisa singular! Os espanhóis desejaram-te desinteressadamente que fosses papa; os franceses desejaram-no, embora a princípio te tenham excluído; os jovens escolheram um homem já idoso, e os Barberini um homem que não era sua própria criatura!"
Após sua eleição, ele foi coroado em 18 de abril de 1655 pelo cardeal protodiácono Gian Giacomo Teodoro Trivulzio antes de tomar posse da Basílica de San Giovanni Laterano em 9 de maio seguinte.
Um de seus primeiros atos como papa foi ordenar que Olimpia Maidalchini (conhecida popularmente como "la papessa" devido à sua extraordinária influência sobre o Papa Inocêncio X) voltasse para sua cidade natal, Orvieto. Maidalchini tinha sido uma espécie de rival desde que o cargo de Chigi como Secretário de Estado detinha muito poder que Maidalchini esperava utilizar para seus próprios fins enquanto trabalhava com o cardeal Decio Azzolino para tentar contornar a autoridade de Chigi com a esperança de ter Chigi efetivamente afastado ou substituído .
Nepotismo
O conclave acreditava que ele se opunha fortemente ao nepotismo que havia sido uma característica dos papas anteriores. No primeiro ano de seu reinado, Alexandre VII viveu com simplicidade e proibiu seus parentes até mesmo de visitar Roma, mas no consistório de 24 de abril de 1656, o papa Alexandre anunciou que seu irmão e sobrinhos viriam para ajudá-lo em Roma. Seu sobrinho, o cardeal Flavio Chigi, assumiu o cargo de cardeal-sobrinho . A administração foi entregue em grande parte nas mãos de seus parentes, e o nepotismo tornou-se arraigado como no papado barroco. O cardeal Flavio começou a trabalhar na Villa Chigi-Versaglia em Formello em 1664.
Ao anunciar aos cardeais em 1656 que convocaria seus parentes a Roma, o pontífice pediu que cada cardeal opinasse sobre sua sugestão. Os cardeais concordaram, mas impuseram várias condições para garantir que o nepotismo não fosse muito desenfreado. O papa acabou recebendo seus parentes em audiência, no entanto, a reunião foi formal e seus parentes foram obrigados a se ajoelhar durante toda a audiência enquanto o papa os informava por que haviam sido convocados e o que se esperava deles.
Projetos urbanos e arquitetônicos em Roma
Vários pontífices são famosos por seu planejamento urbano na cidade de Roma - por exemplo, o papa Júlio II e o papa Sisto V -, mas as inúmeras intervenções urbanas de Alexandre VII não foram apenas diversas em escopo e escala, mas também demonstraram um planejamento consistente e uma visão arquitetônica que a glorificação e o embelezamento da cidade, antiga e moderna, sagrada e secular, devem ser regidos pela ordem e pelo decoro.
Central para o urbanismo de Alexandre era a ideia de teatro ou teatro urbano em que suas intervenções urbanas se tornavam os grandes cenários ou espetáculos apropriados à dignidade de Roma e do Chefe da Igreja Católica. Portanto, e embora as escalas sejam muito diferentes, a pequena Santa Maria della Pace e sua praça são tanto um teatro quanto a imponente colunata monumental que forma a Piazza San Pietro em frente à Basílica de São Pedro .
Os vários projetos urbanísticos e arquitetônicos realizados durante o reinado de Alexandre foram registrados em gravuras por Giovanni Battista Falda e o primeiro volume foi publicado em 1665. Os volumes foram publicados por Giovanni Giacomo de Rossi sob o título Il Nuovo Teatro delle fabriche et edificij in prospettiva di Roma moderna sotto il felice pontificato di NS Alessandro VII. Uma publicação rival documentando esses projetos foi publicada pelo primo de Rossi, Giovanni Battista de Rossi, que contratou o jovem desenhista arquitetônico flamengo Lieven Cruyl para produzir desenhos de Roma, 10 dos quais foram publicados em 1666 sob o título Prospectus Locorum Urbis Romae Insignium .
Seu arquiteto preferido era o escultor e arquiteto Gianlorenzo Bernini , mas também deu encomendas de arquitetura ao pintor e arquiteto Pietro da Cortona . Dos três principais arquitetos do alto barroco romano , apenas Francesco Borromini não se saiu tão bem com Alexandre; isso pode ser porque ele achava as formas arquitetônicas de Borromini obstinadas, mas também Borromini poderia ser notoriamente difícil. No entanto, os emblemas heráldicos da família de Alexandre dos mons ou montanhas com estrelas e folhas de carvalho adornam a igreja de Sant'Ivo alla Sapienza de Borromini e muitas outras obras de seu reinado.
Alexander teve um grande interesse pessoal em seus projetos urbanos e arquitetônicos e fez anotações sobre eles em seus diários. Seus projetos em Roma incluíam: a igreja e a praça de Santa Maria della Pace ; a Via del Corso , a Piazza Colonna e edifícios associados; reformulação da Porta del Popolo , Piazza del Popolo e Santa Maria del Popolo ; Piazza San Pietro , a Scala Regia e enfeites interiores no Palácio do Vaticano e na Basílica de São Pedro ; Sant'Andrea al Quirinale ; parte do Palazzo del Quirinale ; o arsenal em Civitavecchia , o obelisco e o elefante na Piazza della Minerva ; e o Palazzo Chigi. O Palazzo Chigi em Roma não deve ser confundido com o Palazzo Chigi em S. Quirico d'Orcia na Toscana, ou o Palazzo Chigi di Formello.
Relações Estrangeiras
Malta
Antes de ser eleito Pontífice, Chigi serviu como Inquisidor na Ilha de Malta, onde residia principalmente no Palácio do Inquisidor em Birgu (também conhecido como Città Vittoriosa). Naquela época, Malta era um feudo dos Cavaleiros Hospitalários da Ordem Soberana de São João de Jerusalém, Cavaleiros de Malta, dos quais comprou cem escravos em 1662 para sua esquadra naval.
Suécia
A conversão da rainha Cristina da Suécia (1632–1654) ocorreu durante o reinado de Alexandre VII. Após a sua abdicação a rainha veio residir em Roma, onde foi confirmada no seu baptismo pelo Papa, em quem encontrou um generoso amigo e benfeitor, no dia de Natal de 1655. Foi descrita pelo Papa como 'uma rainha sem reino, um cristão sem fé e uma mulher sem vergonha.' Também foi dito que ele a acusou de ser "uma mulher nascida de um bárbaro, criada de forma bárbara e vivendo com pensamentos bárbaros", indicando, portanto, que o relacionamento deles pode ter sido, na melhor das hipóteses, contencioso.
Pouco depois de sua chegada a Roma, ela rapidamente se tornou o centro da moda e das festas romanas. No entanto, após o carnaval pré-quaresmal em 1656, Alexandre VII rapidamente se arrependeu de tê-la convidado para ir a Roma, pois existia uma atmosfera de imoralidade ligada ao carnaval. Embora o pontífice originalmente esperasse que Cristina se tornasse uma inspiração para aqueles que consideravam a conversão à fé, ele ficou consternado com o fato de os interesses dela serem principalmente políticos, a ponto de ela ajudar a planejar a conquista de Nápoles com o cardeal Jules Mazarin .
França
Na política externa, seus instintos não eram tão humanistas ou tão bem-sucedidos. O pontificado de Alexandre VII foi marcado por atritos contínuos com o cardeal Mazarin , conselheiro e efetivamente primeiro-ministro de Luís XIV da França (1643-1715), que se opôs a ele durante as negociações que levaram à Paz de Vestfália e que defendeu as prerrogativas do Igreja Galicana . Durante o conclave, Mazarin foi hostil à eleição de Chigi, mas no final foi obrigado a aceitá-lo como um compromisso. No entanto, impediu Luís XIV de enviar a habitual embaixada de obediência a Alexandre VII e, enquanto viveu, frustrou a nomeação de um embaixador francês em Roma, sendo os assuntos diplomáticos entretanto conduzidos por cardeais protectores, geralmente inimigos pessoais do Papa. Em 1662, Luís XIV fez do igualmente hostil duque de Crequi seu embaixador. Por seu abuso do direito tradicional de asilo concedido aos recintos diplomáticos em Roma, Crequi precipitou uma briga entre a França e o papado, que resultou na perda temporária de Avignon por Alexandre VII e sua aceitação forçada do humilhante tratado de Pisa em 1664.
Espanha e Portugal
Alexandre VII favoreceu os espanhóis em suas reivindicações contra Portugal , que havia restabelecido sua tradicional independência em 1640. Seu pontificado também foi marcado por prolongadas controvérsias com Portugal.
Jesuítas e o jansenismo
Alexandre VII favoreceu os jesuítas . Quando os venezianos pediram ajuda em Creta contra os turcos otomanos , o papa obteve em troca a promessa de que os jesuítas seriam autorizados a voltar ao território veneziano, de onde haviam sido expulsos em 1606. Ele também continuou a assumir o papel dos jesuítas em seu conflito com os jansenistas , cuja condenação ele havia apoiado vigorosamente como conselheiro do Papa Inocêncio X. Os jansenistas franceses professavam que as proposições condenadas em 1653 não eram de fato encontradas em Augustinus , escrito por Cornelius Jansen . Alexandre VII confirmou que eles também eram, pela bula Ad Sanctam Beati Petri Sedem (16 de outubro de 1656), declarando que cinco proposições extraídas por um grupo de teólogos da Sorbonne da obra de Jansen, principalmente sobre a graça e a natureza caída do homem , foram herético , incluindo a proposição segundo a qual dizer "que Cristo morreu, ou derramou Seu sangue por todos os homens" seria um erro semipelagiano . Ele também enviou à França seu famoso " formulário ", que deveria ser assinado por todo o clero como meio de detectar e extirpar o jansenismo e que inflamou a opinião pública, levando à defesa do jansenismo por Blaise Pascal .
Funciona
Alexandre VII não gostava dos negócios do estado, preferindo literatura e filosofia ; uma coleção de seus poemas latinos apareceu em Paris em 1656 sob o título Philomathi Labores Juveniles . Ele também incentivou a arquitetura e a melhoria geral de Roma, onde as casas foram demolidas para endireitar e alargar as ruas e onde ele teve a oportunidade de ser um grande patrono de Gian Lorenzo Bernini : as decorações da igreja de Santa Maria del Popolo , igrejas titulares para vários dos cardeais Chigi, a Scala Regia , a Cátedra de São Pedro na Basílica do Vaticano. Em particular, ele patrocinou a construção de Bernini da bela colunata na praça da Basílica de São Pedro .
De acordo com o Rev. William Roberts, Alexandre VII escreveu um dos documentos de maior autoridade relacionados à questão do heliocentrismo . No entanto, o documento não é sobre nenhum modelo astronômico e não faz parte do Magisterium Ecclesiae. O Papa publicou seu Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus, que apresentou novamente o conteúdo do Índice de Livros Proibidos , que condenou muitas obras relacionadas a muitos assuntos diferentes: entre elas estavam as obras de Copérnico e Galileu. Ele prefaciou isso com a bula Speculatores Domus Israel (1592), expondo suas razões: "para que toda a história de cada caso seja conhecida". 'Para este fim', afirmou o Pontífice, 'fizemos com que os Índices Tridentino e Clementino fossem adicionados a este Índice geral, e também todos os decretos relevantes até o momento, que foram emitidos desde o Índice de nosso predecessor Clemente , para que nada proveitoso para os fiéis interessados em tais assuntos possa parecer omitido." Entre os incluídos estavam os decretos anteriores colocando várias obras heliocêntricas no Índice ("...que devemos considerar como se estivesse inserido nestes presentes, juntamente com todas, e singularmente, as coisas nele contidas...") e, de acordo com Roberts, usando sua autoridade apostólica, ele ligou os fiéis ao seu conteúdo ("... e aprova com autoridade apostólica pelo teor destes presentes, e: comandar e ordenar todas as pessoas em todos os lugares a render a este Índice uma obediência constante e completa...") Assim, para os geocentristas, Alexandre voltou-se definitivamente contra a visão heliocêntrica do sistema solar. Após o pontificado de Alexandre VII, o Índice passou por várias de revisões. "Em 1758, a proibição geral contra obras que defendiam o heliocentrismo foi removida do Índice de livros proibidos, embora a proibição específica de versões não censuradas do Diálogo e do De Revolutionibus de Copérnico permanecesse. Todos os vestígios de oposição oficial ao heliocentrismo pela igreja desapareceram em 1835, quando esses obras foram finalmente retiradas do Índice". O Índice foi totalmente abolido em 1966.
Teologia
A Constituição Apostólica de Alexandre VII , Sollicitudo omnium ecclesiarum (8 de dezembro de 1661), expôs a doutrina da Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria em termos quase idênticos aos utilizados pelo Papa Pio IX quando emitiu sua definição infalível Ineffabilis Deus . Pio IX cita a bula de Alexandre VII em sua nota de rodapé 11.
Moralidade
Em 18 de março de 1666, em um decreto emitido, Alexandre VII emitiu uma correção sobre várias questões morais que expandiam um decreto que ele havia emitido anteriormente em 24 de setembro de 1665. Em seu decreto, Alexandre VII confirmou a autoridade e as decisões do Concílio de Trento enquanto aconselhava em assuntos que vão desde a confissão sacramental, heresia, até práticas apropriadas de namoro. O pontífice também confirmou as decisões feitas por predecessores como Urbano VIII em questões que diziam respeito aos ensinamentos morais. O Papa Inocêncio XI posteriormente expandiu alguns de seus pontos em 1679.
atividades eclesiais
consistórios
Alexandre VII criou 38 cardeais em seis consistórios que incluíam Flavio Chigi , seu sobrinho no papel de cardeal-sobrinho , enquanto nomeava Giulio Rospigliosi como cardeal e quem acabaria por sucedê-lo como Papa Clemente IX. De todos os cardeais que ele nomeou, o papa reservou cinco desses nomes in pectore e os anunciou em datas posteriores.
ordens religiosas
Alexandre VII reformou a Constituição para os cistercienses no breve papal In suprema em 19 de abril de 1666, que efetivamente encerrou uma disputa que durou décadas sobre a questão da reforma que há muito dividia os cistercienses. O papa também desempenhou um papel nas mudanças feitas aos barnabitas e aos piaristas (1656). Em 1666, ele aprovou formalmente a Congregação de Jesus e Maria, fundada por São João Eudes, enquanto em 1655 deu sua aprovação à Congregação da Missão , fundada por São Vicente de Paulo .
ações litúrgicas
Em 1661, o papa proibiu a tradução do Missal Romano para o francês , publicado em 1660 pelo padre Joseph de Voisin. Com o episcopado francês condenando o Missal bilíngue no final de 1660, o pontífice ratificou isso em bula papal em 12 de janeiro de 1661. Em 1656, revogou o decreto de Inocêncio X e permitiu que os ritos chineses fossem usados pelos missionários jesuítas na China. Alexandre VII expandiu isso em 1659, quando dispensou o clero chinês de rezar o Ofício Divino em latim.
Canonizações e beatificações
Ao longo de seu pontificado, Alexandre VII beatificou dois indivíduos ( Francisco de Sales e Pedro de Arbués ) e canonizou outros cinco, entre eles Fernando III e Félix de Valois .
Igrejas Orientais
Em 1661, o papa assegurou ao patriarca caldeu Shimun XII Yoalaha que o episcopado de rito latino apoiaria os do rito caldeu. Durante seu papado, o papa também enviou uma missão de frades carmelitas à Síria para evangelizar e difundir a fé no Oriente Médio . Como demonstração de apoio ao Rito Siríaco , o papa também criou a Arquidiocese de Alepo em 1659.
Morte
Últimos momentos e morte
Alexandre VII morreu aos 68 anos de insuficiência renal. Sua saúde havia começado a piorar por volta de março, com sua doença constantemente causando-lhe grandes dores. Ele manteve seu caixão em seu quarto e uma caveira (esculpida pelo famoso escultor Bernini ) em sua escrivaninha, porque sempre soube que um dia morreria. De repente, acometido por uma febre em 18 de maio, ele morreu em 22 de maio. Um panfleto do século XVII creditado a Ayres , intitulado Um breve relato da vida e morte do Papa Alexandre VII , contém muitos detalhes fascinantes sobre a morte de Alexandre. Segundo este folheto, Alexandre, embora acamado, quis celebrar a Paixão para se preparar para a morte iminente. Nem seu cirurgião nem seu confessor conseguiram persuadi-lo a economizar forças. Ele abençoou a grande multidão de pessoas na Páscoa , a última vez que o veriam vivo.
Um relato preciso e detalhado dos últimos dias do papa é dado no Diário do principal Mestre de Cerimônias, Mons. Fulvio Servantio, testemunha ocular oficial de todos os procedimentos.
| Breve Relato da Vida e Morte do Papa Alexandre VII |
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Alexandre VII morreu em 1667 e foi homenageado em uma tumba espetacular por Bernini, no entanto, o Papa Inocêncio XI ordenou que a Verdade nua fosse coberta com uma cortina colorida de branco. É famosa pelo esqueleto segurando uma ampulheta dourada, logo acima das portas. Ele foi sucedido pelo Papa Clemente IX (1667-1669). Quando o papa estava morrendo, ele disse aos cardeais reunidos ao lado de sua cama: "Nunca aspiramos à tiara, nem demos nenhum passo para alcançá-la. Empregamos o dinheiro da câmara apostólica exclusivamente a serviço da religião católica, e o embelezamento de Roma e a construção de igrejas. Fomos um ano inteiro pontífice antes de convocar qualquer parente nosso a Roma, e só finalmente o fizemos porque o Sacro Colégio venceu nossa relutância. Exortamo-lo a eleger um sucessor qualificado reparar os erros que cometemos em nosso pontificado".
Memória
O poeta John Flowre escreveu um poema sobre o túmulo do Papa Alexandre (em 1667).
Veja também
Referências
Agradecimentos
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
- Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Alexandre (papas) ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press.
links externos
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
- Monumento a Alexandre VII por Bernini na Basílica de São Pedro
- biografia por Montor (de Lives and Times of the Popes, 10 vols., 1911)
- O Palácio Chigi (Aricia) , construído para Agostino Chigi, Príncipe de Farnese por Carlo Fontana (1664–1672). Recuperado: 2016-03-19.
- Publicações de ou sobre o Papa Alexandre VII em VD 17
- http://www.newadvent.org/cathen/01294a.htm CE
- Literatura de e sobre o Papa Alexandre VII no catálogo da Biblioteca Nacional da Alemanha
- Tripota - banco de dados de retratos de Trier
- "Papa Alexandre VII" . Índice de pessoas Germania Sacra (em alemão). Academia de Ciências e Humanidades de Göttingen .
- Portal da História da Vestefália