Igreja Católica e teatro - Catholic Church and theatre

Este artigo trata da relação entre a Igreja Católica e o teatro .

Visão geral

Muitos bispos, padres e monges condenaram veementemente as diversões teatrais e até declararam que os atores são 'instrumentos de Satanás', 'uma maldição para a Igreja' e 'almas instáveis ​​e sedutoras'. A Igreja Católica Romana acreditava que o teatro fazia com que as pessoas "se entregassem a diversões cujas fascinações interferem na realização do trabalho sério da vida diária. Qualquer coisa que agradasse ou atraísse a natureza inferior, os 'apetites sensuais', eram considerados tentações conforme ditado na Oração do Senhor : 'Não nos deixes cair em tentação' ”, que se deve evitar para levar uma vida cristã ideal.

De acordo com a Igreja Católica, deve-se comer e beber para ter força e não para gula e embriaguez , descansar e dormir para a glória de Deus e não afundar na indolência e preguiça nem para se tornar o senhor em vez de servo do corpo, e os divertimentos são as tentações mais perigosas e os piores impulsos, pois, do contrário, muitos cristãos afrouxarão sua rigidez ordinária "por causa da causa" e que, uma vez obtido "o gosto do néctar, continuarão a bebê-lo". Em vez disso, a Igreja incentivou os cristãos a se esforçarem para agradar seus vizinhos para uma boa edificação, em vez de agradar a si mesmos.

Mesmo os países exclusivamente católicos eram tolerantes com os frequentadores da igreja: as diversões teatrais comuns eram toleradas e a Igreja permitia que a população em geral patrocinasse o teatro. Na maioria desses países, os teatros podiam até mesmo abrir nos domingos à noite, quando as peças populares eram apresentadas. Porém, durante a Quaresma, a Igreja Católica dissuadiu ou mesmo proibiu as pessoas de irem ao teatro, e em alguns países, onde a lei civil era controlada pela Igreja Católica, os teatros foram fechados durante a Quaresma.

século 19

Retrato de Adrienne Lecouvreur pintado c. 1725; ela morreu como uma atriz que foi excomungada pela Igreja Católica Romana

Nos Estados Unidos, no século 19, os atores suportaram os ataques antiteatrais da Igreja , que incluíam "humilhações sociais, animosidade agressiva em relação à sua profissão e sua reputação humilde. A atitude religiosa em relação ao teatro não apenas prejudicava a profissão como um todo, mas também os humilhava como indivíduos que também afetou seus familiares ". Na década de 1860, James H. McVicker, um profissional de teatro em Chicago, viu "uma criança recusada a entrar na escola, porque os pais estavam ligados a um teatro". Na mesma década, a atriz Anna Cora Mowatt afirmou que "sendo uma atriz, as pessoas consideravam ela e todas as atrizes como bufões imorais, volúveis e bobos que não devem ser levados a sério por um momento". Isso se deveu à baixa reputação que a Igreja Católica Romana deu ao teatro. O teatro também foi afetado financeiramente porque em "muitas áreas, os habitantes da cidade ficavam com medo de assistir às apresentações sob a influência da Igreja, e a dificuldade em atrair público resultou na impossibilidade de pagar salários dignos aos atores e forçou alguns a abandonar suas profissões". Trupes itinerantes, que atuam em diferentes cidades, tiveram dificuldade em obter ajuda dos nativos com as tarefas de "encontrar um lugar para dormir, um lugar adequado para se apresentar, encontrar carpinteiros para construir instalações básicas e encontrar músicos, etc., e a falta de ajuda local foi devido a objeções religiosas. " A Igreja também influenciou muito na produção de novos atores, pois muitos pais, preocupados com a baixa reputação da profissão, desencorajaram seus filhos a seguirem a carreira de ator. "Noah Ludlow teve que fugir para casa para perseguir seu sonho no teatro, que seus pais desaprovavam, e mesmo muito mais tarde, quando ele se casou, a família de sua esposa o pressionou a abandonar sua carreira no palco."

Na França

Um padre dando a última cerimônia a um doente no leito de morte.

Os teatros na França tiveram ainda mais restrições e limitações, pois os atores recorreram ao patrocínio real para obter ajuda financeira ao ingressar no teatro estatal, a Comédie-Française . "Os atores deste teatro estatal eram considerados servos do rei e se esperava que recebessem na corte de acordo com as regras e regulamentos da autoridade real. Qualquer coisa, desde atribuir papéis aos atores e exigir que os atores fossem pontuais nos ensaios, era estritamente controlado pela autoridade real. Os dramaturgos eram pessoalmente obrigados a obter aprovações oficiais do Tenente-General da Polícia, que lia os manuscritos e dava as aprovações com base nas regras que giravam em torno do Rei, da Igreja e dos notáveis ​​políticos. As peças não podiam zombar ou violar crenças e cerimônias católicas romanas, nem pode satirizar figuras públicas vivas (incluindo o monarca) "

A Igreja Católica na França também condenou o teatro como uma escola para o escândalo, determinou que todos os atores fossem excomungados ipso facto e proibiu seu sepultamento em solo consagrado, que incluía todos os cemitérios de Paris.

Os atores são pagos pelo Rei e excomungados pela Igreja; eles são ordenados pelo rei a jogar todas as noites, e proibidos de jogar pelo ritual. Se não jogarem, são presos [como aconteceu quando os Jogadores de Sua Majestade entraram em greve]; se brincam, são lançados no esgoto.

-  Voltaire

Na verdade, em 1730, Adrienne Lecouvreur morreu aos 38 anos, mas foi negado o sepultamento cristão e foi enterrada às pressas na calada da noite em uma sepultura sem identificação. Isso porque a Igreja na França ainda proibia os atores de receberem quaisquer sacramentos que incluíssem casamento, batismo ou ritos finais, e somente renunciando às suas profissões primeiro, eles podiam receber os sacramentos da Igreja. Além disso, a Igreja recusou o sepultamento de Molière no sepultamento santificado porque ele não tinha recebido os últimos ritos com o padre presente e não renunciou à sua profissão de ator antes de sua morte. Quando o rei Luís XIV interveio diretamente, o arcebispo de Paris permitiu que Molière fosse enterrado somente após o pôr do sol entre os túmulos de suicidas e indigentes, sem missas de réquiem permitidas na Igreja.

Vistas patrísticas no teatro

A capa das confissões de Santo Agostinho
  • Clemente de Alexandria (150-215 DC): composições dramáticas são absurdas e vazias e só levariam à miséria humana. Cristo é a verdade real e eterna no teatro do universo. Os cristãos não servem a dois senhores, por isso devem se manter distantes do teatro que não serve a Cristo.
  • Tertuliano (160-230 DC): o primeiro padre da Igreja latina era contra a existência de um teatro permanente. Tertuliano interpretou o teatro de Pompeu como o teatro como um todo, como uma morada dos deuses Vênus e Liber, e um lugar onde a idololatria (crime capital da humanidade, incluindo adultério, fraude, embriaguez, fornicação; acúmulo de pecados capitais) cometeu. Ele achava que o teatro pertencia à pompa do demônio, e quem ia ao teatro não podia ser oficial.
  • Arnobius (300 DC) e Lactantius (260-340 DC): Arnobius considerou o teatro como o terreno especial e favorável para a atividade dos demônios exercerem sua influência sobre os humanos. Lactantius diz que com a conversão de Constantino no século V, lentamente começou a emergir uma cultura cristã que se manifestou na arte, literatura e arquitetura cristã que está cometendo idoloatria (crime capital; uma acumulação de vários pecados capitais).
  • Agostinho (354-430 DC): a origem dos deuses e do teatro são "veneno mortal" e "instituição maluca" enraizada na desmoralização e licenciosidade e, portanto, uma influência perigosa na juventude romana. "As estátuas, efígies e altares dos teatros romanos marcavam seus teatros como o domínio dos deuses pagãos, e o teatro, com o resto da cultura pagã, substitui a alegria espiritual de conhecer a Deus por meio das Escrituras com obsessões terrenas." Ele discute sobre o teatro em seus textos: Confissões , A Cidade de Deus , Sobre o Professor e Sobre a Doutrina Cristã . Em suas Confissões , Agostinho diz que se sentiu atraído pelo teatro (as tragédias) e gostou das performances do ator, que lhe deram coisas para lamentar e sentir pena, das quais obteve "prazer prejudicial". As representações teatrais afetavam apenas a superfície de sua emoção e, como se ele tivesse sido arranhado com as unhas envenenadas, sua vida estava repleta de inflamações, inchaço, putrefação e corrupção.
  • Isidoro de Sevilha (ca. 560-633 DC): enfatizou que a maldade do palco não deve ser atribuída aos homens, mas aos demônios, porque eles iniciaram o teatro.

Veja também

Notas

Referências