Ciência europeia na Idade Média - European science in the Middle Ages
A ciência europeia na Idade Média compreendia o estudo da natureza, matemática e filosofia natural na Europa medieval . Após a queda do Império Romano Ocidental e o declínio do conhecimento do grego , a Europa Ocidental Cristã foi separada de uma importante fonte de aprendizado antigo . Embora uma série de clérigos e estudiosos cristãos, de Isidoro e Beda a Jean Buridan e Nicole Oresme, mantivessem o espírito de investigação racional, a Europa Ocidental veria um período de declínio científico durante a Primeira Idade Média . No entanto, na época da Alta Idade Média , a região havia se recuperado e estava a caminho de mais uma vez assumir a liderança nas descobertas científicas. Os estudos e as descobertas científicas do final da Idade Média estabeleceram as bases para a Revolução Científica do início da Época Moderna .
De acordo com Pierre Duhem , que fundou o estudo acadêmico da ciência medieval como uma crítica ao Iluminismo- teoria positivista de uma revolução científica anti-aristotélica e anticlerical do século XVII, as várias origens conceituais dessa suposta revolução residem nos séculos 12 a 14 , nas obras de clérigos como Tomás de Aquino e Buridan.
No contexto deste artigo, "Europa Ocidental" refere-se às culturas europeias unidas pela Igreja Católica e pela língua latina .
Europa Ocidental
Como o poder imperial romano efetivamente terminou no Ocidente durante o século V, a Europa Ocidental entrou na Idade Média com grandes dificuldades que afetaram dramaticamente a produção intelectual do continente. A maioria dos tratados científicos clássicos da Antiguidade clássica escritos em grego não estavam disponíveis, deixando apenas resumos e compilações simplificados. No entanto, textos científicos romanos e medievais foram lidos e estudados, contribuindo para a compreensão da natureza como um sistema coerente que funciona sob leis divinamente estabelecidas que podem ser compreendidas à luz da razão. Este estudo continuou durante a Idade Média e com o Renascimento do século 12 , o interesse por este estudo foi revitalizado através da tradução de textos científicos gregos e árabes. O estudo científico se desenvolveu nas universidades medievais emergentes, onde esses textos foram estudados e elaborados, levando a novos insights sobre os fenômenos do universo . Esses avanços são virtualmente desconhecidos do público leigo de hoje, em parte porque a maioria das teorias avançadas na ciência medieval estão obsoletas , e em parte por causa da caricatura da Idade Média como uma suposta " Idade das Trevas " que colocava "a palavra das autoridades religiosas sobre a pessoal experiência e atividade racional. "
Idade Média (476-1000 DC)
No mundo antigo, o grego era a principal língua da ciência. Mesmo sob o Império Romano, os textos em latim se baseavam extensamente em obras gregas, algumas pré-romanas, outras contemporâneas; enquanto a pesquisa científica avançada e o ensino continuaram a ser realizados no lado helenístico do império, em grego. As últimas tentativas romanas de traduzir os escritos gregos para o latim tiveram sucesso limitado.
À medida que o conhecimento do grego declinou durante a transição para a Idade Média, o Ocidente latino se viu separado de suas raízes filosóficas e científicas gregas. A maior parte das pesquisas científicas passou a se basear em informações coletadas de fontes que freqüentemente eram incompletas e colocavam sérios problemas de interpretação. Os falantes de latim que queriam aprender sobre ciência só tiveram acesso a livros de escritores romanos como Calcidius , Macrobius , Martianus Capella , Boethius , Cassiodorus e enciclopedistas latinos posteriores . Muito teve que ser recolhido de fontes não científicas: manuais romanos de topografia eram lidos para saber qual geometria estava incluída.
A desurbanização reduziu o âmbito da educação e, no século VI, o ensino e a aprendizagem foram transferidos para as escolas monásticas e catedrais , sendo o centro da educação o estudo da Bíblia. A educação dos leigos sobreviveu modestamente na Itália, Espanha e na parte sul da Gália, onde as influências romanas foram mais duradouras. No século 7, o aprendizado começou a surgir na Irlanda e nas terras celtas, onde o latim era uma língua estrangeira e os textos em latim eram estudados e ensinados avidamente.
Os principais estudiosos dos primeiros séculos eram clérigos para quem o estudo da natureza era apenas uma pequena parte de seu interesse. Eles viviam em uma atmosfera que fornecia pouco suporte institucional para o estudo desinteressado dos fenômenos naturais. O estudo da natureza foi perseguido mais por razões práticas do que como uma investigação abstrata: a necessidade de cuidar dos enfermos levou ao estudo da medicina e de textos antigos sobre drogas, a necessidade dos monges de determinarem o momento adequado para orar os levou a estudar o movimento das estrelas, a necessidade de computar a data da Páscoa levou-os a estudar e ensinar matemática rudimentar e os movimentos do Sol e da Lua. Os leitores modernos podem achar desconcertante que às vezes as mesmas obras discutam tanto os detalhes técnicos dos fenômenos naturais quanto seu significado simbólico.
Por volta de 800, Carlos o Grande , auxiliado pelo monge inglês Alcuin de York , empreendeu o que ficou conhecido como Renascimento Carolíngio , um programa de revitalização cultural e reforma educacional. O principal aspecto científico da reforma educacional de Carlos Magno dizia respeito ao estudo e ensino da astronomia, tanto como uma arte prática exigida pelos clérigos para calcular a data da Páscoa quanto como disciplina teórica. A partir do ano 787, decretos foram emitidos recomendando a restauração de antigas escolas e a fundação de novas em todo o império. Institucionalmente, essas novas escolas estavam sob a responsabilidade de um mosteiro , uma catedral ou uma corte nobre .
O trabalho científico do período posterior a Carlos Magno não se preocupou tanto com a investigação original, mas com o estudo ativo e a investigação dos antigos textos científicos romanos. Essa investigação pavimentou o caminho para o esforço posterior de estudiosos ocidentais de recuperar e traduzir textos gregos antigos em filosofia e ciências.
Alta Idade Média (1000-1300 DC)
Começando por volta do ano de 1050, os estudiosos europeus desenvolveram seus conhecimentos existentes, buscando o aprendizado antigo em textos gregos e árabes que eles traduziram para o latim. Eles encontraram uma grande variedade de textos clássicos gregos, alguns dos quais já haviam sido traduzidos para o árabe, acompanhados por comentários e obras independentes de pensadores islâmicos.
Gérard de Cremona é um bom exemplo: italiano que viajou à Espanha para copiar um único texto, ficou para traduzir cerca de setenta obras. Sua biografia descreve como chegou a Toledo: "Foi treinado desde a infância em centros de estudos filosóficos e conheceu tudo o que os latinos conheciam; mas por amor ao Almagesto , que não conseguiu encontrar entre os latinos, foi para Toledo; ali, vendo a abundância de livros em árabe sobre todos os assuntos e lamentando a pobreza dos latinos nessas coisas, aprendeu a língua árabe para poder traduzir ”.
Nesse período também nasceram as universidades medievais , que se beneficiaram materialmente com os textos traduzidos e forneceram uma nova infraestrutura para as comunidades científicas. Algumas dessas novas universidades foram registradas como instituição de excelência internacional pelo Sacro Império Romano , recebendo o título de Studium Generale . A maioria dos primeiros Studia Generali foram encontrados na Itália , França , Inglaterra e Espanha , e estes foram considerados os locais de aprendizagem mais prestigiados da Europa . Esta lista cresceu rapidamente à medida que novas universidades foram fundadas em toda a Europa. Já no século 13, os estudiosos de um Studium Generale foram encorajados a dar cursos de palestras em outros institutos em toda a Europa e a compartilhar documentos, e isso levou à cultura acadêmica atual vista nas universidades europeias modernas.
A redescoberta das obras de Aristóteles permitiu o pleno desenvolvimento da nova filosofia cristã e do método da escolástica . Em 1200, havia traduções latinas razoavelmente precisas das principais obras de Aristóteles, Euclides , Ptolomeu , Arquimedes e Galeno - isto é, de todos os autores antigos intelectualmente importantes, exceto Platão . Além disso, muitos dos textos-chave árabes e judaicos medievais, como as principais obras de Avicena , Averróis e Maimônides, agora estão disponíveis em latim. Durante o século 13, os escolásticos expandiram a filosofia natural desses textos por comentários (associados ao ensino nas universidades) e tratados independentes. Entre eles, destacam-se as obras de Robert Grosseteste , Roger Bacon , João de Sacrobosco , Albertus Magnus e Duns Scotus .
Os escolásticos acreditavam no empirismo e no apoio às doutrinas católicas romanas por meio do estudo secular, da razão e da lógica. O mais famoso foi Tomás de Aquino (mais tarde declarado " Doutor da Igreja "), que liderou o afastamento do Platônico e Agostiniano em direção ao Aristotelianismo (embora a filosofia natural não fosse sua principal preocupação). Enquanto isso, precursores do método científico moderno podem ser vistos já na ênfase de Grosseteste na matemática como forma de compreender a natureza e na abordagem empírica admirada por Roger Bacon.
Grosseteste foi o fundador da famosa escola franciscana de Oxford . Ele construiu seu trabalho com base na visão de Aristóteles do caminho duplo do raciocínio científico. Concluindo a partir de observações particulares em uma lei universal, e então voltando: de leis universais à previsão de particulares. Grosseteste chamou isso de "resolução e composição". Além disso, Grosseteste disse que ambos os caminhos devem ser verificados por meio de experimentação para verificar os princípios. Essas ideias estabeleceram uma tradição que se estendeu a Pádua e Galileu Galilei no século XVII.
Sob a orientação de Grosseteste e inspirado pelos escritos de alquimistas árabes que preservaram e construíram sobre o retrato da indução de Aristóteles , Bacon descreveu um ciclo repetitivo de observação , hipótese , experimentação e a necessidade de verificação independente . Ele registrou a maneira como conduziu seus experimentos em detalhes precisos para que outros pudessem reproduzir e testar seus resultados de forma independente - uma pedra angular do método científico e uma continuação do trabalho de pesquisadores como Al Battani .
Bacon e Grosseteste conduziram investigações sobre óptica , embora muitas delas fossem semelhantes ao que estava sendo feito na época por estudiosos árabes. Bacon deu uma grande contribuição para o desenvolvimento da ciência na Europa medieval ao escrever ao Papa para encorajar o estudo das ciências naturais nos cursos universitários e ao compilar vários volumes que registravam o estado do conhecimento científico em muitos campos da época. Ele descreveu a possível construção de um telescópio , mas não há evidências fortes de que ele tenha feito um.
Idade Média tardia (1300-1500 DC)
A primeira metade do século 14 viu o trabalho científico de grandes pensadores. Os estudos de lógica de Guilherme de Occam levaram-no a postular uma formulação específica do princípio da parcimônia, hoje conhecido como navalha de Occam . Esse princípio é uma das principais heurísticas usadas pela ciência moderna para selecionar entre duas ou mais teorias subdeterminadas , embora seja justo apontar que esse princípio foi empregado explicitamente por Aquino e Aristóteles antes dele.
À medida que os estudiosos ocidentais se tornaram mais conscientes (e mais aceitos) dos tratados científicos controversos dos Impérios Bizantino e Islâmico, essas leituras geraram novos insights e especulações. As obras do primeiro estudioso bizantino John Philoponus inspiraram estudiosos ocidentais como Jean Buridan a questionar a sabedoria recebida da mecânica de Aristóteles . Buridan desenvolveu a teoria do ímpeto, que foi um passo em direção ao conceito moderno de inércia . Buridan antecipou Isaac Newton quando escreveu:
. . . após deixar o braço do lançador, o projétil seria movido por um impulso dado a ele pelo lançador e continuaria a ser movido enquanto o impulso permanecesse mais forte que a resistência, e seria de duração infinita se não fosse diminuído e corrompido por uma força contrária resistindo a ele ou por algo que o inclina para um movimento contrário.
Thomas Bradwardine e seus parceiros, os calculadores de Oxford do Merton College, Oxford , distinguiram a cinemática da dinâmica , enfatizando a cinemática e investigando a velocidade instantânea. Eles formularam o teorema da velocidade média : um corpo que se move com velocidade constante percorre distância e tempo igual a um corpo acelerado cuja velocidade é a metade da velocidade final do corpo acelerado . Eles também demonstraram esse teorema - a essência de "A Lei dos Corpos em Queda" - muito antes de Galileu , que recebeu o crédito por isso.
Por sua vez, Nicole Oresme mostrou que as razões propostas pela física de Aristóteles contra o movimento da Terra não eram válidas e aduziu o argumento da simplicidade para a teoria de que a Terra se move, e não os céus. Apesar desse argumento a favor do movimento da Terra, Oresme voltou-se para a opinião comum de que "todos defendem, e creio eu, que os céus se movem e não a Terra".
O historiador da ciência Ronald Numbers observa que a suposição científica moderna do naturalismo metodológico também pode ser rastreada até o trabalho desses pensadores medievais:
No final da Idade Média, a busca por causas naturais passou a tipificar o trabalho dos filósofos naturais cristãos . Embora deixando caracteristicamente a porta aberta para a possibilidade de intervenção divina direta, eles frequentemente expressavam desprezo por contemporâneos de mente mole que invocavam milagres em vez de buscar explicações naturais. O clérigo Jean Buridan da Universidade de Paris (a. 1295-ca. 1358), descrito como "talvez o mais brilhante mestre das artes da Idade Média", contrastou a busca do filósofo por "causas naturais apropriadas" com o hábito errôneo do povo comum de atribuir fenômenos astronômicos incomuns para o sobrenatural. No século XIV, a filósofa natural Nicole Oresme (ca. 1320-82), que se tornou um bispo católico romano, advertiu que, ao discutir várias maravilhas da natureza, "não há razão para recorrer aos céus, o último refúgio dos fracos, ou demônios, ou para nosso glorioso Deus como se Ele fosse produzir esses efeitos diretamente, mais do que aqueles efeitos cujas causas acreditamos são bem conhecidas por nós. "
No entanto, uma série de eventos que seriam conhecidos como a crise do final da Idade Média estava em andamento. Quando veio a Peste Negra de 1348, ela selou um fim repentino ao período anterior de progresso científico. A praga matou um terço das pessoas na Europa, especialmente nas condições de superlotação das cidades, onde está o cerne das inovações. As recorrências da peste e de outros desastres causaram um declínio contínuo da população por um século.
Renascença (século 15)
O século 15 viu o início do movimento cultural do Renascimento . A redescoberta de textos científicos gregos, tanto antigos quanto medievais, foi acelerada quando o Império Bizantino caiu nas mãos dos turcos otomanos e muitos estudiosos bizantinos buscaram refúgio no Ocidente, particularmente na Itália .
Além disso, a invenção da imprensa teria grande efeito na sociedade europeia: a disseminação facilitada da palavra impressa democratizou o aprendizado e permitiu uma propagação mais rápida de novas idéias.
Quando a Renascença se mudou para o Norte da Europa, essa ciência seria revivida por figuras como Copérnico , Francis Bacon e Descartes (embora Descartes seja frequentemente descrito como um pensador iluminista inicial , em vez de um pensador tardio do Renascimento).
Influências bizantinas e islâmicas
Interações bizantinas
A ciência bizantina desempenhou um papel importante na transmissão do conhecimento clássico para o mundo islâmico e para a Itália renascentista , e também na transmissão do conhecimento árabe medieval para a Itália renascentista. Sua rica tradição historiográfica preservou conhecimentos antigos sobre os quais foram construídos esplêndidos feitos de arte , arquitetura , literatura e tecnologia.
Cientistas bizantinos preservaram e continuaram o legado dos grandes matemáticos da Grécia Antiga e colocaram a matemática em prática. No início de Bizâncio (século 5 a 7), os arquitetos e matemáticos Isidoro de Mileto e Antêmio de Tralles usaram fórmulas matemáticas complexas para construir o grande templo de " Hagia Sophia ", um avanço tecnológico magnífico para sua época e séculos depois devido à sua geometria impressionante , design arrojado e altura. No final de Bizâncio (século 9 ao 12), matemáticos como Michael Psellos consideravam a matemática como uma forma de interpretar o mundo.
John Philoponus , um estudioso bizantino nos anos 500, foi a primeira pessoa a questionar sistematicamente o ensino de física de Aristóteles. Isso serviu de inspiração para Galileu Galilei dez séculos depois, quando Galileu citou Philoponus substancialmente em suas obras, quando Galileu também argumentou por que a física aristotélica falhou durante a Revolução Científica .
Interações islâmicas
O Império Bizantino inicialmente forneceu ao mundo medieval islâmico textos gregos antigos sobre astronomia e matemática para tradução para o árabe . Mais tarde, com o surgimento do mundo muçulmano , cientistas bizantinos como Gregory Chioniades traduziram textos árabes sobre astronomia , matemática e ciências islâmicas para o grego medieval , incluindo as obras de Jafar ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi , Ibn Yunus , al -Khazini , Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī e Nasīr al-Dīn al-Tūsī entre outros. Houve também alguns cientistas bizantinos que usaram transliterações árabes para descrever certos conceitos científicos em vez dos termos equivalentes do grego antigo (como o uso do árabe talei em vez do horóscopo grego antigo ). A ciência bizantina, portanto, desempenhou um papel importante não apenas na transmissão do conhecimento grego antigo para a Europa Ocidental e no mundo islâmico, mas também na transmissão do conhecimento islâmico para a Europa Ocidental. Cientistas bizantinos também se familiarizaram com a astronomia sassânida e indiana por meio de citações em algumas obras árabes.
Galeria
Produção europeia de manuscritos 500-1500
Veja também
- Lista de cientistas europeus medievais
- História da ciência
- Revolução científica
- The Copernican Question: Prognostication, Skepticism, and Celestial Order , um livro de 2011 de Robert S. Westman .
Notas
Referências
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links externos
- Coleção MacKinney de Ilustrações Médicas Medievais
- Medieval Science, the Church and Universities, de James Hannam.
- Astrologia medieval , recurso de aprendizagem da Biblioteca Britânica.