Macedônios (grupo étnico) - Macedonians (ethnic group)

Para a população da Macedônia do Norte, consulte Demografia da Macedônia do Norte . Para os povos antigos, consulte Ancient Macedonians . Para outros usos, veja macedônio (desambiguação) e macedônio eslavos (desambiguação) .

Macedônios
Македонци
Makedonci
Povo macedônio no mundo.
Mapa da diáspora macedônia no mundo
População total
c.  2,5  milhões
Regiões com populações significativas
Macedonia do norte Macedônia do Norte 1.297.981
 Austrália 98.570 (censo de 2016) –200.000
 Alemanha 115.210 (2020)
 Itália 65.347 (2017)
  Suíça 61.304-63.000
 Estados Unidos 57.200–200.000
 Brasil 45.000
 Canadá 43.110 (censo de 2016) –200.000
 Turquia 31.518 (censo de 2001)
 Argentina 30.000
 Grécia 10.000-30.000
 Sérvia 22.755 (censo de 2011)
 Áustria 20.135
 Holanda 10.000-15.000
 Reino Unido 9.000 (est.)
 Finlândia 8.963
 Hungria 7.253
 Albânia 5.512 (censo de 2011)
 Dinamarca 5.392 (2018)
 Eslováquia 4.600
 Croácia 4.138 (censo de 2011)
 Suécia 4.491 (2009)
 Eslovênia 3.972 (censo de 2002)
 Bélgica 3.419 (2002)
 Noruega 3.045
 França 2.300-15.000
 Bósnia e Herzegovina 2.278 (2005)
 República Checa 2.011
 Polônia 2.000-4.500
 Bulgária 1.654 (censo de 2011)
 Romênia 1.264 ( censo de 2011 )
 Montenegro 900 (censo de 2011)
 Nova Zelândia 807-1.500
 Rússia 325 (2010) - 1.000 (est.)
línguas
Macedônio
Religião
O Cristianismo Ortodoxo Predominantemente Oriental
( Igreja Ortodoxa da Macedônia ), o Islã
minoritário ( Muçulmanos da Macedônia ) e o Catolicismo ( Católico Romano e Católico Grego da Macedônia )
Grupos étnicos relacionados
Outros eslavos do sul , especialmente outros falantes de eslavo na Grécia , búlgaros e torlaks

Os macedônios ( macedônio : Македонци , romanizado :  Makedonci ) são uma nação e um grupo étnico eslavo do sul nativo da região da Macedônia, no sudeste da Europa. Eles falam macedônio , uma língua eslava do sul . Cerca de dois terços de todos os macedônios étnicos vivem na Macedônia do Norte e também há comunidades em vários outros países .

História

Artigo principal: História dos macedônios (grupo étnico)
Veja também: historiografia da Macedônia

A formação dos macedônios étnicos como uma comunidade separada foi moldada pelo deslocamento da população e também pela mudança da língua , ambos resultado dos desenvolvimentos políticos na região da Macedônia durante o século XX. Após a dissolução do Império Otomano , o ponto decisivo na etnogênese do grupo étnico eslavo do sul foi a criação da República Socialista da Macedônia após a Segunda Guerra Mundial, um estado no âmbito da República Federal Socialista da Iugoslávia . Isto foi seguido pelo desenvolvimento de uma língua macedônia e literatura nacional separadas, e pela fundação de uma Igreja Ortodoxa da Macedônia e historiografia nacional distintas .

Período antigo e romano

Na antiguidade, grande parte do centro-norte da Macedônia (a bacia Vardar ) era habitada por paionianos que se expandiram a partir da bacia do Estrimão inferior. A planície pelagônica era habitada pelos Pelagones , uma antiga tribo grega da Alta Macedônia ; enquanto a região oeste (Ohrid-Prespa) foi considerada habitada por tribos ilírias . Durante o final do Período Clássico, tendo já desenvolvido vários assentamentos sofisticados do tipo pólis e uma economia próspera baseada na mineração, Paeonia tornou-se uma província constituinte do reino Argead - macedônio . Em 310 aC, os celtas atacaram profundamente no sul, subjugando os dardânios, peônios e triballi . A conquista romana trouxe consigo uma romanização significativa da região. Durante o período de Dominação, federados 'bárbaros' foram estabelecidos em solo macedônio às vezes; como os sármatas colonizados por Constantino (330 DC) ou o acordo (10 anos) dos Godos de Alarico. Em contraste com as 'províncias fronteiriças', a Macedônia (norte e sul) continuou a ser uma província cristã florescente, romana no final da Antiguidade e no início da Idade Média.

Período medieval

Lingüisticamente, acredita-se que as línguas eslavas do sul a partir das quais o macedônio se desenvolveu tenham se expandido na região durante o período pós-romano, embora os mecanismos exatos dessa expansão linguística permaneçam uma questão de discussão acadêmica. A historiografia tradicional equiparou essas mudanças ao início de ataques e 'invasões' de Sclaveni e Antes da Valáquia e da Ucrânia ocidental durante os séculos VI e VII. No entanto, perspectivas antropológicas e arqueológicas recentes têm visto o aparecimento de eslavos na Macedônia e em todos os Bálcãs em geral, como parte de um amplo e complexo processo de transformação da paisagem cultural, política e etnolingüística dos Bálcãs antes do colapso da autoridade romana . Os detalhes exatos e a cronologia das mudanças populacionais ainda precisam ser determinados. O que está fora de discussão é que, em contraste com a Bulgária "bárbara", o norte da Macedônia permaneceu romano em sua perspectiva cultural até o século VII. No entanto, ao mesmo tempo, fontes atestam numerosas tribos eslavas nos arredores de Thessaloniki e mais longe, incluindo os Berziti, na Pelagônia. Além dos eslavos e dos bizantinos tardios, os "búlgaros" de Kuver - uma mistura de gregos bizantinos , búlgaros e avares da Panônia - colonizaram a "planície Keramissian" ( Pelagônia ) em torno de Bitola no final do século 7. Bolsões posteriores de colonos incluíram búlgaros "Danubianos" no século IX; Magiares (Vardariotai) e armênios nos séculos 10 a 12, cumanos e pechenegues nos séculos 11 a 13 e mineiros saxões nos séculos 14 e 15.

Tendo sido anteriormente clientes bizantinos, os Sklaviniae da Macedônia provavelmente mudaram sua aliança com a Bulgária durante o reinado da Imperatriz Irene , e foram gradualmente incorporados ao Império Búlgaro antes de meados do século IX. Posteriormente, o centro literário e eclesiástico de Ohrid tornou-se a segunda capital cultural da Bulgária medieval. Por outro lado, desenvolvimentos da cultura ortodoxa eslava ocorreram em Salónica bizantina.

Período otomano

Georgi Pulevski é a primeira pessoa conhecida que, em meados da década de 1870, insistiu na existência de uma língua e etnia macedônia (eslava) separadas.

Após a conquista final dos Bálcãs pelos otomanos no século 14/15, todos os cristãos ortodoxos orientais foram incluídos em uma comunidade étnico-religiosa específica sob jurisdição greco-bizantina chamada Rum Millet . O pertencimento a esta comunidade religiosa foi tão importante que a maioria das pessoas comuns começou a se identificar como cristã . No entanto, os etnônimos nunca desapareceram e alguma forma de identidade étnica primária estava disponível. Isso é confirmado por um Firman do Sultão de 1680, que descreve os grupos étnicos nos territórios balcânicos do Império da seguinte forma: gregos, albaneses, sérvios, valachs e búlgaros. A ascensão do nacionalismo sob o Império Otomano no início do século 19 trouxe oposição a esta situação contínua. Naquela época, o Rum Millet clássico começou a se degradar. As ações coordenadas, realizadas por líderes nacionais búlgaros apoiados pela maioria da população de língua eslava na atual República da Macedônia do Norte, a fim de serem reconhecidas como uma entidade étnica separada, constituíram o chamado " painço búlgaro ", reconhecido em 1870 Na época de sua criação, as pessoas que viviam em Vardar Macedônia não estavam no Exarcado. No entanto, como resultado dos plebiscitos realizados entre 1872 e 1875, os distritos eslavos na área votaram esmagadoramente (mais de 2/3) para passar para a nova Igreja nacional. Referindo-se aos resultados dos plebiscitos e com base em indicações estatísticas e etnológicas, a Conferência de Constantinopla de 1876 incluiu a maior parte da Macedônia no território étnico búlgaro. As fronteiras do novo estado búlgaro, traçadas pelo Tratado de San Stefano de 1878 , também incluíam a Macedônia, mas o tratado nunca entrou em vigor e o Tratado de Berlim (1878) "devolveu" a Macedônia ao Império Otomano.

Genética

Antropologicamente, os macedônios possuem linhagens genéticas postuladas para representar processos demográficos pré-históricos e históricos dos Bálcãs . Essas linhagens também são normalmente encontradas em outros eslavos do sul , especialmente búlgaros , sérvios , bósnios e montenegrinos , mas também em gregos e romenos .

Estudos de Y-DNA sugerem que os macedônios, juntamente com os vizinhos eslavos do sul, são distintos de outras populações de língua eslava na Europa e a maioria de seus haplogrupos de DNA do cromossomo Y são provavelmente herdados de habitantes dos Bálcãs que antecederam as migrações eslavas do século VI. Um conjunto diversificado de haplogrupos Y-DNA é encontrado em macedônios em níveis significativos, incluindo I2a1b, E-V13, J2a, R1a1, R1b, G2a, codificando um padrão complexo de processos demográficos. Distribuições semelhantes dos mesmos haplogrupos são encontradas em populações vizinhas. I2a1b e R1a1 são normalmente encontrados em populações de língua eslava em toda a Europa, enquanto haplogrupos como E-V13 e J2 ocorrem em altas frequências em populações vizinhas não eslavas. Por outro lado, R1b é o haplogrupo que ocorre com mais frequência na Europa Ocidental e G2a é mais frequentemente encontrado no Cáucaso e áreas adjacentes. A semelhança genética, independentemente da língua e etnia, tem uma forte correspondência com a proximidade geográfica nas populações europeias.

Em relação à genética populacional, nem todas as regiões do sudeste da Europa tinham a mesma proporção de população bizantina nativa e população eslava invasora, com o território dos Bálcãs Orientais ( Macedônia , Trácia e Moésia ) tendo uma porcentagem maior de habitantes locais em comparação com os eslavos. Considerando que a maioria dos eslavos dos Balcãs veio pela rota dos Cárpatos orientais, a porcentagem mais baixa no leste não significa que o número de eslavos ali era menor do que entre os eslavos do sul ocidental . Muito provavelmente, no território dos eslavos do sul ocidental, havia um estado de desolação que produziu ali um efeito fundador . A região da Macedônia sofreu menos perturbações do que as províncias fronteiriças mais próximas do Danúbio, com cidades e fortes perto de Ohrid , Bitola e ao longo da Via Egnatia . Os reassentamentos e os laços culturais da era bizantina moldaram ainda mais os processos demográficos aos quais a ancestralidade macedônia está ligada.

Identidades

Veja também: Questão da Macedônia , nacionalismo da Macedônia , macedônios (búlgaros) e falantes de eslavos na Macedônia otomana

A grande maioria dos macedônios se identifica como cristãos ortodoxos orientais , que falam uma língua eslava do sul e compartilham uma "herança ortodoxa bizantina-eslava" cultural e histórica com seus vizinhos. O conceito de uma etnia "macedônia", distinta de seus vizinhos ortodoxos dos Balcãs, é visto como um conceito comparativamente emergente. As primeiras manifestações da incipiente identidade macedônia surgiram durante a segunda metade do século 19 entre círculos limitados de intelectuais de língua eslava, predominantemente fora da região da Macedônia. Eles surgiram após a Primeira Guerra Mundial e especialmente durante os anos 1930, e assim foram consolidados pela política governamental da Iugoslávia Comunista após a Segunda Guerra Mundial .

Visão histórica

Ao longo da Idade Média e do domínio otomano até o início do século 20, a maioria da população de língua eslava na região da Macedônia era mais comumente referida (tanto por eles quanto por forasteiros) como búlgaros . No entanto, em tempos pré-nacionalistas, termos como "búlgaro" não possuíam um significado etno-nacionalista estrito, ao contrário, eram termos vagos, muitas vezes intercambiáveis, que podiam denotar simultaneamente habitação regional, lealdade a um império específico, orientação religiosa, filiação em certos grupos sociais. Da mesma forma, um "bizantino" era um súdito romano de Constantinopla, e o termo não tinha conotações étnicas estritas, gregas ou outras. De modo geral, na Idade Média, "a origem de uma pessoa era distintamente regional" e, na era otomana , antes da ascensão do nacionalismo no século 19 , baseava-se na comunidade confessional correspondente . Após a ascensão do nacionalismo, a maior parte da população de língua eslava da região juntou-se à comunidade búlgara , votando a seu favor em plebiscitos realizados durante a década de 1870, por maioria qualificada (mais de dois terços).

Emergência do século 19

As primeiras expressões do nacionalismo macedônio ocorreram na segunda metade do século 19, principalmente entre intelectuais em Belgrado , Sofia , Thessaloniki e São Petersburgo . Desde a década de 1850, alguns intelectuais eslavos da área adotaram a designação grega macedônio como um rótulo regional, que começou a ganhar popularidade. Na década de 1860, de acordo com Petko Slaveykov , alguns jovens intelectuais da Macedônia afirmavam que não eram búlgaros, mas sim macedônios, descendentes dos antigos macedônios. Slaveikov, ele próprio de raízes macedônias, iniciou em 1866 a publicação do jornal Makedoniya . Sua principal tarefa era "educar esses mal orientados [sic] grecomanos ", que ele chamava também de macedônios . Em uma carta escrita ao exarca búlgaro em fevereiro de 1874, Petko Slaveykov relata que o descontentamento com a situação atual “fez nascer entre os patriotas locais a ideia desastrosa de trabalhar de forma independente no avanço de seu próprio dialeto local e, o que é mais, do seu próprio, liderança separada da igreja macedônia. ” As atividades dessas pessoas também foram registradas pelo político sérvio Stojan Novaković , que se tornou o primeiro a decidir usar o nacionalismo macedônio da época como ideologia, a fim de se opor aos fortes sentimentos pró-búlgaros na área. O nascente nacionalismo macedônio, ilegal em casa no Império Otomano teocrático e ilegítimo internacionalmente, travou uma luta precária pela sobrevivência contra todas as adversidades: na aparência contra o Império Otomano, mas na verdade contra os três estados expansionistas dos Bálcãs e seus respectivos patronos entre os grandes poderes.

O primeiro autor conhecido que fala abertamente de uma língua e nacionalidade macedônia foi Georgi Pulevski , que em 1875 publicou em Belgrado um Dicionário de três línguas: macedônio, albanês, turco , no qual escreveu que os macedônios são uma nação separada e o lugar onde é deles é chamado de Macedônia. Em 1880, publicou em Sofia uma Gramática da língua da população eslava macedônia , obra que hoje é conhecida como a primeira tentativa de gramática do macedônio. No entanto, para alguns autores, sua auto-identificação macedônia era incipiente e se assemelhava a um fenômeno regional. Em 1885, Teodósio de Skopje , um sacerdote que ocupava cargos de alto escalão no Exarcado búlgaro foi escolhido bispo do episcopado de Skopje . Em 1890, ele renunciou de facto ao Exarcado da Bulgária e tentou restaurar o Arcebispado de Ohrid como uma Igreja Ortodoxa da Macedônia separada em todas as eparquias da Macedônia , responsável pela vida espiritual, cultural e educacional de todos os Cristãos Ortodoxos da Macedônia. Durante este período, o Bispo Metropolita Teodósio de Skopje fez um apelo ao Patriarcado Grego de Constantinopla para permitir uma igreja macedônia separada e, finalmente, em 4 de dezembro de 1891, ele enviou uma carta ao Papa Leão XIII para pedir um reconhecimento e proteção contra Igreja Católica Romana, mas falhou. Logo depois, ele se arrependeu e voltou a posições pró-búlgaras.

Desenvolvimento do século 20

Em 1903, Krste Petkov Misirkov publicou em Sofia seu livro On Macedonian Matters, no qual estabelecia os princípios da moderna nacionalidade e língua macedônia. Este livro escrito no dialeto central padronizado da Macedônia é considerado pelos macedônios étnicos como um marco do processo de despertar da Macedônia. Misirkov argumentou que o dialeto da Macedônia central (Veles-Prilep-Bitola-Ohrid) deveria ser tomado como uma linguagem literária macedônia padrão, na qual os macedônios deveriam escrever, estudar e adorar; o arcebispado autocéfalo de Ohrid deve ser restaurado; e o povo eslavo da Macedônia deve ser identificado em suas carteiras de identidade otomanas ( nofuz ) como "macedônios". A próxima figura do despertar da Macedônia foi Dimitrija Čupovski , um dos fundadores da Sociedade Literária da Macedônia , estabelecida em São Petersburgo em 1902. No período de 1913 a 1918, Čupovski publicou o jornal Македонскi Голосъ ( Voz da Macedônia ), no qual ele e outros membros da colônia macedônia de Petersburgo propagaram a existência de um povo macedônio separado dos gregos, búlgaros e sérvios, e procuraram popularizar a ideia de um estado macedônio independente. Após as Guerras dos Balcãs (1912-1913) e a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), após a divisão da região da Macedônia entre o Reino da Grécia , o Reino da Bulgária e o Reino da Sérvia , a ideia de pertencer a um A nação macedônia se espalhou ainda mais pela população de língua eslava. O sofrimento durante as guerras, a luta interminável das monarquias balcânicas pelo domínio da população aumentou o sentimento dos macedônios de que a institucionalização de uma nação macedônia independente acabaria com seu sofrimento. Sobre a questão de saber se eram sérvios ou búlgaros, as pessoas começaram a responder com mais frequência: "Nem búlgaro, nem sérvio ... sou apenas macedônio e estou farto da guerra."

A consolidação de uma organização comunista internacional (o Comintern ) na década de 1920 levou a algumas tentativas fracassadas dos comunistas de usar a Questão da Macedônia como arma política. Nas eleições parlamentares iugoslavas de 1920, 25% do voto comunista total veio da Macedônia, mas a participação foi baixa (apenas 55%), principalmente porque a pró-búlgara IMRO organizou um boicote contra as eleições. Nos anos seguintes, os comunistas tentaram arregimentar as simpatias pró-IMRO da população em sua causa. No contexto dessa tentativa, em 1924 o Comintern organizou a assinatura em arquivo do chamado Manifesto de Maio , no qual a independência da Macedônia dividida era exigida. Em 1925, com a ajuda do Comintern, foi criada a Organização Revolucionária Interna da Macedônia (Unida) , composta por ex- membros da Organização Revolucionária Interna da Macedônia (IMRO). Essa organização promoveu no início da década de 1930 a existência de uma nação macedônia étnica separada. Esta ideia foi internacionalizada e apoiada pelo Comintern que emitiu em 1934 uma resolução apoiando o desenvolvimento da entidade . Esta ação foi atacada pela IMRO, mas foi apoiada pelos comunistas dos Balcãs . Os partidos comunistas dos Balcãs apoiaram a consolidação nacional do povo de etnia macedônia e criaram seções macedônias dentro dos partidos, encabeçadas por membros proeminentes da IMRO (Unidos). O sentimento de pertencer a uma nação macedônia separada ganhou crédito durante a Segunda Guerra Mundial, quando destacamentos partidários comunistas de etnia macedônia foram formados. Em 1943, o Partido Comunista da Macedônia foi estabelecido e o movimento de resistência cresceu. Após a Segunda Guerra Mundial, instituições étnicas macedônias foram criadas nas três partes da região da Macedônia, então sob controle comunista, incluindo o estabelecimento da República Popular da Macedônia dentro da República Socialista Federal da Iugoslávia (SFRJ).

Os dados disponíveis indicam que, apesar da política de assimilação, os sentimentos pró-búlgaros entre os macedônios eslavos na Iugoslávia ainda eram consideráveis ​​durante o período entre guerras. No entanto, se os iugoslavos reconhecessem os habitantes eslavos de Vardar Macedônia como búlgaros, isso significaria que a área deveria ser parte da Bulgária. Praticamente na Macedônia pós-Segunda Guerra Mundial , a política de estado do Reino da Iugoslávia de serbianização forçada foi mudada por uma nova - de macedonização . A codificação da macedônia e o reconhecimento da nação macedônia tinham como objetivo principal: finalmente banir qualquer bulgarofilia entre os macedônios e construir uma nova consciência, baseada na identificação com a Iugoslávia. Como resultado, a Iugoslávia introduziu novamente uma abrupta desulgarização do povo na República da Macedônia , como já havia ocorrido em Vardar Banovina durante o período entre guerras . Cerca de 100.000 elementos pró-búlgaros foram presos por violações da Lei especial para a Proteção da Honra Nacional da Macedônia , e mais de 1.200 foram supostamente mortos. Desta forma, gerações de estudantes cresceram educados em um forte sentimento anti-búlgaro que, durante os tempos da Iugoslávia comunista , aumentou ao nível de política de estado . Sua agenda principal era o resultado da necessidade de distinguir entre os búlgaros e a nova nação macedônia, porque os macedônios podiam se confirmar como uma comunidade separada com sua própria história, apenas se diferenciando da Bulgária. Essa política continuou na nova República da Macedônia após 1990, embora com menos intensidade. Assim, a parte búlgara da identidade da população de língua eslava em Vardar Macedônia desapareceu.

Incerteza do século 21

Após o colapso da Iugoslávia, a questão da identidade macedônia emergiu novamente. Nacionalistas e governos de países vizinhos (especialmente Grécia e Bulgária) defendem a visão de que a etnia macedônia é uma criação moderna e artificial. Esses pontos de vista foram vistos por historiadores macedônios como representando motivos irredentistas em território macedônio. Além disso, alguns historiadores apontam que todas as nações modernas são construtos recentes, politicamente motivados, baseados em "mitos" da criação. A criação da identidade macedônia "não é mais nem menos artificial do que qualquer outra identidade". Ao contrário das afirmações dos nacionalistas românticos, os estados-nação modernos, territorialmente limitados e mutuamente exclusivos têm pouco em comum com seus grandes impérios medievais dinásticos ou territoriais anteriores; e qualquer conexão entre eles é tênue, na melhor das hipóteses. Em qualquer caso, independentemente da mudança de afiliações políticas, os macedônios eslavos compartilhavam as fortunas da comunidade bizantina e do milho Rum e podem reivindicá-los como sua herança. Loring Danforth afirma da mesma forma que a antiga herança dos países modernos dos Balcãs não é "a propriedade mutuamente exclusiva de uma nação específica", mas "a herança compartilhada de todos os povos dos Balcãs".

Uma vertente mais radical e intransigente do nacionalismo macedônio emergiu recentemente, chamada de "macedonismo antigo" ou " antiquização ". Os defensores dessa visão veem os macedônios modernos como descendentes diretos dos antigos macedônios. Esta visão enfrenta críticas por acadêmicos, pois não é apoiada pela arqueologia ou outras disciplinas históricas, e também pode marginalizar a identidade macedônia. Pesquisas sobre os efeitos do polêmico projeto de construção nacional Skopje 2014 e sobre as percepções da população de Skopje revelaram um alto grau de incerteza quanto à identidade nacional desta. Uma pesquisa nacional complementar mostrou que havia uma grande discrepância entre o sentimento da população e a narrativa que o estado buscava promover.

Além disso, durante as últimas duas décadas, dezenas de milhares de cidadãos da Macedônia do Norte solicitaram a cidadania búlgara. No período de 2002-2021, cerca de 90.000 o adquiriram, enquanto ca. 53.000 se inscreveram e ainda estão esperando. A Bulgária tem um regime especial de dupla cidadania étnica que faz uma distinção constitucional entre búlgaros étnicos e cidadãos búlgaros . No caso dos macedônios, apenas declarar sua identidade nacional como búlgaro é suficiente para obter a cidadania. Ao tornar o procedimento mais simples, a Bulgária estimula mais cidadãos macedônios (de origem eslava) a solicitar a cidadania búlgara. No entanto, muitos macedônios que se candidatam à cidadania búlgara como búlgaros de origem , têm poucos laços com a Bulgária. Além disso, aqueles que se candidatam à cidadania búlgara geralmente dizem que o fazem para obter acesso aos Estados-Membros da União Europeia, em vez de afirmar a identidade búlgara. Esse fenômeno é chamado de identidade de placebo . Alguns macedônios vêem a política búlgara como parte de uma estratégia para desestabilizar a identidade nacional macedônia. Como uma nação envolvida em uma disputa sobre sua distinção em relação aos búlgaros, os macedônios sempre se consideraram ameaçados por seus vizinhos. A Bulgária insiste que seu vizinho admita as raízes históricas comuns de suas línguas e nações, uma visão que Skopje continua a rejeitar. Como resultado, a Bulgária bloqueou o início oficial das negociações de adesão à UE com a Macedônia do Norte.

Etnônimo

O nome nacional deriva do termo grego Makedonía , relacionado ao nome da região , em homenagem aos antigos macedônios e seu reino . Tem origem no adjetivo grego antigo makednos , que significa "alto", que compartilha suas raízes com o adjetivo makrós , que significa o mesmo. Acredita-se que o nome significa originalmente "montanheses" ou "os altos", possivelmente uma descrição desse povo antigo . No final da Idade Média, o nome Macedônia tinha significados diferentes para os europeus ocidentais e para o povo dos Balcãs. Para os ocidentais, denotava o território histórico da Antiga Macedônia , mas para os cristãos balcânicos, abrangia os territórios da antiga província bizantina da Macedônia , situada em torno da moderna Edirne turca .

Com a conquista dos Balcãs pelos otomanos no final do século 14, o nome de Macedônia desapareceu como uma designação geográfica por vários séculos. O nome foi revivido apenas durante o início do século 19, após a fundação do moderno estado grego com sua obsessão derivada da Europa Ocidental pela Grécia Antiga . Como resultado da ascensão do nacionalismo no Império Otomano , ocorreu uma grande propaganda religiosa e escolar grega , e um processo de helenização foi implementado entre a população de língua eslava da área. Desta forma, o nome macedônios foi aplicado aos eslavos locais, com o objetivo de estimular o desenvolvimento de laços estreitos entre eles e os gregos , ligando ambos os lados aos antigos macedônios , como um contraponto à crescente influência cultural búlgara na região.

Embora os intelectuais locais inicialmente rejeitaram a designação macedônia como grega, desde 1850 alguns deles a adotaram como uma identidade regional, e esse nome começou a ganhar popularidade. A política sérvia, então, também encorajou esse tipo de regionalismo para neutralizar o influxo búlgaro, promovendo assim os interesses sérvios lá. O educador local Kuzman Shapkarev concluiu que desde 1870 esse etnônimo estrangeiro começou a substituir o tradicional búlgaro . No início do século 20, o professor búlgaro Vasil Kanchov assinalou que os búlgaros e koutsovlachs locais se autodenominam macedônios, e as pessoas ao redor também os chamam da mesma forma. Durante o interbellum, a Bulgária também apoiou em certa medida a identidade regional da Macedônia , especialmente na Iugoslávia. Seu objetivo era evitar a serbianização dos falantes locais de eslavos, porque o próprio nome Macedônia foi proibido no Reino da Iugoslávia. Em última análise, a designação macedônio mudou de status em 1944 e passou de uma denominação predominantemente regional e etnográfica para uma denominação nacional.

População

Parte de uma série sobre
Macedônios
Bandeira da Macedônia do Norte
Por região ou país
 
Macedônia (região)
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Subgrupos e
grupos relacionados
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Religião
Outros tópicos

A grande maioria dos macedônios vive ao longo do vale do rio Vardar , a região central da República da Macedônia do Norte. Eles formam cerca de 64,18% da população da Macedônia do Norte (1.297.981 pessoas de acordo com o censo de 2002 ). Um número menor vive no leste da Albânia , norte da Grécia e sul da Sérvia , principalmente nas áreas de fronteira da República da Macedônia do Norte . Um grande número de macedônios imigrou para o exterior para Austrália, Estados Unidos, Canadá, Nova Zelândia e para muitos países europeus: Alemanha, Itália, Suécia, Reino Unido e Áustria, entre outros.

Balcãs

Grécia

Veja também: Falantes de eslavos da Macedônia Grega

A existência de uma minoria étnica macedônia na Grécia é rejeitada pelo governo grego. O número de pessoas que falam dialetos eslavos foi estimado em algo entre 10.000 e 250.000. A maioria dessas pessoas, no entanto, não tem uma consciência nacional de etnia macedônia, com a maioria escolhendo se identificar como gregos étnicos ou rejeitando ambas as designações étnicas e preferindo termos como "nativos" . Em 1999, o grego Helsinki Monitor estimou que o número de pessoas identificadas como macedônios étnicos estava entre 10.000 e 30.000, fontes macedônias geralmente afirmam que o número de macedônios étnicos vivendo na Grécia em algo entre 200.000 e 350.000. Os macedônios étnicos na Grécia têm enfrentado dificuldades do governo grego em sua capacidade de se declarar membros de uma "minoria macedônia" e de se referir à sua língua nativa como "macedônio" .

Desde o final da década de 1980, houve um renascimento da etnia macedônia no norte da Grécia, principalmente na região de Florina . Desde então, organizações de etnia macedônia, incluindo o partido político Rainbow, foram estabelecidas. A Rainbow abriu seus escritórios em Florina em 6 de setembro de 1995. No dia seguinte, os escritórios foram invadidos e saqueados. Posteriormente, membros do Rainbow foram acusados ​​de "causar e incitar ódio mútuo entre os cidadãos" porque o partido tinha placas bilíngues escritas em grego e macedônio . Em 20 de outubro de 2005, a Convenção Europeia dos Direitos Humanos (CEDH) ordenou que o governo grego pagasse penalidades ao Partido Arco - Íris por violações de 2 artigos da CEDH. Rainbow teve sucesso limitado a nível nacional, seu melhor resultado foi alcançado nas eleições europeias de 1994, com um total de 7.263 votos. Desde 2004, participa nas eleições para o Parlamento Europeu e nas eleições locais, mas não nas eleições nacionais. Alguns de seus membros foram eleitos para cargos administrativos locais. O Rainbow recentemente restabeleceu o Nova Zora , um jornal que foi publicado pela primeira vez por um curto período em meados da década de 1990, com supostamente 20.000 cópias sendo distribuídas gratuitamente.

Sérvia

Artigo principal: macedônios na Sérvia

Na Sérvia , os macedônios constituem uma minoria étnica oficialmente reconhecida em nível local e nacional. Na Voivodina , os macedônios são reconhecidos pelo Estatuto da Província Autônoma da Voivodina , junto com outros grupos étnicos. Grandes assentamentos macedônios dentro de Vojvodina podem ser encontrados em Plandište , Jabuka , Glogonj , Dužine e Kačarevo . Essas pessoas são principalmente descendentes de migrantes econômicos que deixaram a República Socialista da Macedônia nas décadas de 1950 e 1960. Os macedônios na Sérvia são representados por um conselho nacional e, nos últimos anos, o macedônio começou a ser ensinado. O censo mais recente registrou 22.755 macedônios que vivem na Sérvia.

Albânia

Artigo principal: macedônios da Albânia

Os macedônios representam a segunda maior população de minoria étnica na Albânia . A Albânia reconhece a existência de uma minoria macedônia na região de Mala Prespa , a maioria composta pelo município de Pustec . Os macedônios têm todos os direitos das minorias nesta região, incluindo o direito à educação e ao fornecimento de outros serviços em macedônio . Também existem populações macedônias não reconhecidas que vivem na região de Golo Brdo , a área de "Dolno Pole" perto da cidade de Peshkopi , ao redor do lago Ohrid e Korce , bem como em Gora . 4.697 pessoas se declararam macedônios no censo de 1989.

Bulgária

Artigo principal: Macedônios étnicos na Bulgária

Os búlgaros são considerados parentes mais próximos dos vizinhos macedônios e às vezes se afirma que não há uma diferença étnica clara entre eles. No que diz respeito à auto-identificação, um total de 1.654 pessoas se declararam oficialmente macedônios de etnia no último censo búlgaro em 2011 (0,02%) e 561 delas estão na província de Blagoevgrad (0,2%). 1.091 deles são cidadãos macedônios, que são residentes permanentes na Bulgária. Krassimir Kanev, presidente da organização não governamental Comitê de Helsinque da Bulgária , reivindicou 15.000–25.000 em 1998 (veja aqui ). No mesmo relatório, nacionalistas macedônios (Popov et al., 1989) afirmaram que 200.000 macedônios étnicos vivem na Bulgária. No entanto, o Comitê de Helsinque da Bulgária declarou que a grande maioria da população de língua eslava em Pirin Macedônia tem uma autoconsciência nacional búlgara e uma identidade regional macedônia semelhante à identidade regional macedônia na Macedônia grega . Finalmente, de acordo com a avaliação pessoal de um importante ativista político local de etnia macedônia, Stoyko Stoykov, o número atual de cidadãos búlgaros com autoconsciência de etnia macedônia está entre 5.000 e 10.000. Em 2000, o Tribunal Constitucional da Bulgária proibiu a UMO Ilinden-Pirin , um pequeno partido político macedônio, como uma organização separatista. Posteriormente, os ativistas tentaram restabelecer o partido, mas não conseguiram reunir o número necessário de assinaturas.

  • Macedônios na Macedônia do Norte, de acordo com o censo de 2002

  • Concentração de macedônios na Sérvia

  • Regiões onde os macedônios vivem na Albânia

  • Muçulmanos macedônios na Macedônia do Norte

Diáspora

Mais informações: diáspora macedônia
Diáspora macedônia no mundo (inclui pessoas com ascendência ou cidadania macedônia).
  Macedonia do norte
  + 100.000
  + 10.000
  + 1.000

Comunidades macedônias significativas também podem ser encontradas nas nações que recebem imigrantes tradicionais, bem como nos países da Europa Ocidental. Os dados do censo em muitos países europeus (como Itália e Alemanha) não levam em consideração a etnia dos emigrados da República da Macedônia do Norte.

Argentina

A maioria dos macedônios pode ser encontrada em Buenos Aires , Pampa e Córdoba . Cerca de 30.000 macedônios podem ser encontrados na Argentina.

Austrália

Mais informações: australianos macedônios

O número oficial de macedônios na Austrália por local de nascimento ou local de nascimento dos pais é 83.893 ( 2001 ). As principais comunidades macedônias são encontradas em Melbourne, Geelong , Sydney, Wollongong , Newcastle , Canberra e Perth . O censo de 2006 registrou 83.983 pessoas de ascendência macedônia e o censo de 2011 registrou 93.570 pessoas de ascendência macedônia.

Brasil

Mais informações: macedônios no Brasil

Estima-se que 45.000 pessoas no Brasil sejam de ascendência macedônia. Os macedônios podem ser encontrados principalmente em Porto Alegre , Rio de Janeiro , São Paulo e Curitiba .

Canadá

Mais informações: Canadenses macedônios

O censo canadense em 2001 registra 37.705 indivíduos que reivindicaram herança total ou parcial da macedônia no Canadá, embora porta-vozes da comunidade afirmem que na verdade existem de 100.000 a 150.000 macedônios no Canadá.

Estados Unidos

Mais informações: Americanos macedônios

Uma comunidade macedônia significativa pode ser encontrada nos Estados Unidos. O número oficial de macedônios nos Estados Unidos é 49.455 ( 2004 ). A comunidade macedônia está localizada principalmente em Michigan , Nova York, Ohio , Indiana e Nova Jersey

Alemanha

Mais informações: macedônios na Alemanha

Há cerca de 61.000 cidadãos da Macedônia do Norte na Alemanha (principalmente no Ruhrgebiet ) ( 2001 ).

Itália

Existem 74.162 cidadãos da Macedônia do Norte na Itália ( Cidadãos Estrangeiros na Itália ).

Suíça

Mais informações: macedônios na Suíça

Em 2006, o governo suíço registrou 60.362 cidadãos macedônios que viviam na Suíça.

Romênia

Mais informações: macedônios na Romênia

Os macedônios são um grupo minoritário oficialmente reconhecido na Romênia. Eles têm uma cadeira especial reservada no parlamento das nações. Em 2002, eles eram 731.

Eslovênia

Mais informações: macedônios na Eslovênia

Os macedônios começaram a se mudar para a Eslovênia na década de 1950, quando as duas regiões formavam parte de um único país, a Iugoslávia .

Outros países

Outras comunidades macedônias significativas também podem ser encontradas em outros países da Europa Ocidental, como Áustria, França, Luxemburgo, Holanda, Reino Unido e toda a União Europeia. Também no Uruguai, com uma população significativa em Montevidéu .

Cultura

Artigo principal: Cultura da Macedônia do Norte

A cultura do povo é caracterizada por atributos tradicionalistas e modernistas. Ela está fortemente ligada à sua terra natal e ao entorno em que vivem. A rica herança cultural dos macedônios é acentuada no folclore, nos pitorescos trajes folclóricos tradicionais, nas decorações e ornamentos nas casas das cidades e nas aldeias, na arquitetura, nos mosteiros e igrejas, na iconostase, na escultura em madeira e assim por diante. A cultura dos macedônios pode ser aproximadamente explicada como balcânica, intimamente relacionada à dos búlgaros e sérvios .

Arquitetura

Arquitetura otomana em Ohrid .
Meninas macedônias em trajes folclóricos tradicionais.

A típica casa de aldeia macedônia é influenciada pela arquitetura otomana . Apresentada como uma construção de dois andares, com uma fachada dura composta por grandes pedras e uma ampla varanda no segundo andar. Em aldeias com economia predominantemente agrícola, o primeiro andar era frequentemente usado como depósito para a colheita, enquanto em algumas aldeias o primeiro andar era usado como curral.

O estereótipo de uma casa tradicional macedônia é um prédio de dois andares com fachada branca, com um segundo andar estendido para a frente e elementos de madeira preta ao redor das janelas e nas bordas.

Cinema e teatro

Artigo principal: Cinema da Macedônia do Norte

A história do cinema na Macedônia do Norte remonta a mais de 110 anos. O primeiro filme a ser produzido no território da atualidade do país foi feito em 1895 por Janaki e Milton Manaki em Bitola . Em 1995, Before the Rain se tornou o primeiro filme macedônio a ser indicado ao Oscar.

De 1993 a 1994, 1.596 apresentações foram realizadas na república recém-formada, e mais de 330.000 pessoas compareceram. O Teatro Nacional da Macedônia (drama, ópera e companhias de balé), o Teatro Drama, o Teatro das Nacionalidades (companhias de teatro albanesa e turca) e as outras companhias de teatro compreendem cerca de 870 atores profissionais, cantores, bailarinos, diretores, dramaturgos, cenógrafos e figurinistas, etc. Há também um teatro profissional para crianças e três teatros amadores. Nos últimos trinta anos, um festival tradicional de teatros profissionais macedônios tem acontecido em Prilep em homenagem a Vojdan Černodrinski , o fundador do moderno teatro macedônio. Todos os anos, é realizado em Kočani um festival de companhias de teatro amadoras e experimentais da Macedônia .

Musica e arte

Artigo principal: Música da Macedônia do Norte

A música macedônia tem muitas coisas em comum com a música dos países vizinhos dos Balcãs , mas mantém seu próprio som distinto.

Os fundadores da pintura macedônia moderna incluíram Lazar Licenovski , Nikola Martinoski , Dimitar Pandilov e Vangel Kodzoman . Eles foram sucedidos por uma geração excepcionalmente talentosa e frutífera, consistindo de Borka Lazeski , Dimitar Kondovski , Petar Mazev, que já faleceu, e Rodoljub Anastasov e muitos outros que ainda estão ativos. Outros incluem: Vasko Taskovski e Vangel Naumovski . Além de Dimo Todorovski , considerado o fundador da escultura macedônia moderna , também se destacam as obras de Petar Hadzi Boskov , Boro Mitrikeski , Novak Dimitrovski e Tomé Serafimovski .

Economia

No passado, a população macedônia estava predominantemente envolvida com a agricultura, com uma porção muito pequena das pessoas que se dedicava ao comércio (principalmente nas cidades). Mas após a criação da República Popular da Macedônia, que iniciou uma transformação social baseada nos princípios socialistas, uma indústria média e pesada foi iniciada.

Língua

Artigo principal: Língua macedônia

O macedônio ( македонски јазик ) é um membro do grupo oriental das línguas eslavas do sul . O macedônio padrão foi implementado como o idioma oficial da República Socialista da Macedônia após ser codificado na década de 1940, e acumulou uma próspera tradição literária .

O parente mais próximo do macedônio é o búlgaro , seguido pelo servo-croata . Todas as línguas eslavas do sul formam um continuum de dialeto , no qual macedônio e búlgaro formam um subgrupo oriental . O grupo de dialeto torlakiano é intermediário entre o búlgaro, o macedônio e o sérvio, compreendendo alguns dos dialetos mais setentrionais do macedônio , bem como variedades faladas no sul da Sérvia e no oeste da Bulgária. Torlakian é freqüentemente classificado como parte dos dialetos eslavos do sul oriental.

O alfabeto macedônio é uma adaptação da escrita cirílica , bem como das convenções ortográficas e de pontuação específicas do idioma. Raramente é romanizado .

Religião

Artigos principais: Igreja Ortodoxa da Macedônia - Arcebispado de Ohrid , Igreja Ortodoxa da Macedônia , Catolicismo Romano na Macedônia do Norte , Igreja Católica Grega da Macedônia , Protestantismo na Macedônia do Norte e Islã na Macedônia do Norte
Um dos mosteiros mais conhecidos - São Pantaleão em Ohrid.

A maioria dos macedônios são membros da Igreja Ortodoxa da Macedônia . O nome oficial da igreja é Igreja Ortodoxa da Macedônia - Arcebispado de Ohrid e é o corpo de cristãos que estão unidos sob o Arcebispo de Ohrid e da Macedônia do Norte, exercendo jurisdição sobre os Cristãos Ortodoxos da Macedônia na República da Macedônia do Norte e em exarcatos na diáspora da Macedônia .

A igreja ganhou autonomia da Igreja Ortodoxa Sérvia em 1959 e declarou a restauração do histórico Arcebispado de Ohrid . Em 19 de julho de 1967, a Igreja Ortodoxa da Macedônia declarou autocefalia da Igreja Sérvia. Devido ao protesto da Igreja Ortodoxa Sérvia, o movimento não foi reconhecido por nenhuma das igrejas da Comunhão Ortodoxa Oriental e, desde então, a Igreja Ortodoxa da Macedônia não está em comunhão com nenhuma Igreja Ortodoxa. Um pequeno número de macedônios pertence às igrejas católica romana e protestante .

Entre os séculos 15 e 20, durante o domínio otomano , vários eslavos macedônios ortodoxos se converteram ao islamismo. Hoje, na República da Macedônia do Norte, eles são considerados muçulmanos macedônios , que constituem a segunda maior comunidade religiosa do país.

Nomes

Artigo principal: nomes macedônios

Cozinha

Artigo principal: cozinha macedônia
Tavče Gravče , o prato nacional dos macedônios.

A culinária macedônia é um representante da culinária dos Bálcãs - refletindo as influências mediterrâneas (gregas) e do Oriente Médio (turcas) e, em menor medida, as italianas, alemãs e do leste europeu (especialmente a húngara). O clima relativamente quente na Macedônia do Norte oferece excelentes condições de crescimento para uma variedade de vegetais, ervas e frutas. Assim, a culinária macedônia é particularmente diversificada.

A salada Shopska , um alimento da Bulgária, é um aperitivo e acompanhamento que acompanha quase todas as refeições. A culinária macedônia também é conhecida pela diversidade e qualidade de seus laticínios , vinhos e bebidas alcoólicas locais, como a rakija . Tavče Gravče e mastika são considerados o prato e a bebida nacionais da Macedônia do Norte, respectivamente.

Símbolos

Veja também: Bandeiras da Macedônia do Norte , símbolos nacionais da Macedônia do Norte e Escudo proposto da Macedônia do Norte

Os símbolos usados ​​por membros do grupo étnico incluem:

  • Leão : O leão aparece pela primeira vez no Armorial de Fojnica do século 17, onde o brasão da Macedônia está incluído entre os de outras entidades. No brasão há uma coroa; dentro, um leão coroado amarelo é retratado em pé desenfreado, sobre um fundo vermelho. Na parte inferior, delimitada por uma borda vermelha e amarela, está escrito "Macedônia". O uso do leão para representar a Macedônia continuou nas coleções heráldicas estrangeiras ao longo dos séculos XVII e XVIII. No entanto, durante o final do século 19, surgiu a Organização Revolucionária Interna da Macedônia-Adrianópolis , que se inspirou nas tradições revolucionárias búlgaras anteriorese adotou seus símbolos como o leão , etc. Versões modernas do leão histórico também foram adicionadas ao emblema de vários partidos políticos, organizações e clubes desportivos. No entanto, este símbolo não é totalmente aceito, enquanto o brasão de armas do estado da Bulgária é um tanto semelhante.
Bandeira da República da Macedônia (1992 a 1995) representando o Sol Vergina
  • Vergina Sun : (bandeira oficial, 1992–1995) O Vergina Sun é usado não oficialmente por várias associações e grupos culturais na diáspora macedônia. O Vergina Sun acredita-se ter sido associado com antigos gregos reis, como Alexandre, o Grande e Philip II , embora tenha sido usado como um desenho ornamental na arte grega antiga, muito antes do período macedônio. O símbolo foi representado em um larnax dourado encontrado em uma tumba real do século 4 aC pertencente a Filipe II ou Filipe III da Macedônia, naregião grega da Macedônia . Os gregos consideram o uso do símbolo pela Macedônia do Norte como uma apropriação indevida de um símbolo helênico , não relacionado às culturas eslavas, e uma reivindicação direta sobre o legado de Filipe II. No entanto, itens arqueológicos representando o símbolo também foram escavados no território da Macedônia do Norte . Toni Deskoski, professor macedônio de Direito Internacional, argumenta que o Vergina Sun não é um símbolo macedônio, mas é um símbolo grego usado pelos macedônios no contexto nacionalista do macedônio e que os macedônios precisam se livrar dele. Em 1995, a Grécia entrou com um pedido de proteção de marca registrada do Vergina Sun como um símbolo de estado sob a OMPI . Na Grécia, o símbolo contra um campo azul é amplamente usado na área da Macedônia e tem status oficial. O sol de Vergina em um campo vermelho foi a primeira bandeira da República da Macedônia independente, até que foi removida da bandeira do estado sob um acordo alcançado entre a República da Macedônia e a Grécia em setembro de 1995. Em 17 de junho de 2018, a Grécia e a República da Macedônia assinaram o Acordo Prespa , que estipula a retirada do uso público do Vergina Sun em todo o território desta última. Em sessão realizada no início de julho de 2019, o governo da Macedônia do Norte anunciou a retirada total do Vergina Sun de todas as áreas públicas, instituições e monumentos do país, sendo o prazo para sua retirada fixado em 12 de agosto de 2019, em linha com o Acordo Prespa.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos