Euclides de Megara - Euclid of Megara

Não deve ser confundido com Euclides .
Euclides de Megara
Euclides de Megara.jpg
Euclides de Megara
Nascer c. 435 AC
Megara
Faleceu c. 365 aC (idade entre 70-71)
Era Filosofia antiga
Região Filosofia ocidental
Escola Escola megariana
Principais interesses
 Lógica , Ética
Ideias notáveis
 O método erístico
Influências
Influenciado

Euclides de Megara ( / ju k l ɪ d / ; também Euclides , Eucleides ; grega : Εὐκλείδης ὁ Μεγαρεύς ..; C 435 - c 365 aC) foi um grego socrático filósofo que fundou a Escola megárica de filosofia . Ele foi aluno de Sócrates no final do século 5 aC e esteve presente em sua morte. Ele considerou o supremo bem como um, eterno e imutável, e negou a existência de qualquer coisa contrária ao bem. Editores e tradutores na Idade Média freqüentemente o confundiam com Euclides de Alexandria ao discutir os Elementos deste último .

Vida

Euclides nasceu em Megara , mas em Atenas tornou-se seguidor de Sócrates . Ele estava tão ansioso para ouvir o ensino e o discurso de Sócrates, que quando, por um tempo, Atenas proibiu qualquer cidadão de Megara de entrar na cidade, Euclides se esgueirou para Atenas após o cair da noite, disfarçado de mulher para ouvi-lo falar. Ele é representado no prefácio de Platão 's Teeteto como sendo responsável por escrever a conversa entre Sócrates e o jovem Theaetetus muitos anos antes. Supõe-se também que Sócrates reprovou Euclides por sua predileção por disputas erísticas . Ele estava presente na morte de Sócrates (399 aC), após o que Euclides retornou a Megara, onde ofereceu refúgio a Platão e outros alunos assustados de Sócrates.

Em Megara, Euclides fundou uma escola de filosofia que ficou conhecida como a escola Megariana e que floresceu por cerca de um século. Os alunos de Euclides teriam sido Ichthyas , o segundo líder da escola Megariana; Eubulides de Miletus ; Clinomachus ; e Trasímaco de Corinto . Trasímaco foi um professor de Stilpo , que foi o professor de Zenão de Cítio , o fundador da escola estóica .

Filosofia

Euclides de Megara Vestindo-se de Mulher para Ouvir o Ensinamento de Sócrates em Atenas , de Domenico Marolì , c. 1650

O próprio Euclides escreveu seis diálogos - as Lamprias , os Aeschines , a Fênix , o Críton , os Alcibíades e o diálogo Amatório - mas nenhum sobreviveu. A principal fonte existente sobre suas opiniões é o breve resumo de Diógenes Laërtius . A filosofia de Euclides foi uma síntese das idéias eleata e socrática. Sócrates afirmou que o maior conhecimento era compreender o bem. Os eleatas afirmam que o maior conhecimento é o único Ser universal do mundo. Misturando essas duas ideias, Euclides afirmava que bom é o conhecimento desse ser. Portanto, esse bem é a única coisa que existe e tem muitos nomes, mas na verdade é apenas uma coisa. Ele identificou a ideia eleata de "O Um" com a " Forma do Bem " socrática , que chamou de "Razão", "Deus", "Mente", "Sabedoria" etc. Esta era a verdadeira essência do ser , e era eterno e imutável. A ideia de um bem universal também permitiu a Euclides descartar tudo o que não é bom porque ele afirmava que o bem cobria todas as coisas na Terra com seus muitos nomes. Euclides adotou a ideia socrática de que conhecimento é virtude e que a única maneira de entender o mundo que nunca muda é através do estudo da filosofia. Euclides ensinou que as próprias virtudes, entretanto, eram simplesmente o conhecimento de um único bem, ou Ser. Como dizia, “O Bem é Um, mas podemos chamá-lo por vários nomes, ora como sabedoria, ora como Deus, ora como Razão”, e ele declarou, “o oposto do Bem não existe”.

Euclides também estava interessado em conceitos e dilemas da lógica . Euclides e seus seguidores megarianos usaram o diálogo e o método erístico para defender suas idéias. O método erístico permitiu-lhes provar suas idéias, refutando as daquele com quem estavam discutindo e, portanto, provando indiretamente seu próprio ponto ( ver reductio ad absurdum ). Ao atacar uma manifestação, não foram as premissas assumidas, mas as conclusões que ele atacou, o que presumivelmente significa que ele tentou refutar seus oponentes tirando consequências absurdas de suas conclusões. Ele também rejeitou o argumento da analogia. Seus herdeiros doutrinários, os lógicos estóicos , inauguraram a escola de lógica mais importante da Antiguidade além dos peripatéticos de Aristóteles .

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Citações

Trabalhos citados

  • Gellius, Aulus , Noctes Atticae (noites de ático) , vii
  • Kneale, William ; Kneale, Martha (1984), The Development of Logic , Oxford University Press, p. 8
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925), "Sócrates, com predecessores e seguidores: Euclides"  , Lives of the Eminent Philosophers , 1: 2 , traduzido por Hicks, Robert Drew (ed. Em dois volumes), Loeb Classical Library, § 106-113
  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925b), "Platão"  , Lives of the Eminent Philosophers , 1: 3 , traduzido por Hicks, Robert Drew (ed. De dois volumes), Loeb Classical Library, § 6
  • Reale, Giovanni; Catan, John R. (1987), A History of Ancient Philosophy , Suny Press, p. 373

Leitura adicional

links externos