Ezequiel Martínez Estrada - Ezequiel Martínez Estrada
Ezequiel Martínez Estrada (14 de Setembro, 1895-4 novembro de 1964) foi um argentina escritor, poeta, ensaísta, e crítico literária. Um biógrafo admirado e crítico, ele foi muitas vezes política, em seus escritos, e foi um anti-confirmou peronista . Enquanto na meia-idade, ele foi identificado com as idéias de Nietzsche ou Kafka , em seus últimos anos, ele estava intimamente identificado com a revolução cubana e Fidel Castro .
Conteúdo
Vida
Originalmente de rural Argentina, Martínez Estrada nasceu em San José de la Esquina, na Província de Santa Fe e cresceu até a idade de doze anos lá e em Goyena, uma aldeia nos confins do sul da província de Buenos Aires. (Em 1937, ele iria comprar uma fazenda em Goyena). Em 1907, seus pais se separaram e ele foi morar com sua tia Elisa, em Buenos Aires , e para estudar no Colégio Avellaneda. Parece que seus estudos formais foram interrompidas devido à pobreza. Em 1914 ele estava trabalhando no escritório central dos correios em Buenos Aires; ele permaneceria em Buenos Aires até se aposentar em 1946.
Dentro de alguns anos, ele começou a estabelecer uma reputação como um poeta; ele também publicou alguns ensaios curtos. Em 1921 ele se casou com o italiano artista -born Agustina Morriconi , que definitivamente subordinado sua carreira e talentos inquestionáveis à sua; ela era, por todas as contas, a musa de grande parte da sua poesia.
A partir de 1924, Martínez Estrada ensinou literatura no Colégio Nacional da Universidad Nacional de La Plata. Ele continuaria isso há décadas, perdendo o trabalho apenas quando Juan Domingo Perón chegou ao poder em 1945 (e retornando brevemente depois de Perón caiu do poder, em 1956).
Em 1933, respondendo a 1930 golpe argentino por José Félix Uriburu , Martínez Estrada publicada Radiografía de la pampa , o primeiro de uma série de bastante pessimistas ensaios sociológicos-psicológico-históricas que tornariam sua reputação. Naquele ano, Martínez Estrada recebeu o primeiro do que eram para ser uma série de prêmios literários nacionais. É também nessa época que ele começou a viajar para o exterior; suas impressões geralmente favoráveis durante uma visita 1942 US-patrocinado pelo governo do Estados Unidos são narrados em seu postumamente publicado Panorama de los Estados Unidos ; as suas impressões sobre esta visita, aparentemente, contrastava com seu mais cedo e mais tarde anti-americanismo .
Em 1946 Martínez Estrada tornou-se um colaborador regular da revista argentina Sur , editado e publicado por Victoria Ocampo . Suas contribuições para Sur inclui poemas, ensaios e contos Kafkaesque.
Durante os anos de Perón, Martínez Estrada sofria de uma forma extremamente incapacitante de neurodermatite , muito possivelmente psicossomática . Após a queda de Perón, sua saúde recuperou, mas ainda sentindo-se um pouco de uma voz que clama no deserto, ele embarcou em uma série de escritos que chamou os seus "catilinarias" (depois de Cicero 's Catiline ), uma série de acerbic escritos dirigida à elite argentina, tanto no governo e entre os intelectuais, prevendo que a Argentina enfrentou um século de "Pré-peronismo, peronismo, e Pós-peronismo." Durante este tempo, ele retornou brevemente ao Colegio Nacional, em seguida, foi apontado como um professor extraordinário na Universidade Nacional del Sur, em Bahía Blanca .
A partir de meados de 1959, Martínez Estrada começou o que se tornou um semi-exílio que durou quase até ao fim da sua vida. Primeiro ele fez uma turnê de palestras de Chile , depois para uma conferência de paz em Viena , onde conheceu o cubano poeta Nicolás Guillén . Em setembro de 1959, ele passou a México , onde permaneceu por um ano no Instituto de Ciência Política da Universidad Nacional Autónoma de México e escreveu Diferencias y semejanzas entre los Países de América Latina ( diferenças e semelhanças entre os países da América Latina ) , um longo ensaio ainda mais amplo do que o título pode sugerir, em que ele também traçou paralelos para a Ásia e África, e, geralmente, lançou sua sorte com o emergente Terceiro mundo vista ista, condenando o imperialismo e colonialismo e expressando sua admiração pela revolução, em seguida, em progressos em Cuba , que provou ser o seu próximo destino (embora com algumas breves viagens de volta para a Argentina).
De setembro de 1960 até novembro de 1962 Martínez Estrada serviu como diretor do Centro de Estudos Latino-americanos da de Cuba Casa de las Américas . Lá, ele se tornou uma parte muito importante da atmosfera intelectual inebriante dos primeiros anos da revolução: acima de tudo, ele estudou a vida e obra de José Martí . Ele também editou dois livros de Fidel Castro discursos 's, e numerosos escritos e panfletos, incluindo El Mundo Nuevo, la isla de Utopía y la isla de Cuba ( The New World, da ilha de Utopia, e da Ilha de Cuba ), em que ele viu Cuba como tendo um destino manifesto , em que os indígenas Taínos de Cuba estavam ligados à "Amaurotos" de Thomas More 's Utopia e Cuba de Fidel Castro à Cuba ideal de Martí.
Martínez Estrada deixou Cuba logo após a crise dos mísseis cubanos . Com sua saúde começando a falhar, com Cuba expulsa da OEA , e com a necessidade de cuidar de seus próprios assuntos econômicos, ele decidiu que "serviria melhor a revolução do exterior." Após uma breve parada no México ele retornou à Argentina, a Bahía Blanca, e seu status como uma voz no deserto. Ele completou seus três livros sobre Martí (nenhum dos quais foram publicados em sua vida e um dos quais permanece inédito a partir de 2001), escreveu um trabalho sobre Balzac , e continuou a escrever poemas (nomeadamente o seu Tres poemas del Anochecer - Três Poemas em Dusk -a última obra que publicou em Sur ). Ele falou de voltar a Cuba; não é totalmente claro se sua incapacidade de fazê-lo era inteiramente uma questão de sua saúde ou relacionados aos vestígios de desilusão com a revolução que está evidenciado em sua correspondência. Ele morreu 04 de novembro de 1964 em Bahía Blanca .
Trabalho
Os temas da obra de Martínez Estrada em grande parte pode ser adquirida a partir suas escolhas de quem a escrever sobre. Os nomes Nietzsche , Montaigne e Kafka presumivelmente falam por si, mas há também um tema especificamente latino-americana de ceticismo sobre certos aspectos da modernidade que podem ser encontrados em seus escritos. Ao olhar para as obras de Domingo Sarmiento , ele pegou temas da "civilização" e "barbárie" de Sarmiento, mas com uma maior ambivalência sobre as virtudes da civilização do que foram encontrados no escritor mais cedo. Escrevendo sobre naturalista do século 19 Guillermo Enrique Hudson , Martínez Estrada mostrou-se em simpatia com a idéia de um retorno a um mundo natural mais paradisíaca. Ele compartilhou com seu contemporâneo mais velho Horacio Quiroga uma preocupação para a mediocridade, a injustiça e desumanização da sociedade industrial / tecnológica contemporânea. Como Sarmiento e José Martí , ele acreditava que como escritor ele não só poderia comentar sobre o mundo, mas influenciá-lo. Para o fim de sua vida, o que levou ao seu apoio à revolução cubana e aos seus "catilinarias", escritos acerbas sobre política e cultura da Argentina.
Ano | Trabalhos | Comentários |
---|---|---|
1918 |
Oro y Piedra ( ouro e pedra ) |
Poesia |
1922 | Nefelibal | Poesia |
1924 |
Motivos del cielo ( os motivos do Céu ) |
Poesia |
1927 | Argentina | Poesia |
1929 |
Humoresca ( Humoresque ) |
Poesia |
1929 |
Títeres de tortas ligeros ( marionetes Luz patas ) |
Um jogo verso fantoche |
1933 |
Radiografía de la pampa ( Um raio-X do Pampa ) |
O primeiro de uma série de ensaios do livro de comprimento sociológica-psicológico-históricos |
1940 |
La cabeza de Golias ( a cabeça de Golias ) |
ensaio do livro de comprimento |
1944 |
La inundação ( The Flood ) |
contos |
1945 | "Letra" autobiográfico de Victoria Ocampo | única escrita autobiográfica de Martínez Estrada |
1946 | Sarmiento | ensaio do livro de comprimento |
1946 |
Panorama de las Literaturas ( Panorama da Literatura ) |
A reformulação de suas palestras sobre literatura no Colégio Nacional |
1947 |
Poesía ( Poesia ) |
poesia coletadas |
1947 |
Los invariantes Históricos en el Facundo ( Invariants históricos em Facundo) |
Ensaio do livro de comprimento sobre de Sarmiento Facundo: Civilização e Barbárie |
1947 | Nietzsche | Biografia / crítica literária |
1948 |
Morte y Transfiguración de Martín Ferro ( Morte e Transfiguração de Martín Ferro ) |
Ensaio de dois volumes no poema Martín Fierro de José Hernández |
1951 |
El mundo maravilloso de Guillermo Enrique Hudson ( O mundo maravilhoso de Guillermo Enrique Hudson ) |
Biografia / crítica literária |
1956 |
Cuadrante del pampero ( Retrato das Pampas-morador ) |
"Catilinarias" |
1956 |
O que é isto? ( O que é isso? ) |
"Catilinarias" |
1956 | Examen pecado conciencia | contos |
1956 |
Sábado de gloria ( The Glorious sábado ) |
contos |
1956 |
Tres cuentos sin amor ( Three Stories sem amor ) |
contos |
1956 |
La tos y otros ENTRETENIMIENTOS ( "A tosse" e outras diversões ) |
contos |
1957 |
Dramas Tres: Lo que não vemos morir. Sombras. Cazadores ( Três jogos: O que não vemos Die, Sombras, Os Caçadores ) |
Tocam |
1957 |
El hermano Quiroga ( Irmão Quiroga ) |
Biografia / crítica literária |
1957 |
Exhortaciones ( Exortações ) |
"Catilinarias" |
1957 |
Las 40 ( A 40 ) |
"Catilinarias" |
1958 |
Heraldos de la verdad ( Arautos da Verdade ) |
Biografia / crítica literária: estudos de Montaigne , Nietzsche e Balzac |
1959 |
Coplas de ciego ( Blind Man Rhymes ) |
Poesia |
1959 |
Otras Coplas de ciego ( mais do Cego Rhymes ) |
Poesia |
1960 |
Análisis funcional de la cultura ( Uma Análise Funcional da Cultura ) |
Ensaios |
1962 |
Diferencias y semejanzas entre los Países de América Latina ( diferenças e semelhanças entre os países da América Latina ) |
Redação |
1963 |
En Cuba y al servicio de la Revolución Cubana ( Em Cuba, ea serviço da Revolução Cubana ) |
escrita política. |
1963 |
El verdadero cuento del tío Sam ( A Verdadeira História do Tio Sam ) |
Escrita política em Espanhol, Inglês e Francês, ilustrado por Siné . |
1963 |
El Nuevo Mundo, la isla de Utopía y la isla de Cuba ( The New World, da ilha de Utopia, e da Ilha de Cuba ) |
escrita política |
1964 |
Realidad y fantasía en Balzac ( Realidade e fantasia em Balzac ) |
Crítica literária |
1964 |
Tres poemas del Anochecer ( três poemas no crepúsculo ) |
Poesia |
publicações póstumas | ||
1966 |
La poesía Afrocubana de Nicolás Guillén ( A poesia afro-cubana de Nicolás Guillén ) |
Crítica literária. |
1966 |
Martí : el héroe y su acción revolucionaria ( Martí: o herói e sua Acção Revolucionária ) |
Biografia / crítica literária. |
1966 |
Poesía de Ezequiel Martínez Estrada ( A Poesia de Ezequiel Martínez Estrada ) |
poesia coletadas |
1967 |
Martí revolucionario ( Martí como Revolucionária ) |
Biografia / crítica literária. |
1967 |
En torno a Kafka y otros ensayos ( "Em Kafka" e outros ensaios ) |
Ensaios, crítica literária. |
1967 |
Para una revisión de las Letras Argentinas ( Para uma revisão de cartas Argentina ) |
Ensaios, crítica literária. |
1968 |
Cuatro Novelas ( quatro romances ) |
|
1968 |
Leopoldo Lugones : Retrato pecado retocar ( Leopoldo Lugones: um retrato Unretouched ) |
Biografia / crítica literária |
1968 |
Meditaciones sarmientinas ( Meditações Após Sarmiento ) |
Biografia / crítica literária |
1969 |
Leer y escribir ( leitura e escrita ) |
Ensaios, crítica literária. |
1975 |
Cuentos completos ( histórias completas ) |
Histórias, editado por Roberto Yahni |
1985 |
Panorama de los Estados Unidos ( Panorama dos Estados Unidos ) |
Travelogue, acredita escrito pouco depois de sua visita 1942 para os EUA |
(Não publicado) |
La doctrina, el Apóstol ( A doutrina, o apóstolo ) |
Um terceiro livro inédito sobre José Martí. |
Honras
- 1933- (Argentina) Prêmio Nacional de Literatura (para seus poemas)
- 1933 - 1934-Presidente da Sociedade Argentina de Escritores (SADE)
- 1937- (Argentina) Prêmio Nacional de Letras para Radiografía de la pampa
- 1942 - 1946-Presidente da SADE, mais uma vez
- a maior honra do 1948-SADE, o "Grande Prémio de Honra"
- 1949-SADE apresenta seu nome como um candidato para um Prémio Nobel, mas ele não recebê-lo.
- 1957-Presidente da Liga Argentina para os Direitos Humanos ( "Liga Argentina por los Derechos del Hombre")
Outras leituras
- Acree, William. "Seguindo a linha ideológica: Filosofias de Nação de Sarmiento de Martínez Estrada". Contracorriente: A Journal of History Social e Literatura na América Latina (Contracorriente) 1,1 (Fall 2003): 102-33.
- Ayala, Francisco. "El Sarmiento de Martínez Estrada". En Los ensayos. Teoria Literária y Crítica . Prólogo Helio Carpintero. Madrid: Aguilar, 1971; pp. 1257-1260.
- Coleman, Alexander. "Marti y Martinez Estrada". Revista Iberoamericana (Pittsburgh, PA) 41 (1975): 629-45.
- Earle, Peter G. Profeta no Wilderness: Os trabalhos de Ezequiel Martínez Estrada . Austin: University of Texas Press, 1971.
- Fuestle, Joseph A., Jr. "Sarmiento e Martinez Estrada: um conceito de história argentina". Hispania 55 (1972) 446-55.
- Garasa, Delfían Leocdio. "Ezequiel Martíenz Estrada". Escritores da América Latina . Vol. II. NY: de Charles Scribner Sons, 1989: II: 809-813.
- Orgambide, Pedro. Genio y figura de Ezequiel Martínez Estrada . Buenos Aires: Editorial Universitária de Buenos Aires de 1985.
- Sebreli, Juan José. Martínez Estrada: una rebelión Inútil . Buenos Aires. Palestra de 1960.
- Stabb, Martin S. "Martínez Estrada frente a la Crítica". Revista Iberoamericana 61 (1966): 77-84.
- ---. "Ezequiel Martínez Estrada: Os Escritos formativos". Hispania 49 (1966): 54-60.
- Ward, Thomas. "Ezequiel Martínez Estrada y el telurismo". La resistencia cultural: la Nación en el ensayo de las Américas . Lima: Universidad Ricardo Palma, 2004: 85-98.