Eric Hobsbawm - Eric Hobsbawm

Eric Hobsbawm

Hobsbawm em 2011
Hobsbawm em 2011
Nascer Eric John Ernest Hobsbawm
9 de junho de 1917
Alexandria , Sultanato do Egito
Faleceu 1 de outubro de 2012 (95 anos)
Londres , Inglaterra
Ocupação Historiador, teórico social e autor
Cidadania britânico
Alma mater King's College, Cambridge
Gênero História mundial , história ocidental
Trabalhos notáveis The Age of Revolution: Europe 1789–1848 ,
The Age of Capital: 1848–1875 ,
The Age of Empire: 1875–1914 ,
The Age of Extremes ,
Bandits ,
Echoes of the Marseillaise
Cônjuge
Crianças Joshua Bennathan, Julia e Andy Hobsbawm

Eric John Ernest Hobsbawm CH FRSL FBA ( / h ɒ b z . B ɔː m / ; 09 junho de 1917 - 01 de outubro de 2012) foi um historiador britânico do aumento de capitalismo industrial , socialismo e nacionalismo . Marxista ao longo da vida , suas convicções sociopolíticas influenciaram o caráter de sua obra. Suas obras mais conhecidas incluem sua trilogia sobre o que ele chamou de " longo século 19 " ( The Age of Revolution: Europe 1789-1848 , The Age of Capital: 1848-1875 e The Age of Empire: 1875-1914 ), The Age de Extremos no curto século 20 e um volume editado que introduziu a ideia influente de " tradições inventadas ".

Hobsbawm nasceu em Alexandria , Egito , e passou a infância principalmente em Viena e Berlim . Após a morte de seus pais e a ascensão de Adolf Hitler ao poder , Hobsbawm mudou-se para Londres com sua família adotiva. Depois de servir na Segunda Guerra Mundial , ele obteve seu PhD em História na Universidade de Cambridge . Em 1998, foi nomeado para a Ordem dos Companheiros de Honra . Ele foi presidente da Birkbeck, University of London , de 2002 até sua morte. Em 2003, ele recebeu o Prêmio Balzan para História Europeia desde 1900 "por sua análise brilhante da história conturbada do século 20 a Europa e para a sua capacidade de combinar em profundidade a pesquisa histórica com grande talento literário."

Infância e educação

Eric Hobsbawm nasceu em 1917 em Alexandria , Egito . Seu pai era Leopold Percy Hobsbaum (né Obstbaum), um comerciante judeu do East End de Londres de ascendência judia polonesa . Sua mãe era Nelly Hobsbaum (nascida Grün), que vinha de uma família judia austríaca de classe média. Embora seus pais fossem judeus, nenhum deles era observador. Sua primeira infância foi passada em Viena , Áustria e Berlim , Alemanha. Um erro clerical de nascimento alterou seu sobrenome de Hobsbaum para Hobsbawm. Embora a família vivesse em países de língua alemã , ele cresceu falando inglês como primeira língua.

Em 1929, quando Hobsbawm tinha 12 anos, seu pai morreu e ele começou a contribuir para o sustento de sua família trabalhando como au pair e professor de inglês. Após a morte de sua mãe em 1931, ele e sua irmã Nancy foram adotados por sua tia materna, Gretl, e seu tio paterno, Sidney, que se casou e teve um filho chamado Peter. Hobsbawm era estudante no Prinz Heinrich- Gymnasium Berlin (hoje Friedrich-List-School) quando o Partido Nazista chegou ao poder em 1933. Naquele ano, a família mudou-se para Londres, onde Hobsbawm se matriculou na St Marylebone Grammar School . Sua migração da Alemanha criou a falsa crença de que Hobsbawm era um refugiado, o que persistiu por toda a sua vida, enquanto na verdade ele era britânico de nascimento por causa da nacionalidade de seu pai.

Hobsbawm frequentou o King's College, em Cambridge , em 1936, onde ingressou no Partido Comunista "na forma do Clube Socialista da universidade". Ele teve uma dupla estrela pela primeira vez em História e foi eleito para os Apóstolos de Cambridge . Ele recebeu um doutorado (PhD) em História pela Universidade de Cambridge com sua dissertação sobre a Fabian Society . Durante a Segunda Guerra Mundial , ele serviu na Royal Engineers e no Army Educational Corps . Ele foi impedido de servir no exterior depois de atrair a atenção dos serviços de segurança ao usar o jornal de parede que editou durante o treinamento do exército para defender a abertura de uma Segunda Frente , que foi uma exigência feita pelo Partido Comunista da Grã-Bretanha em A Hora. Ele se inscreveu para voltar a Cambridge como estudante de pesquisa e foi dispensado do serviço militar em 1946.

Academia

O MI5 abriu um arquivo pessoal sobre Hobsbawm em 1942 e o monitoramento de suas atividades afetaria o progresso de sua carreira por muitos anos. Em 1945, ele se candidatou à BBC para um cargo de tempo integral como apresentador de programas educacionais para ajudar os militares a se ajustarem à vida civil após um longo período nas forças armadas e foi considerado "o candidato mais adequado". A nomeação foi rapidamente vetada pelo MI5, que considerou improvável que Hobsbawm "perdesse qualquer oportunidade de divulgar propaganda e obter recrutas para o Partido Comunista". Em 1947, ele se tornou um professor de história no Birkbeck College, Universidade de Londres que, incomum na época, não tinha qualquer inclinação para o anticomunismo entre funcionários ou estudantes. Ele se tornou leitor em 1959, professor entre 1970 e 1982 e professor emérito de história em 1982. Ele foi Fellow do King's College, Cambridge, de 1949 a 1955. Hobsbawm disse que havia uma versão mais fraca do macarthismo que se estabeleceu na Grã-Bretanha e afetou acadêmicos marxistas: "você não conseguiu promoção por 10 anos, mas ninguém o expulsou". Hobsbawm teve seu cargo de professor negado em Cambridge por inimigos políticos e, dado que também foi impedido por um tempo de ser professor em Birkbeck pelos mesmos motivos, falou de sua sorte por ter conseguido um cargo em Birkbeck em 1948, antes da Guerra Fria realmente começou a decolar. O comentarista conservador David Pryce-Jones questionou a existência de tais obstáculos à carreira.

Hobsbawm ajudou a fundar o jornal acadêmico Past & Present em 1952. Ele foi um professor visitante na Universidade de Stanford na década de 1960. Na década de 1970, foi nomeado professor e em 1976 tornou-se Fellow da British Academy . Ele foi eleito Membro Honorário Estrangeiro da Academia Americana de Artes e Ciências em 1971 e membro da Royal Society of Literature em 2006.

Hobsbawm aposentou-se formalmente de Birkbeck em 1982, tornando-se professor emérito de história, e foi nomeado presidente de Birkbeck em 2002. Ele permaneceu como professor visitante na The New School for Social Research em Manhattan entre 1984 e 1997. Ele foi, até sua morte, professor emérito da Escola Nova de Pesquisa Social do Departamento de Ciência Política . Poliglota, falava fluentemente alemão , inglês , francês , espanhol e italiano e lia português e catalão .

Trabalho

Hobsbawm escreveu extensivamente sobre muitos assuntos como um dos historiadores mais proeminentes da Grã-Bretanha. Como um historiógrafo marxista, ele se concentrou na análise da " revolução dupla " (a Revolução Francesa política e a Revolução Industrial Britânica ). Ele viu seu efeito como uma força motriz por trás da tendência predominante para o capitalismo liberal hoje. Outro tema recorrente em sua obra foi o banditismo social , que Hobsbawm situou em um contexto social e histórico, contrariando a visão tradicional de ser uma forma espontânea e imprevisível de rebelião primitiva. Ele cunhou o termo " longo século XIX ", que começa com a Revolução Francesa em 1789 e termina com o início da Primeira Guerra Mundial em 1914.

Ele publicou numerosos ensaios em várias revistas intelectuais, tratando de assuntos como a barbárie na era moderna , os problemas dos movimentos trabalhistas e o conflito entre o anarquismo e o comunismo. Entre suas publicações finais estavam Globalization, Democracy and Terrorism (2007), On Empire (2008) e a coleção de ensaios How to Change the World: Marx and Marxism 1840-2011 (2011).

Além de sua escrita histórica acadêmica, Hobsbawm escreveu uma coluna regular sobre jazz para o New Statesman (sob o pseudônimo de Francis Newton, tirado do nome do trompetista comunista de Billie Holiday , Frankie Newton ). Ele começou a se interessar por jazz durante a década de 1930, quando era desaprovado pelo Partido Comunista. Hobsbawm escreveu ocasionalmente sobre outras formas de música popular, como em seu artigo de 1963 "Beatles and before", no qual ele prevê que os Beatles "provavelmente estão prestes a começar sua lenta descida" e que "[n] 29 anos ' tempo nada deles vai sobreviver. "

Política

Hobsbawm ingressou na Sozialistischer Schülerbund (Associação de Alunos Socialistas), uma ramificação da Liga dos Jovens Comunistas da Alemanha , em Berlim em 1931, e no Partido Comunista da Grã-Bretanha (PCGB) em 1936. Ele era membro do Grupo de Historiadores do Partido Comunista de 1946 até sua morte e, posteriormente, presidente de sua sucessora, a Sociedade de História Socialista, até sua morte. A invasão soviética da Hungria em 1956 levou milhares de seus membros a deixar o Partido Comunista Britânico - mas Hobsbawm, o único entre seus colegas, permaneceu no partido, mas foi desconfiado por sua liderança e cessou o trabalho político no final da década de 1950. Hobsbawm manteve alguns laços com ex-colegas, como EP Thompson e John Saville, que haviam deixado o CPGB nessa época e se tornado as principais luzes da Nova Esquerda na Grã-Bretanha, ocasionalmente contribuindo para publicações da Nova Esquerda, mas também fornecendo relatórios de inteligência sobre os dissidentes à sede do CPGB . Mais tarde, ele descreveu a Nova Esquerda como "uma nota de rodapé esquecida pela metade". Ele assinou uma carta de historiadores de protesto contra a invasão soviética da Hungria e era fortemente a favor da Primavera de Praga .

Hobsbawm foi a principal luz da facção eurocomunista do Partido Comunista da Grã-Bretanha (PCGB) que começou a ganhar força depois de 1968, quando o PCGB criticou o esmagamento soviético da Primavera de Praga e o fracasso do Partido Comunista Francês em apoiar o mês de maio. 68 movimento em Paris. Em "The Forward March of Labor Halted?" (originalmente um Marx Memorial Lecture, "The British Working Class One Hundred Years after Marx", que foi entregue a uma pequena audiência de companheiros marxistas em março de 1978 antes de ser publicado no Marxism Today em setembro de 1978), ele argumentou que a classe trabalhadora era perdendo inevitavelmente seu papel central na sociedade, e os partidos de esquerda não podiam mais apelar apenas para essa classe; um ponto de vista polêmico em um período de militância sindical. Hobsbawm apoiou a transformação de Neil Kinnock do Partido Trabalhista Britânico a partir de 1983 (o partido recebeu apenas 28 por cento dos votos nas eleições daquele ano , apenas 2 por cento a mais do que o Partido Social Democrata / Aliança Liberal) e, embora não tenha fechado a Kinnock, passou a ser referido como "o marxista favorito de Neil Kinnock". Suas intervenções na reconstrução do Partido Trabalhista por Kinnock ajudaram a preparar o terreno para a Terceira Via , o Novo Trabalhismo e Tony Blair , a quem Hobsbawm mais tarde ironicamente se referiu como "Thatcher de calças". Até a cessação da publicação em 1991, ele contribuiu para a revista Marxism Today . Um terço dos 30 reimpressões de Marxism Today 's artigos de fundo que apareceram no The Guardian , durante os anos 1980 foram artigos ou entrevistas por ou com Hobsbawm, tornando-o de longe o mais popular de todos os contribuintes.

Além de sua associação com o PCGB, Hobsbawm desenvolveu laços estreitos com o maior Partido Comunista do mundo ocidental, o Partido Comunista Italiano (PCI), do qual se declarou um "membro espiritual". Ele desenvolveu contatos com acadêmicos e intelectuais de esquerda italianos no início dos anos 1950, o que o levou a encontrar a obra de Antonio Gramsci , cujos escritos foram uma influência fundamental no trabalho de Hobsbawm sobre a história dos grupos subalternos , enfatizando sua agência e também estrutural fatores. Hobsbawm falou favoravelmente sobre a estratégia do secretário-geral do PCI Enrico Berlinguer de Compromisso Histórico na década de 1970, buscando uma reaproximação com a Igreja Católica e os democratas-cristãos , fornecendo apoio passivo a estes últimos no governo a fim de trazer os comunistas para a corrente política dominante, aceitando A posição da Itália como membro da OTAN , sendo assim capaz de construir alianças mais amplas e convencer setores mais amplos da sociedade de sua legitimidade como uma força governante potencial.

A partir da década de 1960, sua política tomou um rumo mais moderado, quando Hobsbawm reconheceu que suas esperanças eram improváveis ​​de se concretizar, e não defendeu mais "sistemas socialistas do tipo soviético". Até o dia de sua morte, entretanto, ele permaneceu firmemente entrincheirado na esquerda, sustentando que as perspectivas de longo prazo para a humanidade eram "sombrias". "Acho que devemos sair desse hábito do século 20 de pensar os sistemas como mutuamente exclusivos: ou você é socialista ou você é capitalista, ou o que for", afirmou Hobsbawm em 2009 a respeito do surgimento de um novo histórico sistema. "Há muitas pessoas que ainda pensam assim. Acho que muito poucas tentativas foram feitas para construir um sistema na suposição total de propriedade social e gestão social. Em seu auge, o sistema soviético tentou. E nos últimos 20 ou 30 anos, o sistema capitalista também tentou. Em ambos os casos, os resultados demonstram que não vai funcionar. Então, me parece que o problema não é se esse sistema de mercado desaparece, mas exatamente qual a natureza da mistura entre mercado economia e economia pública são e, acima de tudo, a meu ver, quais são os objetivos sociais dessa economia. Uma das piores coisas da política dos últimos 30 anos é que os ricos se esqueceram de ter medo dos pobres - de a maioria das pessoas no mundo. "

Comunismo e Rússia

Hobsbawm enfatizou que, uma vez que o comunismo não foi criado, os sacrifícios não eram justificados - um ponto que ele enfatizou em Age of Extremes :

Ainda assim, quaisquer que sejam as suposições feitas, o número de vítimas diretas e indiretas deve ser medido em oito, em vez de sete dígitos. Nessas circunstâncias, não importa muito se optamos por uma estimativa "conservadora" mais próxima de dez do que de vinte milhões ou um número maior: nada pode ser nada além de vergonhoso e além do paliativo, muito menos justificativa. Acrescento, sem comentários, que a população total da URSS em 1937 foi de 164 milhões, ou 16,7 milhões a menos do que as previsões demográficas do Segundo Plano Quinquenal (1933-1938).

Em outro lugar, ele insistiu:

Nunca tentei diminuir as coisas terríveis que aconteceram na Rússia, embora não tenhamos percebido a extensão dos massacres ... Nos primeiros dias, sabíamos que um novo mundo estava nascendo em meio a sangue e lágrimas e horror: revolução, guerra civil, fome - sabíamos da fome do Volga no início dos anos 20 , se não no início dos anos 30 . Graças ao colapso do oeste, tivemos a ilusão de que mesmo esse sistema brutal e experimental funcionaria melhor do que o oeste. Era isso ou nada.

Com relação à década de 1930, ele escreveu que

É impossível compreender a relutância de homens e mulheres de esquerda em criticar, ou mesmo muitas vezes em admitir para si próprios, o que se passava na URSS naqueles anos, ou o isolamento dos críticos da URSS na esquerda, sem este sentido de que na luta contra o fascismo, o comunismo e o liberalismo estavam, em um sentido profundo, lutando pela mesma causa. Sem mencionar o fato mais óbvio ... que, nas condições da década de 1930, o que Stalin fez foi um problema russo, embora chocante, ao passo que o que Hitler fez foi uma ameaça em todos os lugares.

Ele afirmou que o fim da URSS foi "traumático não só para os comunistas, mas para os socialistas de todo o mundo".

Outras visualizações

Em relação à Rainha Elizabeth II , Hobsbawm afirmou que a monarquia constitucional em geral "provou ser uma estrutura confiável para regimes democráticos liberais" e "provavelmente continuará útil". Sobre os ataques nucleares ao Japão na Segunda Guerra Mundial, ele aderiu à visão de que "havia ainda menos sinais de rachadura na determinação do Japão de lutar até o fim [em comparação com a da Alemanha nazista], razão pela qual as armas nucleares foram lançadas em Hiroshima e Nagasaki para garantir uma rápida rendição japonesa ". Ele acreditava que havia um motivo auxiliar político e não militar para os bombardeios: "talvez o pensamento de que isso impediria a aliada da América, a URSS, de reivindicar uma parte importante na derrota do Japão, também não estivesse ausente das mentes do governo dos EUA . " Hobsbawm é citado como tendo dito que, próximo ao sexo, não há nada tão fisicamente intenso quanto 'a participação em uma manifestação em massa em um momento de grande exaltação pública'.

Elogios e críticas

Em 1994, Neal Ascherson disse de Hobsbawm: "Nenhum historiador que agora escreve em inglês pode igualar seu domínio esmagador de fatos e fontes. Mas a palavra-chave é 'comando'. A capacidade de Hobsbawm de armazenar e recuperar detalhes atingiu agora uma escala normalmente aproximada apenas por grandes arquivos com grandes equipes ". Em 2002, Hobsbawm foi descrito pela revista de direita The Spectator como "indiscutivelmente nosso maior historiador vivo - não apenas da Grã-Bretanha, mas do mundo", enquanto Niall Ferguson escreveu: "Que Hobsbawm é um dos grandes historiadores de sua geração é inegável. .. Seu quarteto de livros começando com The Age of Revolution e terminando com The Age of Extremes constituem o melhor ponto de partida que conheço para quem deseja começar a estudar história moderna. Nada mais produzido pelos historiadores marxistas britânicos permanecerá como esses livros . " Em 2003, o The New York Times o descreveu como "um dos grandes historiadores britânicos de sua época, um comunista sem remorso e um polímata cujas histórias eruditas e elegantemente escritas ainda são amplamente lidas nas escolas aqui e no exterior". James Joll escreveu na The New York Review of Books que "a trilogia do século XIX de Eric Hobsbawm é uma das grandes conquistas da escrita histórica nas últimas décadas". Ian Kershaw disse que a abordagem de Hobsbawm sobre o século XX, seu livro de 1994, The Age of Extremes , consistia em uma "análise magistral". Enquanto isso, Tony Judt , enquanto elogiava o vasto conhecimento e a prosa graciosa de Hobsbawm, advertiu que o preconceito de Hobsbawm a favor da URSS , dos estados comunistas e do comunismo em geral, e sua tendência de desacreditar qualquer movimento nacionalista como passageiro e irracional, enfraqueceu sua compreensão de partes de o século 20.

No que diz respeito ao impacto de sua visão marxista e simpatias em sua bolsa de estudos, Ben Pimlott viu isso como "uma ferramenta, não uma camisa de força; ele não é dialético ou segue uma linha partidária", embora Judt argumentasse que "o impediu de atingir a distância analítica ele faz no século 19: ele não é tão interessado na revolução russa porque não consegue se livrar completamente da visão otimista dos anos anteriores. Pela mesma razão, ele não é muito bom em fascismo ”. Em uma pesquisa de 2011 da revista History Today , ele foi eleito o terceiro historiador mais importante dos 60 anos anteriores.

Depois de ler Age of Extremes , o Kremlinologista Robert Conquest concluiu que Hobsbawm sofre de uma "negação maciça da realidade" em relação à URSS, e John Gray , embora elogiando seu trabalho no século XIX, descreveu os escritos de Hobsbawm no período pós-1914 como "banais ao extremo. Eles também são altamente evasivos. Um vasto silêncio envolve as realidades do comunismo, uma recusa de engajamento que levou o falecido Tony Judt a concluir que Hobsbawm havia se 'provincianizado'. É um julgamento condenatório ".

Em uma entrevista de 1994 na televisão BBC com o acadêmico canadense Michael Ignatieff , ele chocou os telespectadores quando disse que as mortes de milhões de cidadãos soviéticos sob Stalin teriam valido a pena se uma sociedade genuinamente comunista tivesse sido o resultado. Hobsbawm argumentou que, "Em um período em que, como você pode imaginar, o assassinato em massa e o sofrimento em massa são absolutamente universais, ainda valeria a pena apoiar a chance de um novo mundo nascer com grande sofrimento", mas, infelizmente, "o soviete União não foi o início da Revolução Mundial ”. No ano seguinte, quando feito a mesma pergunta na BBC Radio 4 's Desert Island Discs , se "o sacrifício de milhões de vidas" teria valido a pena a futura sociedade comunista, ele respondeu: "Isso é o que sentimos quando lutamos contra o Segundo Guerra Mundial". Ele repetiu o que já havia dito a Ignatieff, quando fez a pergunta retórica : "As pessoas agora dizem que não deveríamos ter tido a Segunda Guerra Mundial , porque mais pessoas morreram na Segunda Guerra Mundial do que no terror de Stalin?".

Tony Judt era da opinião de que Hobsbawm "se apega a uma ilusão perniciosa do Iluminismo tardio: se alguém pudesse prometer um resultado benevolente, valeria a pena o custo humano. Mas uma das grandes lições do século 20 é que não é verdade . Para um escritor tão lúcido, ele parece cego para a escala do preço pago. Acho isso trágico, ao invés de vergonhoso. " Neil Ascherson acredita que, "Eric não é um homem para se desculpar ou se sentir culpado. Ele se sente mal com o terrível desperdício de vidas no comunismo soviético. Mas ele se recusa a reconhecer que se arrepende de qualquer coisa. Ele não é esse tipo de pessoa." O próprio Hobsbawm, em sua autobiografia, escreveu que deseja "compreensão histórica ... não acordo, aprovação ou simpatia".

Deixando os anos 1930 de lado, Hobsbawm foi criticado por nunca renunciar à sua filiação ao Partido Comunista. Enquanto pessoas como Arthur Koestler deixaram o Partido depois de ver a recepção amigável do ministro das Relações Exteriores nazista Joachim von Ribbentrop em Moscou durante os anos do Pacto Molotov-Ribbentrop (1939-1941), Hobsbawm permaneceu firme mesmo após as intervenções soviéticas da Revolução Húngara de 1956 e a Primavera de Praga . Em sua revisão das memórias de Hobsbawm de 2002, Interesting Times , Niall Ferguson escreveu:

A essência do comunismo é a abnegação da liberdade individual, como Hobsbawm admite em uma passagem arrepiante: "O Partido ... tinha o primeiro, ou mais precisamente o único direito real sobre nossas vidas. Suas demandas tinham prioridade absoluta. Aceitamos sua disciplina e hierarquia. Aceitamos a obrigação absoluta de seguir 'as linhas' que ela nos propôs, mesmo quando discordamos dela ... Fizemos o que ela nos mandou fazer ... O que quer que ela tivesse ordenado, nós teríamos obedecido .. . Se o Partido ordenou que você abandonasse seu amante ou cônjuge, você o fez. "

Considere algumas das "linhas" que nosso historiador obedientemente seguiu. Ele aceitou a ordem de ficar do lado dos nazistas contra os social-democratas de apoio de Weimar na grande greve dos transportes em Berlim em 1932. Ele aceitou a ordem de ficar do lado dos nazistas contra a Grã-Bretanha e a França após o Pacto Ribbentrop-Molotov de 1939. Ele aceitou o excomunhão de Tito . Ele perdoou os julgamentos espetaculares de homens como László Rajk, na Hungria .

Em 1954, logo após a morte de Stalin , ele visitou Moscou como um dos membros de honra do Grupo de Historiadores do Partido Comunista Britânico . Ele admite ter ficado consternado quando, dois anos depois, Khrushchev denunciou os crimes de Stalin no XX Congresso do Partido Comunista Soviético . Quando o próprio Khrushchev ordenou que os tanques entrassem em Budapeste , Hungria, Hobsbawm finalmente se manifestou, publicando uma carta de protesto. Mas ele não saiu do Partido.

Hobsbawm deixou que sua filiação terminasse não muito antes da dissolução do partido em 1991.

Nessas memórias, Hobsbawn escreveu: "O sonho da Revolução de Outubro ainda está lá em algum lugar dentro de mim ... Eu o abandonei, não, rejeitei, mas ele não foi obliterado. Até hoje, eu me noto tratando da memória e tradição da URSS com indulgência e ternura. " Revendo o livro, David Caute escreveu: "Alguém fica perguntando de Hobsbawm: você não sabia o que Deutscher e Orwell sabiam? Você não sabia sobre a fome induzida, os horrores da coletivização , as falsas confissões, o terror dentro do Partido , o trabalho forçado massivo do gulag? Como o próprio Orwell documentou, uma grande quantidade de evidências era confiável mesmo antes de 1939, mas Hobsbawm alega que muitas delas não eram confiáveis ​​até a denúncia de Stalin por Khrushchev em 1956. "

Revisando How to Change the World de 2011 de Hobsbawm no The Wall Street Journal , Michael C. Moynihan argumentou:

Quando a sangrenta história do comunismo do século 20 se intromete nas dissertações de Hobsbawm, ela é rapidamente descartada. Dos países ocupados pela União Soviética após a Segunda Guerra Mundial - "a Segunda Guerra Mundial", diz ele com escorregadio característico, "levou os partidos comunistas ao poder" na Europa Central e Oriental - ele explica que uma "possível crítica do novo [ regimes socialistas do pós-guerra] não nos preocupam aqui. " Por que os regimes comunistas compartilham as características de terrorismo de estado, opressão e assassinato? "Responder a essa pergunta não faz parte do presente capítulo." Em relação ao pacto execrável entre a Alemanha nazista e a Rússia stalinista , que chocou muitos ex-simpatizantes comunistas levando-os a vidas anticomunistas, Hobsbawm rejeita os "ziguezagues e reviravoltas do Comintern e da política soviética", especificamente a "reviravolta de 1939-41 , "que" não precisa nos deter aqui. " Em certo sentido, os admiradores de Hobsbawm estão certos sobre sua erudição: ele possui um conhecimento enciclopédico do pensamento marxista, especificamente do comunismo italiano e dos movimentos socialistas pré-soviéticos. Mas esse conhecimento é desperdiçado quando usado para escrever uma história não confiável.

Uma avaliação conservadora alternativa de Hobsbawm veio de Matthew Walther na National Review . Embora critique Hobsbawm por suas simpatias comunistas e suas supostas opiniões sobre Israel, Walther escreveu que "Não há como negar sua inteligência e erudição [de Hobsbawm]" e concluiu que "se Hobsbawm for lido daqui a 50 ou 100 anos, provavelmente será apesar, e não por causa de sua política. "

Em 2008, o historiador Tony Judt resumiu a carreira de Hobsbawm assim: "Eric J. Hobsbawm foi um historiador brilhante na grande tradição inglesa da história narrativa. Em tudo o que tocou, ele escreveu muito melhor, costumava ler muito mais e tinha uma visão mais ampla e compreensão mais sutil do que seus emuladores mais elegantes. Se ele não tivesse sido um comunista ao longo da vida, seria lembrado simplesmente como um dos grandes historiadores do século 20 ".

Depois que Hobsbawm morreu em outubro de 2012, Mark Mazower escreveu sobre seus escritos históricos sendo "sobre tendências, forças sociais, mudanças em grande escala em grandes distâncias. Contar esse tipo de história de uma forma tão atraente quanto uma história de detetive é um verdadeiro desafio de estilo e composição: na tetralogia, Hobsbawm mostra como fazê-lo. "

Vida pessoal

O amigo de Hobsbawm, o historiador Donald Sassoon, escreveu que: "Hobsbawm não era um historiador judeu; ele era um historiador que por acaso era judeu." Seu primeiro casamento foi com Muriel Seaman em 1943. Eles se divorciaram em 1951. Seu segundo casamento foi com Marlene Schwarz, com quem teve dois filhos, Julia Hobsbawm e Andy Hobsbawm . Julia é presidente-executivo da Hobsbawm Mídia e Marketing e professor visitante de relações públicas na Faculdade de Comunicação , Universidade de Artes de Londres . Ele tinha um filho fora do casamento, Joshua Bennathan, que morreu em novembro de 2014.

Morte

Túmulo de Hobsbawm no cemitério de Highgate

Nas primeiras horas de 1º de outubro de 2012, Hobsbawm morreu no Royal Free Hospital de Londres . Sua filha Julia confirmou que ele morreu de pneumonia , enquanto sofria de complicações de leucemia . Ela disse,

Ele vinha lutando discretamente contra a leucemia por vários anos, sem alarido ou alarde. Até o final ele estava mantendo o que fazia de melhor, ele estava atualizado, havia uma pilha de jornais ao lado de sua cama.

Após a morte de Hobsbawm, as reações incluíram elogios por sua "total produtividade e proeza acadêmica" e "raciocínio duro" no The Guardian . Reagindo à notícia da morte de Hobsbawm, Ed Miliband o chamou de "um historiador extraordinário, um homem apaixonado por sua política ... Ele trouxe a história da torre de marfim para a vida das pessoas".

Ele foi cremado no Golders Green Crematorium e suas cinzas foram enterradas no cemitério de Highgate , muito perto de Karl Marx . Um serviço memorial para Hobsbawm foi realizado na New School em outubro de 2013.

Impacto

Devido ao seu status de historiador comunista proeminente e amplamente lido, e ao fato de sua ideologia ter influenciado seu trabalho, Hobsbawm foi creditado por espalhar o pensamento marxista ao redor do globo. Seus escritos alcançaram destaque particular na Índia e no Brasil nas décadas de 1960 e 1970, em uma época de intenso debate sobre o futuro político e social desses países. Emile Chabal, em um ensaio para Aeon , escreveu: "No período do início dos anos 1960 ao final dos anos 80, os marxistas em países não comunistas foram cada vez mais capazes de participar de uma discussão transnacional sobre o passado e o futuro do capitalismo, e os mais promissores agentes da mudança revolucionária. Hobsbawm desempenhou um papel de destaque nessas discussões - e, ocasionalmente, definiu a agenda. "

Lista parcial de publicações

Uma lista completa das publicações, artigos privados e outros materiais não publicados de Eric Hobsbawm pode ser encontrada na Bibliografia de Eric Hobsbawm .

Livro Encontro Editor ISBN Notas Cita
Ponto de virada do trabalho: trechos de fontes contemporâneas 1948 Lawrence e Wishart ISBN  0-901759-65-1
Rebeldes primitivos: estudos em formas arcaicas de movimento social nos séculos 19 e 20 1959, 1963, 1971 Manchester University Press ISBN  0-7190-0493-4 nos EUA: Social Bandits and Primitive Rebels , Free Press, 1960
A cena do jazz 1959 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-297-79568-6 como Francis Newton
A Idade da Revolução: Europa 1789-1848 1962 Abacus (Reino Unido)
Livros Antigos (EUA)
ISBN  0-679-77253-7
Trabalhadores: estudos da história do trabalho 1964 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-297-76402-0
Formações econômicas pré-capitalistas 1965 Lawrence e Wishart ISBN  0-7178-0165-9 editor; ensaios de Karl Marx
Indústria e Império: de 1750 até os dias atuais 1968 Pelicano ISBN  0-14-013749-1
Bandidos 1969 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-394-74850-6
Capitão Swing 1969 Lawrence e Wishart ISBN  0-85315-175-X com George Rudé
Revolucionários: ensaios contemporâneos 1973 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-297-76549-3
The Age of Capital: 1848-1875 1975 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-297-76992-8
Estrada italiana para o socialismo: uma entrevista de Eric Hobsbawm com Giorgio Napolitano 1977 Lawrence Hill and Co ISBN  0-88208-082-2
The History of Marxism: Marxism in Marx's day, vol. 1 1982 Harvester Press ISBN  0-253-32812-8 editor
A invenção da tradição 1983 Cambridge University Press ISBN  0-521-43773-3 editor, com Terence Ranger
Mundos do Trabalho: Estudos Adicionais na História do Trabalho 1984 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-297-78509-5 nos EUA como Workers: Worlds of Labor , Pantheon Books , 1984
A Idade do Império: 1875–1914 1987 Weidenfeld & Nicolson (primeira edição) ISBN  0-521-43773-3
Politics for a Rational Left: Political Writing, 1977–1988 1989 Verso ISBN  0-86091-958-7
Ecos da Marselhesa: Dois Séculos Relembrando a Revolução Francesa 1990 Verso ISBN  0-86091-937-4
Nações e nacionalismo desde 1780: programa, mito, realidade 1991 Cambridge University Press ISBN  0-521-43961-2
The Age of Extremes: The Short Twentieth Century, 1914-1991 1994 Michael Joseph (Reino Unido)
Livros Antigos (EUA)
ISBN  0-679-73005-2 junto com suas três prequelas: The Making of the Modern World , The Folio Society , Londres, 2005
Arte e poder: catálogo da exposição Europe Under the Dictators 1995 Hayward Gallery ISBN  0-500-23719-0 editor, com Dawn Ades, David Elliott , Boyd Whyte Iain e Tim Benton
Na história 1997 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-349-11050-6
Magnum 1968 em todo o mundo 1998 Hazan ISBN  2-85025-588-2 editor, com Marc Weitzmann
Por trás dos tempos: declínio e queda das vanguardas do século XX 1998 Tamisa e Hudson ISBN  0-500-55031-X
Pessoas incomuns: resistência, rebelião e jazz 1998 Weidenfeld e Nicolson ISBN  0-297-81916-X
Karl Marx e Friedrich Engels, The Communist Manifesto: A Modern Edition 1998 Verso ISBN  1-85984-898-2 editor
O novo século: em conversa com Antonio Polito 2000 Pequeno, marrom ISBN  0-316-85429-8 nos EUA: On the Edge of the New Century , The New Press , 2001
Tempos interessantes: uma vida no século XX 2002 Allen Lane ISBN  0-7139-9581-5 autobiografia
Globalização, Democracia e Terrorismo 2007 Pequeno, marrom ISBN  0-316-02782-0 uma parte dela nos EUA: On Empire: America, War, and Global Supremacy , Pantheon, 2008
Como mudar o mundo: contos de Marx e marxismo 2011 Pequeno, marrom ISBN  1-4087-0287-8
Tempos fraturados: cultura e sociedade no século 20 2013 Pequeno, marrom ISBN  14087-0428-5
Viva la Revolucion: Hobsbawm na América Latina 2016 Pequeno, marrom ISBN  14087-0707-1 Ensaios políticos e históricos coletados sobre a história da América Latina
Sobre nacionalismo 2021 Pequeno, marrom ISBN  14087-1157-5 Ensaios coletados sobre nacionalismo

honras e prêmios

Insígnia de CH

Veja também

Notas

Referências

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